Eroii miturilor antice. Zei și eroi ai mitologiei grecești

în ajunul competiției Legendare

Eroii Grecia antică erau oameni, dar părinții multora dintre ei erau zei. Miturile despre faptele și realizările lor fac parte integrantă din cultura grecilor antici, iar mai jos în articol este prezentat un fel de „top” al eroilor din Hellas.

Părinții lui Hercule au fost femeia muritoare Alcmene și puternicul zeu grec antic Zeus. Potrivit antic Mitologia greacă Hercules a completat doisprezece fapte celebre, pentru care zeița Atena l-a ridicat în Olimp, unde Zeus i-a acordat eroului nemurirea.

Cele mai faimoase lucrări ale lui Hercule sunt uciderea hidrei cu nouă capete, victoria asupra leului nemean anterior invulnerabil, îmblânzirea paznicului regatului câinelui mort Cerberus, curățarea grajdurilor Augean care fuseseră necurățate pentru decenii, construirea unor stâlpi de piatră pe malul strâmtorii Gibraltar, care despart Africa de Europa. În antichitate, strâmtoarea se numea așa - Stâlpii lui Hercule(Hercule este nume roman Hercule).

Regele Ulise al Itacai este renumit pentru plinul său de primejdii și risc mortal călătorind din orașul Troia către patria sa. Sunt descrise faptele pe care eroul le-a realizat în timpul acesteia poet grec antic Homer în poezia „Odiseea”.

Ulise se distingea nu numai prin putere, ci și prin viclenie. În timpul călătoriei, l-a orbit pe uriașul ciclop Polifem, a scăpat de vrăjitoarea Kirke, nu a cedat farmecelor sirenelor cu glas dulce, a „alunecat” pe o navă între Scylla devorând toate viețuitoarele și vârtejul Charybdis, consumând totul. , a părăsit-o pe frumoasa nimfă Calypso, a supraviețuit unei lovituri de fulger și s-a întors acasă, s-a ocupat de toți noii „pretenți” ai soției sale Penelope. „Odiseea” este modul în care oamenii au numit de atunci orice călătorie riscantă și lungă.

Perseus este un alt fiu al lui Zeus, mama lui a fost prințesa argivă Danae. Perseus a devenit faimos pentru uciderea Gorgonei Medusa - un monstru înaripat acoperit cu solzi, al cărui cap era acoperit cu șerpi în loc de păr și a cărui privire a transformat toate ființele vii în piatră. Atunci Perseus a eliberat-o pe Prințesa Andromeda din ghearele monstrului marin care devora oamenii și și-a transformat fostul logodnic în piatră, forțându-l să se uite la capul tăiat al Gorgonei.

Ahile era fiul regelui Peleus și al nimfei Thetis. În copilărie, mama sa l-a scufundat în apele râului Styxului mort, datorită căruia întregul corp al lui Ahile a devenit invulnerabil, cu excepția călcâiului de care îl ținea mama.

Invulnerabilitatea lui Ahile l-a făcut un războinic invincibil până când, în timpul asediului Troiei, fiul regelui troian Paris l-a lovit cu o săgeată chiar în acest călcâi. De atunci, orice punct slab al oricărei apărări inexpugnabile a fost numit „călcâiul lui Ahile”.

Eroii Greciei Antice Jason este renumit pentru faptul că pe nava „Argo” cu un echipaj de curajoși argonauți (printre care se numărau cântărețul cu voce dulce Orfeu și puternicul Hercule) a mers în îndepărtata Colchis (Georgia modernă) și a obținut pielea unui berbec magic păzit de un dragon - Lâna de Aur.

În Colhida, Iason s-a căsătorit cu fiica regelui acestei țări, geloasa Medea, care i-a născut doi băieți. Când Jason a decis mai târziu să se recăsătorească cu prințesa corintiană Creus, Medea a ucis-o atât pe ea, cât și pe proprii ei copii.

Oracolul i-a prezis tatălui lui Oedip, regele teban Laius, că va muri din mâna fiului său. Laius a ordonat moartea lui Oedip, dar acesta a fost salvat și adoptat de un sclav, iar tânărul a primit și o predicție de la Oracolul Delfic că își va ucide tatăl și se va căsători cu propria sa mamă.

Înspăimântat, Oedip a pornit în călătorie, dar în drum spre Teba, într-o ceartă, a ucis un bătrân teban nobil. Drumul spre Teba era păzit de Sfinx, punând ghicitori călătorilor și devorând pe toți cei care nu le puteau ghici. Oedip a rezolvat ghicitoarea Sfinxului, după care s-a sinucis.

Tebanii l-au ales pe Oedip ca rege, iar văduva fostului domnitor al Tebei i-a devenit soție. Dar când Oedip a aflat că fost rege- acesta este un bătrân pe care l-a ucis cândva pe drum, iar soția lui este și mamă, s-a orbit.

Tezeu a fost fiul regelui mărilor, Poseidon, și a devenit faimos pentru uciderea Minotaurului, un monstru care trăia într-un labirint cretan dificil, și apoi găsind o cale de ieșire din acest labirint. A ieșit de acolo datorită unui ghem de ață care i-a fost dăruit de fiica regelui cretan Ariadna.

Eroul mitologic Tezeu este venerat în Grecia ca fiind fondatorul Atenei.

Pe baza materialelor din enciclopedia „Cine e cine”

Grecia antică este una dintre cele mai bogate surse de mituri despre zei, oameni obișnuiți și
eroi muritori care i-au protejat. De-a lungul secolelor, aceste povești au fost create
poeți, istorici și pur și simplu „martori oculari” ai isprăvilor legendare ale eroilor îndrăzneți,
având puteri de semizei.

1

Hercule, fiul lui Zeus și o femeie muritoare, a fost deosebit de onorat printre eroi.
Alcmene. Cel mai faimos mit dintre toate poate fi considerat ciclul de 12 munci,
pe care fiul lui Zeus a făcut-o singur în slujba regelui Euriste. Chiar
în constelația cerească puteți vedea constelația Hercule.

2

Ahile este unul dintre cei mai curajoși eroi greci care a întreprins o campanie împotriva
Troia sub conducerea lui Agamemnon. Poveștile despre el sunt mereu pline de curaj și
curaj. Nu degeaba el este una dintre figurile cheie din scrierile Iliadei, unde el
dat mai multă onoare decât oricărui alt războinic.

3

El a fost descris nu numai ca un rege inteligent și curajos, ci și ca
un vorbitor grozav. El a fost principala figură cheie din povestea „Odiseea”.
Aventurile sale și întoarcerea la soția sa Penelope au găsit un ecou în inimile lui
mulți oameni.

4

Perseus nu a fost mai puțin o figură cheie în mitologia greacă antică. El
descris ca fiind cuceritorul monstrului gorgon Medusa și salvatorul frumosului
Prințesa Andromeda.

Tezeu poate fi numit cel mai faimos personaj din toată mitologia greacă. El
cel mai adesea apare nu numai în Iliada ci și în Odiseea.

6

Jason este liderul argonauților care au mers în Colchis în căutarea Lânei de Aur.
Această sarcină i-a fost dată de fratele tatălui său, Pelias, pentru a-l distruge, dar ea
i-a adus slava veșnică.

7

Hector în mitologia greacă veche ne apare nu numai ca un prinț
Troia, dar și un mare comandant care a murit în mâinile lui Ahile. Este pus la egalitate cu
mulți eroi ai vremii.

8

Ergin este fiul lui Poseidon și unul dintre argonauții care au mers pentru Lâna de Aur.

9

Talai este un alt dintre argonauți. Onest, corect, inteligent și de încredere -
Așa l-a descris Homer în Odiseea sa.

10

Orpheus nu a fost atât de mult un erou, cât un cântăreț și muzician. Cu toate acestea, a lui
imaginea poate fi „găsită” în multe picturi din acea vreme.

Datorită faptului că zeii au intervenit constant în viață oameni normali- un zeu s-ar putea îndrăgosti de o femeie, iar o zeiță ar putea da naștere unui copil dintr-un simplu grec. Ca urmare a unui astfel de uniuni de dragoste S-au născut greci care au fost numiți eroi.

Caracteristicile eroilor greci

Eroii au trăit printre alți oameni, dar soarta lor a fost diferită de pericolele și dificultățile au apărut în mod constant pe drumul lor. Eroii i-au ajutat pe oameni învingând monștri care îi puteau ataca și, de asemenea, îi puteau învăța pe oameni ceva nou și neobișnuit.

Unii eroi au fost ulterior acceptați pe Olimp și au devenit nemuritori, iar unii și-au continuat viața pământească. Multe mituri despre astfel de eroi au fost păstrate în memoria grecilor și a altor popoare, faima lor a devenit nemuritoare, isprăvile lor au fost cântate în cântece și poezii. Cei mai faimoși și puternici eroi sunt Hercule și Perseus.

Mituri despre Hercule

Povestea de viață a eroului Hercule începe cu faptul că s-a născut din zeul Zeus și femeie pământească Alcmene. Soția lui Zeus, Hades, l-a urât de la naștere, pentru că nu a vrut să-și ierte mama pentru dragostea ei pentru Zeus și pentru faptul că soțul ei s-a îndrăgostit de Alcmena.

Când eroul era încă foarte tânăr, Hera a trimis șerpi care ar fi trebuit să-l omoare. Când șerpii l-au atacat, Hercule s-a trezit și i-a sugrumat. Curând, toată lumea a aflat că micuțul fiu al lui Alcmene a reușit să învingă doi șerpi mortali.

Douăsprezece lucrări ale lui Hercule

Hercule este renumit pentru cele douăsprezece lucrări ale sale, toate fiind foarte dificile și periculoase pentru viața lui. Astfel, Hercule a trebuit să-l elibereze pe lașul rege Euristeu, ruda lui.

Mai întâi, a trebuit să lupte cu un leu, un monstru uriaș care devasta împrejurimile orașului Nemea. Hercule l-a lovit cu bâta lui, iar când leul a căzut la pământ, l-a sugrumat.

Apoi Hercule a trebuit să învingă hidra lernaeană, care avea nouă capete și corp de șarpe. Următoarea faptă a lui Hercule a fost să-l ajute pe fiul zeului soarelui - Augeas. Eroul a reușit să curețe curtea regelui, unde erau o sută de tauri, a spart zidurile curții și a lăsat să curgă apa a două râuri în gol.

De asemenea, a reușit să-l subjuge pe paznicul lumii interlope - câinele Cerber, și l-a adus la regele său, Euristheus. Dar cele douăsprezece lucrări ale lui Hercule sunt considerate cele mai faimoase și dificile. Sarcina lui era să obțină trei mere de aur din grădinile lui Atlas, care se ținea de umeri firmament.

S-a luptat cu Antaeus, fiul zeiței Gaia și zeul mărilor Poseidon. În timpul bătăliei, puterile lui Hercule s-au epuizat în mod constant atunci când Antaeus și-a reînnoit constant puterea de la mama sa - pământul. Dar Hercules a reușit totuși să-și învingă adversarul, ridicându-l deasupra Pământului.

Participarea sa la bătălia zeilor cu uriașii, în care eroul a reușit să-i salveze pe zei de la moarte, este, de asemenea, considerată o mare ispravă. Așa că a devenit un zeu nemuritor și s-a stabilit pe Olimp.

Eroul Perseus

Perseus a fost și fiul lui Zeus și al femeii muritoare Danae. Aventurile lui Perseus au început când era încă mic, deoarece bunicului său i s-a prezis că va muri din mâna nepotului său.

Tatăl lui Danae i-a aruncat pe Perseus și pe mama lui în mare, încuiându-i într-o cutie de lemn. Datorită puterii persanului, el și Danae au reușit să scape.

Eroul a devenit un războinic puternic și puternic. Polydectes a vrut să-l distrugă și, prin urmare, l-a trimis la marginile pământului, unde locuiau gorgonele.

• Acasă
• Biblie
• Despre Religie
• Cartea de oaspeti
• Harta site-ului

Eroii Hellasului

• Zeii nemuritori care trăiesc pe strălucitorul Olimp au creat prima rasă umană fericită; a fost o epocă de aur. Dumnezeu Kron a domnit atunci în rai. Asemenea zeilor fericiți, oamenii au trăit în acele vremuri, fără să cunoască nici grijă, nici muncă, nici tristețe...

Oamenii epocii cuprului au comis multe crime. Aroganți și răi, nu s-au supus zeilor olimpici. Zeusul Thunderer era supărat pe ei...

Prometeu este fiul titanului Iapetus, văr Zeus. Mama lui Prometeu este oceanida Clymene (după alte opțiuni: zeița justiției Themis sau oceanida Assia). Frații Titanului - Menoetius (aruncat în Tartar de Zeus după Titanomahie), Atlas (susține firmamentul ca pedeapsă), Epimeteu (soțul Pandorei)...

Ori și-a pus o coroană de flori parfumate de primăvară pe buclele ei luxuriante. Hermes i-a pus în gură discursuri false și măgulitoare. Zeii o numeau Pandora, deoarece primea daruri de la toți. Pandora trebuia să aducă nenorocire oamenilor...

Zeus Tunetorul, după ce a răpit-o pe frumoasa fiică a zeului fluviului Asopus, a dus-o pe insula Oinopia, care de atunci a fost numită după fiica lui Asopus - Aegina. Pe această insulă s-a născut fiul Eginei și al lui Zeus, Aeacus. Când Aeacus a crescut, s-a maturizat și a devenit regele insulei Aegina...

Fiul lui Zeus și Io, Epaphus, a avut un fiu Bel și a avut doi fii - Egipt și Danaus. Întreaga țară, care este irigată de fertilul Nil, era deținută de Egipt, de la care această țară și-a primit numele...

Perseus este eroul legendelor argive. Conform predicției oracolului, fiica regelui argiv Acrisius Danae ar trebui să dea naștere unui băiat care îl va răsturna și îl va ucide pe bunicul său...

Sisif, fiul zeului Eolus, conducătorul tuturor vânturilor, a fost întemeietorul orașului Corint, care în cele mai vechi timpuri se numea Ephyra. Nimeni în toată Grecia nu l-ar putea egala pe Sisif în viclenie, viclenie și ingeniozitate a minții...

Sisif a avut un fiu, eroul Glaucus, care a domnit la Corint după moartea tatălui său. Glaucus a avut un fiu, Bellerophon, unul dintre marii eroi ai Greciei. Bellerophon era la fel de frumos ca un zeu și egal în curaj cu zeii nemuritori...

În Lidia, lângă Muntele Sipila, era un oraș bogat numit după Muntele Sipila. Acest oraș era condus de favoritul zeilor, fiul lui Zeus Tantalus. Zeii l-au răsplătit cu totul din belșug...

După moartea lui Tantal, fiul său Pelops, salvat atât de miraculos de zei, a început să domnească în orașul Sipylus. El nu a domnit multă vreme în Sipylus natal. Regele Il al Troiei a intrat în război împotriva lui Pelops...

Regele bogatului oraș fenician Sidon, Agenor, a avut trei fii și o fiică, frumoase ca o zeiță nemuritoare. Numele acestei tinere frumuseți era Europa. Fiica lui Agenor a avut odată un vis.

Cadmus în mitologia greacă este fiul regelui fenician Agenor, fondatorul Tebei (în Beoția). Trimis de tatăl său împreună cu ceilalți frați ai săi să caute Europa, Cadmus, după lungi eșecuri în Tracia, a apelat la oracolul delfic al lui Apollo...

În mitologia greacă, Hercule este cel mai mare erou, fiul lui Zeus și al femeii muritoare Alcmene, soția lui Amphitryon. În lipsa soțului ei, care în acel moment lupta împotriva triburilor de luptători de televiziune, i-a apărut Zeus, atras de frumusețea lui Alcmene, luând imaginea lui Amphitryon. Al lor noaptea nuntii a durat trei nopti la rand...

Fondatorul Atenei mari și al Acropolei ei a fost Cecrops, născut pe pământ. Pământul l-a născut pe jumătate om, jumătate șarpe. Corpul lui s-a terminat într-o coadă uriașă de șarpe. Kekrop a fondat Atena în Attica într-un moment în care agitatorul pământului, zeul mării Poseidon și zeița războinică Atena, fiica iubită a lui Zeus, au susținut puterea asupra întregii țări...

Cephalus era fiul zeului Hermes și fiica lui Cecrops, Chersa. Departe în toată Grecia, Cephalus era renumit pentru frumusețea sa minunată și, de asemenea, era renumit ca un vânător neobosit. Devreme, chiar înainte de răsăritul soarelui, și-a părăsit palatul și tânăra sa soție Procris și a plecat la vânătoare în munții Hymet. Într-o zi, zeița cu degete trandafiri a zorilor Eos l-a văzut pe frumosul Cephalus...

Regele Atenei, Pandion, un descendent al lui Erichthonius, a purtat război împotriva barbarilor care i-au asediat orașul. I-ar fi fost greu să apere Atena de o mare armată barbară dacă regele Traciei, Tereus, nu i-ar fi venit în ajutor. I-a învins pe barbari și i-a alungat din Attica. Ca recompensă pentru aceasta, Pandion i-a dat-o pe Tereus fiica sa Procne ca soție...

Grozen Boreas, zeul vântului de nord, nestăpânit și furtunos. Se repezi frenetic peste pământuri și mări, provocând furtuni atotzdrobitoare cu zborul său. Într-o zi, Boreas, zburând peste Attica, a văzut-o pe fiica lui Erechtheus Orithia și s-a îndrăgostit de ea. Boreas a rugat-o pe Orithia să-i devină soție și să-i permită să o ia cu el în regatul său din nordul îndepărtat. Orithia nu a fost de acord...

Cel mai mare artist, sculptorul și arhitectul Atenei a fost Daedalus, un descendent al lui Erehtheus. Se spunea despre el că a sculptat statui atât de minunate din marmură albă ca zăpada, încât păreau vii; statuile lui Daedalus păreau să se uite și să se miște. Daedalus a inventat multe unelte pentru munca sa; a inventat toporul și burghiul. Faima lui Daedalus s-a răspândit departe...

Erou național al Atenei; fiul lui Efra, prințesa din Troezen și al lui Egeu sau (și) Poseidon. Se credea că Tezeu era un contemporan cu Hercule și unele dintre isprăvile lor erau similare. Tezeu a fost crescut la Troezen; când a crescut, Efra i-a ordonat să mute stânca, sub care a găsit o sabie și sandale...

Meleager este fiul regelui Calydonian Oeneus și Althea, un participant la campania Argonauților și la vânătoarea Calydonian. Când Meleager avea șapte zile, o proorociță i s-a arătat lui Althea, a aruncat un buștean în foc și i-a prezis că fiul ei va muri de îndată ce bușteanul se va arde. Althea a smuls bușteanul de pe flacără, l-a stins și l-a ascuns...

Căprioara s-a refugiat la umbră de căldura amiezii și s-a întins în tufișuri. Din întâmplare, Cypress vâna acolo unde zăcea căprioarele. Nu și-a recunoscut căprioara preferată, deoarece era acoperită de frunziș, așa că a aruncat în ea o suliță ascuțită și a lovit-o de moarte. Cypress a fost îngrozit când a văzut că și-a ucis animalul de companie...

Mare cântăreață Orfeu, fiul zeului fluviului Eager și al muzei Calliope, locuia în îndepărtata Tracia. Soția lui Orfeu a fost frumoasa nimfă Euridice. Cântărețul Orpheus a iubit-o foarte mult. Dar Orfeu nu s-a bucurat multă vreme de o viață fericită alături de soția sa...

Frumos, egal cu zeii olimpici înșiși în frumusețea sa, tânărul fiu al regelui Spartei, Hyacinth, a fost prieten cu zeul săgeată Apollo. Apollo apărea adesea pe malurile Eurotas din Sparta pentru a-și vizita prietenul și petrecea timp acolo cu el, vânând de-a lungul versanților munților în pădurile dens acoperite sau distrându-se cu gimnastică, în care spartanii erau atât de pricepuți...

Frumoasa Nereida Galatea l-a iubit pe fiul Simfidei, tânărul Akidas, iar Akidas a iubit-o pe Nereida. Akid nu a fost singurul captivat de Galatea. Polifem a văzut odată uriașii ciclopi frumoasa Galatea când ea a înotat din valurile mării azurii, strălucind de frumusețea ei, iar el a fost înflăcărat de dragoste frenetică pentru ea...

Soția regelui Spartei Tyndareus a fost frumoasa Leda, fiica regelui Etoliei, Thestia. În toată Grecia, Leda era renumită pentru frumusețea sa minunată. Leda a devenit soția lui Zeus și de la el a avut doi copii: fiica Elena, frumoasă ca o zeiță, și fiul, marele erou Polydeuces. Leda a avut și doi copii din Tyndareus: fiica Clitemnestra și fiul Castor...

Fiii marelui erou Pelops au fost Atreus și Thyestes. Pelops a fost odată blestemat de conducătorul de car al regelui Oenomaus, Myrtilus, care a fost ucis cu trădătoare de Pelops și, cu blestemul său, a condamnat întreaga familie a lui Pelops la mari atrocități și moarte. Blestemul lui Myrtil a cântărit foarte mult atât pe Atreus, cât și pe Thyestes. Au comis o serie de atrocități...

Esac era fiul regelui Troiei, Priam, fratele marelui erou Hector. S-a născut pe pantele împăduritei Ida, de frumoasa nimfă Alexiroe, fiica zeului râului Granik. După ce a crescut în munți, Esac nu i-au plăcut orașele și a evitat să trăiască în palatul luxos al tatălui său Priam. Iubea singurătatea munților și pădurile umbroase, iubea spațiul deschis al câmpurilor...

Acest poveste uimitoare i s-a întâmplat regelui frigian Midas. Midas era foarte bogat. Grădini minunate înconjurau palatul său luxos, iar în grădini creșteau mii de oameni cei mai frumosi trandafiri- alb, roșu, roz, violet. Midas și-a iubit odată grădinile foarte mult și chiar a crescut trandafiri în ele. Aceasta era distracția lui preferată. Dar oamenii se schimbă de-a lungul anilor - Regele Midas s-a schimbat și el...

Pyramus, cea mai frumoasă dintre tinereți, și Thisbe, cea mai frumoasă dintre fecioare ţările din est, locuia în orașul babilonian Semiramis, în două case învecinate. Din tinerețe s-au cunoscut și s-au iubit, iar dragostea lor a crescut de la an la an. Doreau deja să se căsătorească, dar tații lor le-au interzis - nu le-au putut, totuși, să le interzică să se iubească...

Într-o vale adâncă a Liciei se află un lac cu apă ușoară. În mijlocul lacului se află o insulă, iar pe insulă este un altar, totul acoperit cu cenușa victimelor arsă pe ea și acoperită cu stuf. Altarul este dedicat nu naiadelor apelor lacului și nu nimfelor câmpurilor învecinate, ci Latonei. Zeița, favorita lui Zeus, tocmai și-a născut gemenii, Apollo și Artemis...

Odată, în acest loc au ajuns tatăl zeilor Zeus și fiul său Hermes. Amandoi au luat forma umana cu intentia de a experimenta ospitalitatea locuitorilor. Au ocolit o mie de case, bătând la uși și cerând adăpost, dar au fost respinși peste tot. Într-o singură casă nu au închis ușile extratereștrilor...

Argonauții - „navigând pe Argo” - participă la călătoria către Colchis pentru pielea berbecului de lână de aur, pe care Phrixus și sora lui au fugit de mama lor vitregă rea. Regele Eet al Colhidei a sacrificat un berbec lui Zeus și a atârnat pielea în crângul sacru din Ares, unde era păzită de un dragon vigilent care suflă foc...

Nikolai Kun. Miturile ciclului troian sunt prezentate pe baza poeziei lui Homer „Iliada”, tragediile lui Sofocle „Ajax flagelul”, „Philoctetes”, Euripide „Iphigenia în Aulis”, „Andromache”, „Hecuba”, poeziile lui Vergiliu. „Eneida”, Ovidiu „Eroine” și extrase o serie de alte lucrări.

Policrate este conducătorul insulei Samos. După ce și-a stabilit puterea asupra întregii insule, a intrat într-o alianță prietenească cu regele egiptean Amasis. Policrate era foarte mândru de succesele sale și îi plăcea să se laude cu ele. Prin urmare, zvonurile despre puterea lui s-au răspândit în întreaga lume. Orice a plănuit Policrate, el a reușit...

Damocle s-a așezat pe un scaun de aur, a zâmbit în toate direcțiile și a fost în culmea fericirii. La urma urmei, oricare dintre dorințele lui a fost imediat îndeplinită. Cu toate acestea, Dionisie a ordonat ca o sabie ascuțită suspendată de un păr de cal să fie coborâtă în liniște de pe tavan. Atârna chiar deasupra gâtului norocosului imaginar. Observându-l, Damocles și-a pierdut imediat interesul pentru luxul din jurul lui...

Regele cretan Minos a adunat o armată și a plecat la război împotriva statului Magera. Și-a înconjurat capitala Megara cu un inel strâns. Maghera era condusa atunci de regele Nis. Avea o fiică frumoasă pe nume Skilla, care avea un caracter foarte prost...

Cu mult timp în urmă, celebrul poet și muzician Arion locuia la curtea regală din Corint. A compus poezie, a cântat frumos și a cântat la liră. Nimeni nu se putea compara cu el în această artă. Faima lui a răsunat în întreaga lume. Toată lumea a fost fascinată de cântecele lui Arion: bărbați și femei, animale și păsări. Nici plantele și apele nu le-au rămas indiferente...

A trăit odată un rege amabil, iubitor de pace, pe nume Kake, fiul Purtătorului Luminii. Și a avut un frate, Daedalion. Spre deosebire de Cake, el iubea războaiele și bătăliile sângeroase, atacând statele vecine fără niciun motiv, jefuind și înrobind națiuni întregi...

Site-ul web [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Miturile Greciei Antice - esența lor devine de înțeles numai atunci când se iau în considerare particularitățile sistemului comunal primitiv al grecilor, care au perceput lumea ca viața unei uriașe comunități tribale și, în mit, au generalizat întreaga diversitate a relațiilor umane și naturale. fenomene...

Eroi ai miturilor și legendelor grecești antice

Un erou este fiul sau descendentul unei zeități și al unui om muritor. În Homer, un erou este de obicei numit un războinic curajos (în Iliada) sau om nobil având strămoși glorioși (în Odiseea). Pentru prima dată, Hesiod numește „tipul de eroi” creat de Zeus „semizei” (h m i q e o i, Orr. 158-160). În dicționarul lui Hesychius din Alexandria (sec. VI) conceptul erou explicat ca „puternic, puternic, nobil, semnificativ” (Hesych. v. h r o z). Etimologii moderni dau interpretări diferite acestui cuvânt, evidențiind, totuși, funcția de protecție, patronaj (rădăcină ser-, varianta swer-, wer-, cf. Lat. servare, „proteja”, „salva”) și, de asemenea, aducându-l mai aproape de numele zeiţei Hera - H r a).

Istoria eroilor aparține așa-numitei perioade clasice sau olimpice a mitologiei grecești (mileniul II î.Hr., înfloritoare în mileniul II î.Hr.), asociată cu întărirea patriarhatului și ascensiunea Greciei miceniene. Zeii olimpici, care i-au răsturnat pe titani, în lupta împotriva lumii pre-olimpice a creaturilor monstruoase ale mamei pământ - Gaia, creează generații de eroi prin căsătoria cu rasa muritorilor. Există așa-numitele cataloage ale eroilor care indică părinții lor și locul nașterii (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Uneori, eroul nu-și cunoaște tatăl, este crescut de mama lui și pleacă într-o căutare, realizând fapte pe parcurs.

Eroul este chemat să îndeplinească voința olimpienilor de pe pământ printre oameni, ordonând viața și introducând dreptate, măsură și legi în ea, în ciuda spontaneității și dizarmoniei străvechi. De obicei, eroul este înzestrat cu o forță exorbitantă și cu capacități supraomenești, dar este lipsit de nemurire, care rămâne privilegiul unei zeități. De aici inconsecvența și contradicția dintre dizabilități o ființă muritoare și dorința eroilor de a se stabili în nemurire. Sunt cunoscute mituri despre încercările zeilor de a-i face pe eroi nemuritori; Astfel, Tetis îl temperează pe Ahile în foc, ardând tot ce este muritor în el și ungându-l cu ambrozie (Apollod. III 13, 6), sau Demetra, patronând regii atenieni, îl temperează pe fiul lor Demofon (Imn. Hom. V 239-262) . În ambele cazuri, zeițele sunt împiedicate de părinți muritori nerezonați (Peleus este tatăl lui Ahile, Metanira este mama lui Demofon).

Dorința de a perturba echilibrul inițial al forțelor morții și al lumii nemuritoare este în mod fundamental fără succes și este pedepsită de Zeus. Astfel, Asclepios, fiul lui Apollo și al nimfei muritoare Coronis, care a încercat să învie oamenii, adică să le acorde nemurirea, a fost lovit de fulgerul lui Zeus (Apollod. III 10, 3-4). a furat merele Hesperidelor, dând tinerete Eterna, dar apoi Atena i-a întors la locul lor (Apollod. II 5, 11). Încercarea lui Orfeu de a o readuce la viață pe Euridice nu are succes (Apollod. I 3, 2).

Imposibilitatea nemuririi personale este compensată în lumea eroică de isprăvi și glorie (nemurirea) în rândul descendenților. Personalitatea eroilor în majoritatea cazurilor are un caracter dramatic, deoarece viața unui erou nu este suficientă pentru a realiza planurile zeilor. Prin urmare, miturile întăresc ideea de suferință a unei persoane eroice și de depășirea nesfârșită a încercărilor și dificultăților. Eroii sunt adesea persecutați de o zeitate ostilă (de exemplu, Hercule este urmărit de Hera, Apollod II 4, 8) și depinde de o persoană slabă, nesemnificativă prin care acționează zeitatea ostilă (de exemplu, Hercule este subordonat lui Euristheus).

Este nevoie de mai mult de o generație pentru a crea un mare erou. Zeus se căsătorește de trei ori cu femei muritoare (Io, Danae și Alcmene), astfel încât după treizeci de generații (Eschil „Prometeu înlănțuit”, 770 următor) s-a născut, printre ai cărui strămoși erau Danaus și alți fii și descendenți ai lui Zeus. Astfel, se înregistrează o creștere a puterii eroice, atingându-și apoteoza în miturile despre eroii pan-greci, precum Hercule.

Eroismul timpuriu - isprăvile eroilor care distrug monștri: lupta lui Perseu cu gorgona, cu himera, o serie de isprăvi ale lui Hercule, a căror culme este lupta cu Hades (Apollod. II 7, 3). Eroismul târziu este asociat cu intelectualizarea eroilor, cu funcțiile culturale ale acestora (meșterul iscusit Daedalus sau constructorii zidurilor tebane Zet și Amphion). Printre eroi se numără cântăreți și muzicieni care au stăpânit magia cuvintelor și ritmului, îmblânzitori ai elementelor (Orfeu), ghicitori (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), rezolvatori de ghicitori (Oedip), vicleni și iscoditori (Odiseu), legiuitori ( ). Indiferent de natura eroismului, isprăvile eroilor sunt întotdeauna însoțite de ajutorul unui părinte divin (Zeus, Apollo, Poseidon) sau al unui zeu ale cărui funcții sunt apropiate de caracterul unui anumit erou (înțeleapta Atena îl ajută pe Ulise inteligent). Adesea, rivalitatea zeilor și diferența lor fundamentală unul față de celălalt afectează soarta eroului (moartea lui Hippolitus ca urmare a unei dispute între Afrodita și Artemis; violentul Poseidon îl urmărește pe Ulise sfidând înțeleapta Atena; Hera, cel patrona monogamiei, îl urăște pe Hercule, fiul lui Zeus și Alcmena).

Adesea, eroii experimentează o moarte dureroasă (auto-imolarea lui Hercule), mor în mâinile unui răufăcător perfid (Tezeu) sau la voința unei zeități ostile (Hyakinthos, Orpheus, Hippolytus). În același timp, isprăvile și suferințele eroilor sunt considerate ca un fel de test, a cărui recompensă vine după moarte. Hercule câștigă nemurirea pe Olimp, după ce a primit-o ca soție pe zeița Hebe (Hes. Theog. 950-955). Totuși, conform unei alte versiuni, Hercule însuși se află pe Olimp, iar umbra lui rătăcește în Hades (Hom. Od. XI 601-604), ceea ce indică dualitatea și instabilitatea divinizării eroilor. Ahile, ucis lângă Troia, ajunge apoi pe insula Levka (analog cu insulele fericiților), unde se căsătorește cu Elena (Paus. III 19, 11-13) sau cu Medeea pe Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV 811-814), Menelaus (ginerele lui Zeus), fără a experimenta moartea, este transferat în Câmpurile Elizei (Hom. Od. IV 561 -568). Hesiod consideră că este obligatoriu ca majoritatea eroilor să se mute în insulele fericiților (Orr. 167-173). Fiul lui Apollo, Asclepius, ucis de fulgerul lui Zeus, este considerat ca un ipostas al lui Apollo, dobândește funcțiile divine de vindecător, iar cultul său înlocuiește chiar cultul tatălui său Apollo în Epidaur. Singurul erou- semizeul Dionysos, fiul lui Zeus și Semele, devine zeitate în timpul vieții sale; dar această transformare a lui în zeu este pregătită de nașterea, moartea și învierea lui Zagreus - ipostaza arhaică a lui Dionysos, fiul lui Zeus al Cretei și al zeiței Persefone (Nonn. Dion. VI 155-388). În cântecul femeilor eleane, zeul Dionysos este adresat drept Dionysos Eroul. (Anthologia lyrica graeca, ed. Diehl, Lips., 1925, II p. 206, frg. 46). Astfel, Hercule a fost modelul pentru conceptul de erou-zeu (Pind. Nem. III 22), iar Dionysos era considerat un erou printre zei.

Dezvoltarea eroismului și independenței eroilor duce la opoziția lor față de zei, la insolența și chiar la crimele lor, care se acumulează de-a lungul generațiilor de dinastii eroice, ducând la moartea eroilor. Sunt cunoscute mituri despre blestem generațional, pe care o trăiesc eroii de la sfârșitul perioadei olimpice clasice, corespunzătoare timpului declinului stăpânirii miceniene. Acestea sunt miturile despre blestemele care apasă asupra familiei Atridelor (sau Tantalidelor) (Atreus, Thyestes, Agamemnon, Egisthus, Orestes), Cadmides (copiii și nepoții lui Cadmus - Ino, Agave, Pentheus, Actaeon), Labdacides (Oedip). și fiii săi), Alkmaeonidov. De asemenea, se creează mituri despre moartea întregii familii de eroi (mituri despre războiul celor șapte împotriva Tebei și războiul troian). Hesiod le vede ca pe războaie în care eroii s-au distrus între ei (Orr. 156-165).

La începutul mileniului I î.Hr. Cultul eroilor decedați, complet necunoscut poemelor homerice, dar cunoscut din înmormântările regale miceniene, a devenit larg răspândit. Cultul eroilor reflecta ideea recompensei divine după moarte, credința în continuarea mijlocirii eroilor și patronajul poporului lor. La mormintele eroilor se făceau sacrificii (cf. jertfele lui Agamemnon în „Choephori”) ale lui Eschil, li s-au atribuit zone sacre (de exemplu, Oedip în Colonus), se țineau concursuri de cântare lângă înmormântările lor (în cinstea lui Amphidamantus în Chalkis). cu participarea lui Hesiod, Orr 654-657). Lamentele (sau phren) pentru eroi, slăvindu-le isprăvile, au servit drept una dintre izvoarele cântărilor epice (cf. „fapte glorioase ale oamenilor” cântată de Ahile, Homer „Iliada”, IX 189). Eroul pan-grec Hercule a fost considerat fondatorul Jocurilor Nemee (Pind. Nem. I). I se făceau sacrificii în diferite temple: în unele ca un olimpian nemuritor, în altele ca erou (Herodot. II 44). Unii eroi erau percepuți ca ipostaze ale lui zeu, de exemplu Zeus (cf. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amphiaraus, Zeus - Trophonius), Poseidon (cf. Poseidon - Erechtheus).

Unde au fost glorificate activitățile eroilor, au fost construite temple (templul lui Asclepius din Epidaur) și a fost consultat un oracol la locul dispariției sale (peștera și oracolul lui Trofoniu, Paus. IX 39, 5). În secolele VII-VI. î.Hr. odată cu dezvoltarea cultului lui Dionysos, cultul unor eroi antici - eponime ale orașelor - și-a pierdut semnificația (de exemplu, la Sikyon, sub tiranul Clisthenes, venerarea lui Adrastus a fost înlocuită cu venerarea lui Dionysos, Herodot. V. 67). Eroismul religios și de cult, sfințit de sistemul polis, a jucat un rol politic important în Grecia. Eroii erau considerați apărători ai polisului, un mijlocitor între zei și oameni și un reprezentant al oamenilor în fața lui Dumnezeu. După absolvire Războiul greco-persan(după cum relatează Plutarh) la ordinul Pythiei, rămășițele lui Tezeu au fost transferate de pe insula Skyros la Atena. În același timp, s-au făcut sacrificii eroilor care au murit în lupte, de exemplu la Plataea (Plut. Arist. 21). De aici îndumnezeirea după moarte și includerea unor personaje istorice celebre printre eroi (Sofocle după moartea sa a devenit un erou pe nume Dexion). Titlu onorific Comandanții remarcabili au primit un erou după moartea lor (de exemplu, Brasidas după bătălia de la Amphipolis, Thuc. V 11, 1). Cultul acestor eroi a fost influențat de venerația antică a personajelor mitologice, care au început să fie percepute ca strămoși - patroni ai familiei, clanului și polis.

Eroul, ca categorie universală de personaje care se regăsește în orice mitologie, rareori poate fi definit terminologic la fel de clar ca în mitologia greacă. În mitologiile arhaice, eroii sunt foarte des clasificați împreună cu marii strămoși, iar în cele mai dezvoltate ei se dovedesc a fi regi antici legendari sau lideri militari, inclusiv cei care poartă nume istorice. Unii cercetători (S. Autran, F. Raglan etc.) urmăresc direct geneza eroi mitologici la fenomenul regelui vrăjitor (preot), descris de J. Fraser în The Golden Bough, și chiar văd eroii ca pe o ipostază rituală a unei zeități (Raglan). Cu toate acestea, o astfel de viziune nu se aplică celor mai arhaice sisteme, care sunt caracterizate de ideea unui erou ca strămoș care participă la creație, inventând un foc de „bucătărie”, plante cultivate, introducând instituții sociale și religioase și așa mai departe, adică acționând ca erou cultural și demiurg.

Spre deosebire de zei (spirite), care pot crea cosmice și situri culturale pur magic, denumindu-le verbal, pentru a le „extrage” într-un fel sau altul din ei înșiși, eroii în cea mai mare parte găsesc și obțin aceste obiecte gata făcute, dar în locuri îndepărtate, alte lumi, depășind în același timp diverse dificultăți, luându-le sau răpindu-le (ca eroii culturali) de la gardienii originali, sau eroii fac aceste obiecte precum olari, fierari (ca demiurgi). De obicei, schema mitului creației include, ca un set minim de „roluri”, subiectul, obiectul și sursa (materialul din care este extras/realizat obiectul). Dacă rolul subiectului creației în locul zeității este jucat de un erou-furnizor, acest lucru duce de obicei la apariția unui rol suplimentar de antagonist.

Mobilitatea spațială și numeroasele contacte ale eroilor, în special cei ostili, contribuie la dezvoltarea narativă a mitului (până la transformarea lui într-un basm sau epopee eroică). În mitologiile mai dezvoltate, eroii reprezintă în mod explicit forțele cosmosului în lupta împotriva forțelor haosului - monștri htonici sau alte creaturi demonice care interferează cu viața pașnică a zeilor și a oamenilor. Numai în procesul începutului „istorizării” mitului în texte epice eroii iau aspectul unor personaje cvasi-istorice, iar adversarii lor demonici pot apărea ca „invadatori străini” heterodocși. În consecință, în textele de basm, eroii mitici sunt înlocuiți cu figuri convenționale de cavaleri, prinți și chiar fii de țărani (inclusiv fii mai tineri și alți eroi care „nu promit”), învingând monștrii din basme prin forță sau viclenie, sau magie.

Eroii mitici apar în numele comunității umane (etnice) în fața zeilor și spiritelor și adesea acționează ca intermediari (mediatori) între diferite lumi mitice. În multe cazuri, rolul lor este vag comparabil cu cel al șamanilor.

Eroii acționează uneori din inițiativa zeilor sau cu ajutorul lor, dar ei, de regulă, sunt mult mai activi decât zeii, iar această activitate constituie, într-un anumit sens, specificul lor.

Activitatea eroilor în exemplele dezvoltate de mit și epopee contribuie la formarea unui special caracter eroic- curajos, frenetic, predispus la supraestimarea propriilor forțe (cf. Ghilgameș, Ahile, eroii epopeei germane etc.). Dar chiar și în cadrul clasei zeilor, uneori pot fi identificate personaje active care îndeplinesc funcția de mediere între părți ale cosmosului, învingând adversarii demonici în luptă. Astfel de zei eroi sunt, de exemplu, Thor în mitologia scandinavă, Marduk în mitologia babiloniană. Pe de altă parte, eroii chiar și de origine divină și înzestrați cu putere „divină” se pot confrunta uneori destul de clar și chiar ascuțit cu zeii. Ghilgameș, caracterizat în poemul akkadian „Enuma Elish” ca fiind o ființă cu două treimi divină și superioară zeilor în multe calități, încă nu poate fi comparat cu zeii, iar încercarea sa de a atinge nemurirea se termină cu eșec.

În unele cazuri, natura frenetică a eroilor sau conștiința superiorității interne față de zei duc la lupta împotriva lui Dumnezeu (cf. grecul Prometeu și eroi similari din mitologia popoarelor caucaziano-iberice din Amirani, Abrskil, Artavazd și de asemenea Batradz). Eroii trebuie să realizeze fapte în putere supranaturala, care le este doar parțial inerent de la naștere, de obicei din cauza originii divine. Au nevoie de ajutorul zeilor sau al spiritelor (mai târziu această nevoie a eroilor scade în epopeea eroică și crește și mai mult în basm, unde ajutoare miraculoase acționează adesea pentru ei), iar acest ajutor se dobândește mai ales printr-o anumită îndemânare și teste. precum testele de iniţiere, adică iniţierea practicată în societăţile arhaice. Aparent, reflectarea ritualurilor de inițiere este obligatorie în mitul eroic: plecarea sau alungarea eroului din societatea sa, izolarea temporară și rătăcirea în alte țări, în rai sau în lumea inferioară, unde au loc contactele cu spiritele, dobândirea. a spiritelor de ajutor, lupta împotriva unor adversari demonici. Specific motiv simbolic, asociat cu inițierea - înghițirea tânărului erou de către un monstru și eliberarea ulterioară din pântece. În multe cazuri (și asta indică tocmai o legătură cu inițierea), inițiatorul testelor este tatăl (sau unchiul) divin al eroului sau conducătorul tribului, care îi dă tânărului „sarcini dificile” sau îl alungă din tribul.

Exilul (sarcinile dificile) este uneori motivat de greșeala eroului (încălcarea unui tabu) sau de pericolul pe care acesta îl reprezintă pentru tată (șef). Tânărul erou încalcă adesea diverse interdicții și chiar comite adesea incest, ceea ce semnalează, în același timp, exclusivitatea lui eroică și maturitatea atinsă (și poate și decrepitatea tatălui său-lider). Încercările în mit pot lua forma persecuției, încercărilor de exterminare de către zeu (tată, rege) sau creaturi demonice (duhuri rele), eroul se poate transforma într-o victimă misterioasă trecând prin moarte temporară (plecare/întoarcere - moarte/înviere). Într-o formă sau alta, procesele sunt un element esențial al mitologiei eroice.

Povestea despre nașterea miraculoasă (în orice caz, neobișnuită) a eroului, abilitățile sale uimitoare și atingerea timpurie a maturității, despre pregătirea sa și mai ales despre testele preliminare, diferitele vicisitudini ale copilăriei eroice formează o parte importantă a mitului eroic și precedă descrierea celor mai importante fapte care au sens general pentru societate.

„Începutul” biografic din mitul eroic este, în principiu, asemănător cu „începutul” cosmic din mitul cosmogonic sau etiologic. Numai că aici ordonarea haosului este legată nu de lumea în ansamblu, ci de formarea unui individ care se transformă într-un erou care își servește societatea și este capabil să susțină în continuare ordinea cosmică. În practică, însă, procesele preliminare ale eroului în procesul educației sale sociale și acțiunile principale sunt adesea atât de împletite în complot, încât este dificil să le separă clar. O biografie eroică include uneori și povestea căsătoriei eroului (cu concursuri și încercări corespunzătoare din partea minunatei mirese sau a tatălui ei; aceste motive primesc o dezvoltare deosebit de bogată în basm), iar uneori povestea morții sale, interpretată în multe cazuri ca o plecare temporară către o altă pace menținând totodată perspectiva întoarcerii/învierii.

Biografia eroică se corelează destul de clar cu ciclul de rituri „de tranziție” care însoțesc nașterea, inițierea, căsătoria și moartea. Dar, în același timp, mitul eroic însuși, datorită funcției paradigmatice a mitului, ar trebui să servească drept model pentru îndeplinirea ritualurilor de tranziție (în special inițiere) în cursul educației sociale a membrilor cu drepturi depline ai tribului, religioși sau grup social, precum și în timpul execuției a tot ciclu de viațăși schimbarea generațională normală Mitul eroic- cea mai importantă sursă de formare ca epopee eroică, și basme.

Cel mai faimos erou antic este Hercule (Hercule), născut din femeia muritoare Alcmena de la zeul suprem Zeus. Datorită originii sale semi-divine, Hercule a fost înzestrat cu o putere extraordinară. Din cauza trădării geloasei soții a lui Zeus, Hera, Hercule a fost nevoit să-l slujească pe regele Euristeu, în slujba căruia eroul și-a săvârșit faptele celebre. După moartea sa, Hercule a fost acceptat ca unul dintre zei.

Un alt erou antic cu curaj și forță de neegalat este Ahile (Achile). S-a născut de zeița mării Thetis din muritorul Peleus. Pentru a-și face fiul invincibil, Thetis l-a scufundat în apele râului sacru Styx. Numai cel care îl ținea pe micuțul Ahile a rămas vulnerabil la arme. Ahile matur a luat parte la războiul troian, unde a învins mulți dușmani. Eroul a fost ucis de o săgeată trasă în călcâie de zeul Apollo, care a luat partea troienilor.

Un erou mitologic cu totul diferit, care s-a afirmat nu cu putere și arme, ci cu inteligență și pricepere, este talentatul inventator Daedalus, care a învățat chiar din înțelepciunea Atenei. Cele mai faimoase invenții ale lui Daedalus includ labirintul, aripile artificiale, scaunul pliant al Atenei și statuia Afroditei de pe Delos.

Inteligență, viclenie, inventivitate și oratorie Regele Ulise (Ulise) al Itacai a devenit faimos. A fost unul dintre cei mai mulți eroi celebri Războiul troian, care se reflectă în poemul lui Homer „Iliada”. A fost datorită invenției viclene a lui Ulise - Cal troian, grecii au reușit să câștige avantajul într-un război care a durat un deceniu întreg. Numeroasele aventuri ale lui Ulise, pe care eroul le-a trăit la întoarcerea în patria sa, sunt descrise într-o altă poezie a lui Homer, Odiseea.

eroi slavi

Eroul central al miturilor antice rusești este eroul Ilya Muromets, care a întruchipat idealul unui războinic. Până la vârsta de 33 de ani, Ilya nici nu și-a putut folosi picioarele până când pelerinii nu l-au vindecat. După o vindecare miraculoasă, Ilya a intrat în slujba prințului Vladimir, unde a devenit faimos pentru puterea sa fără precedent și marile isprăvi.

Al doilea cel mai popular erou al epopeei slave după Ilya Muromets este Dobrynya Nikitich, care a slujit și în slujba prințului Vladimir. Dobrynya Nikitich este renumit nu numai pentru curajul și forța sa remarcabilă, ci și pentru „politețea”, adică pentru politețea și abilitățile sale diplomatice. El a îndeplinit adesea misiuni personale sensibile pentru prinț, care s-au dovedit a depăși capacitățile altor eroi.

Al treilea cel mai important erou din epopee este Alyosha Popovich. Eroul nu s-a distins forță fizică, dar inventivitate, ingeniozitate și dexteritate. L-a învins pe eroul malefic Tugarin Zmeevici. În general, imaginea lui Alyosha este destul de contradictorie și dublă, deoarece glumele sale s-au dovedit uneori a fi nu numai amuzante, ci și rele. Colegii eroi i-au reproșat adesea lui Alyosha lăudăroșia și viclenia excesivă.