چگونه در تانا توراجا به دست آوریم و چه چیزی را ببینیم. مراسم تشییع جنازه عجیب اندونزی

برخی از آداب و رسوم کشورهای عجیب و غریب دور به سادگی روس ها را شوکه می کنند. به عنوان مثال، در کشورهایی مانند اندونزی، ماداگاسکار، تایوان، مراسم تشییع جنازه اغلب گردشگران را به خود جذب می‌کند و افسانه‌ها و حدس‌هایی را پیرامون آن‌ها ایجاد می‌کند. اما برای مردم عادیاین ایالت ها مراسم تشییع جنازهبخش مهمی از فرهنگ دین در اینجا عبادت اجداد و ارواح مردگان است و از این رو آداب و رسوم مرتبط با تشییع جنازه از اهمیت بالایی برخوردار است.

سنت های تدفین ماداگاسکار

یک بار در مراسم تشییع جنازه یک ماداگاسکار، ممکن است به نظر برسد که مردم محلی نسبت به متوفی بی احترامی می کنند. به خصوص در مناطق روستایی(که بیش از 70٪ در جزیره وجود دارد)، جایی که کل روستا برای مراسم خاکسپاری جمع می شود. آنهایی که جمع شده اند با صدای بلند آواز می خوانند و در کنار تابوت با شادی می رقصند.مرگ دلیل غم و اندوه نیست. از این گذشته ، اکنون ، طبق ایده های محلی در مورد زندگی ، متوفی به روح تبدیل شد ، شادتر و شادتر شد زندگی پرمشغله. دفن در گورستان انجام می شود. هر 7 سال یکبار، اقوام دوباره در کنار قبر جمع می شوند و برای بستگان متوفی می رقصند.

در واقع، مردگان در اینجا احترام بیشتری نسبت به زنده ها دارند. اگر در طول زندگی بین دو ساکن ماداگاسکار نارضایتی یا حتی دشمنی آشکار وجود داشته باشد، همه اینها با مرگ یکی از آنها از بین می رود و احترام عمیق جایگزین می شود.

راستی، رقصیدن در مراسم خاکسپاریدر ماداگاسکار - این نیز مظهر احترام به مرحوم است. از این گذشته ، آنها به افتخار او می رقصند تا متوفی را سرگرم کنند و نگذارند "خسته شود".

دفن در گورستان انجام می شود. هر 7 سال یکبار، اقوام دوباره در کنار قبر جمع می شوند و برای بستگان متوفی می رقصند.

همچنین به این صورت اتفاق می افتد: یکی از اقوام یا دوستان در خواب دید که متوفی از تشییع جنازه خود بی حوصله یا ناراضی است. سپس بقایای جسد را از خاک بیرون می آورند، با آنها می رقصند و سپس با احترام فراوان و امیدواری که اکنون آن مرحوم از همه چیز خوشحال است، دوباره آنها را در خاک دفن می کنند.

تشییع جنازه در اندونزی مردم غیرمعمول توراجا

در ارتفاعات اندونزی مردمی زندگی می‌کنند که به خاطر مراسم تشییع جنازه غیرمعمول خود در سراسر جهان مشهور هستند. آن مرحوم به تشییع جنازه دعوت می شود.

محلی هاآنها یک عروسک بسیار شبیه به مرده می سازند، آن را به لباس او می پوشانند، مطمئن شوید که برخی از لوازم جانبی مشخص، به عنوان مثال، یک آویز که متوفی در طول زندگی خود می پوشید.

اعتقاد بر این است که روح متوفی فکر می کند که عروسک بدن اوست و وارد آن می شود. عروسک راحت تر در یک خانه خاص نشسته است، جایی که او "می تواند تمام مراسم را رعایت کند". و آداب به این صورت است: 15 گاومیش قربانی می کنند، آواز می خوانند و می رقصند.

از زمانی که اندونزی لمس کرد پیشرفت فنی, پوشیدن تی شرت با عکس متوفی در مراسم خاکسپاری فرم خوبی در نظر گرفته می شود.

سنتی در درک ما قبرستان های توراجا مجهز نیستند: مناطق کوهستانی به سادگی به آنها اجازه نمی دهد.

به جای دفن معمول در زمین، اندونزیایی های محلی غارهایی پیدا می کنندیا خودشان در گدازه های یخ زده تورفتگی ایجاد می کنند.

تابوت هایی با جسد در چنین غارهایی رها می شود. تابوت ها با گذشت زمان پوسیده می شوند، افتادگی می کنند، به همین دلیل استخوان ها می ریزند و غارهای دفن این مردم اندونزی را به منظره ای وهم انگیز تبدیل می کنند.

مرسوم است که تابوت ها را تزئین می کنند، انواع الگوها را از چوب حک می کنند. اما فقط بزرگسالان اینطور دفن می شوند. کودکان بسیار کوچک یا نوزادان مرده بدون تابوت به سادگی در سوراخ درخت قرار می گیرند.

تشییع جنازه در تایوان

هیچ کاری برای ادای احترام به متوفی انجام نمی دهند.

به عنوان مثال، در تایوان اعتقاد بر این است که مردم بیشتریبرای خداحافظی با آن مرحوم آمده است، برای آن مرحوم بهتر است جهان دیگر. ساکنان محلی چنین استدلال می کنند: ارواح خواهند دید که افراد زیادی در مراسم تشییع جنازه جمع شده اند، به این معنی که آن مرحوم فردی محترم و با فضیلت بوده است. لذا در آخرت نیز مورد احترام و عنایت است. یک مکان خوب". علاوه بر این، روحیه خوب توسط موسیقی شاد جذب می شود.

و بنابراین، از مراسم تشییع جنازه در تایوان، آنها به طور کامل ترتیب می دهند اجرا با موسیقی با صدای بلندو افکت های نوری، ارکسترها، رقصندگان و حتی رقصنده ها دعوت می شوند.

احترام به مردگان در نقاط مختلف زمین به روش های مختلف انجام می شود. خیلی به سنت های محلی و درک جهان بستگی دارد.

در جزیره سولاوسی اندونزی، در میان کوه‌های زیبا، مردمی زندگی می‌کنند که خود را توراج می‌نامند و به آنیمیسم می‌پردازند. این افراد معتقدند که همه چیز در جهان روح دارد - نه تنها حیوانات و گیاهان، بلکه حتی اشیاء بی جان و پدیده های طبیعی. مراسم تشییع جنازه Toraja نیز با این ایمان مرتبط است - یکی از غیر معمول ترین و عجیب ترین در سیاره ما.

نوزادانی که قبل از بیرون زدن دندان هایشان می میرند در تنه درختان دفن می شوند، در حالی که مومیایی های ده ها سال پیش به نمایش گذاشته می شوند.

تشییع جنازه توراجا یک رویداد اجتماعی بسیار مهم است، فرصتی برای دور هم جمع شدن خویشاوندان، برای تقویت یا تجدید روابط حسن همجواری روستاییان. این آداب و رسوم کاملاً مطابق با سنت ها و اعتقادات نیاکان انجام می شود. و اینگونه تشییع جنازه ها برای مدت طولانی ادامه دارد.

هنگامی که نماینده ای از مردم توراجا می میرد، خانواده متوفی چندین روز مراسم خاکسپاری برگزار می کنند، اما بلافاصله شروع نمی شود. واقعیت این است که یک خانواده معمولی، به عنوان یک قاعده، نمی تواند به سرعت بودجه لازم برای تشییع جنازه را جمع آوری کند.

ما باید آنها را برای هفته ها، ماه ها و حتی سال ها به تعویق بیندازیم - تا زمانی که بتوان مقدار کافی را جمع کرد. در تمام این مدت، متوفی در یک اتاق مخصوص تعیین شده زیر یک سقف با اعضای زنده خانواده اش مومیایی شده است. تا زمانی که همه مراسم طبق تمام قوانین انجام نشود، شخص مرده محسوب نمی شود، بلکه فقط بیمار است.

به محض جمع آوری مبلغ مورد نیاز مراسم شروع می شود. اولین قدم ذبح گاومیش ها و خوک ها برای رقص های آیینی است. هرچه متوفی قدرتمندتر بود، گاوهای بیشتری به افتخار او ذبح می شوند - گاهی اوقات امتیاز به ده ها و صدها می رسد.

قبرها در کوه های سنگی خالی شده و با تصاویر چوبی مردگان تزئین شده اند.

بعد از آن مستقیماً به دفن می رسد، اما مردم تورج خیلی کم مردگان خود را در خاک دفن می کنند. اغلب اجساد را در طاقچه‌هایی که در کوه‌ها حفر شده‌اند قرار می‌دهند یا تابوت‌های چوبی را در صخره‌ها آویزان می‌کنند.

قبرهای حک شده در کوه ها بسیار گران هستند، ساخت آنها چندین ماه طول می کشد. تابوت‌های آویزان معمولاً تزئینات فراوانی دارند، اما به مرور زمان چوب شروع به پوسیدگی می‌کند و استخوان‌ها می‌ریزند.

برای دفن نوزادانی که قبل از ظهور دندان مرده اند. توراجا سنت خاصی دارد. بدن آنها در پارچه پیچیده شده و در سوراخ هایی که در تنه درختان زنده در حال رشد ایجاد شده است، قرار می گیرند، که سپس با درهای الیاف نخل پوشانده شده و مهر و موم شده اند.

پس از مدتی، درخت شروع به التیام "زخم" می کند و بدن کوچکی را جذب می کند. در یک درخت بیش از ده ها قبر وجود دارد.

پس از دفن متوفی، جشن آغاز می شود. بعد همه به خانه می روند. اما مراسم تشییع جنازه تمام نشده است. هر سال در ماه اوت مراسمی به نام «مانن» برگزار می شود. اجساد مردگان را بیرون می آورند، می شستند و لباس نو می پوشانند. پس از آن، مومیایی ها مانند زامبی ها در سراسر دهکده قدم می زنند.

مراسم تشییع جنازه در تانا توراجا متعلق به دسته رامبوسولو - مراسم غم انگیز (در ترجمه تحت اللفظی "دود نزولی") است. طبق آیین توراجا آلوک تودولو که بر اساس آیین نیاکان است، این مراسم واجب است.

روال مراسم صرف نظر از گروهی که متوفی به آن تعلق داشت یکسان است. تشییع جنازه در چند مرحله انجام می شود: ابتدا تابوت با جسد در اطراف روستا حمل می شود، سپس اقوام متعددی برای خداحافظی می آیند، بعداً حیوانات قربانی می شوند - تورج ها معتقدند که روح آنها با روح متوفی حرکت می کند. بهشت و سرانجام جسد به خاک سپرده می شود. برای مراسم، جسد لازم است. اگر جسد پیدا نشود، فرد مرده محسوب نمی شود. جسد سوزانده نمی شود، آنها یا در یک قبر خانه - شبیه دخمه ما، یا در یک قبر سنگی دفن می شوند.
مراسم تشییع جنازه به عنوان جاذبه اصلی به گردشگران ارائه می شود، چیزی خاص، غیرقابل درک، ماوراء طبیعی که نیاز به بازدید اجباری دارد. در واقع، یک بار در مراسم، بسیاری نمی دانند چه اتفاقی می افتد. انبوهی از مردم سیاه پوش، حیوانات جیغ، مردان با قمه و لاشه گاومیش های مرده در خون. راهنماها عبارات حفظ شده را سر می دهند "حالا آنها گران ترین گاومیش را قربانی می کنند، در سمت چپ بایستند، بهتر دیده می شود." گردشگران از ترس و عجله در پس زمینه «چیزی وحشتناک» عکس می گیرند. در پایان همه سوار اتوبوس می شوند و برای صرف شام به هتل می روند. برای به دست آوردن اطلاعات، شما نه تنها باید به مراسم تشییع جنازه "صحیح" برسید - فردی از طبقه آهن یا طلا، بلکه باید راهنمایی را نیز پیدا کنید که بتواند یک کار خوب را انجام دهد. زبان انگلیسیتوضیح دهید که چه اتفاقی می افتد

من در شامگاه اولین روز تشییع جنازه Ala' Baan، 87 ساله، پلیسی از کاست آهن، به Rantepao، مرکز Tana Toraja، رسیدم. مراسم در روستای کانوروان چهار روز طول کشید، پانصد مهمان داشت، 24 گاومیش قربانی شد - این چقدر برای گرفتن مجوز لازم است. مجسمه چوبیمتوفی - تاو تاو.
جسد شش ماه دفن نشد - چقدر طول کشید تا خانواده برای سازماندهی مراسم خاکسپاری بودجه جمع آوری کنند. قبلاً این روش در دو مرحله انجام می شد. 1-2 ماه پس از مرگ، یک مراسم کوچک dialuk pia، یک سال بعد، زمانی که پول کافی جمع آوری شده است، رانت - یک تشییع جنازه در زمینه دفن برای دفن افراد نجیب. مدت می تواند به سه سال برسد، اما فقط برای نجیب. یک نفر از طبقه پایین و چوبی در یک هفته به خاک سپرده می شود.
از لحظه مرگ جسمانی، فرد مرده محسوب نمی شود، بلکه فقط بیمار است. برای او غذا، سیگار برای مردان، فوفل برای زنان می آورند. برای اینکه بدن به مدت طولانی ذخیره شود، تزریق فرمالین انجام می شود. بدن را در اتاق جنوبی نگه دارید خانه سنتیتوراجی تونگ کونان. برای اسکان اقوام و دوستانی که برای ادای احترام به آن مرحوم آمده اند، خانه های موقت ساخته می شود.
در روز اول تشییع جنازه را از خانه بیرون آورده و در روستا می برند تا اهالی با آن مرحوم وداع کنند. به این روش ماپالائو یا ماپاسونگلو می گویند. در این روز یک گاومیش قربانی می شود. سپس تابوت با جسد به یک ساختمان ویژه لاکی منتقل می شود - دو طبقه است، در بالا مکانی برای تابوت و بستگان وجود دارد، در پایین میزهایی برای مهمانداران وجود دارد که این روند را مدیریت می کنند.

روز دوم همه برای وداع با آن مرحوم می آیند. آنها دسته دسته در ورودی روستا جمع می شوند، هدایایی با خود می آورند - برنج، فوفل، بولوک - ودکا، خوک و البته گاومیش. هدایا اسمی هستند و بعداً باید از آنها تشکر کنید. اگر خانواده دیگری یک بچه خوک به مراسم خاکسپاری خانواده شما آوردند، پس یک بچه خوک. اگر بوفالو، پس گاومیش. راهنما به شوخی گفت که چیزهای زیادی برای مراسم خاکسپاری در خانواده او آورده شده است که او فقط می تواند امیدوار باشد که امسال هیچ کس در خانواده دوستانش نمی میرد. اقوام نزدیک نیز هدیه می آورند. چه کسی می تواند چه کاری انجام دهد. یکی از دختران آن مرحوم خواننده معروف- پنج گاومیش آورد. اما اگر کسی توانایی خرید گاومیش را نداشته باشد، کسی او را سرزنش نمی کند. قبلاً ارث بسته به آورده تقسیم می شد. و حالا، انصافا، چه کسی به آن بیشتر نیاز دارد، زیرا. فرصت های دیگری نیز برای توراجا برای کسب درآمد وجود داشت. بعداً خانواده ملاقات می کنند و تصمیم می گیرند که با هدایا چه کنند. چه تعداد گاومیش قربانی خواهند شد، چه تعداد برای تامین هزینه های تشییع جنازه فروخته خواهند شد، چه تعداد از آنها باقی خواهد ماند.




گرانترین بوفالو در سیمبوانگ، تنه درختی که در زمین حفر شده است، بسته شده است. پس از پایان مراسم خاکسپاری می توان یک مگالیث را در این مکان نصب کرد.


گاومیش دیگری قربانی می شود و روز بازدید را باز اعلام می کنند.




میهمانان به سمت معدولوانی هدایت می شوند - مدیر مهماندار، که بر خلاف بقیه لباس پوشیده است، نه سیاه، بلکه در شلوار راه راه قرمز و زرد و یک پیراهن و یک شال سفید. او در یک دست نیزه و در دست دیگرش سپر دارد. او از این پا به آن پا می پرد و چیزی شبیه "یو هو هو" فریاد می زند - از مهمانان برای آمدن به مراسم خاکسپاری تشکر می کنم. مهمانان - در یک ستون دو نفره یا یکی پس از دیگری، اول از همه مسن ترین - او را دنبال می کنند تا لانگتانگ پاپانگگانان - خانه پذیرایی، آنجا بنشینند و منتظر نوشیدنی باشند. در درب لنگتانگ پاپانگگانان، نوه‌های متوفی با لباس‌های سنتی تدفین منجوق‌دار با آنها ملاقات می‌کنند.








درمان - و نه یک پیشکش - از دو بخش تشکیل شده است. ابتدا اعضای خانواده و داوطلبان متوفی سیگار و فوفل می آورند و مهم است که سیگار و فوفل کاسه طلایی پیرینگ پنگنگان به قدیمی ترین مهمانان گروه داده شود. مرد به مرد سیگار می دهد، زن به زن فوفل می دهد. سپس دستیاران زن آب را در پنکوکوان می آورند - لیوان های تزئین شده با مهره ها برای شستشوی دهان پس از فوفل (همچنین برای مسن ترین ها) و همچنین کوکی ها، چای، قهوه. به موازات آن، رقصندگان مرد پابادونگ با تی شرت های یکسانی که روی آن نوشته شده است "تسلیت به خانواده متوفی" می رقصند. رقص سنتیمعبدونگ و شرح حال آن مرحوم را بخوانند. زن و مرد هر دو می توانند برقصند، اما مردان در این مراسم خاکسپاری رقصیدند، زیرا. مهمانان زیادی بودند و همه زنان در آشپزخانه کمک کردند.










و به همین ترتیب کل روز. یک گروه مهمان، دوم، سوم. آخرین کسانی که به لنگتانگ پاپانگگانان رسیدند، زنانی بودند که در آشپزخانه کار می کردند و فوفل و غذا توسط مردانی که لباس پوشیده بودند برای آنها آورده بودند. لباس زنانه. این یک سنت نیست، بیشتر یک شوخی است. آخرین رقص توسط اعضای خانواده متوفی با ابراز ناراحتی از حضور در آخرین باربا هم که تا چند روز دیگر او را نخواهند دید. این خانواده امیدوار است که در بهشت، آن مرحوم تبدیل به نیمه خدا شود و برای انجام کارهای روزمره به آنها کمک کند.
گوشت گاومیش قربانی و همچنین گوشت خوک قربانی برای شام پخته می شود. گوشت را ریز خرد می کنند، با تنه بامبو پر می کنند و روی آتش می پزند. این غذا پاپیونگ نام دارد. این غذا با لوبیا، سبزیجات، برنج، کلوچه سرو می شود. بعد از شام، سرگرمی ترتیب داده می شود - مبارزه با بوفالوها. در این روز مجالی برای گریه و زاری نیست.

روز سوم، روز قربانی گاومیش و روز شرکت در تشییع جنازه است کشیش مسیحی- رسماً همه مسیحیان تورج با گرایش های مختلف. کاتولیک ها هستند، پروتستان ها هستند، ادونتیست ها هستند. کشیش پروتستان باید منتظر می ماند، که بسیاری در مورد آن به شوخی گفتند که آنها می گویند یک فرد مهم است. زنی آمد، سرود خواند، دعا خواند، برای نگهداری کلیسا پول جمع کرد و رفت. او همچنین برای کسانی که باید در روز چهارم متوفی را دفن کنند دعا کرد تا قوی شوند و بتوانند تابوت را که در یک تابوت کوچک قرار دارد حمل کنند. خانه سنتیروی برانکارد تا محل دفن وزن سازه حدود نیم تن است.

کلیسای پروتستان قربانی را منع نمی کند. نکته اصلی این است که نباید از نظر مالی برای خانواده سخت باشد. یک کلیسای پنتاکوستا در رانتپائو وجود دارد، این کلیسا یاد می دهد که قربانی نکنید، اما کلیسا محبوب نیست. راهنما گفت که فرهنگ خواهد مرد و هیچ توریستی وجود نخواهد داشت.
پس از خروج کشیش، ده گاومیش را به محل قربانی آوردند. علاوه بر این اعتقاد که روح آنها با متوفی به بهشت ​​می رود، یک لحظه عمل گرایانه نیز در قربانی وجود دارد. گوشت گاومیش و گوشت خوک برای همه افرادی که در سازماندهی مراسم تشییع جنازه کمک کردند توزیع می شود. آنها به صورت رایگان کمک کردند. هزینه یک خوک از 100 تا 400 دلار است، هزینه یک بوفالو از 1200 و بیشتر است، گاومیش های یک نژاد کمیاب می توانند نیم میلیون قیمت داشته باشند. جوجه ها در مراسم تشییع جنازه قربانی نمی شوند، بلکه در مراسم شاد رامبوتوکا ("دود بلند") - عروسی، خانه جدید- لزوما. خوردن گوشت مرغ در زمان نگهداری جنازه و تشییع جنازه امکان پذیر است، اما باید آن را در کنار بخرید.









در روز چهارم، بستگان تابوت را همراه با جسد به قبر خانه منتقل می کنند. در زبان توراجا دو نام وجود دارد: Panane عامیانه و banua tangmerambu تشریفاتی، «خانه بدون دود». در هنگام انتقال جسد، بستگان ممکن است یکدیگر را تحت فشار قرار دهند تا نشان دهند که چه کسی قوی تر است، تا عشق و مراقبت خود را نسبت به متوفی نشان دهند. به نظر می رسد که آنها در حال دعوا هستند که او را کجا دفن کنند، در قبر خانه خانواده زن یا شوهر، اگرچه همه چیز مدت هاست قطعی شده است.
مراقبت از متوفی حتی پس از دفن نیز متوقف نمی شود. با وجود مسیحیت، مردم به سنت های قدیمی اعتقاد دارند. غذا و هدایا به قبر آورده می شود. اگر فراموش کردند چیزی را در تابوت بگذارند، ممکن است در خواب ببینند که متوفی آن را می خواهد. سپس در اواسط ماه اوت، پس از برداشت، می توانید از tomina - یک کشیش اجازه بگیرید دین سنتیبرای باز کردن تابوت، مرده را لباس نو بپوشانید و آنچه را که نیاز دارد برای او بیاورید. برای انجام این کار، باید یک گاومیش دیگر یا دو یا سه خوک را قربانی کنید.



25 تا 27 ژوئیه مراسم خاکسپاری مردی از کاست طلایی خواهد بود. اگر کسی تصمیم به رفتن دارد، شماره تلفن جونی و هتل رانتپائو +62 81 342 141 169 است.

یکی از بستگان عینک تپان رار را که در سال 2006 در سن 65 سالگی درگذشت، تنظیم می کند. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

در گوشه ای دورافتاده از اندونزی، مردگان و اجساد آنها هنوز بخشی از خانواده محسوب می شوند. نمایندگان مردم تورج در مصاحبه ای با نشنال جئوگرافیک می گویند: «خیلی مهم است که ما به تنهایی وجود نداشته باشیم، بلکه به عنوان بخشی از چیزی بزرگتر باشیم».

حوالی هفت شب، الیزابت رانته پرده طلایی را کنار می‌کشد و دری را نشان می‌دهد و ما به داخل می‌لغزیم. او با شوهرش زمزمه می کند: «بابا، بابا، مهمانی از کشوری دور پیش ما آمده است.» پسر دوم الیزابت، جیمی، با سینی وارد اتاق می شود و آرام به سمت ما می رود. «اینم برنجت، بابا. اینجا ماهی است. اینجا فلفل است.» او می گوید.

سعی می کنیم سر و صدا نکنیم، به سمت خروجی حرکت می کنیم. "بیدار شو بابا. به وقت شام، الیزابت می گوید و من برای لحظه ای برمی گردم. یوکی، پسر بزرگتر، به پدرش توضیح می دهد: "او می خواهد از تو عکس بگیرد، بابا."

یک صحنه خانوادگی تأثیرگذار که می تواند در هر گوشه ای از جهان اتفاق بیفتد، اگر نه برای یک تفاوت ظریف - شوهر الیزابت، کارمند سابقمدیریت شهری، دو هفته است که فوت کرده است. پتروس سامپه در این خانه سیمانی خانواده‌ای محترم و مرفه، بی‌حرکت روی یک تخت چوبی دراز کشیده و تا چانه‌اش با پتویی پوشانده شده است.

خانواده و دوستان جسد دبورا ماپ را که در سال 2009 در سن 73 سالگی درگذشت، بررسی می کنند. بدن مومیایی شده در محلول فرمالدئید به خوبی حفظ شده است - این خوش شانسی است. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

پتروس چند روز دیگر در خانه خود در حومه Rantepao، واقع در منطقه کوهستانی دورافتاده سولاوسی، یکی از جزایر اندونزی، خواهد ماند. همسر و فرزندانش روزی چهار بار با او صحبت می کنند و برای او غذا می آورند - صبحانه، ناهار، شام و چای بعد از ظهر. یوکی می گوید: «ما این کار را انجام می دهیم زیرا او را بسیار دوست داریم و به او احترام می گذاریم. «ما همیشه با هم غذا می‌خوردیم. او هنوز در خانه با ما است و ما باید به او غذا بدهیم.» الیزابت اضافه می کند. با توجه به اینکه بدن با فرمالین (محلول آبی فرمالدئید) درمان شده است، تجزیه نمی شود و پس از مدتی به مومیایی تبدیل می شود. بدن اصلا بو نمی دهد، در اتاق بوی معمولی چوب صندل برای خانه های مردمان توراجا است. از تصویر روی دیوار، عیسی مسیح به مرده نگاه می کند.

چهار روز بعد، بعد از یک مراسم مسیحی و شام برای صد نفر انسان زائد، اعضای خانواده پتروس را از تخت به تابوت حمل می کنند - این روند فیلمبرداری می شود. ده ها کودک همدیگر را هل می دهند تا بهتر ببینند. پتروس به مدت چهار ماه دیگر در خانه در تابوت دراز خواهد کشید، تا مراسم خاکسپاری او در ماه دسامبر. تا آن زمان همسرش با او در یک خانه زندگی می کند. در برخی خانواده ها رسم قدیمی این بود که هرگز مرده را تنها نمی گذاشتند. قبل از تشییع جنازه، الیزابت و فرزندانش از متوفی به عنوان ماکولا، یک فرد بیمار یاد می کنند. یوکی می‌گوید: «ما معتقدیم که با وجود اینکه پدرمان ماکولا است، روحش هنوز در خانه است.

ادامه مطلب

بر خلاف مردم فرهنگ غربیتورج مرگ بدن را ناگهانی و کامل نمی دانند. برای آنها، این تنها اولین گام در یک روند طولانی و تدریجی است. از بدن عزیزان هفته ها، ماه ها و حتی سال ها پس از مرگ مراقبت می شود. مراسم تشییع جنازه اغلب به تعویق می افتد تا بستگان متوفی از سرزمین های دور برسند. این مراسم خود یک هفته طول می کشد و در طی آن اقوام و دوستان از سراسر جهان به خانه توراجا می روند. وقتی یک موتورسیکلت متشکل از صدها ماشین و موتور سیکلت به دیدن آن مرحوم می رود آخرین راه، ترافیک در جاده ها متوقف می شود (که حتی در هنگام رانندگی پلیس یا آمبولانس اتفاق نمی افتد). مرگ اینجا بیشتر از زندگی محترم است.

تراجی در مواقعی که جانشان در خطر است از رسیدگی پزشکی امتناع نمی ورزند. و البته با مرگ عزیزانشان غمگین می شوند. با این حال، تقریباً همه مطمئن هستند که مرگ بخشی جدایی ناپذیر از زندگی است. تراجی بر این باور است که حتی پس از مرگ نیز انسان واقعاً نمی میرد، حتی در این صورت ارتباط بین عزیزان حفظ می شود. برای آنها مرگ پایان نیست، بلکه تنها انتقال به شکل دیگری از هستی است. توراجا که در شمال سولاوسی زندگی می کند، گاهی اقوام مرده خود را از قبر بیرون می آورند تا آنها را عوض کنند و در کفن جدیدی بپیچند.

هیچ کس با اطمینان نمی داند از کجا آمده است آداب و رسوم دفنتراجی زبان توراجا تنها در قرن بیستم نوشته شد و اطلاعات در مورد بسیاری از آیین های باستانی هنوز از دهان به دهان منتقل می شود. اخیراً باستان شناسان دریافته اند که برخی از این آداب و رسوم در اوایل قرن نهم وجود داشته است. اولین کشتی های هلندی در قرن شانزدهم به جایی که اندونزی کنونی نامیده می شود در جستجوی ادویه جات وارد شدند. سیصد سال بعد، آنها به محل سکونت تراجی ها نفوذ کردند - اکنون قبایل Toraji Utara و Tana Toraji در این مناطق زندگی می کنند. به لطف مبلغان هلندی، مسیحیت در این ناحیه از اندونزی گسترده شده است - عمدتاً پروتستانتیسم، اما برخی ادعای کاتولیک دارند. (در حالی که بیشتراندونزیایی ها مسلمان هستند.) مسیحیت کم و بیش با موفقیت با آیین های سنتی توراجا ترکیب شده است: تقریباً هر مرحله از مراسم تشییع جنازه با دعای "پدر ما" و خواندن انجیل متی یا یوحنا همراه است.

خواهران و پسرعموها شیارینی تانیا تیراند سه ساله را که روز قبل مرده بود محاصره کردند. او را نوازش می کنند و با او صحبت می کنند. برای آنها، او یک ماکولا، یک فرد بیمار است. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

روستاهای توراجا هم در ارتفاعات کوهستانی و هم در دره ها قرار دارند. از بزرگترین محلسولاوسی، ماکاسار، رانتپائو، شهری با 26000 نفر جمعیت، هشت ساعت طول می کشد و 300 کیلومتر را در امتداد مارهای کوهستانی طی کرده است. روستاها با جاده های پر دست انداز به هم متصل شده اند که دو ماشین به سختی می توانند از آن عبور کنند.

من پس از سال‌ها تحقیق درباره نگرش مردم به مرگ در فرهنگ غربی که بت پزشکی و دارو هستند، اما از خود مرگ می‌ترسند، به اینجا آمدم، زیرا آنها آن را علت فناوری ناقص یا عدم تمایل به زندگی می‌دانند. بنابراین، بسیاری از آمریکایی‌ها در نهادهای دولتی رها شده‌اند تا بمیرند، اگرچه بیشتر آنها ترجیح می‌دهند در خانه بمیرند. وقتی شوهرم ترنس درگذشت، تصمیم گرفتم رویکرد متفاوتی را در قبال مرگ بیاموزم و به اینجا آمدم تا فرهنگی را با نگرش کاملاً مخالف نسبت به این پدیده مطالعه کنم.

کالین موری پارکس و هالی جی پریجرسون در کتاب خود سوگ: چگونه بزرگسالان با اندوه کنار می آیند می نویسند که در فرهنگ غربی صحبت کردن با مردگان، احساس حضور آنها و حتی دیدن آنها کاملاً طبیعی است. پارکس و پریگرسون می نویسند که غم و اندوه خطی نیست، بلکه چرخه ای است – در طی سالیان متمادی محو و شعله ور می شود، و مراسم تدفین توراجا نمونه ای از این امر است. فراق متوفی پس از چند روز یا حتی چند ساعت پس از مرگ، که نمونه‌ای از فرهنگ غربی است، ضربه بزرگی برای توراجا خواهد بود. مادرم به طور ناگهانی درگذشت و ما هنوز آماده نیستیم که او را رها کنیم. فقط نمی توانم او را به این زودی دفن کنم. برای مادرش که بدنش در اتاقی در طبقه دوم قرار دارد، یک سال است که بیش از حد رشد نکرده است دنباله مردمی. آن مرحوم در زمان حیات خود رئیس روستا بود (اکنون دخترش این پست را بر عهده گرفته است) و به همین دلیل هنوز مردم قبل از آن برای تبرک نزد او می آیند. رویدادهای مهمیا حتی برای اجازه ازدواج.

جسد پانکون رانته رانته که در زمان مرگ حدود 115 سال داشت، نه به صورت افقی، بلکه در زاویه به دیوار گذاشته شد. بستگان این کار را به نشانه احترام زیاد انجام دادند. این رسم نادر، دیپاتادونکون، تنها توسط خانواده های ثروتمند انجام می شود. عکس: برایانجغرافیای ملی

میکائلا بودیمان، انسان شناس دانشگاه چارلز در پراگ، می نویسد که دفن بلافاصله پس از مرگ برای توراجا «به گونه ای است که گویی بادبادکی از آسمان بر طعمه اش افتاده، آن را گرفته و برای همیشه در یک چشم به هم زدن ناپدید می شود».

پس آیا تفاوتی بین بی میلی یوهانا برای جدایی از مادرش و اشتیاق ما برای بودن در کنار عزیزانی که از دنیا رفته اند وجود دارد؟ یا بین مکالمه الیزابت با شوهرش و صحبت های بیوه های آمریکایی با همسران مرده شان؟ مراسم تقدیم غذا به مرده و عدم تمایل نویسنده جوآن دیدیون به دور انداختن کفش های شوهر مرحومش به امید بازگشت شوهرش چقدر متفاوت است؟ هیچ چیز بهتر از زمان غم را درمان نمی کند. اگر ما نیز مانند توراجا به خود فرصت بیشتری برای کنار آمدن با ضرر بدهیم چه؟

چند روز پس از دیدار من با مرحوم پتروس سامپا و همسرش، فرد دیگری در آن سوی شهر به خاک سپرده شد. زیر سایبان بامبویی که خانواده متوفی برای میهمانان جاهای دیگر آماده کرده اند راه می افتم و در کنار دختر نوجوان نوه متوفی به نام دیندا راحت می شوم. او یا چشمانش را بالا می آورد یا با گوشی هوشمندش بازی می کند. او می‌گوید: «همه مراسم تشییع جنازه را دوست دارند، زیرا می‌توانند اقوام دوردست‌شان را ببینند.

بارتالومئوس بونگا جسد مادرش کریستینا بنی را که در سال 2011 درگذشت. در پیش‌زمینه، نوه‌اش جری پوترا بونگا، شست را بالا می‌برد. تشییع جنازه خانواده ها را دور هم جمع می کند، حتی اگر نیمی از اقوام دورتر زندگی می کنند.جغرافیای ملی

صدها مرد، زن و کودک در سایه خانه اجدادی خود، تونن، که در هر کجای تورج زندگی می کنند، راه می روند یا صحبت می کنند. این ساختمان‌ها که بر روی پایه‌هایی با سقف‌های منحنی بزرگ ساخته شده‌اند، شبیه قایق‌های قرمز بزرگ در دریایی از درختان نخل هستند. درختان قهوهو بوگنویل.

خوک هایی که به چوب های بامبو بسته شده اند در میان توننان ها ازدحام می کنند - به زودی آنها را برای شام ذبح می کنند. زنان در لباس تنگ لباس های سیاه و سفیدفروش سیگار فروش در غرفه سیار بالن. و همه جا گاومیش های براق و چاق آسیایی هستند - آنها زیر درختان دراز می کشند، نزدیک جاده ها می ایستند یا در دایره ای تحت نظارت راه می روند. مرد جوانکه با آنها چنان با دقت رفتار می کند که انگار حیوانات خانگی او هستند. مدیر مراسم تشییع جنازه از روی سکو به یکی از این حیوانات باشکوه با شاخ های بزرگ و منحنی زیبا که فاصله بین آنها تقریباً دو متر است خطاب می کند. او می گوید: «امروز تو مهم ترین گاومیش هستی. - تو خواهی رفت پس از جهانبا این مرد و او را ثروتمند کنید.»

مقیاس تشییع جنازه توراجا در بوفالوها تخمین زده می شود که در اینجا به عنوان نوعی ارز عمل می کنند. تعداد آنها، سلامت و ظاهر. تشییع جنازه از نظر سلسله مراتب برای توراجا بسیار مهم است - آنها وضعیت خانواده متوفی، افرادی که در مراسم حضور داشتند یا غایب بودند را تقویت می کنند. امروز یکی از روزهای گذشتهپذیرایی ها، پذیرایی ها، مجالس، دعاها، سرگرمی ها و تشریفاتی که بیش از یک هفته به طول انجامید و به تدریج مردگان را از دنیای زندگان جدا می کرد. جسد از خانه به تونگنان، سپس به انبار برنج مجاور و در نهایت به برج دفن مشرف به محل دفن منتقل می شود.

مراسم تشییع جنازه تورج را متحد می کند - هم خانواده ها و هم کل روستاها. مردم برای مراسم تشییع جنازه پس انداز می کنند، سعی می کنند در هدایا از یکدیگر پیشی بگیرند، که منجر به اتلاف و سیستم پیچیدهتعهدات بدهی پسر عمویت به تو گاومیش داده؟ شما باید یک گاو نر بزرگتر بدهید. یک هدیه گران قیمت به شما داده شد، اما نمی توانید همان را برگردانید؟ سپس این مسئولیت بر عهده فرزندان شماست. اگر شکست بخورند به نوه ها می رسد. غیرممکن است در هنگام گوش دادن به گریه های مدیری که در حال شمارش هدایا است، این را به یاد نیاورید، نه خوشایندترین جنبه مراسم تشییع جنازه. «چه کسی این خوک را داده است؟ و این بوفالو؟» - از بلندگو شنیده می شود. و در زیر یک سایبان حلبی، مقامات اندازه و ظاهر حیوانات اهدایی را ارزیابی می کنند تا از آنها مالیات بگیرند. در پایان این مراسم فهرستی از هدایای دریافتی که به دقت تدوین شده است به خانواده متوفی تقدیم می شود تا بعداً با فوت یکی از عزیزان خود پاسخگوی خیرین باشند.

توراجا گاومیش را برای قربانی پرورش می دهد. تا آن زمان، پسران (و گاهی دختران) با عشق و غرور از آنها مراقبت می کنند، گویی نریان اصیل یا ماشین های گران قیمت هستند. در مراسم تشییع جنازه، حیوانات را با چاقو گردن می برندجغرافیای ملی

برای یک توراجا، تشییع جنازه یک رویداد سرگرم کننده است. این مانند یک عروسی، بار میتسوا، گردهمایی خانواده و بیداری است که همه با هم ترکیب شده اند. یک تشییع جنازه غنی فرصتی برای معاشرت، نوشیدن و خوردن صمیمانه، تفریح، و حتی ملاقات با یک کارفرمای جدید یا جستجوی یک همسر خوب است. مبارزات بوفالو نیز در اینجا برگزار می شود. («بدون شرط!» به مهماندار هشدار می دهد. «این یک تعطیلات خانوادگی مسیحی است و پلیس اینجاست! بدون شرط!») وقتی زمان حمل تابوت به برج تدفین فرا می رسد، حداقل پنجاه جوان چوب های بامبو را برمی دارند و آواز می خوانند. اطراف محل مراسم تابوت شروع به بالا و پایین می کند که آنها شروع به خواندن در مورد زندگی صمیمی متوفی می کنند: اندازه برخی از اعضای بدن او و قدرت جنسی. سپس باربرها یکدیگر و مهمانان را با آب لیوان های پلاستیکی خیس می کنند.

"شاید داشته باشی دلیل جدیبه عروسی نیای، اما باید در مراسم تشییع جنازه باشی. دانیل تخمین زد که در تمام عمرش بیش از سیصد مراسم تشییع جنازه شرکت کرده است. او می گوید که در مراسم تدفین این چنینی، حداقل 24 گاومیش و در برخی بیش از صد راس قربانی می شوند. قیمت یک حیوان به طور متوسط ​​20 میلیون روپیه (1425 دلار) است، اگرچه قیمت گاومیش های خالدار مخصوصاً ارزشمند می تواند بسیار بالاتر باشد. در یک تشییع جنازه غنی، هزینه بوفالو به تنهایی می تواند به 400000 دلار برسد که با هدایای مهمانان و پول ارسال شده توسط بستگان ساکن خارج از کشور تامین می شود. غذا و نوشیدنی برای صدها مهمان و اقامت موقت برای بازدیدکنندگان از راه دور نیز هزینه زیادی دارد. مردم برای مراسم تدفین پول پیدا می کنند حتی اگر امکاناتی برای پرداخت هزینه تحصیل نداشته باشند. مادربزرگم گفت ما پس انداز کافی برای پرداخت هزینه های دانشگاه نداریم. چند هفته بعد، او برای تشییع جنازه اقوام ما چند هزار خرج خوک کرد. من قربانی سنت شدم.» یک زن با من در میان گذاشت. همانطور که تورج اغلب می گویند، ما زندگی می کنیم تا بمیریم.

ادامه مطلب

با این حال، برخی از گردشگرانی که برای دیدن تشییع جنازه‌های عجیب و غریب و مجلل توراجا می‌آیند، متوجه می‌شوند که ارتباط بین مردم، فقدان ترس از مرگ و تفریح ​​آنها دیدگاه آنها را نسبت به فرهنگ خود تغییر می‌دهد. ما اروپایی ها به پایان زندگی خود فکر نمی کنیم. آنتونیو موچت، متخصص فناوری اطلاعات از مادرید، می‌گوید و در اینجا سال‌ها برای آن آماده شده‌اند.

این مراسم با قربانی آغاز می شود، معمولاً یک قوچ یا گاومیش یا خوک کشته می شود. این فداکاری باید برای شخص متوفی راهی به پویا فراهم کند - این زندگی پس از مرگ است. هنگامی که حیوان ذبح می شود، پسران به اطراف آن می دوند و سعی می کنند جریان خون را در لوله های بامبو بگیرند. علاوه بر این، یک جفت خروس به عنوان نمادی از سرزمین مقدس بریده می شود. در مراسم تشییع جنازه مردم جسد را نمی بینند، آن را در غار می گذارند و عروسک چوبی به نام «تائو تاو» را در معرض دید عموم قرار می دهند. گاهی تابوت را روی صخره آویزان می کنند و چندین سال در آنجا آویزان می شود تا لحظه ای که طناب خم می شود و ترک می خورد.

اگر شخصی در شهر اشتباهی که در آن متولد شده است بمیرد، به معنای واقعی کلمه به خانه منتقل می شود. از همین رو افراد قبلیو روستاهای خود را ترک نکردند.

توجه داشته باشید که این سنت قبلاً منسوخ شده است و اکنون اجرا نمی شود. اما این همه رسوم عجیب اندونزیایی ها نیست. آنها رسم دارند هر دو سال یک بار مرده را از تابوت بیرون می آورند، بدنش را می شویند و لباسش را عوض می کنند. گاهی اوقات حتی خود تابوت را جایگزین می کنند. این سنت توسط مردم توراجا رعایت می شود.

یک مراسم تدفین وحشتناک توسط جادوگران سیاه در شهرهای اندونزی انجام می شود. اکنون این آیین تدفین در اندونزی در حال محو شدن است، اما قبلاً این سنت اغلب رعایت می شد و به سال 1905 باز می گردد. این نوع دفن را می توان به معنای واقعی کلمه اینگونه ترجمه کرد: "جسد خودش به قبرستان می رود"

اجساد و تابوت‌ها در دوردست‌های کوه دفن می‌شوند و طاقچه‌هایی را در صخره‌ها می‌کوبند و اجساد را در آنجا می‌گذارند. طبق یک سنت قدیمی اندونزیایی، اقوام به سراغ جادوگر می آیند، او باید جسد متوفی را زنده کند و او را به آخرین سفر خود بفرستد. مرده خودش راه می‌رود و جادوگر پشت سر او راه می‌رود، با این شرط که کسی به مرده دست نزند، با دست زدن به مرده می‌افتد و دیگر برنمی‌خیزد.

قبیله تورایا در جنوب سولاوسی اندونزی زندگی می کنند و به دلیل این روش مخوف دفن مردگان مشهور هستند. حتی اگر در نظر بگیریم که بسیاری از اعضای قبیله تورایا مسیحی هستند، ایمان نیاکان خود را به یاد می آورند. تشییع جنازه در این قبیله بسیار باشکوه انجام می شود، کمک های مالی زیادی انجام می شود، بیش از ده گاومیش و خوک ذبح می شوند. تمام زندگی خانواده برای یک تشییع جنازه آبرومندانه ذخیره می شود، هرگز آن را فراموش نکنید، ایمان و سبک زندگی چنین است. مواردی وجود دارد که اجساد مردگان سال ها پس از مرگ در خانه خود قرار می گیرد، گاهی اجساد مرده تا سال ها پس از مرگ در خانه نگهداری می شود. نگرش بستگان او به مرده دروغگو مریض تلقی می شود نه مرده. در تمام این مدت، در حالی که او دروغ می گوید، اقوام در حال پس انداز هستند، زیرا باید یک تشییع جنازه اندونزیایی شایسته با افراد دعوت شده برگزار شود، حداقل باید دویست نفر از آنها باشند. در صورت دعوت از گردشگران، پوشیدن لباس قرمز یا مشکی بر آنها واجب است. فقط ثروتمندترین و مرفه ترین خانواده ها می توانند هزینه دفن یکی از بستگان خود را در زمین بپردازند، این بسیار گران است و تقریباً برای یک شهروند عادی غیرقابل دسترس است.

تمام دنیا می دانند قبرستان در اندونزی چه شکلی است. مقبره‌ها روی صخره قرار دارند، کسی که ثروتمندتر در تابوت‌ها دفن می‌شود، کسی که فقیر است، طاقچه‌ای را در صخره می‌کوبد و بقایای آن را در آن می‌گذارد. در میان این صخره ها، از دور، جایی شبیه به طاقچه های کلمبار ما، بیشترین جست وجوگر وجود دارد.

همچنین ، نه چندان دور از محل دفن ، معمولاً یک تاو تاو قرار می گیرد - یک مجسمه حکاکی شده از چوب با اندازه طبیعی که مرده را نشان می دهد. در زمان‌های قدیم، تنها جنسیت متوفی توسط تاو تائو قابل تشخیص بود، اما اکنون حکاکی‌های تاو تائو، یک حیوان عروسکی را تا حد امکان شبیه به مرده می‌سازند. تاو تاو را معمولاً در طاقچه های کنده کاری شده مانند لژهای ما قرار می دهند تا روح شخص مدفون به نوادگان نگاه کند. اما، چنین مجسمه هایی اکنون طعمه دزدان هستند، آنها توسط گردشگران خریداری می شوند. برای جلوگیری از سرقت، اقوام تاو تاو را در خانه متوفی می گذارند. تابوت هایی با مردگان که جایی در صخره ندارند، مستقیماً روی صخره آویزان می شوند. تابوت را تزئین می کنند شکل های هندسی، ابتدا همه چیز زیباست، اما با گذشت سالها، چوب تابوت می پوسد، استخوان مردگان نمایان می شود. وحشتناک است، صادقانه بگویم..

فقرا می توانند خویشاوندان خود را در تابوت اجدادی که قبلاً فوت کرده اند دفن کنند. دفن در یک تابوت مقرون به صرفه است، طناب های نگهدارنده تابوت پس از مدتی می شکند، تابوت های نیمه پوسیده به پای صخره می افتند، بقایای سقوط باقی می ماند، کسی نمی آید و تعمیر نمی کند، ترمیم نمی کند. همینطوره، نگران نباش

اگر طفلی بمیرد، برای تشییع جنازه او قرعه خاصی استفاده می شود. درخت کهنسال. به آن "درخت کودکان" می گویند. در این گونه درختان، نوزادانی را دفن می کنند که هنوز دندان هایشان در روز مرگ بیرون نیامده است، نوزاد را در ملحفه ای بافته می کنند، در درخت گود می کنند و بدن را در آن می گذارند. مهر و موم توخالی صحیح در نظر گرفته می شود. ساییدگی های بریده شده روی درخت، زمانی که گودال خالی می شود، بیش از حد رشد می کند، این درست زمانی است که درخت کودک را جذب می کند.