Valori adevărate și imaginare în romanul „Maestrul și Margareta” - leozaj. Analiza valorilor imaginare și adevărate în romanul „Maestrul și Margareta”

Mihail Afanasievici Bulgakov a petrecut zece ani scriind Maestrul și Margarita. A început să-l scrie în 1929 și a terminat-o în 1938. De-a lungul romanului, vedem cum s-a schimbat conștiința scriitorului, gândurile sale. Putem urmări frica, durerea, bucuria și multe alte emoții în muncă. Dar un lucru rămâne neschimbat pe tot parcursul romanului - aceasta este atitudinea autorului față de valorile umane.

În lucrarea sa, M. A. Bulgakov din primele pagini îl face pe cititor să se gândească la valorile adevărate și imaginare, dar ce sunt valorile? Eu cred că această persoană consideră cel mai important lucru din viața lui, pe care îl atașează valoare mai mare. Pentru mulți oameni, dragostea, prietenia, familia, credința sunt de mare importanță. Cu toate acestea, în romanul său M.

A. Bulgakov ne arată că nu este întotdeauna cazul. Sunt oameni care pun mai presus de toate banii, faima, prestigiul. Consider că conflictul dintre oameni cu imaginar și oameni cu valori adevărate este unul dintre principalele lucrări.

În primul capitol al romanului, Berlioz și Ivan Bezdomny se plimbă de-a lungul iazurilor patriarhale. Ei discută despre o poezie pe care o va compune Ivan Nikolaevici. Editorul „A comandat un mare poem antireligios de la poet”, dar în lucrarea sa Iisus s-a dovedit „ca în viață”, ceea ce lui Berlioz nu i-a plăcut. Toată această scenă este menită să denunțe arta. Opera scriitorilor „MASSOLIT” este falsă, făcută la comandă, iar acest lucru contrazice scopul artei – autoexprimarea liberă a autorului, comunicarea sa sinceră cu cititorul.

O altă valoare falsă care domină romanul sunt banii.

Doar Woland și alaiul lui, precum și Maestrul și Margarita, le rămân indiferenți. Când Woland a cântat la Variety, oamenii au prins bani și au fugit după haine. Fiecare a încercat să ia mai mult pentru el decât ceilalți. Pentru aceasta au fost pedepsiți: banii s-au transformat în hartie simpla iar hainele au dispărut.

Dar este o greșeală să crezi că eroii romanului nu au valori adevărate. Principalele din roman sunt dragostea și credința. Exemplul Maestrului și al Margaretei arată că dragostea poate face multe. De dragul Stăpânului, Margarita îndură chinul la bal, nefiind nici măcar sigură că iubitul ei îi va fi înapoiat. Pentru a fi cu Stăpânul, ea își vinde sufletul diavolului. Margarita are o forță uimitoare, iar dragostea ei pentru Stăpân este atât de puternică încât se pare că nu există nimic care i-ar putea împiedica să fie împreună. Nici măcar moartea nu-i poate separa pe iubiți.

Deci, romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta” este unul dintre lucrări cheie scriitor. El ne arată că în lume există multe valori false și doar o persoană cu valori adevărate poate face față oricăror dificultăți. Așadar, Margarita a reușit să meargă la balul Satanei pentru a-l întâlni pe Stăpân, pentru a face față durerii și fricii și, în cele din urmă, să găsească fericirea și pacea alături de iubitul ei.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2018-04-30

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Fiecare persoană din viața sa are propria sa categorie de valori și, în conformitate cu aceasta, trăiește și este definită ca persoană în societate. Pentru unii, acestea sunt valori materiale, pentru alții, spirituale. Și din păcate pentru fiecare dintre noi și pentru societate în ansamblu, categoria primelor crește, iar categoria celor din urmă scade. Și din ce în ce mai des se aud suspinele triste ale bătrânilor: „Dar pe vremea noastră nu era așa...”. Care este motivul unei astfel de reevaluări a valorilor în societate?
Să ne amintim lucrările pe care au crescut tații și mamele noștri, bunicii - acestea au fost lucrările clasicilor: Turgheniev, Pușkin, Lermontov, Gogol, Cehov, Tolstoi și alți poeți și scriitori minunați. Imaginile și personajele sublime ale personajelor principale ne-au încurajat să le imităm în loialitatea, masculinitatea, cultura comunicării, umorul subtil, au dezvoltat în noi conceptele corecte de datorie și onoare; a dezvăluit și a ridiculizat trăsături de caracter precum ipocrizia, înșelăciunea, servilismul, simpatia, infidelitatea, trădarea și multe altele.

Dacă acum deschidem aproape oricare ediție tipărită fictiune, vreo revistă, sau ziar, porniți televizorul sau mergeți la cinema, ce vedem? Tot ceea ce înainte era considerat ticălos, rușinos și inacceptabil în societate este acum înfloritoare și chiar promovat pentru un stil de viață și un comportament normal. Și toate acele valori adevărate, precum onestitatea, decența, datoria, fidelitatea și altele sunt considerate concepte depășite și nu la modă ale oamenilor înapoiați.

Astăzi, adepții lipsei de cultură proclamă cu voce tare: „Trebuie să trăim în pas cu vremurile” și își afirmă categoria de valori. Și, din păcate, primul loc în această categorie este ocupat de bani, iar de dragul banilor, oamenii de astăzi merg la înșelăciune, la tot felul de minciuni și chiar și la infracțiuni mai grave.

O persoană a spus: „Cine a cauzat cele mai multe morți? Din cauza lui Hitler, Stalin? Nu, faceți cunoștință cu Benjamin Franklin pe nota de 100 de dolari. Desigur, înțelegem ironia acestei afirmații, dar din păcate această categorie de valoare umană îl depersonalizează complet, făcându-l crud, invidios, înșelător, ipocrit și așa mai departe. Biblia spune foarte clar asta rădăcina tuturor relelor este dragostea de bani.

Puteți auzi adesea indignare față de noile legi din țară, activitățile guvernului, dar dacă vă gândiți bine - ce alcătuiește scara mea de valori. Poate mai bine începe cu tine însuțiși uită-te la ce cărți citesc, la ce programe mă uit, la ce filme îmi plac, până la urmă, de ce îmi iubesc soțul sau soția și dacă îi iubesc deloc. A fost o zicală foarte comună: „Spune-mi cine sunt prietenii tăi și îți voi spune cine ești”. Nu și-a pierdut actualitatea astăzi. Cineva a spus că niciodată o persoană nu a fost singură, ca în secolul al XXI-lea. Dar fiecare dintre noi pare Celulareînghesuit cu o listă de așa-ziși prieteni. Spun „așa-zise” pentru că nu sunt de fapt prieteni. Avem nevoie de ei sau ei au nevoie de noi, obținem un fel de cooperare reciproc avantajoasă unul de la celălalt și nimic mai mult. Dacă mi se întâmplă ceva, nimeni nu-și va aminti de ce? Da, pentru că nimeni nu va avea nevoie de mine.

Un bărbat a avut un accident de mașină și a devenit invalid într-un scaun cu rotile, soția sa l-a părăsit; un copil orb s-a născut într-o altă familie, a fost trimis la un orfelinat; într-o altă familie, fiul a devenit dependent de droguri, iar părinții l-au abandonat și l-au dat afară din casă. Și unde este mila, bunătatea, fidelitatea, venitul, asistența reciprocă, datoria părintească sau filială?

Se pot cita zeci și sute de exemple de astfel de tragedii umane cu care lumea este plină astăzi datorită faptului că oamenii aleg valorile greșite pentru ei înșiși, care de fapt nu sunt.

Asa de, viitorul copiilor noștri depinde de ceea ce alegem astăzi. Și dacă categoria noastră de valori este banii, poziția în societate, faima, măreția etc., atunci nu fi surprins dacă mâine copiii tăi te consideră de prisos și te trimit la un azil de bătrâni; sau, și mai rău, vă vor vizita doar la înmormântare pentru a vă moșteni casa și proprietatea.

Adevărat și fals în L.N. Tolstoi „Război și pace”

I. Introducere

Unul dintre principalele vicii civilizatie moderna constă, după Tolstoi, în răspândirea pe scară largă a conceptelor false. În acest sens, problema adevăratului și falsului devine una dintre cele mai importante în lucrare. Cum să distingem adevăratul de fals? Pentru aceasta, Tolstoi are două criterii: adevărul vine din adâncul sufletului unei persoane și este exprimat simplu, fără postură și „jucând pentru public”. Falsul, dimpotrivă, este generat de latura joasă a naturii umane și este întotdeauna orientat către un efect exterior.

P. Partea principală

1. Falsă grandoare. „Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”, a scris Tolstoi. Falsa grandoare este personificată în romanul lui Napoleon. Nu are nici una, nici alta, nici a treia. Tolstoi arată că Napoleon trimite oameni la moarte în scopuri meschine și în mare măsură egoiste. Comportamentul lui Napoleon este extrem de nefiresc, fiecare gest și fiecare cuvânt al lui este conceput pentru efect. În roman, lui Napoleon i se opune Kutuzov, ale cărui acțiuni sunt ghidate de dragostea pentru patria și dragostea pentru soldatul rus. Nu există joc sau postură în acțiunile sale; dimpotrivă, Tolstoi chiar subliniază lipsa de atractivitate exterioară a comandantului. Dar Kutuzov, ca purtător de cuvânt al sufletului întregului popor rus, este cel care servește drept exemplu de adevărată măreție.

2. Fals eroism. Atâta timp cât o persoană dorește să îndeplinească o ispravă în primul rând pentru a fi remarcată și visează la o ispravă cu siguranță frumoasă, acesta, potrivit lui Tolstoi, nu este încă un adevărat eroism. Așa se întâmplă, de exemplu, cu prințul Andrei în primul volum al romanului în timpul bătăliei de la Austerlitz. Adevăratul eroism apare atunci când o persoană se gândește nu la sine, ci la cauza comună și nu-i pasă de cum arată din exterior.Un astfel de eroism este arătat în război, în primul rând, de oamenii obișnuiți - soldați, căpitanul Tushin, căpitanul Timokhin, etc. Este împreună cu ei devine capabil de eroism autentic și prințul Andrei în timpul bătăliei de la Borodino.

3. Fals patriotism. Este arătat în roman de o parte semnificativă a aristocrației, de la țar însuși până la Helen Bezukhova. Dorința de a-și etala patriotismul (o amendă pentru rostirea unui cuvânt francez într-un salon al înaltei societăți, „afișe” jingoiste și jurăminte grandilocvente ale lui Rostopchin etc.) se opune patriotismului adevărat, neostentativ, în primul rând al poporului rus: soldați și miliții. , negustorul Ferapontov, care și-a ars un magazin, astfel încât francezii, partizanii, locuitorii Moscovei și din alte orașe și sate care au lăsat armatele lui Napoleon „pământ ars” să nu-l primească etc. Cei mai buni reprezentanți ai nobilimii, uniți cu poporul, se disting și prin adevăratul patriotism: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova și alții.

4. Dragoste falsă. Dragoste adevarata, potrivit lui Tolstoi, ar trebui să apară dintr-un sentiment de apropiere spirituală între oameni. Cu adevărat persoană iubitoare se gândește nu atât la el însuși, ci la iubitul sau iubitul său. Dragostea este justificată în ochii lui Tolstoi doar atunci când exprimă unitatea spirituală. O astfel de dragoste este arătată de Tolstoi în principal în epilogul exemplului cupluri Nikolai Rostov - Prințesa Marya și Pierre Bezukhov - Natasha. Dar romanul arată și dragostea ca pe un sentiment fals și egoist. Deci, dragostea lui Pierre pentru Helen este doar o atracție senzuală. Același lucru se poate spune despre pasiunea bruscă a Natașei pentru Anatole. Un caz ceva mai complicat este dragostea prințului Andrei pentru Natasha. S-ar părea că Andrei Bolkonsky iubește destul de sincer, dar adevărul este că în această iubire se vede în principal pe sine: mai întâi, posibilitatea propriei sale învieri spirituale și apoi o insultă la adresa onoarei sale. Din punctul de vedere al lui Tolstoi, dragoste adevărată iar individualismul sunt incompatibile.

Subiectul lecției: Valori adevărate și false

Să promoveze asimilarea de către studenți a conceptelor de valori spirituale și materiale, bogăție și caritate;

Să promoveze dezvoltarea abilităților școlarilor de a distinge valorile spirituale de cele materiale;

Ajutați copiii să realizeze, să simtă adevăratele valori din viața umană, să cultive interesul pentru studiul subiectului „Cultura ortodoxă”.

Tip și tip de lecție:

O lecție de a învăța nou material educativ, lecție-conversație.

Suport: poruncile lui Dumnezeu, Evanghelia, pilda.

Nou: cuvinte - „msheloimstvo”, „caritate”, „lăcomie”, „filantropi”

Modalitati de actiune:

Suport: metode de predare verbale și vizuale

Nou: parțial - metoda de căutare.

Materiale și echipamente didactice:

EMC „Cultura ortodoxă”, computer, carduri pentru autoanaliza elevilor

În timpul orelor:

I. Moment organizatoric

Salutari.

Bună ziua, dragi băieți; ne începem lecția despre cultura ortodoxă. Astăzi avem oaspeți alături de voi și sunt multe în fața noastră lucrare interesantă care sper foarte mult ca va avea succes si rodnic.

II. Repetiţie

Să începem cu repetarea. (Diapozitivul 1)

De cine au fost scrise aceste rânduri?

Într-un moment dificil al vieții

Tristețea persistă în inimă:

O rugăciune minunată

repet pe de rost.

Există un har

În consonanță cu cuvintele celor vii,

Și respiră de neînțeles,

Frumusețe sfântă în ei.

Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,

Îndoiala este departe

Și crede și plânge

Și este atât de ușor, atât de ușor...

U. Ce stare de spirit este transmisă în partea finală a poeziei? Despre ce e vorba?

D. Este vorba despre acea iluminare, despre bucurie, despre pace care vine în sufletul unei persoane după comuniunea cu Dumnezeu.

U.Și ce fel de muzică este aceasta, împotriva căreia au sunat poeziile?

D.Aceasta este romantismul „Rugăciunea”.

La. Câți compozitori au pus această poezie pe muzica lor?

D. Este foarte liric, așa că a fost pus pe muzică de peste 40 de compozitori.

La. - Ce este rugăciunea în înțelegerea ta?

În ce cazuri se întoarce o persoană la Dumnezeu cu o rugăciune?

(în bucurie, în tristețe, în boală, când este greu sau nu știm ce să facem...)

În ce basm este eroina, fiind în situatie dificila se întoarce la Dumnezeu cu rugăciunea „Tatăl nostru”? ("Regina Zăpezii")

în fața dumneavoastră lucrare notabilă Artistul rus Namerovsky A....

Care eveniment istoricînfățișat pe această pânză?

De ce crezi că armata rusă i-a învins pe mongol?

Ce este o binecuvântare?

(umbrit cu cruce, icoană, cuvânt de rugăciune)

Cine poate da o binecuvântare?

(preot, parinti)

Prințul Dmitri cu armata sa făcut ispravă de arme, și care a fost isprava lui Serghie din Radonezh? (rugăciune, ispravă spirituală)

In care pilda Evangheliei A arătat Isus Hristos un model de rugăciune adevărată?

(pilda fariseului și vameșului)

De ce a fost rugăciunea vameșului mai plăcută lui Dumnezeu decât a fariseului?

U. Cu diferite cereri, oamenii se întorc la Dumnezeu. Să citim câteva dintre ele scrise de colegii tăi:

· Vreau să fiu bogat, dar nu fac altceva decât să obțin bani.

Vreau să mi se dea bani de buzunar până la bătrânețe.

· Vreau să devin un supraom, doar ca să nu trebuiască să mă antrenez, să fac exerciții dimineața. Asta aud în fiecare zi de la tatăl meu.

Ce au în comun toate aceste solicitări? Da, pentru a deveni bogat, dar nu pentru a depune cel mai mic efort în asta.

Următoarele solicitări:

· Vreau să câștig mulți bani pentru a-mi vindeca sora mai mică.

Mi-ar plăcea să am propria mea afacere profitabilă.

· Obțineți un loc de muncă care ar plăti mult pentru a hrăni oamenii săraci.

Ce au aceste dorințe în comun?

Mesaj cu subiect.

Deschideți foile de lucru. Notează numărul. Citiți subiectul lecției.

„Valori adevărate și false”. Ce înțelegi prin cuvântul valoare?

Valoare- ce-a fost mare importanță pentru individ și societate în ansamblu.

În cererile de citire ale copiilor, ați văzut diferitele atitudini ale copiilor față de bogăție.

Și dacă ai avea mulți bani, ce ai face cu ei? Cum le-ai cheltui?

Rezultatul îl scriem în tabelul nr. 1.

III. Se lucrează la material nou

În fișele de lucru, trebuie să distribuiți cuvintele enumerate în tabel în două grupuri. Într-un grup, tot ce se referă la valorile materiale, în celălalt la cele spirituale. Atenție!

Astăzi la lecție s-a auzit de multe ori cuvântul bogat, bogăție. Cum înțelegi sensul acestor cuvinte?

În cuvântul bogăție - partea principală a cuvântului Dumnezeu.

Ce spune el Sfanta Biblie despre avere? Să ne întoarcem la Evanghelie.

Ce înseamnă cuvântul Evanghelie?

(Vești bune)

Ce spune Evanghelia?

(despre viața pământească a lui Hristos)

Cum ar trebui tratată Evanghelia?

(cu respect - adică cu cea mai profundă reverență)

În ciuda faptului că cuvintele lui Hristos au fost rostite acum aproape 2000 de ani, ele sunt importante pentru o persoană din orice timp. Cel mai adesea, Isus Hristos le-a vorbit ucenicilor Săi în pilde.

Ce este o pildă?

(scurtă poveste alegorică instructivă)

Să ascultăm pilda bogatului nebun(Luca 12:15-21)

(diapozitiv cu fișier de sunet).

Un om bogat a avut o recoltă bună pe câmp; Ion s-a gândit în sine: „Ce să fac? Nu am de unde să-mi adun fructele. Și a zis: „Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari și îmi voi strânge acolo toată pâinea și toate bunurile mele și voi spune sufletului meu: suflete! Multe minciuni bune cu tine de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Dar Dumnezeu i-a spus: „Nebun! Chiar în această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; Cine va primi ceea ce ai pregătit?

Care crezi că sunt caracteristicile unui om bogat?

Pentru cine a adunat bogatul comori?

Ce ar trebui să facă un om bogat pentru a-i plăcea lui Dumnezeu?

Ei spun despre astfel de oameni că s-au dezvoltat răutate - dragoste de înmulțire, lux și capriciu.(Diapozitiv).

Oameni ca acest om bogat sunt bine descriși în alfabetul spiritual al lui Dimitri din Rostov. Dar pentru a afla, trebuie să citiți textul în slavonă bisericească.

„O, nebun, până când te vei coagula, ca o albină, să-ți adună averea? În curând, mai mulți vor pieri, ca praful și cenusa: dar mai mulți caută Împărăția lui Dumnezeu.

Referinţă: „Uglebaesh” – a se înghesui, a se îneca

Sfântul Samson cel ospitalier și-a dispărut bogăția într-un mod complet diferit. După moartea părinților săi, a moștenit mare bogăție, i-a eliberat pe toți foștii sclavi cu siguranță după bunul plac. S-a stabilit în orașul Constantinopol, a construit o casă în care i-a primit pe săraci, bolnavi și rătăcitori. A tratat bolnavii, a hrănit și a îmbrăcat săracii, a dat adăpost rătăcitorilor. Patriarhul Constantinopolului a săvârșit sacramentul preoției, iar Samson a devenit preot.

Într-o zi, împăratul Justinian s-a întâmplat să se îmbolnăvească. Când toate încercările medicilor pricepuți au eșuat, împăratul s-a îndreptat către preotul Samson, care l-a vindecat cu succes. Împăratul a vrut să-l răsplătească pe vindecător, la care Samson a răspuns că nu are nevoie de avere. Și dacă dorește împăratul, poate construi o casă pentru bolnavi și săraci. „Acest lucru îi va plăcea lui Dumnezeu și îmi va plăcea”. S-a construit o casă și i s-a atașat un spital. Așa că preotul Samson l-a pus pe împărat într-o cauză de binefacere.

Ce crezi că este caritatea?

Caritate – arătând compasiune pentru ceilalți și

ajutor gratuit pentru cei săraci.

În Rusia au existat întotdeauna filantropi și vom afla despre unii dintre ei astăzi.

Pavel Mihailovici Tretiakov - creată muzeu celebru « Galeria Tretiakov". Muzeul este situat la Moscova. Este iubit atât de adulți, cât și de copii. Pavel Tretyakov a început să-și construiască colecția de artă la mijlocul anilor 1850. În august 1892, Pavel Mihailovici și-a predat-o Galerie de artă ca dar pentru orașul Moscova. Până la acel moment, colecția includea 1800 de lucrări ale școlii ruse, 75 de picturi ale școlii europene, 15 sculpturi și o colecție de icoane. La 15 august 1893 a avut loc deschiderea oficială a muzeului sub numele

Galeria Tretiakov a orașului Moscova ».

Nesterov M. V

4."

Mamuți –

om de afaceri și filantrop rus. Născut într-o familie de negustori, a fost al patrulea copil. Familia Mamontov a trăit bogat, când Savva avea 8 ani, s-au mutat la Moscova, unde tatăl lui Savva construia căi ferate.

continuă munca începută de tatăl său. Numele industriașului rus este strâns legat de istoria Căii Ferate de Nord. Pe fonduri proprii el a construit calea ferata la Yaroslavl, Vologda și Arhangelsk.

Fiecare oraș a avut și are propriii binefăcători care au investit în construcția de biserici, școli, spitale, adăposturi.

Iar la noi viața modernă sunt și binefăcători. De exemplu, datorită unuia dintre ei, Yuri Nikolayevich Mishustin, regizorul, voi și cu mine avem o oportunitate atât de mare de a studia cultura ortodoxă, folosind un computer și o nouă literatură educațională .

ÎN limbaj modern cuvântul binefăcători sună din ce în ce mai rar, iar cuvântul sponsor sună mai des.

Crezi că cuvintele „binefăcător” și „sponsor” sunt echivalente?

Chiar ai nevoie cuvânt rusescînlocui cu un cuvânt rece, străin?

Rezumat:

Așadar, astăzi în lecție am vorbit despre valori adevărate și false. Ce face o persoană cu adevărat fericită?

Iar scopul vieții umane nu este îmbogățirea: „Nu vă strângeți comori pe pământ, ci adunați-vă comori în Rai, unde nici o molie nu distruge și unde hoții nu fură, căci unde este comoara voastră, acolo inima voastră. va fi de asemenea.”

„Comori în Rai” este binele pe care l-a făcut omul, dar de care Dumnezeu își amintește pentru totdeauna. O astfel de comoară nu poate fi furată. Banii sau telefonul dvs. pot fi furați. Dar fapta bună pe care ai făcut-o va fi mereu a ta.

2. Evaluarea lucrărilor din lecție.

Mai multe persoane își evaluează munca.

Ce am învățat nou despre subiectul lecției? Ce ai învățat?

V. Reflecție

Dacă te-a interesat lecția, dacă ceea ce am vorbit ți-a atins sufletul, ridică-te Soare. Și dacă nu ți-a plăcut lecția, părea plictisitoare, rămânea indiferentă, atunci crește nor.

Ai făcut o treabă bună în clasă. Bine făcut! Vă mulțumim pentru munca dvs.!

Și acum vom face un mic tur virtual la Tretyakovskaya galerie de stat. Și ghidul nostru va fi Ksenia.

În sălile de expoziție puteți vedea picturi de renume mondial ale artiștilor ruși:

1. „Treime din Vechiul Testament”. Andrei Rublev.

Cea mai mare creație a lui Andrei Rublev a fost icoana „Treime”, pictată pentru biserica Mănăstirii Treime-Serghie de lângă Moscova. La acea vreme, în anii 20 ai secolului al XV-lea, asupra Rusiei centrale au căzut dezastre fără precedent - ciuma generală și foamete. Și din nou viața părea insuportabilă și sumbră oamenilor. Și în Biserica Treimii era o icoană a lui Rublev, strălucind de pace nepământească. Marele pictor de icoane a creat o imagine a unei uniri cerești inseparabile, plină de blândețe tăcută și abnegație.

2. „Viziunea către tineretul Bartolomeu”. Nesterov M. V

„Viziune pentru flăcăul Bartolomeu” - cel mai mult lucrare celebră artist. S-a bazat pe un episod din Viața Sfântului Serghie de Radonezh. Tânărul cioban Bartolomeu (viitorul Serghie) și-a pierdut mânjii în pădure. După ce a plecat în căutare, a rătăcit într-un loc pustiu și a întâlnit un bătrân necunoscut - un preot. I-a dat tineretului o bucată de prosforă și, odată cu ea, o poftă de
predare si iluminare. Această pânză a deschis așa-numitul
„Ciclul Serghie”, care a inclus și „Tineretul Sf. Serghie”,
„Lucrările lui Serghie de Radonezh”, „ Cuviosul Serghie Radonezh".

3. „”. Orest Adamovich Kiprensky

Artistul în 1827 realizează unul dintre cele mai bune portrete. Aceasta este imaginea unei persoane mature, a unui poet care a supraviețuit deja revoltei decembriste. Se pare că se gândește la soarta lor, la el însuși, la Rusia. Kiprensky în arta rusă a acordat multă atenție autoportretului, încercând să transmită starea sufletului uman.

4."Bogatyrs”. Viktor Mihailovici Vasnețov.

Acesta este cel mai mult tablou faimos artist. A fost primul artist care, cu o asemenea putere picturală, a reflectat în pictură lumea poetică a folclorului rus - lumea evenimentelor eroice, basme, legende și tradiții păstrate cu grijă de oameni. Care sunt numele eroilor? În centru - cel mai vechi și mai puternic - Ilya Muromets, așezat pe mana dreapta- Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich în stânga. Aruncă o privire atentă la fețele lor. Războiul a lăsat pe fețele lor o amprentă a ferocității cruzimii? Nu. De ce? Ce fel de război duc ei? Bogatiri îndeplinesc lucrarea sacră de apărare a Patriei, fețele lor sunt stricte și inspirate de această idee înaltă.

5. „Hristos în pustie” Ivan Nikolaevici Kramskoy.

Atenția dumneavoastră este prezentată la două tablouri „Dostoievski” de Vasily Grigorievich Perov și „Hristos în deșert” de Ivan Nikolaevici Kramskoy. Acordați atenție asemănării aproape literale a pozițiilor unor personaje atât de diferite. Dar Kramskoy, care și-a creat pictura independent de portretul lui Perov, nu a ajuns accidental la un rezultat similar: Hristosul său este atât un personaj divin, cât și o imagine a unei persoane de orice epocă, făcând o alegere între bine și înclinat.

Samson ospitalier

Sfântul Samson cel ospitalier și-a dispărut bogăția într-un mod complet diferit. După moartea părinților săi, a moștenit o mare bogăție, i-a eliberat cu siguranță pe toți foștii sclavi. S-a stabilit în orașul Constantinopol, a construit o casă în care i-a primit pe săraci, bolnavi și rătăcitori. A tratat bolnavii, a hrănit și a îmbrăcat săracii, a dat adăpost rătăcitorilor. Patriarhul Constantinopolului a săvârșit sacramentul preoției, iar Samson a devenit preot.

Analiza valorilor imaginare și adevărate în romanul „Maestrul și Margareta”.

M. A. Bulgakov în romanul „Maestrul și Margareta” își pune eroii înaintea eternelor probleme ale ființei, obligându-i să se gândească la sensul și scopul existenței, la valorile adevărate și imaginare, la legile dezvoltării vieții.

Și care sunt valorile adevărate și imaginare. Adevărate valori- asta este important întotdeauna, oriunde și în orice condiții. Sunt aceleași pentru toți oamenii.

Adevărata creativitate

Onestitate

Libertatea individului

Valorile imaginare sunt o încercare de a înlocui scopul principal și unic al unei persoane cu un scop auxiliar. Realizarea lor aduce rău și nenorocire altor oameni pe lume.

« problema locuintei»

Sete de câștig personal

Trădare

Moartea și Timpul domnesc pe pământ, -

Nu-i numiți stăpâni;

Totul, învârtindu-se, dispare în ceață,

Doar soarele iubirii este nemișcat.

Dragoste... Ea este cea care dă romanului mister și originalitate. ea este capabilă să se schimbe mult, să reziste la diverse dificultăți. Margarita este cea care descoperă temele credinței, creativității, dragostei - tot din care crește viața adevărată.Dragostea a emoționat-o pe Margarita, a trecut prin toate obstacolele de dragul Maestrului. A îndurat chinul muritor la bal, nefiind sigur că dorința ei se va împlini. Iar faptul că și-a vândut sufletul diavolului dovedește încă o dată puterea dragostei ei pentru Stăpân. Recompensa: Maestrul și Margareta câștigă fericirea veșnică și pacea veșnică.

Adevărata creativitate: . Chiar la începutul romanului, autorul ne prezintă doi scriitori: Berlioz, el este șeful MASSOLIT, și Bezdomny, poet în același MASSOLIT.Dialogul arată că opera acestor scriitori este unilaterală și falsă. .

Pedeapsa: Ivan Bezdomny ajunge la un spital de psihiatrie. Totuși, își dă seama de inutilitatea falsei sale creativități și îi promite Maestrului că nu va scrie altceva.

Bani. În roman, această valoare imaginară a atins două lumi - Yershalaim antic și modern. Doar Woland și alaiul lui au rămas indiferenți la bani. Iuda, care și-a trădat prietenul pentru 30 de argint, locuitori ai Moscovei, care au prins cu lăcomie banii căzuți din tavan într-un spectacol de varietate, baronul Meigel - toți au „servit” această valoare imaginară.

Pedeapsa: Iuda și baronul Meigel au fost uciși, iar locuitorii Moscovei au primit buna lectie pentru pasiunea lor pentru bani, când bancnotele lor s-au transformat în simple bucăți de hârtie și hainele li s-au topit în fața ochilor. A fost pedepsit chiar și Barefoot, care nu a rezistat oportunității de a obține bani ușori.

Libertatea individului. Amintiți-vă de Asociația Scriitorilor din Moscova. Liderii ei au creat o cantitate mare cluburi și cercuri inutile, pentru a ocupa complet toți participanții. Mai mult, abilitățile și talentele oamenilor nu contau. Cu alte cuvinte, o persoană era obligată să respecte diverse reglementări și nu putea fi vorba de nicio libertate aici.

Pedeapsa: alaiul lui Woland îi face pe toți acești lideri să cânte non-stop pentru a arăta cum e să faci ceva împotriva voinței lor, fără dorință și abilitate.

Concluzie: Bulgakov a vrut să transmită cititorilor noștri că există multe valori false în lume și doar o personalitate puternică poate rezista opresiunii lor. O persoană nu poate fi fericită dacă un numar mare de petrece timp pe valori imaginare, pentru că ele îi fac viața goală.