Citiți scurte povești populare rusești. Povești populare rusești. Basmul popular rusesc „Oul de aur”

Toți am fost copii odată și toți, fără excepție, am iubit basmele. La urma urmei, în lumea basmelor există un stil special și extraordinar, plin de visele și fanteziile noastre. Fără măcar basme lumea realaîși pierde culorile, devine obișnuit și plictisitor. Dar de unde au venit eroii cunoscuți? Poate că odată ca niciodată un adevărat Baba Yaga și un spiriduș au umblat pe pământ? Să ne dăm seama împreună!

Conform definiției lui V. Dahl, „un basm este o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar nerealistă, o legendă”. Dar Noua Enciclopedie Ilustrată oferă următoarea definiție a unui basm: „acesta este unul dintre principalele genuri de folclor, epic, în principal lucrare în proză personaj magic, aventuros sau de zi cu zi, cu accent pe ficțiune.” Și, desigur, nu se poate să nu-ți amintești cuvintele marelui nostru poet: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el!” Oameni buni lecţie!"

Adică, orice s-ar spune, un basm este ficțiune... Dar totul în el este neobișnuit, magic și foarte atractiv. Există o cufundare într-o lume misterioasă, fermecată, în care animalele vorbesc voce umană, unde obiectele și copacii se mișcă singure, unde binele învinge neapărat răul.

Fiecare dintre noi își amintește cum a fost pedepsită Vulpea pentru că l-a păcălit pe iepuraș din colibă ​​(„Vulpea și iepurele”), cu cât de crud a plătit cu coada prostul Lup, care a luat cuvântul vulpei viclene, a plătit cu coada („Lupul și Vulpea”), cât de repede au trecut peste ea cu un nap („Nap”), când s-au hotărât să-l strângă și nici nu au uitat să cheme Șoarecele, așa cum cei puternici au uitat de cei slabi în basm. „Teremok” și la ce a dus asta...

Deștept, amabil, corect, extrem de moral, încorporat în basme ajută la creșterea ce este mai bun la copiii noștri calitatile umane. Basmul învață înțelepciunea vieții. Și aceste valori sunt eterne, alcătuiesc ceea ce numim cultură spirituală.

Printre altele, natura neprețuită a basmelor constă în faptul că acestea oferă o oportunitate de a prezenta copiilor viața și modul de viață al poporului rus.

Ce înseamnă satul rusesc? Ce a însemnat un copac, o pădure pentru un rus? Și articole de uz casnic: vase, haine, pantofi (numai celebrii pantofi de bast merită!), instrumente muzicale(balalaica, gusli). Aceasta este ocazia noastră de a spune și a le arăta copiilor cum au trăit oamenii înainte în Rusia, cum s-a conturat cultura unui mare popor, din care noi, părinții, bunicii lor, prin voința sorții, am devenit parte.

Poveștile populare rusești sunt, de asemenea, un asistent neprețuit în dezvoltarea limbajului și a abilităților de vorbire ale copilului. Cuvinte și expresii din basme cu vechile lor și înțeles adânc sunt așezate în conștiința noastră și trăiesc în noi, indiferent de locul în care ne aflăm.

Basmele oferă o oportunitate de extindere lexicon pe orice subiect (fie că este vorba despre basme despre animale, viața de zi cu zi sau magie). Repetări tradiționale rusești, melodie specială, cuvinte rare „uitate”, proverbe și zicători, care sunt atât de bogate în limba rusă: toate acestea fac posibil ca un basm să fie accesibil, ușor de înțeles pentru conștiința copiilor și ajută la reamintirea lui ușor și rapid. . Și toate acestea dezvoltă imaginația copiilor, îi învață un discurs frumos și coerent. (Cine știe, poate că acele basme pe care încep să le inventeze după basmele populare rusești vor intra și ele într-o zi în vistieria limbii).

Un basm este special genul literar, o poveste care se desfășoară într-o dimensiune atemporală și fără spațiu. Personaje o astfel de poveste - caractere fictive, căzând în situatii dificileși ieșind din ele datorită asistenților, cel mai adesea înzestrați cu proprietăți magice. În același timp, răufăcătorii insidioși complotează diverse intrigi împotriva lor, dar în final câștigă bine. Crearea basmelor are o istorie veche.

DIN ISTORIA BASTELOR:

Basmele au apărut în astfel de cele mai vechi timpuri că este foarte dificil să se determine cu exactitate ora nașterii lor. Știm la fel de puține despre autorii lor. Cel mai probabil, basmele au fost compuse de aceiași țărani și ciobani care au jucat adesea ca personaje principale ale poveștii.

S-a întrebat cineva dacă în spatele acestor legende există evenimente reale, dacă au existat eroi de basm cel mai oameni normali, a cărui viață și aventuri ar putea deveni baza pentru basme. De ce nu? De exemplu, un spiriduș ar putea fi cineva care a trăit în pădure mult timp, nu era obișnuit să comunice cu oamenii, dar se înțelegea bine cu pădurea și cu locuitorii ei. Ei bine, Vasilisa este o frumusețe - totul este clar aici. Dar Koschey Nemuritorul arată ca un bătrân care s-a căsătorit cu o fată tânără.

Dar situația este mai interesantă. Terenul nostru este situat la răscrucea de drumuri din Europa spre Asia, de la sud la nord și invers. De aceea am trăit în strânsă legătură cu popoarele vecine. Din nord, am fost contactați de vikingi, care erau cu un pas mai înalt în dezvoltare decât noi. Ne-au adus metal și arme, legendele și basmele lor - și le-am adus haine, pantofi și mâncare, tot ce este bogat în pământul nostru. De acolo basmul despre Baba Yaga, unde era bătrâna rea ​​Heel pe două picioare de os, care locuiește într-o colibă ​​separată la marginea pădurii, păzește sufletele morților și este un punct de graniță în trecerea de la viața pământească până la viața de apoi. Ea nu este deosebit de amabilă și zi de zi creează o mulțime de încercări și necazuri celor care merg pe acest drum. De aceea, eroii basmelor noastre, împinși într-un colț îndepărtat de necazurile lor, vin la Baba Yaga.

Transmis basme din gură în gură, din generație în generație, schimbându-le pe parcurs și adăugând noi detalii.

Poveștile erau spuse de adulți și – contrar celor ale noastre vedere actuala- nu numai pentru copii, ci și pentru adulți.

Basmele ne-au învățat cum să ieșim din situații dificile, să depășim încercările cu onoare, să învingem frica - și fiecare basm s-a încheiat cu un final fericit.

Unii savanți cred că originile basmelor se află rituri primitive. Ritualurile în sine au fost uitate, dar poveștile au fost păstrate ca comori de cunoștințe utile și instructive.

Este greu de spus când a apărut primul basm. Probabil că acest lucru nu este posibil „nici să spui într-un basm sau să descrii cu un stilou”. Dar se știe că primele basme au fost dedicate fenomenelor naturale și personajele lor principale au fost Soarele, Vântul și Luna.

Puțin mai târziu au luat o formă relativ umană. De exemplu, proprietarul apei este bunicul Vodyanoy, iar Leshy este proprietarul pădurii și al animalelor din pădure. Aceste imagini indică faptul că basmele populare au fost create într-o perioadă în care oamenii au umanizat și animat toate elementele și forțele naturii.

Un alt aspect important al credințelor oameni primitivi, care se reflectă în basmele populare, este venerarea păsărilor și animalelor. Strămoșii noștri credeau că fiecare clan și trib provine de la un anumit animal, care era patronul clanului (totemului). De aceea, Voron Voronovich, Falcon sau Vultur acționează adesea în basmele rusești.

De asemenea, ritualurile antice (de exemplu, inițierea unui băiat în vânători și războinici) și-au găsit expresia în poveștile populare. Este surprinzător că cu ajutorul basmelor au ajuns la noi într-o formă aproape primordială. Prin urmare, basmele populare sunt foarte interesante pentru istorici.

BASTE ŞI CARACTER NAŢIONAL

Basmele dezvăluie toate cele mai importante aspecte ale vieții rusești. Basmele sunt o sursă inepuizabilă de informații despre caracter national. Forța lor constă în faptul că nu numai că o dezvăluie, ci și o creează. Basmele dezvăluie multe trăsături individuale de caracter ale poporului rus și particularitățile lor. lumea interioarași idealuri.

Iată un dialog tipic (basm „Nava zburătoare”):

Bătrânul îl întreabă pe prost: „Unde te duci?”

- „Da, regele a promis că-și va da fiica celui care face navă zburătoare».

- „Poți să faci o astfel de navă?”

- „Nu, nu pot!” - „De ce te duci?” - "Dumnezeu stie!"

Pentru acest răspuns minunat (pentru că este sincer!) bătrânul ajută eroul să obțină prințesa. Această rătăcire veșnică „nu știu unde”, în căutarea „nu știu ce” este inerentă tuturor basmelor rusești și, într-adevăr, a întregii vieți rusești în general.

Chiar și în basmele rusești, precum și în rândul poporului rus, credința în miracole este puternică.

Desigur, toate basmele din lume se bazează pe niște evenimente extraordinare. Dar nicăieri miraculosul nu domină intriga la fel de mult ca la ruși. Se adună, copleșește acțiunea și în care se crede mereu, necondiționat și fără nicio umbră de îndoială.

Basmele rusești mărturisesc și credința specială a rusului în sensul cuvântului rostit. Astfel, există un ciclu separat din categoria basme-legende, în care întreaga intriga este legată de diferite tipuri de blesteme scăpate accidental. Este caracteristic faptul că se cunosc doar versiuni rusești ale unor astfel de povești. Basmele subliniază și importanța cuvântului rostit, nevoia de a-l păstra: ai promis să te căsătorești cu cel care găsește săgeata – trebuie să o îndeplinești; dacă ți-ai ținut cuvântul și te-ai dus la mormântul tatălui tău, vei fi răsplătit; a făcut o promisiune de a se căsători cu cel care a furat aripile - împlinește-o. Toate basmele sunt pline de aceste adevăruri simple.

Cuvântul deschide uși, întoarce coliba, rupe vraja. Cântecul cântat readuce amintirea soțului, care și-a uitat și nu și-a recunoscut soția, țapul cu catrenul (cu excepția lui, se pare, nu știe să spună nimic, altfel ar fi explicat ce s-a întâmplat) salvează pe sora lui Alyonushka și pe sine. Cuvântul este crezut, fără nicio îndoială. „Îți voi fi de folos”, spune un iepuraș, iar eroul îi dă drumul, încrezător (precum și cititorul) că acest lucru se va întâmpla.

Adesea, eroii sunt răsplătiți pentru suferința lor. Această temă este, de asemenea, îndrăgită în special de basmele rusești. Adesea, simpatiile sunt de partea eroilor (și mai des - eroine) nu din cauza calităților lor speciale sau a acțiunilor pe care le efectuează, ci din cauza acelor circumstantele vietii- nenorocirea, orfanitatea, sărăcia - în care s-au regăsit. În acest caz, mântuirea vine din afară, de nicăieri, nu ca urmare a acțiunilor active ale eroului, ci ca restabilire a dreptății. Astfel de basme sunt concepute pentru a insufla compasiune, simpatie pentru aproapele și un sentiment de dragoste pentru toți cei care suferă. Cum să nu-ți amintești gândul lui F. M. Dostoievski că suferința este necesară unei persoane, deoarece întărește și purifică sufletul.

Atitudinea poporului rus față de muncă reflectată în basme pare ciudată. Iată un basm aparent de neînțeles despre Emelya proastul din punctul de vedere al idealurilor.

A stat întins pe aragaz toată viața, nu a făcut nimic și nu a ascuns motivul, a răspuns „Sunt leneș!” la toate cererile de ajutor. Odată am ieșit în apă și am prins o știucă magică. Continuarea este binecunoscută de toată lumea: știuca l-a convins să o lase înapoi în gaură și pentru aceasta s-a angajat să îndeplinească toate dorințele Emelyei. Și așa „de către comanda stiuca„, la cererea mea”, o sanie fără cal duce un prost în oraș, securea toacă în sine lemnele și sunt băgate în cuptor, gălețile merg în casă fără ajutor din afară. Mai mult, Emelya a primit și fiica regală, de asemenea, nu fără intervenția magiei.

Finalul, însă, este încă plin de speranță (în repovestirile copiilor din anumite motive este adesea omis): „Prostul, văzând că toți oamenii sunt ca oamenii, și el singur era rău și prost, a vrut să devină mai bun și pentru asta a spus : „Ca o știucă la comandă și la cererea mea, să devin un tip atât de bun, încât să nu mi se întâmple așa ceva și să fiu extrem de deștept!” Și de îndată ce a avut timp să vorbească, chiar în acel moment a devenit atât de frumos și, de asemenea, deștept, încât toată lumea a fost surprinsă.”

Această poveste este adesea interpretată ca o reflecție înclinaţie eternă Persoană rusă la lene, lenevie.

Ea vorbește, mai degrabă, despre severitatea muncii țărănești, care a dat naștere la dorința de relaxare, care a făcut să viseze la un ajutor magic.

Da, dacă ești norocos și prinzi o știucă minune, poți să nu faci nimic fericit, să te întinzi pe o sobă caldă și să te gândești la fiica țarului. Toate acestea, desigur, sunt și nerealiste pentru omul care visează, ca o sobă care circulă pe străzi, iar situația dificilă obișnuită îl așteaptă. Munca zilnica, dar poți visa la lucruri plăcute.

Basmul dezvăluie, de asemenea, o altă diferență între cultura rusă - nu are sfințenia conceptului de muncă, acea atitudine reverentă specială, în pragul „muncii de dragul muncii în sine”, care este caracteristică, de exemplu, pentru Germania sau America modernă. Se știe, de exemplu, că una dintre problemele comune în rândul americanilor este incapacitatea de a se relaxa, de a-și distrage atenția de la afaceri și de a înțelege că nu se va întâmpla nimic dacă pleacă în vacanță pentru o săptămână. Pentru o persoană rusă nu există o astfel de problemă - știe să se relaxeze și să se distreze, dar percepe munca ca fiind inevitabilă.

Celebrul filozof I. Ilyin a considerat o astfel de „lene” a persoanei ruse ca parte a naturii sale creatoare, contemplative. „Am fost învățați, în primul rând, de spațiul nostru plat”, scria gânditorul rus, „prin natura noastră, cu distanțele și norii ei, cu râurile, pădurile, furtunile și viscolele ei. De aici privirea noastră nesățioasă, visarea noastră, „lenea” noastră contemplativă (A.S. Pușkin), în spatele căreia stă puterea. imaginație creativă. Contemplarea rusă a primit o frumusețe care a captivat inima, iar această frumusețe a fost introdusă în orice - de la țesături și dantelă până la clădiri rezidențiale și fortificate.” Poate că nu există zel și exaltare a muncii, dar există un sentiment de frumusețe, contopirea cu natura. Acest lucru dă și roade - bogat arta Folk, exprimată, printre altele, într-o moștenire de basm.

Atitudinea față de bogăție este clară. Lăcomia este percepută ca viciu mare. Sărăcia este o virtute.

Asta nu înseamnă că nu există vis de prosperitate: dificultățile vieții țărănești ne-au făcut să visăm la o față de masă autoasamblată, la o sobă în care „carne de gâscă, carne de porc și plăcinte - aparent și invizibil! Un cuvânt de spus - orice dorește sufletul, totul este acolo, mireasa primită, de asemenea, era plăcut să visezi în serile lungi de iarnă.

Dar bogăția vine la eroi cu ușurință, întâmplător, atunci când nici nu se gândesc la asta, ca un premiu suplimentar pentru o mireasă bună sau o soție salvată. Cei care se străduiesc pentru aceasta ca scop în sine sunt întotdeauna pedepsiți și rămân „fără nimic”.

Primele lucrări pe care micii cititori le întâlnesc sunt basmele populare rusești. Acesta este elementul fundamental arta Folk, cu ajutorul căruia înțelepciunea profundă a vieții se transmite din generație în generație. Basmele ne învață să facem distincția între bine și rău, subliniază vicii umaneși demnitate, transmit viață nemuritoare, familie și valori cotidiene. Citiți copiilor dumneavoastră basme populare rusești, a căror listă este prezentată mai jos.

Pui Ryaba

Basmul despre găina bună Ryaba, care locuiește în coliba bunicii și bunicului ei și depune un ou de aur pe care nu l-au putut sparge, este unul dintre primele basme pe care părinții le-au citit copiilor mici. Basmul, ușor de înțeles pentru copii, povestește și despre un șoarece care a spart cu coada un ou de aur. După aceasta, bunicul și femeia s-au întristat, iar găina le-a promis că le va depune un ou nou, nu de aur, ci unul simplu.

Masha și ursul

O poveste distractivă despre aventurile micuței Masha, care s-a rătăcit și a ajuns în coliba Ursului. Redutabila fiară a fost încântată și i-a ordonat lui Masha să rămână în coliba lui pentru a trăi, altfel o va mânca. Dar fetița l-a întrecut pe Urs și, fără să știe, a dus-o pe Masha înapoi la părinții ei.

Vasilisa cea Frumoasă

Povestea binelui și unei fete frumoase, care mama pe moarte a lăsat o păpușă magică. Fata a fost chinuită și hărțuită multă vreme de mama ei vitregă și de fiicele ei, dar păpușa magică a ajutat-o ​​întotdeauna să facă față tuturor. Odată ea a țesut chiar și o pânză de o frumusețe fără precedent, care a venit la rege. Domnitorului i-a plăcut atât de mult țesătura, încât a ordonat să-i fie adusă o meșteșugărească, ca să poată coase cămăși din această țesătură. Văzând pe Vasilisa cea Frumoasă, regele s-a îndrăgostit de ea și acesta a fost sfârșitul tuturor suferințelor fetei.

Teremok

Povestea câte animale diferite trăiau în căsuța îi învață pe cei mai tineri cititori prietenia și ospitalitatea. Micul șoricel, iepurașul fugar, broasca-broaște, vârful cenușiu al butoiului și micuța soră-vulpe locuiau amiabil în căsuța lor, până când un urs cu degetul roșu a cerut să locuiască cu ei. Era foarte mare și a distrus turnul. Dar bunii locuitori ai casei nu au fost în pierdere și și-au construit o căsuță nouă, mai mare și mai bună decât cea anterioară.

Morozko

O poveste de iarnă despre o fată care locuia cu tatăl ei, mama vitregă și fiica ei. Mamei vitrege nu i-a plăcut fiica ei vitregă și l-a convins pe bătrân să ducă fata în pădure până la moarte sigură. În pădure, înverșunatul Morozko a înghețat fata și a întrebat-o: „Ți-e cald, fată?”, la care ea i-a răspuns. cuvinte frumoase. Și apoi i-a făcut milă de ea, a încălzit-o și i-a făcut daruri bogate. A doua zi dimineața fata s-a întors acasă, mama ei vitregă a văzut cadourile și a decis să-și trimită propria fiică pentru cadouri. Dar a doua fiică a fost nepoliticos cu Morozko și de aceea a înghețat în pădure.

În lucrarea „Cocoș și sămânță de fasole„Autoarea, folosind exemplul unui cocoș care se sufocă cu un bob, spune povestea că în viață, pentru a obține ceva, trebuie mai întâi să dai ceva. După ce i-a cerut puiului să meargă la vaca după unt, să unge gâtul și să înghită boabele, a activat un întreg lanț de alte comenzi, pe care puiul le-a îndeplinit cu demnitate, a adus untul și a salvat cocoșul.

Kolobok

Basmul Kolobok aparține categoriei de lucrări care sunt ușor de reținut de copiii mici, deoarece există multe repetări ale complotului în el. Autorul vorbește despre cum bunica i-a copt o chiflă bunicului și a prins viață. Kolobok nu a vrut să fie mâncat și a fugit de bunicii săi. Pe drum a întâlnit un iepure de câmp, un lup și un urs, de care s-a rostogolit și el, cântând un cântec. Și doar vulpea vicleană a putut să mănânce kolobok, așa că tot nu a scăpat de soarta lui.

Printesa Broasca

Povestea prințesei broaște spune cum țareviciul a trebuit să se căsătorească cu o broască, care a fost lovită de o săgeată pe care a tras-o la ordinul tatălui său. Broasca s-a dovedit a fi fermecată de Vasilisa Înțeleapta, care scăpa de pielea broaștei în timp ce îndeplinește sarcinile regelui. Ivan Tsarevich, după ce a aflat că soția sa este o frumusețe și o aci, arde pielea și, astfel, o condamnă pe Vasilisa Înțeleapta la închisoare cu Koshchei Nemuritorul. Prințul, realizând greșeala sa, intră într-o luptă inegală cu monstrul și își recâștigă soția, după care trăiesc fericiți pentru totdeauna.

Gâște lebădă

Gâște și lebede este o poveste de avertizare despre cum o fetiță nu și-a ținut evidența fratelui și a fost dus de gâște și lebede. Fata pleacă în căutarea fratelui ei, pe drum a întâlnit o sobă, un măr și un râu de lapte, al căror ajutor i-a refuzat. Și ar dura mult timp pentru ca fata să-și caute fratele, dacă nu ariciul, care i-a arătat calea cea bună. Și-a găsit fratele, dar la întoarcere, dacă nu ar fi folosit ajutorul personajelor mai sus menționate, nu l-ar fi putut aduce acasă.

Un basm care îi învață pe copii mici ordine este „Cei trei urși”. În ea, autorul vorbește despre o fetiță care s-a rătăcit și a dat peste o colibă ​​cu trei urși. Acolo a făcut puțină menaj - a mâncat terci din fiecare castron, s-a așezat pe fiecare scaun, s-a întins pe fiecare pat. O familie de urși care s-a întors acasă și a văzut că cineva și-a folosit lucrurile s-a înfuriat foarte tare. Micul huligan a fost salvat fugind de urșii indignați.

Terci de la un topor

Povestea scurtă „Teci dintr-un topor” este despre cum un soldat a plecat în concediu și a decis să petreacă noaptea cu o bătrână pe care a întâlnit-o pe drum. Iar bătrâna era lacomă, a înșelat, spunând că nu are ce să hrănească musafirul. Apoi soldatul a invitat-o ​​să gătească terci de la un topor. A cerut ceaun și apă, apoi prin viclenie a ademenit terciul și untul, l-a mâncat el însuși, a hrănit pe bătrână și apoi a luat și securea cu el, ca bătrâna să fie descurajată să mintă.

ridiche

Basmul „Napul” este unul dintre cele mai cunoscute ruși povesti din folclor orientat spre copii. Intriga sa se bazează pe un numar mare de repetiții ale acțiunilor personajelor. Un bunic care a rugat-o pe bunica sa să-l ajute să scoată un nap, iar ea, la rândul ei, și-a numit-o pe nepoata, nepoata - insecta, insecta - pisica, pisica - șoarecele, ne învață că este mai ușor să facem față ceva împreună decât separat.

Fecioara Zăpezii

Fecioara Zăpezii este un basm, conform intrigii căreia un bunic și o femeie, care nu au avut copii, decid să facă iarna o Fecioara Zăpezii. Și ea a ieșit atât de bine pentru ei, încât au început să-i spună fiica, iar Fecioara Zăpezii a prins viață. Dar apoi a venit primăvara și Fecioara Zăpezii a început să se simtă tristă și să se ascundă de soare. Dar, orice s-ar întâmpla, nu poate fi evitat - prietenele au invitat-o ​​pe Fecioara Zăpezii la o petrecere și ea s-a dus, a sărit peste foc și s-a topit, trăgând într-un nor de abur alb.

Cabana de iarnă de animale

Basmul „Loja de iarnă a animalelor” povestește cum un taur, un porc, un berbec, un cocoș și o gâscă au fugit de un bătrân și de o bătrână pentru a evita soarta lor jalnică. Iarna se apropia și era necesar să se construiască o colibă ​​de iarnă, dar toată lumea a refuzat să ajute taurul. Și apoi taurul însuși a construit o colibă ​​de iarnă, iar când a venit iarna grea, animalele au început să-i ceară să petreacă iarna. Taurul a fost amabil și, prin urmare, le-a permis să vină la el. Iar animalele, la rândul lor, i-au răsplătit taurului pentru bunătatea lui, alungând vulpea, lupul și ursul care voiau să le mănânce.

soră-vulpe și lup

Basmul despre sora-vulpea și lupul este una dintre cele mai cunoscute basme populare pentru copii, se citește în grădinițe și școli. Și bazat pe o poveste interesantă despre cum o vulpe vicleană a păcălit un lup să-l priveze de coadă și a călărit acasă deasupra unui lup bătut, spunând că „cel bătut este norocos pentru neînvins”, piesele sunt puse în scenă și jocuri de rol. este organizat.

Prin magie

Basmul „Po comanda stiuca„despre cum ghinionul și leneșul Emelya proastul a prins o știucă magică care i-a îndeplinit toate dorințele, a trebuit să spună doar cuvintele prețuite „la porunca știucii, după voia mea”. Aici a început viața lui fără griji - a cărat apă în găleți, a tăiat lemne cu un topor și a condus sania fără cai. Datorită știucii magice, Emelya s-a transformat dintr-o proastă într-un mire de invidiat și de succes, de care însăși Prințesa Marya s-a îndrăgostit.

Elena cea Înțeleaptă

Citirea basmului popular rusesc „Elena cea Înțeleaptă” este o plăcere - aici aveți diavolul și fecioarele care se transformă în porumbei și o regină frumoasă și înțeleaptă și o atotvăzătoare. carte magică cunoştinţe. Povestea uimitoare povestea despre cum un simplu soldat s-a îndrăgostit de Helen cea Înțeleaptă și s-a căsătorit cu ea prin apeluri viclene la copiii de orice vârstă.

Inel magic

ÎN o poveste de avertizare„Inelul magic”, autorul a spus povestea unui băiat bun Martynka, care a reușit să realizeze multe datorită bunăvoinței sale. În loc să cumpere pâine, salvează un câine și o pisică, apoi îl ajută să iasă din necaz printesa frumoasa, pentru care primește un inel magic de la rege. Cu ajutorul lui, Martynka construiește palate minunate și distruge grădini frumoase, dar într-o zi necazul îl depășește. Și apoi toți cei pe care nu i-a lăsat în necazuri au venit în ajutorul lui Martynka.

coliba lui Zayushkin

Basmul „Cabana lui Zayushkina” este o poveste despre cum o vulpe mică și vicleană s-a instalat în coliba unei mici Zayushka. Nici ursul, nici lupul nu au reușit să alunge oaspetele nepoftit din casa iepurașului și doar viteazul cocoș a fost în stare să facă față vulpei viclene, care nu ar fi trebuit să preia coliba altcuiva.

Prințesa Nesmeyana

Prințesa Nesmeyana avea tot ce ți-ar putea dori, dar era totuși tristă. Oricât s-ar fi străduit Părintele țar, nu și-a putut înveseli pe a lui singura fiică. Apoi a decis că cine o face pe prințesă să râdă se va căsători cu ea. Basmul „Prițesa Nesmeyana” spune povestea despre modul în care un simplu muncitor, fără să știe, a făcut cel mai mult fata trista regat și i-a devenit soț.

Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

Fratele Ivanushka nu a ascultat-o ​​pe sora lui Alyonushka, a băut apă din copită și s-a transformat într-o capră mică. O poveste plină de aventuri, în care o vrăjitoare rea a înecat-o pe Alyonushka și o capră mică a salvat-o și, aruncându-se peste cap de trei ori, a devenit din nou frate Ivanushka, este spusă în basmul „Sora Alyonushka și fratele Ivanushka”.

navă zburătoare

În basmul popular rus „Nava zburătoare”, tinerii cititori află despre modul în care regele a decis să-și dea fiica celui care va construi nava zburătoare. Și într-un sat locuiau trei frați, cel mai mic dintre ei era considerat un prost. Așa că frații mai mari și mijlocii au decis să construiască nava, dar nu au reușit pentru că nu au ascultat sfaturile bătrânului pe care l-au întâlnit. Dar cel mai mic a ascultat, iar bunicul lui l-a ajutat să construiască o adevărată navă zburătoare. Așa s-a transformat fratele mai mic dintr-un prost în soțul unei prințese frumoase.

Goby - butoi de gudron

Bunicul a făcut un taur din paie pentru nepoata lui Tanyusha, și l-a luat și a prins viață. Da, s-a dovedit a fi un taur obișnuit butoi de rășină. Prin viclenie l-a obligat pe ursul, lupul și iepurele, lipiți de butoiul său, să aducă daruri bunicului său. Lupul a adus o pungă cu nuci, ursul a adus un stup cu miere, iar iepurașul a adus un cap de varză și o panglică roșie pentru Tanyusha. Deși nu au adus daruri de bunăvoie, nimeni nu a fost înșelat, pentru că toată lumea a promis, iar promisiunile trebuie ținute.

Zicală

Bufnița zbura -

Cap vesel;

Așa că a zburat, a zburat și s-a așezat;

Ea și-a răsucit coada

Da, m-am uitat in jur...

Aceasta este o vorbă. Ce zici de un basm?

Întregul basm este înainte.

Basmul popular rusesc „Oul de aur”

Acolo locuiau un bunic și o femeie,

Și au avut pui Ryaba.

Găina a depus un ou:

Oul nu este simplu, auriu.

Bunicul bate, bate -

Nu l-a rupt;

Baba bate, bate -

Nu l-a rupt.

Șoarecele a alergat

A fluturat coada -

Oul a căzut

Și s-a prăbușit.

Bunicul și femeia plâng;

Găina clocește:

- Nu plânge, bunicule, nu plânge, femeie.

Am să mai depun un ou pentru tine,

Nu auriu, simplu.

Basmul popular rusesc „Napul”

Bunicul a plantat un nap și napul a crescut din ce în ce mai mare. Bunicul a început să scoată napa din pământ: a tras și a tras, dar nu a putut să-l scoată.

Bunicul a chemat-o pe bunica după ajutor. Bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag și trag, dar nu îl pot scoate.

Bunica și-a sunat nepoata. Nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trag si trag, dar nu-l pot scoate.

Nepoata a chemat-o pe Zhuchka. Un gândac pentru o nepoată, o nepoată pentru o bunica, o bunica pentru un bunic, un bunic pentru un nap: ei trag și trag, dar nu îl pot scoate.

Bug-ul a numit pisica Masha. Masha pentru Bug, Zhuchka pentru nepoată, nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag și trag, dar nu îl pot scoate.

Pisica Masha a făcut clic cu mouse-ul. Mouse pentru Masha, Masha pentru Bug, Bug pentru nepoată, nepoată pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trage și trage - au scos napul!

Basmul popular rusesc „Kolobok”

A fost odată ca niciodată un bătrân și o bătrână.

Așa că bătrânul întreabă:

- Fă-mi o chiflă, bătrână.

- Din ce să-l coac? Nu există făină.

- Eh, bătrână, mătură hambarul, zgâriește nodurile - și te vei sătura.

Tocmai a făcut bătrâna: a măturat, a răzuit doi pumni de făină, a frământat aluatul cu smântână, l-a rulat într-o chiflă, l-a prăjit în ulei și l-a pus pe geam să se usuce.

Cocul mic s-a săturat să mintă, s-a rostogolit de la fereastră la bancă, de la bancă la podea și la uşă, sărind peste prag în hol, de la intrare în verandă, din verandă în curte, iar apoi dincolo de poartă tot mai departe.

Chicul se rostogolește de-a lungul drumului și o întâlnește un iepure:

- Nu, nu mă mânca, coasă, ci mai degrabă ascultă ce cântec îți voi cânta.

Iepurele ridică urechile, iar cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Mătură prin hambar,

Scarpinând nodurile,

Amestecat cu smantana,

S-a asezat in cuptor,

E frig la fereastră.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Nu e inteligent să scapi de tine, iepure.

Cocul se rostogolește pe o potecă în pădure și spre ea lup gri:

- Kolobok, Kolobok! O sa te mananc!

„Nu mă mânca, lup cenușiu: îți voi cânta un cântec.”

Și cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Mătură prin hambar,

Scarpinând nodurile,

Amestecat cu smantana,

S-a asezat in cuptor,

E frig la fereastră.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Nu e deștept să scapi de tine, lupule.

Cocul se rostogolește prin pădure și un urs vine spre ea, sparge tufișuri, îndoaie tufișuri la pământ.

- Kolobok, Kolobok, te voi mânca!

- Păi, unde poți, picior roșu, să mă mănânci! Mai bine ascultă-mi cântecul.

Turta dulce a început să cânte, iar urechile lui Misha s-au înălțat.

Sunt o chifla, o chifla!

Mătură prin hambar,

Scarpinând nodurile,

Amestecat cu smantana,

S-a asezat in cuptor,

E frig la geam..

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

Ar fi o durere să te părăsesc, ursule.

Și cocul s-a rostogolit - ursul doar a avut grijă de el.

Cocul se rostogolește și o vulpe îl întâlnește:

- Bună, bunule! Ce frumos și roz ești!

Kolobok se bucură că a fost lăudat și a început să-și cânte cântecul, iar vulpea ascultă și se strecoară din ce în ce mai aproape.

Sunt o chifla, o chifla!

Mătură prin hambar,

Scarpinând nodurile,

Amestecat cu smantana,

S-a asezat in cuptor,

E frig la fereastră.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

L-a lăsat pe urs

Nu e deștept să scapi de tine, vulpe.

- Draguta melodie! – spuse vulpea. „Problema este, draga mea, că am îmbătrânit și nu aud bine.” Stai pe fața mea și mai cântă o dată.

Kolobok a fost încântat că cântecul său a fost lăudat, a sărit pe fața vulpii și a cântat:

Sunt o chifla, o chifla!...

Și vulpea lui este o rachetă! - și l-a mâncat.

Basmul popular rusesc „Cocoșul și sămânța de fasole”

A fost odată ca niciodată un cocoș și o găină. Cocoșul se grăbea, încă se grăbea, iar găina își tot spunea:

- Petya, nu te grăbi, Petya, nu te grăbi.

Odată, un cocoș a ciugulit semințele de fasole în grabă și s-a înecat. Se sufocă, nu poate respira, nu aude, de parcă ar fi întins mort.

Puiul s-a speriat, s-a repezit la stăpânul ei și a strigat:

- O, gazdă, grăbește-te și unge gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

Gazda spune:

„Fugi repede la vaca, cere-i lapte și voi pregăti niște unt.”

Puiul s-a repezit la vacă:

„Vacă, draga mea, dă-mi repede niște lapte, gazda va face unt din lapte, eu voi unge gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.”

„Du-te repede la proprietar, lasă-l să-mi aducă iarbă proaspătă.”

Puiul aleargă la stăpânul său:

- Maestru! Maestru! Dă-i repede vacii iarbă proaspătă, vaca va da lapte, gazda va face unt din lapte, eu voi unge gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

- Fugi repede la fierar pentru o coasă.

Puiul a alergat cât a putut de repede la fierar:

- Fierare, fierar, dă-i repede proprietarului o coasă bună. Stăpânul va da iarbă de vacă, vaca va da lapte, gazda îmi va da unt, eu voi unge gâtul cocoșului: cocoșul înecat cu o sămânță de fasole.

Fierarul i-a dat proprietarului o coasă nouă, proprietarul i-a dat vacii iarbă proaspătă, vaca a dat lapte, gazda a amestecat unt și a dat unt puiului.

Puiul a uns ceafa cocosului. Sămânța de fasole a alunecat prin ele. Cocoșul a sărit în sus și a strigat din răsputeri:

„Ku-ka-re-ku!”

Basmul popular rusesc „Capretele și lupul”

A fost odată ca niciodată o capră. Capra și-a făcut o colibă ​​în pădure. În fiecare zi, capra mergea în pădure după mâncare. Ea însăși va pleca și le spune copiilor să se încuie bine și să nu deschidă ușile nimănui.

Capra se întoarce acasă, bate la uşă cu coarnele şi cântă:

- Caprețe, copii mici,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit,

Am adus lapte.

Eu, o capră, eram în pădure,

Am mâncat iarbă de mătase,

am baut apa rece;

Laptele curge pe raft,

De la marcaje la copite,

Și din copite este murdărie în brânză.

Copiii își vor auzi mama și îi vor deschide ușa. Ea îi va hrăni și va pleca din nou la pășunat.

Lupul a auzit capra și, când ea a plecat, s-a dus la ușa colibei și a cântat cu o voce groasă și foarte grasă:

- Voi, copii, voi, tați,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit,

A adus lapte...

Copitele sunt pline de apă!

Capretele l-au ascultat pe lup și au spus:

Și nu i-au deschis ușa lupului. Lupul a plecat nesărat.

Mama a venit și i-a lăudat pe copii că au ascultat-o:

„Sunteți deștepți, copii, că nu i-ați deschis ușa lupului, altfel v-ar fi mâncat.”

Basmul popular rusesc „Teremok”

Pe câmp era un turn. O muscă a zburat și a ciocănit:

Nimeni nu răspunde. O muscă a zburat înăuntru și a început să trăiască în ea.

Un purice săritor a galopat în sus:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă de durere. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un purice săritor.

- Vino să locuiești cu mine.

Puricel săritor a sărit în căsuță și au început să locuiască împreună.

A sosit un țânțar care scârțâie:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă arzătoare și un purice care săritură. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un țânțar care scârțâie.

- Vino să locuiești cu noi.

Cei trei au început să locuiască împreună.

Un șoricel a venit în fugă:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă arzătoare, un purice săritor și un țânțar care scârțâie. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un șoarece mic.

- Vino să locuiești cu noi.

Cei patru au început să trăiască.

Broasca-broasca a sarit in sus:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă arzătoare, un purice săritor, un țânțar care scârțâie și un șoricel. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o broască.

- Vino să locuiești cu noi.

Cinci au început să trăiască.

Iepurașul fără stăpân a galopat:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă-muscă, un purici-purici, un țânțar-țânțar, o gaură-șoarece, o broască-broaște. Si cine esti tu?

- Și sunt un iepuraș rătăcit.

- Vino să locuiești cu noi.

Erau șase.

Micuța soră-vulpe a venit în fugă:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă-muscă, un purici-purici, un țânțar-țânțar, o gaură-șoarece, o broască-broaște și un iepuraș rătăcit. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o soră-vulpe.

Erau șapte dintre ei în viață.

Un lup cenușiu a venit la conac - apucându-se din spatele tufișurilor.

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

- Eu, o muscă-muscă, un purici, un țânțar-țânțar, o gaură-șoarece, o broască-broaște, un iepuraș necinstiți și o soră-vulpe mică. Si cine esti tu?

„Și eu sunt un lup cenușiu, care se apucă din spatele tufișurilor.”

Au început să trăiască și să trăiască.

Un urs a venit la conac și a bătut:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac?

„Eu, o muscă-muscă, un purici, un țânțar de țânțari, o gaură de șoarece, o broască-broaște, un iepuraș fără stăpân, o soră-vulpe și un lup, apucând din spatele tufișurilor. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un urs - îi zdrobești pe toată lumea. Dacă mă întind pe turn, îi voi zdrobi pe toți!

S-au speriat și toată lumea a fugit din conac!

Și ursul a lovit turnul cu laba și l-a rupt.

Povestea populară rusă „Cocoșul este pieptene de aur”

A fost odată o pisică, un sturz și un cocoș - un pieptene de aur. Locuiau în pădure, într-o colibă. Pisica și mierla merg în pădure să taie lemne și lasă cocoșul în pace.

Dacă pleacă, sunt aspru pedepsiți:

„Vom merge departe, dar tu rămâi să fii menajeră și nu ridica vocea când vine vulpea, nu te uita pe fereastră”.

Vulpea a aflat că pisica și sturdul nu sunt acasă, a alergat la colibă, s-a așezat sub fereastră și a cântat:

Cocoș, cocoș,

pieptene de aur,

Cap de unt,

Barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau niște mazăre.

Cocoșul a scos capul pe fereastră. Vulpea l-a prins în gheare și l-a dus în gaura ei.

Cocoșul a cântat:

Vulpea mă poartă

Pentru pădurile întunecate,

In spate râuri repezi,

Pentru munții înalți...

Pisica și mierla, salvează-mă!...

Pisica și mierla au auzit-o, au fugit și au luat cocoșul de la vulpe.

Altă dată, pisica și mierla au mers în pădure să taie lemne și au pedepsit din nou:

- Ei bine, acum, cocoș, nu te uita pe fereastră! Vom merge și mai departe, nu vă vom auzi vocea.

Au plecat, iar vulpea a alergat din nou la colibă ​​și a cântat:

Cocoș, cocoș,

pieptene de aur,

Cap de unt,

Barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau niște mazăre.

Băieții alergau

Grâul a fost împrăștiat

Puii ciugulesc

Cocoșii nu se dau...

- Ko-ko-ko! Cum să nu-l dea?!

Vulpea l-a prins în gheare și l-a dus în gaura ei.

Cocoșul a cântat:

Vulpea mă poartă

Pentru pădurile întunecate,

Pentru râuri rapide,

Pentru munții înalți...

Pisica și mierla, salvează-mă!...

Pisica și mierla au auzit-o și s-au repezit în urmărire. Pisica aleargă, mierla zboară... Au prins vulpea - pisica se luptă, mierla ciugulește, iar cocoșul este luat.

Fie lungi sau scurti, pisica și mierla s-au adunat din nou în pădure pentru a tăia lemne. La plecare, au pedepsit cu strictețe cocoșul:

- Nu asculta vulpea, nu te uita pe fereastră! Vom merge și mai departe, nu vă vom auzi vocea.

Și pisica și mierla au mers departe în pădure să taie lemne. Și vulpea este chiar acolo - s-a așezat sub fereastră și cântă:

Cocoș, cocoș,

pieptene de aur,

Cap de unt,

Barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau niște mazăre.

Cocoșul stă și nu spune nimic. Și iar vulpea:

Băieții alergau

Grâul a fost împrăștiat

Puii ciugulesc

Cocoșii nu se dau...

Cocoșul tace. Și iar vulpea:

Oamenii alergau

S-au turnat nuci

Puii ciugulesc

Cocoșii nu se dau...

Cocoșul a scos capul pe fereastră:

- Ko-ko-ko! Cum să nu-l dea?!

Vulpea l-a prins în gheare și l-a dus în gaura ei, dincolo de pădurile întunecate, dincolo de râurile repezi, dincolo de munții înalți...

Oricât cânta sau striga cocoșul, pisica și mierla nu l-au auzit. Și când ne-am întors acasă, cocoșul dispăruse.

Pisica și mierla au alergat pe urmele Vulpei. Pisica aleargă, sturzul zboară... Au fugit la groapa vulpii. Pisica a instalat omizile și hai să exersăm:

Sunete, zdrăngănit, arpătari,

Corzi de aur...

Lisafya-kuma este încă acasă?

Ești în cuibul tău cald?

Vulpea a ascultat, a ascultat și s-a gândit:

„Să văd cine cântă atât de bine la harpă și fredonează dulce.”

L-a luat și s-a târât afară din gaură. Pisica și mierla au apucat-o - și au început să o bată și să o bată. Au bătut-o și au bătut-o până și-a pierdut picioarele.

Au luat cocoșul, l-au pus într-un coș și l-au adus acasă.

Și de atunci au început să trăiască și să fie, și încă trăiesc.

Basmul popular rusesc „Gâștele”

Un bătrân locuia cu o bătrână. Au avut o fiică și un băiețel. Bătrânii s-au adunat în oraș și au poruncit fiicei lor:

„O să mergem, fiică, în oraș, să-ți aducem un coc, să-ți cumpărăm o batistă; iar tu fii destept, ai grija de fratele tau, nu iesi din curte.

Bătrânii au plecat; fata și-a așezat fratele pe iarbă de sub fereastră și a fugit afară și a început să se joace. Gâștele s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripi.

Fata a venit în fugă și iată că nu era frate! S-a repezit ici și colo - nu! Fata a sunat, fratele a sunat, dar el nu a răspuns. A fugit într-un câmp deschis - un stol de gâște s-a aruncat în depărtare și a dispărut în spatele pădurii întunecate. „Așa este, gâștele l-au dus pe fratele meu!” — se gândi fata și porni să ajungă din urmă gâștele.

Fata a alergat, a fugit și a văzut că era o sobă.

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele?

„Mănâncă-mi plăcinta de secară, o să-ți spun.”

Iar fata spune:

„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu!”

- Măr, măr! Unde au zburat gâștele?

„Mănâncă-mi mărul din pădure, apoi îți voi spune.”

„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă legume de grădină!” – spuse fata și alergă mai departe.

Fata aleargă și vede: curge un râu de lapte - malurile de jeleu.

- Milk River - bancuri de jeleu! Spune-mi, unde au zburat gâștele?

- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - apoi îți voi spune.

- Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână!

Fata ar fi trebuit să fugă multă vreme, dar un arici a dat peste ea. Fata a vrut să împingă ariciul, dar îi era frică să nu se rănească și a întrebat:

- Arici, arici, unde au zburat gâștele?

Ariciul i-a arătat calea fetei. Fata a alergat de-a lungul drumului și a văzut o colibă ​​stând pe pulpe de pui, stând și întorcându-se. Baba Yaga stă în colibă, picior de os, bot de lut; Fratele meu stă pe o bancă lângă fereastră și se joacă cu mere de aur. Fata s-a strecurat la fereastră, și-a prins fratele și a fugit acasă. Și Baba Yaga a chemat gâștele și le-a trimis în urmărirea fetei.

O fată aleargă, iar gâștele o ajung complet din urmă. Unde să mergem? O fată a alergat la un râu de lapte cu maluri de jeleu:

- Rechenka, draga mea, acoperă-mă!

- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte.

Fata sorbi jeleu cu lapte. Apoi râul a ascuns fata sub un mal abrupt și gâștele au zburat pe lângă.

Fata a fugit de sub mal și a fugit mai departe, dar gâștele au văzut-o și au pornit din nou în urmărire. Ce ar trebui să facă o fată? A alergat la măr:

- Măr, draga mea, ascunde-mă!

„Mănâncă-mi mărul din pădure, apoi îl voi ascunde.”

Fata nu are ce face, a mâncat un măr de pădure. Mărul a acoperit fata cu ramuri, iar gâștele au zburat pe lângă ei.

Fata a ieșit de sub măr și a început să alerge spre casă. Ea aleargă, iar gâștele o văd din nou - și vin după ea! Ei coboară complet, batându-și aripile peste cap. Fata abia a alergat la aragaz:

- Cuptor, mamă, ascunde-mă!

- Mănâncă-mi plăcinta de secară, apoi o voi ascunde.

Fata a mâncat repede plăcinta de secară și s-a urcat în cuptor. Gâștele au zburat pe lângă.

Fata a coborât din plită și a fugit acasă cu viteză maximă. Gâștele au văzut-o pe fată iar și iar au urmărit-o. Erau pe cale să intre, să-l lovească în față cu aripile și în curând aveau să-i smulgă fratele meu din mâini, dar coliba nu era deja departe. Fata a fugit în colibă, a trântit repede ușile și a închis ferestrele. Gâștele s-au învârtit peste colibă, au țipat și apoi au zburat spre Baba Yaga fără nimic.

Un bătrân și o bătrână au venit acasă și au văzut că băiatul era acasă, viu și bine. I-au dat fetei un coc și o batistă.

Povestea populară rusă „Corbul”

A trăit odată o cioară, iar ea nu locuia singură, ci cu bone, mame, copii mici, cu vecini aproape și departe. Păsări sosite de peste mări, mari și mici, gâște și lebede, păsări mici și păsărețe, și-au făcut cuiburi în munți, în văi, în păduri, în pajiști și au depus ouă.

Ciara a observat acest lucru și, ei bine, jignește păsările migratoare și le fură testiculele!

O bufniță zbura și a văzut că o cioară rănea păsări mari și mici și le ducea testiculele.

„Așteaptă”, spune el, „cioară fără valoare, vom găsi dreptate și pedeapsă pentru tine!”

Și a zburat departe, în munții de piatră, la vulturul cenușiu. A sosit și a întrebat:

- Părinte vultur cenușiu, dă-ne dreptatea ta judecată asupra cioarului infractor! Nu ucide nici păsări mici, nici mari: ne distruge cuiburile, ne fură puii, fură ouăle și le hrănește corbii cu ele!

Vulturul cenușiu a clătinat din cap și a trimis după cioara plămânului, mai mic ambasador al lui - vrabia. Vrabia a fluturat în sus și a zburat după cioara. Era pe cale să-și pună o scuză, dar toată puterea păsării, toate păsările s-au ridicat împotriva ei și ei bine, smulgeți-o, ciuguliți-o și duceți-o la vultur pentru judecată. Nu era nimic de făcut - ea a zburat și a zburat, iar toate păsările au decolat și s-au repezit după ea.

Așa că au zburat la locuința vulturului și s-au așezat în ea, iar cioara a stat în mijloc și s-a îmbrăcat în fața vulturului, lăsându-se.

Și vulturul a început să interogheze cioara:

„Se spune despre tine, cioara, că deschizi gura pentru bunurile altora, că furi pui și ouă de la păsări mari și mici!”

„Este o minciună, părinte Grey Eagle, este o minciună, culeg doar scoici!”

„Îmi vine o altă plângere despre tine că, când un țăran iese să semene pământul arabil, te ridici cu toți ciobii și, ei bine, ciugulești semințele!”

- Este o minciună, Părinte Vulturul Cenușiu, este o minciună! Cu prietenele mele, copiii mici, copiii și membrii gospodăriei, port doar viermi din pământ arabil proaspăt!

„Și oamenii de pretutindeni strigă la tine că, atunci când vor tăia pâinea și vor îngrămădi snopii în grămezi, vei zbura cu toți corbii tăi și hai să facem răutăți, să stârnim snopii și să spargem grămezi!”

- Este o minciună, Părinte Vulturul Cenușiu, este o minciună! Ajutăm de dragul unei cauze bune - sortăm cățile de fân, dăm acces la soare și la vânt ca să nu încolțească pâinea și bobul să se usuce!

Vulturul s-a supărat pe bătrâna cioară mincinoasă și a poruncit să fie închisă într-o închisoare, într-un conac cu zăbrele, în spatele șuruburilor de fier, în spatele lacătelor de damasc. Acolo stă până astăzi!

Basmul popular rusesc „Vulpea și iepurele”

A fost odată ca niciodată un iepuraș cenușiu pe un câmp și acolo locuia o soră mai mică, Vulpe.

Așa au început gerurile, Iepurașul a început să verse, iar când a venit iarna rece, cu viscol și zăpadă, Iepurașul s-a albit complet de frig și s-a hotărât să-și construiască singur o colibă: i-a dresat pe cei mici și hai să facem gard. coliba. Vulpea a văzut asta și a spus:

- De ce faci asta, micuțo?

„Vedeți, îmi construiesc o colibă ​​din cauza frigului.”

„Uite, ce iute la minte”, m-am gândit.

Vulpe, - lasă-mă să construiesc o colibă ​​- dar nu o casă populară, ci camere, un Palat de cristal!

Așa că a început să ducă gheață și să pună coliba.

Ambele colibe s-au copt deodată, iar animalele noastre au început să trăiască în propriile case.

Liska se uită prin fereastra înghețată și chicotește la Iepuraș: „Uite, omule cu picioare negre, ce baracă a făcut! Este treaba mea: este pur și strălucitor - exact ca un palat de cristal!”

Totul era bine pentru vulpe iarna, dar când a venit primăvara și iarna a început să alunge zăpada și să încălzească pământul, atunci palatul lui Liskin s-a topit și a fugit la vale cu apă. Cum poate supraviețui Liska fără casă? Așa că a stat la pândă când Bunny a ieșit din coliba lui la plimbare, pentru a smulge iarba de zăpadă și varză de iepuraș, s-a strecurat în coliba lui Bunny și s-a cățărat pe podea.

Bunny a venit, și-a băgat capul în ușă - era încuiată.

A așteptat puțin și a început să bată din nou.

„Sunt eu, stăpâne, Iepurașul cenușiu, lasă-mă să intru, Vulpea”.

„Ieși afară, nu te las să intri”, a răspuns Vulpea.

Bunny a așteptat și a spus:

- Nu mai glumi, Foxy, dă-mi drumul, chiar vreau să dorm.

Și Lisa a răspuns:

„Stai, coasă, așa o să sar, să sar și să te scutur, numai bucăți vor zbura în vânt!”

Iepurașul a plâns și a plecat oriunde îl duceau ochii. A întâlnit un lup cenușiu:

- Super, Bunny, pentru ce plângi, pentru ce te întristezi?

- Cum să nu mă întristez, să nu mă întristez: aveam o colibă ​​de gheață, cea a Lisei era o colibă ​​de gheață. Cabana vulpii s-a topit, s-a dus ca apa, ea a prins-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, stăpâna, să intru!

„Dar stai”, a spus Lupul, „o vom da afară!”

- E puțin probabil, Volcenka, o vom da afară, e ferm înrădăcinată!

„Nu sunt eu dacă nu o dau afară pe Lisa!” - mârâi Lupul.

Așa că Iepurașul a fost fericit și a plecat cu Lupul să-l urmărească pe Vulpe. Am ajuns.

- Hei, Lisa Patrikeevna, ieși din coliba altcuiva! – strigă Lupul.

Și Vulpea i-a răspuns din colibă:

„Stai, de îndată ce cobor de pe aragaz, voi sări afară, voi sări afară și mă voi duce să te bat, iar bucățile vor zbura în vânt!”

- Oh-oh, atât de supărat! - a mormăit Lupul, a băgat coada și a fugit în pădure, iar Iepurașul a rămas plângând pe câmp.

Vine Taurul:

- Grozav, Bunny, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

- Cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez: aveam o colibă ​​de gheață, a Lisei era o colibă ​​de gheață. Cabana vulpii s-a topit, a prins-o pe a mea, iar acum nu mă lasă pe mine, stăpâna, acasă!

„Dar stai”, a spus Taurul, „o vom da afară”.

- Nu, Taurule, este puțin probabil să o alunge, ea este ferm înrădăcinată, Lupul a alungat-o deja - nu a dat-o afară, iar tu, Bull, nu o poți da afară!

— Nu sunt eu dacă nu te dau afară, mormăi Taurul.

Iepurașul a fost fericit și a mers cu Taurul să salveze Vulpea. Am ajuns.

- Hei, Lisa Patrikeevna, ieși din coliba altcuiva! - bolborosi Bull.

Și Lisa i-a răspuns:

„Stai, de îndată ce cobor de pe aragaz, mă duc să te biciuiesc, Bulle, până când bucățile zboară în vânt!”

- Oh-oh, atât de supărat! — a mugit Taurul, și-a dat capul pe spate și hai să fugim.

Iepurașul s-a așezat lângă un humock și a plâns.

Iată că vine Mishka-Bear și spune:

- Bună, oblic, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

„Dar cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez: eu aveam o colibă ​​de bast, iar Vulpea avea o colibă ​​de gheață.” Cabana vulpii s-a topit, a prins-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, proprietarul, acasă!

„Dar stai”, a spus Ursul, „o dăm afară!”

- Nu, Mikhailo Potapych, este puțin probabil să o dai afară, ea este ferm înrădăcinată. Lupul a urmărit, dar nu a alungat. Taurul a condus - nu l-a alungat și nu poți să-l alungi!

„Nu sunt eu”, a răcnit Ursul, „dacă nu supraviețuiesc Vulpei!”

Așa că Iepurașul a fost fericit și s-a dus, sărind, cu Ursul să urmărească Vulpea. Am ajuns.

„Hei, Lisa Patrikeevna”, a răcnit Ursul, „ieșiți din coliba altcuiva!”

Și Lisa i-a răspuns:

„Stai, Mihailo Potapych, așa cum cobor de pe aragaz, voi sări afară, o să sar, o să mă duc să te certam, neîndemânatice, până zboară bucățile în vânt!”

- Oooh, K8.K8.Sunt fioros! - a răcnit Ursul și a început să fugă.

Dar iepurele? A început să o implore pe Vulpe, dar Vulpea nici măcar nu a ascultat-o. Așa că Iepurașul a început să plângă și s-a dus oriunde s-a uitat și l-a întâlnit pe Kochet, Cocoșul Roșu, cu o sabie pe umăr.

- Grozav, Bunny, ce mai faci, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

„Dar cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez, dacă sunt alungat din cenușa mea natală?” Eu aveam o colibă ​​de gheață, iar Lisitsa o colibă ​​de gheață. Cabana vulpii s-a topit, a preluat-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, stăpâna, să plec acasă!

„Dar stai”, a spus Cocoșul, „o dăm afară!”

- E puțin probabil, Petenka, ar trebui să-l dai afară, ea s-a blocat prea tare! Lupul a alungat-o dar nu a dat-o afară, Taurul a alungat-o dar nu a dat-o afară, Ursul a alungat-o dar nu a dat-o afară, cum poți să-l controlezi!

„Vom încerca”, a spus Cocoșul și a plecat cu Iepurele să alunge Vulpea.

Când au ajuns la colibă, Cocoșul a cântat:

Merge pe călcâie,

Purtând o sabie pe umeri

Vrea să o omoare pe Liska,

Coase-ți o pălărie -

Ieși afară, Lisa, ai milă de tine!

Când Lisa a auzit amenințarea lui Petukhova, s-a speriat și a spus:

- Stai, Cocoș, pieptene de aur, barbă de mătase!

Și Cocoșul strigă:

- Ku-ka-re-ku, voi tăia totul!

- Petenka-Cocoș, ai milă de oasele vechi, lasă-mă să arunc pe mine o haină de blană!

Iar Cocoşul, stând la uşă, strigă în sinea lui:

Merge pe călcâie,

Purtând o sabie pe umeri

Vrea să o omoare pe Liska,

Coase-ți o pălărie -

Ieși afară, Lisa, ai milă de tine!

Nu era nimic de făcut, încotro, Vulpea a deschis ușa și a sărit afară. Și Cocoșul s-a instalat cu Iepurașul în coliba lui și au început să trăiască, să fie și să acumuleze bunuri.

Basmul popular rusesc „Vulpea și macaraua”

Vulpea și macaraua s-au împrietenit, chiar au făcut sex cu el în patria cuiva.

Așa că într-o zi, vulpea a decis să trateze macaraua și s-a dus să-l invite să o viziteze:

- Vino, kumanek, vino, dragă! Cum te pot trata!

Macaraua se duce la un ospăţ, iar vulpea a făcut terci de gris şi l-a întins pe farfurie. Servit și servit:

- Mănâncă, draga mea mică! Am gatit-o singur.

Macaraua i-a trântit din nas, a ciocănit, a bătut, nimic nu a lovit!

Și în acest moment, vulpea lingea și lingea terciul, așa că ea l-a mâncat singură.

Terciul se mănâncă; vulpea spune:

- Nu mă învinovăți, dragă naș! Nu este nimic altceva de tratat.

- Mulțumesc, naș, și gata! Vino să mă vizitezi!

A doua zi vine vulpea, iar macaraua a pregătit okroshka, a pus-o într-un ulcior cu un gât mic, a pus-o pe masă și a spus:

- Mănâncă, bârfă! Într-adevăr, nu ai nimic altceva cu care să te răsfețe.

Vulpea a început să se învârtească în jurul ulciorului și mergea în felul ăsta, și pe ăla, și o linga, și o adulmeca și tot nu primea nimic! Capul meu nu va intra în ulcior. Între timp, macaraua ciugulește și ciugulește până a mâncat totul.

- Ei bine, nu mă învinovăți, nașule! Nu mai este nimic de tratat!

Vulpea s-a enervat: s-a gândit că o să mănânce suficient pentru o săptămână întreagă, dar s-a dus acasă de parcă ar înghiți mâncare nesară. Cum s-a întors, așa a răspuns!

De atunci, vulpea și macaraua s-au despărțit în prietenia lor.

Identitatea unică a poporului rus și tradițiile lor au fost transmise de multă vreme din generație în generație. Prin folclor oral oamenii au înțeles cunoștințele și obiceiurile strămoșilor lor îndepărtați. Datorită basmelor, copii vârstă fragedă au început să se conecteze cu rădăcinile propriei familii. Înțelepciunea secolelor, încorporată în magic și povestiri instructive, l-a ajutat pe copil să devină o persoană demnă.

Acum, copiii nu trebuie să aștepte ca adulții să le spună povești uimitoare - pot citi singuri povești populare rusești pe site-ul nostru. După ce le-au familiarizat, copiii vor învăța mai multe despre concepte precum inteligența, prietenia, curajul, inventivitatea, dexteritatea și viclenia. Nicio poveste nu se va încheia fără o concluzie înțeleaptă care să-l ajute pe copil să înțeleagă mai bine realitățile lumii din jurul lui. Moștenirea strămoșilor noștri este de o valoare nu mică pentru iubitorii de tradiții populare din secolul XXI.

Citiți online povești populare rusești

Poveștile populare rusești ocupă un loc important printre arta populară orală și deschid un uimitor și Lumea magică. Poveștile populare reflectă viața și valorile morale Poporul rus, bunătatea și simpatia lor față de cei slabi. Personajele principale la prima vedere par simpli la minte, dar reușesc să depășească toate obstacolele și să-și atingă scopul. Fiecare poveste captivează cu aventuri de neuitat, descrieri colorate ale vieților personajelor principale, creaturi fantastice și fenomene magice.

este una dintre cele mai vechi forme de povestire, care în cea mai simplă și forma de joc le spune copiilor nu numai despre lumea din jurul lui, ci și despre manifestări atât ale celor mai buni, cât și ale celor mai urâți. Statisticile generale ne spun că basmele populare rusești îi interesează pe copii doar până la varsta scolara, dar tocmai aceste basme le purtăm în inimă și ne lasă să le transmitem copiilor noștri într-o formă ușor modificată. La urma urmei, este imposibil să uităm de Masha și Urs, găina Ryaba sau Lupul Gri, toate aceste imagini ne ajută să învățăm și să înțelegem realitatea din jurul nostru; Puteți citi povești populare rusești online și puteți asculta povești audio gratuit pe site-ul nostru.

Tipuri de basme populare rusești

Poveștile populare sunt împărțite practic în trei categorii. Acestea sunt povești despre animale, viața de zi cu zi și basme.

Povești populare rusești despre animale- acestea sunt unele dintre cele mai vechi tipuri de basme care există, rădăcinile lor merg înapoi în vremuri Rusiei antice. Aceste basme conțin imagini vii și foarte memorabile din copilărie ne amintim cu toții despre Kolobok sau Napi, și datorită unora imagini luminoase copilul învață să înțeleagă binele și răul. Învață să distingă trăsăturile de caracter și liniile de comportament: o vulpe este vicleană, un urs este stângaci, un iepuraș este laș și așa mai departe. Deși lumea basmelor populare este fictivă, este atât de vie și vibrantă încât fascinează și știe să-i învețe pe copii numai fapte bune.

rușii povestiri de zi cu zi - acestea sunt basme care sunt pline de realismul nostru Viata de zi cu zi. Și sunt atât de aproape de viață, încât atunci când vă aprofundați în aceste basme, aveți grijă, deoarece această linie este atât de subțire încât copilul dvs. în creștere va dori să întruchipeze și să experimenteze unele dintre acțiunile asupra lui însuși sau să le desfășoare în viața reală.

basme rusești- aceasta este o lume în care magia și răul asociat cu ea capătă contururi foarte teribile și nuanțe vitale. Basme- aceasta este căutarea și salvarea unei fete, a unui oraș sau a lumii încredințate umerilor unui erou. Dar este ajutorul multora Caractere mici ne învață, cei care citim aceste basme, despre asistența reciprocă. Citiți și ascultați povești populare online cu noi.