Sacrificiul construcției: cel mai teribil rit din istorie. Din istoria sacrificiilor: secrete învăluite pe care arheologii le găsesc în castele vechi Din istoria sacrificiilor

Se dovedește că toate popoarele Europei aveau un obicei barbar de a zidi oamenii în ziduri. Pentru ce? Zidurile Copenhaguei, de exemplu, s-au prăbușit de mai multe ori, Până când constructorii au luat o fată nevinovată, flămândă și au așezat-o la o masă cu mâncare. În timp ce fata mânca și se juca, doisprezece muncitori au împăturit bolta. Apoi, în timpul construcției zidurilor de lângă criptă, s-a ascultat muzică pentru a îneca țipetele nefericitei fete.

În legendele italiene puteți găsi o poveste despre un pod peste râul Arta, care a continuat să se prăbușească până când soția constructorului a fost zidită în el. Podul stă, dar periodic se scutură de suspinele și blestemele nefericitei.

În Scoția, picții antici și-au stropit sânge uman pe toate clădirile când le-au așezat. În Anglia se vorbește despre un anume Wortingern, care nu a putut termina turnul până nu a vărsat pe fundație sângele unui copil născut fără tată.

Slavii au plecat și ei nu departe. Trei frați sârbi au decis să construiască o cetate, dar sirena rea ​​a distrus constant, an de an, ceea ce au construit trei sute de zidari. Era necesar să-l liniștim pe ticălos cu un sacrificiu uman, care urma să fie soția acelui frate, care avea să aducă primul mâncare muncitorilor. Frații au jurat că vor păstra acest lucru secret, dar cei doi bătrâni și-au avertizat soțiile și, când soția celui mai mic a venit la șantier, a fost imediat zidită în zid. Adevărat, femeia a implorat să lase o mică gaură prin care să-și alăpteze copilul proaspăt născut. Încă femei sârbe ajung la o sursă care curge de-a lungul zidurilor cetății și este de culoarea laptelui.

In Rus' erau cetati Detin, al caror nume vorbeste de la sine. Prinții slavi, începând să întindă copilul și respectând obiceiul, au trimis războinici pe drum cu ordin să pună mâna pe primul copil pe care l-au întâlnit. Soarta copilului era evidentă.

În 1463, țăranii polonezi care trăiau de-a lungul râului Nogaut au decis să repare barajul și, pentru a-l întări, au decis să arunce acolo o persoană. Tocmai asta au făcut țăranii: au dat de băut cerșetorului și l-au îngropat de viu. Acest obicei s-a dovedit a fi atât de tenace, încât în ​​1843, locuitorii orașului german Halle au propus să pună un copil în fundația unui nou pod. Din fericire, nu au făcut acest lucru, considerându-l barbar. Dar adesea sacrificiul ia forme mai blânde. În Germania, de exemplu, la așezarea podurilor Duh rău Ei promit că vor sacrifica un suflet creștin, dar înșală și lasă un cocoș să treacă primul podul terminat. În Rusia în casă nouă ei lansează mai întâi pisica, încercând să detecteze spirite rele. În alte țări, pisica este înlocuită cu un câine. În Danemarca, un miel este îngropat sub altarul unei noi biserici pentru a ajuta biserica să reziste mai mult. ÎN Grecia modernă Pe prima piatră pusă, constructorii sacrifică un miel sau un cocoș negru - simbol al forțelor negre. Există, de asemenea, credința că prima persoană care trece pe lângă construcția începută nu va trăi mult.

Dar nu trebuie să credem că obiceiul de a face sacrificii pentru forța fundației este caracteristic doar Europei. În secolul al XVII-lea, în Japonia se credea că un zid ridicat peste un sacrificiu uman voluntar îi va proteja pe viitorii proprietari de nenorociri. Pentru aceasta, l-au găsit pe cel mai nefericit sclav, care a preferat moartea în locul vieții, și l-au acoperit cu pietre în temelie.

În Polinezia, coloana de sprijin a templului lui Mawa este ridicată peste corpul unui sacrificiu uman. În timpul construcției casa mare Pe insula Borneo, au săpat o groapă pentru stâlpul central și au coborât o sclavă în el. Stâlpul atârna peste groapă și când frânghiile au fost tăiate, stâlpul a zdrobit fata. În Birmania, în timpul construcției unei noi porți în orașul Tavoya, pentru a potoli demonul, în fiecare groapă a fost aruncat un criminal. În Mandalay, regina a fost înecată într-un șanț pentru a face orașul inexpugnabil.

Există o poveste binecunoscută a marinarului John Jackson, care a trăit doi ani printre sălbaticii insulei Fiji. Într-o zi, băștinașii au început să reconstruiască casa liderului tribal local și, în același timp, au adus câțiva oameni și i-au îngropat de vii în gropile unde erau așezați stâlpii pentru casă. Jackson s-a apropiat de una dintre gropi și a văzut un bărbat stând în ea, cu brațele înfășurate în jurul unui stâlp, cu capul încă neacoperit cu pământ. Jackson a întrebat de ce îngropau oameni vii în pământ. Sălbaticii au răspuns că casa nu poate dura mult decât dacă oamenii îi susțin constant stâlpii. Întrebați cum ar putea oamenii să susțină stâlpii după moarte, nativii au explicat că dacă oamenii ar decide să-și sacrifice viața pentru a susține stâlpii, atunci puterea acestui sacrificiu i-ar încuraja pe zei să păstreze casa după moartea lor.

În ceea ce privește America, indienii au făcut sacrificii atât de des și atât de mult încât cruzimea față de ei a conchistadorilor se explică adesea printr-o atitudine similară a indienilor față de viața umană.

Corespondenții Komsomolskaya Pravda l-au contactat pe Serghei Lavrichenko, fratele soțului Elenei Lavrichenko, care s-a înmuiat voluntar în apartament cu fiul ei Andrey.
Serghei Vladimirovici se consideră victima în această situație și consideră că pretențiile rudelor sale asupra apartamentului sunt nefondate. Iată ce a spus el:
- Elena Vladimirovna îmi încalcă grav drepturile la locuință și ședere. Nu pot intra în apartamentul meu. De ce nu execută decizia instanței, de ce organizează un fel de tragicomedie?
El se expune ca o oaie albă, dar în realitate totul este greșit. Ea se confruntă cu acuzații penale. Tribunalul Districtual Central din Novosibirsk examinează două cauze penale în temeiul părții 4 a articolului 159 din Codul penal al Federației Ruse (fraudă la scară deosebit de mare - fraudă imobiliară, nerambursarea împrumuturilor, neplata). salariile). Și încă mai sunt o mulțime de lucruri întunecate în spatele ei și nimeni nu poate face față cu ea.
Și acum a luat stăpânire pe apartamentul meu și nu vrea să mi-l dea înapoi. Elena Vladimirovna nu a permis ca ușa să fie blocată pentru a instala ușa și a încuia. Ea a refuzat, preferând să se zidească și să pună în scenă o comedie pentru toată Rusia.
Mai mult, de la moartea fratelui ei, ea nu a plătit niciodată jumătatea mea utilitati publice, acolo s-au acumulat deja datorii de zeci de mii de ruble. Dar nu voi plăti acești bani, pentru că nu pot intra în apartament. Elena Vladimirovna m-a privat de un apartament chiar mai devreme, în ziua morții fratelui meu, a cerut o împuternicire. Acest caz este examinat de Curtea Leninsky.
Vreau să clarific că nu suntem rude deloc, iar Elena Vladimirovna nu este soția fratelui meu, au divorțat înainte de moartea lui - în 2001. Am lucrat ca adjunct în firmele fratelui meu director general. Am produs apoi fire de iluminat electronic, furnizând încălțăminte din Italia, apoi am trecut la agricultură.
La un moment dat, am cumpărat trei apartamente în Novosibirsk, am început cu achiziționarea acestui apartament în 1992, când m-am mutat la Novosibirsk. Mai târziu am vândut unul pentru a cumpăra o fabrică de procesare a cărnii, mai aveam două. Și acum nu am nimic - locuiesc în apartamentul mamei mele, o persoană cu dizabilități în vârstă de 81 de ani.
Pe viitor ne vom ocupa exclusiv de lege. Nu intenționez să folosesc niciuna dintre metodele puternice pe care Elena Vladimirovna le iubește. Se pare că vor trebui să meargă din nou în instanță pentru ca executorii judecătorești să-i alunge legal din apartament. Deși, desigur, aș putea găsi câțiva băieți puternici, să deschid acest apartament și să-i arunc dracului de acolo, apoi să pun paznici acolo. Și să mă dea în judecată pentru cel puțin 30 de ani. Dar vreau ca orașul să știe cine este ea cu adevărat.

Toate castelele din Transcarpatia au fost odată construite ca fortărețe gardiene ale acestui pământ. Fiecare dintre ele se întinde pe secole de existență – chiar și inexistență! - a fost înconjurat de legende. Și oricât de succes a fost știința istorică, multe dintre aceste mituri încă nu pot fi nici fundamentate, nici infirmate...

Fecioare cu ziduri și gemete subterane, urme sângeroase ale familiei Dracula și un munte de chin - toate legendele Transcarpatiei nu pot fi enumerate. Mai mult, pasiunile castelului au fost completate de poveștile tuturor țărilor și autorităților care au vizitat aici, miturile castel-palate, secretele fortificațiilor dispărute în vremuri străvechi. Astfel, de-a lungul secolelor, s-au format zeci (dacă nu sute) de povești mistice, care încă bântuie imaginația contemporanilor.

Castelul Ujgorod, Ujgorod

Legenda Castelului Uzhgorod povestește despre cruzimea Contelui Druget față de fiica sa. Fata a fost zidită cu viață în zidurile castelului pentru trădare inconștientă - dând secrete ale castelului iubitei ei, care s-a dovedit a fi un comandant inamic. Potrivit unei alte versiuni, pentru că nu a vrut să devină soția prințului, ci și-a dat inima unui tip simplu. Și cel mai rău lucru este că în secolul al XVII-lea, când stăpâneau drogurile și când polonezii au atacat Uzhgorod, exista într-adevăr un obicei de a înmuia oamenii în zidurile cetății. Se presupune că de dragul creșterii capacității de apărare a structurii...

Castelul din Nevitsky este învăluit în legende despre fata murdară odioasă și nurorile, pe care se presupune că le-a protejat. O fată murdară, după cum se spune legende populare, supranumită prințesa turcă care conducea castelul. Ea a ordonat să fie adăugate ouă și lapte la zidurile de apărare pentru putere. Zidurile au devenit mai puternice, dar a început foamea printre oameni... O altă poveste spune despre fecioara Nevichanskaya, tânăra stăpână a castelului. Fugând dintr-o căsătorie forțată, ea s-a aruncat în abis chiar aici.

Cavalerii, călugării templieri, călugării din Ordinul Sf. Paul, domnii feudali, magnații Uzhgorod... Castelul Serednyansky nu a putut rezista tuturor proprietarilor săi și ciocnirilor istorice care i-au avut soarta de-a lungul a șapte secole. Ruinele cetății ne-ar putea spune, de exemplu, despre o domnișoară frumoasă și vicleană: se spune că aici a locuit cândva. Dar nici măcar viclenia nu a putut salva fata de tatăl ei ucigaș, care îngrămădea oameni în temnițele castelului. Apropo, transcarpații încă spun că un fel de pasaje subterane legau până la patru castele din Transcarpatia - Uzhgorod, Nevitsky, Serednyansky și Mukachevo.

Castelul Mukachevo, ca basm viu, se ridică pe un vulcan mare singuratic care cu mult timp în urmă a adormit pentru totdeauna. Cu toate acestea, este încă descris ca un „munte de chin” creat de munca grea a țăranilor. O altă poveste despre chin spune că oamenii au suferit în timpul construcției tocmai din cauza muntelui abrupt pe care au fost nevoiți să tragă pietre. Există, de asemenea, multe legende despre fântâna castelului, unde, se presupune că, diavolul însuși a găsit apă pentru a-l distruge mai târziu pe prințul Koryatovici.

Despre castelul Sfântul Miklos se spune că în zidurile sale a fost găsit un schelet uman zidit. Se pare că în Evul Mediu oamenii credeau că o persoană murdară în zidurile castelului devine patronul-pazitorul cetății și nu considera această chestiune ca fiind o crimă. Dar mai mult poveste romantică Castelul este asociat cu îndrăgostiți - contele Imre Tekeli și prințesa Ilona Zrini. Aici s-au cunoscut pentru prima dată și s-au îndrăgostit unul de celălalt... Cel puțin, așa spun legendele, datorită cărora cetatea a fost numită „castelul iubirii”. Acum, cetatea este reînviată în mod activ și primește oaspeții.

Cel mai legendă interesantă despre Castelul Khust are sigur rădăcini istorice. Ea este legată de familia în care s-a născut faimosul conte Dracula. Mama lui Dracula, Vlad Țepeș, a venit de fapt de pe aceste meleaguri, care acum sunt împărțite între Ucraina și România, și odată se numeau Maramoroș. Iar bunicul lui Dracula, Bogdan din clanul Sas, voievodul Maramorosh, ar fi putut foarte bine să locuiască în castel. Dar este adevărat că mai târziu nepotul său și-a ascuns aici comorile și a făcut fapte rele? Puțin probabil, deși versiunea este intrigantă.

Cetatea Vinogradovskaya este acum doar o amintire fascinantă; Ruinele și crucea stau singure pe Muntele Negru, dar tot vrei să le atingi. Legendele lui Vinogradov spun că castelul a fost construit pe vremea gloriosului rege ungar, pe care îl cunoaștem ca Sfântul Ștefan. Dar, de-a lungul timpului, acest castel a devenit doar un obiect de luptă și război - și apoi a căzut în decădere.

Nici castelul regal nu a cunoscut mila istoriei. Zidurile sale puternice nici măcar nu și-au păstrat contururile. Dar legenda despre el este printre cele mai romantice, pentru că este vorba despre regele Vladislav și frumoasa Caroline. Este surprinzător că legenda nu este tragică - întâlnirea, dragostea, căsătoria și copiii urmează unul după altul. Nu se știe ce s-a întâmplat mai departe cu familia regală - tragedia sa întâmplat în timpul uneia dintre ele invazii tătarilor. Se spune că perechea nobiliară și prinții au adormit pentru totdeauna sub zidurile castelului.

Acest castel inexistent din Vyshkovo (un sat de lângă Khust, renumit pentru monumentul său arhitectural unic - o biserică reformată din lemn) avea un anumit trasatura comuna cu cetățile lui Khust, Vinogradov și Korolev. A fost și un castel de „sare” - conceput pentru a proteja mineritul de sare din Transcarpatia. Legendele castelului asociat cu doisprezece tâlhari care au ocupat cândva muntele unde se afla cetatea Vișkov. Tâlharii i-au batjocorit pe țărani, iar fiica unui proprietar a fost furată și dusă la castel. Ea a blestemat, s-a rugat și a implorat... Și deodată o asemenea furtună a acoperit castelul, încât l-a distrus. Tot ce rămâne din cetate sunt ruine.

Pentru a vedea rămășițele castelului Minta din Kvasovo deasupra râului Borzhava, ar trebui să vă grăbiți. Încă câțiva ani și s-ar putea să nu mai rămână nimic din el. Oamenii spun că aici a trăit odată un om bogat nefericit. Murind, și-a blestemat bunurile. Și nimeni nu putea ajunge la el sau captura castelul... Așa că fortăreața a dispărut de-a lungul secolelor.

Rămășițele Castelului Borzhavsky din satul Vary sunt situate la 25 de minute de mers cu mașina de orașul Beregovo, renumit pentru apele sale termale vindecătoare. Este aproape la granița cu Ungaria. Potrivit legendei, castelul a fost distrus de Batu Khan, iar acest lucru s-a întâmplat în 1241. Legendele spun poveste tragică căsătoria nefericită a prințului borzhavian Cernogor și a prințesei galice Milota. Nefericita prințesă a iubit pe alta - și într-o coincidență tragică, a murit în timpul atacului maghiar tocmai din mâinile iubitei ei.

Castelul din Bronka (28 km de Irshava) a supraviețuit cu greu, tot ceea ce rămâne sunt ruine abia vizibile de ziduri și fundații. Nimeni nu știe ora apariției sale. Aceasta ar fi putut fi și perioada statului antic Dacia, care mai târziu a devenit parte a Imperiului Roman. Comorile Castelului Bronetsky, soarta și moartea acestuia sunt învăluite în legende tragice, chiar și de ce a căzut cetatea, doar ruinele ei știu cu siguranță. Nu fara dragoste tragică: aici cavalerul tâlhar Brinda ar fi murit, după ce și-a înșelat iubitul cu altul. Nefericita fata s-a razbunat denuntandu-l autoritatilor. Odată cu Brinda, a pierit și secretul comorilor pe care le-a furat, pe care Robin Hoodul transcarpatic le-a ascuns undeva în temnițele Bronets.

Rămășițele unei așezări slave (sec. 8–9) de la marginea satului Belki, regiunea Irshava (acesta este unul dintre cele mai mari sate din Ucraina cu o istorie bogată, situat la 10 km de Irshava) rămâne doar o legendă populară. Țăranii au construit un castel pe munte pentru a scăpa de dușmanii lor. Ei au numit acel munte Gorodishche. Când a avut loc un atac puternic al hoardei tătarilor asupra satului, femeile și copiii au săpat un pasaj subteran sub castel, în timp ce bărbații țineau apărarea. Așa că toți au scăpat, dar castelul, spun ei, a căzut în pământ, iar acum nici măcar urmele lui nu se mai observă.

Pe lângă cetățile clasice ale Transcarpatiei, sunt de interes celebre similare structuri arhitecturale, dar de alt tip - în special, castelul-palat Dolzhansky și castelul-palat de vânătoare din tractul Beregvar (castelul Schönborn).

S-au păstrat nenumărate legende despre cetățile dispărute și mitice ale Transcarpatiei. Acestea sunt, de exemplu, misteriosul Castel de Pisici de lângă Muntele Cernecha (regiunea Mukachevo) și Castelul Bufniței din satul Antalivtsi de lângă Uzhgorod. Există, de asemenea, legende în rândul oamenilor despre Castelul Păgân de pe Muntele Stremtur lângă Irshava, Castelul Beylev (Beilovar) din satul Belovartsy, districtul Tyachevsky. Se vorbește și despre Galabor kastel (adică un castel-palat) din satul Galabor de lângă Berehovo și despre alte fortificații, castele și fortificații din Ardanov, Mala Kopan, Vyshkov, Dedova, Velyki Berega... Transcarpatia este învăluită în legende. , ca în leagăn - și sunt și sunt o trăsătură indispensabilă a acestei regiuni misterioase cu un farmec magic, unic.

Probabil ați citit povești gotice despre cum erau învăluite comori sau oameni în zidurile clădirilor? Se pare că asta chiar s-ar putea întâmpla! În pereți se găsesc diverse lucruri, precum și corpuri de oameni și animale, a căror vârstă poate fi de câteva secole. Desigur, mai des ajung acolo după designul cuiva, mai degrabă decât din întâmplare.

Pe vremuri, exista credința că o clădire ar rezista puternică dacă o persoană vie ar fi zidită în peretele ei. Există chiar o legendă despre soția unui zidar medieval, care a fost sacrificată în timpul construcției castelului, dar i s-a permis să alăpteze prin gaură. copil... Se mai spune că Ivan cel Groaznic obișnuia să zidească nefericiții uciși și torturați la ordinul lui în zidurile Kremlinului. Ei bine, desigur, nu de unul singur, ci de mâinile servitorilor...

Într-un fel sau altul, cadavre au fost de fapt găsite în pereți. Un incident similar a avut loc în 1850 la Paris. Într-unul dintre apartamente, în timpul lucrărilor de renovare, o mumie a unui copil a căzut din spațiul dintre pereți. Proprietarii apartamentului au fost acuzați de crimă, dar un medic a stabilit ulterior că copilul a murit cu mulți ani în urmă.

În 2008, rămășițele unei femei și ale fiului ei dispăruți cu un an mai devreme au fost găsite în Statele Unite. După divorț, Ricky Chekevdia și mama sa s-au mutat în casa bunicii lor, Diane Dobbs. Vechea casă avea multe pasaje secrete în care băiatului îi plăcea să se joace. Într-unul dintre aceste pasaje, în spațiul dintre pereți, au fost găsite ambele cadavre. Ancheta a arătat că doamna Chekevdia era o femeie foarte dezechilibrată și se comporta adesea agresiv față de fiul ei. Se presupune că l-a ucis pe Ricky într-un acces de furie, apoi i-a târât trupul într-un pasaj secret și s-a sinucis acolo...

În secolele XVII-XVIII, în Marea Britanie a existat un ritual de întărire a pisicilor în pereți pentru a proteja casa de forțele malefice. Astăzi, în timpul lucrărilor de construcție, cadavrele de animale mumificate sunt adesea îndepărtate de pe pereți. De exemplu, o mumie de pisică a fost găsită în peretele unei cabane medievale din Lancashire, unde începutul XVII secolul, conform legendei, se țineau sabate de vrăjitorie. Din câte se pare, încălțămintea a fost înfiptă în pereți în scop de protecție. Această tradiție a existat în Europa, Asia și America. Astfel, în interiorul zidurilor Palatului Gotic Lidberg din Germania a fost descoperită o întreagă colecție de pantofi veche de 300 de ani.

Peste tot în lume, în timpul renovărilor, oamenii găsesc haine de la foștii proprietari în pereții lor. Uneori sunt rufe murdare. Uneori există o notă lângă haine, care este un mesaj prietenos pentru persoana care primește descoperirea... Aceasta este și o tradiție, deși este una modernă: oamenii se străduiesc să lase o amintire despre ei înșiși acolo unde au trăit înainte. ...

Găsirea diferitelor tipuri de accesorii magice în interiorul pereților nu este deloc neobișnuită. De exemplu, în 2009, în timpul reconstrucției unei case Secolul XVIIÎn Marea Britanie, constructorii au găsit sticle pline cu urină, fecale, păr și unghii tăiate în pereți. Una dintre sticle conținea o bucată de piele umană în formă de inimă, străpunsă cu o unghie lungă.

S-a putut afla că acum 400 de ani locuia într-o casă o femeie care se numea vrăjitoare. Din acest motiv, soțul ei a divorțat de ea - chiar au fost găsite acte de divorț. După moartea femeii, clădirea a stat mult timp abandonată, ca locuitorii locali Ei credeau că există un blestem asupra lui...

De asemenea, se întâmplă și găsirea de comori cu ziduri. Deci, există o legendă că în 1502 italianul om de stat Piero Soderini l-a angajat pe marele pictor Leonardo da Vinci pentru a picta scene din celebra Bătălie de la Anghiari pe peretele conacului său. Ulterior, după moartea lui Soderini, un alt artist, Giorgio Vasari, a fost rugat să picteze peste frescă, dar nu a vrut să distrugă capodopera de artă și pur și simplu a deghizat-o.

În 1970, criticul de artă Maurizio Seracini a găsit urme ale vopsea veche. În plus, pe fresca pictată de Vasari, în acest loc se afla o inscripție: „Cerca Trova” - „Căută și vei găsi”. Cercetatorului nu i s-a permis sa sparga zidul, dar crede ca peretele cu tabloul este fals si a fost construit de Vasari pentru a ascunde fresca lui da Vinci...

În timp ce renova o casă în Ohio, constructorul Bob Keats a găsit 182.000 de dolari din Marea Depresiune. Se pare că au fost ascunși de fostul proprietar, omul de afaceri Patrick Dunn. Ca urmare a lungi proceduri legale comoara a fost împărțită între Keats, actualul proprietar al clădirii Amand Rees și rudele lui Dunn.

În 2007, a avut loc o percheziție la casa gangsterului Frank Calabrese (Oak Brook, Illinois). Se știa că s-a ascuns undeva în casa lui o sumă mare bani, bijuterii și arme. Într-adevăr, după ce au spart fundația și au demontat pereții despărțitori, agenții criminaliști au găsit aproximativ o sută de arme de foc, un munte de muniție, precum și bani și bijuterii în valoare de peste zece milioane de dolari.

Sacrificiul de construcție este un ritual foarte comun printre triburile primitive, care a supraviețuit până la Evul Mediu târziu. Adepții săi erau siguri: dacă o persoană ar fi zidită în fundația unei case în construcție, casa lor ar fi sub o protecție de încredere.

Ritual înfricoșător

În multe țări ale lumii, legendele despre oameni zidiți de vii în zidurile sau fundațiile caselor sunt încă vii. Miturile și realitatea sunt atât de strâns împletite în ele încât uneori este dificil să distingem adevărul de ficțiune. Cu toate acestea, arheologii, care întâlnesc adesea rămășițe umane când excavau structuri antice, indică acest lucru legende înfricoșătoare nu este în niciun caz o născocire a imaginației strămoșilor noștri îndepărtați.
Unele popoare din Europa, America și Asia au crezut de mult timp că o persoană ucisă și îngropată la baza unei clădiri va deveni spiritul patron al unei case, al castelului sau chiar al unui întreg oraș și își va proteja locuitorii pentru o lungă perioadă de timp. generațiile următoare, și va asigura, de asemenea, durabilitatea clădirii în sine.
Cel mai adesea, copiii sau femeile erau aleși ca victime în Evul Mediu, treptat au început să fie înlocuiți cu animale, dar uneori sângele uman a fost suficient. Printre descoperirile arheologice de la locul întemeierii vechilor locuințe slave, au fost adesea descoperite cranii de tauri și cai. Etnografii cred că tradiția instalării „patinelor” pe acoperișurile caselor este un fel de relicvă a ritualului sacrificiilor de construcție.
Cu toate acestea, practica sacrificiului uman a persistat destul de mult timp. Cel mai ultimul exemplu Un astfel de ritual a fost înregistrat în 1885 în Indochina. Pentru a „întări” orașul Mandalay în timpul fondării sale, 52 de oameni au fost zidiți de vii sub porțile și turnurile de colț ale Kremlinului.
Zilele astea un ecou victima constructiei este un ritual conform căruia, înainte de a intra într-o casă nouă, ar trebui să lași o pisică să intre în ea.

Totem înșelat

Etnograful rus Dmitri Zelenin credea că sacrificiul de construcție este un foarte obicei străvechi, care s-a dezvoltat cu mult înainte de practicarea construcției cu piatră și a ideilor despre chirie. În opinia sa, inițial acest obicei a fost asociat cu clădirile primitive din lemn și era un fel de continuare a relației totemice a oamenilor cu copacii.
Unii copaci erau considerați totemuri ai unui clan sau trib și erau inviolabili. Potrivit legendei, pentru încălcarea unui tabu, constructorul clădirii sau primul ocupant al casei ar putea deveni victimele unui copac răzbunător. Pentru a preveni tragedia, s-a făcut un sacrificiu arborilor totem în avans - un copil, un captiv, un sclav sau un animal. Totemul înșelat a fost astfel mulțumit de ofrandă și a oprit urmărirea.

Repetând universul

Celebrul istoric român al religiilor, Mircea Eliade, vede în ritualul de a face un sacrificiu de construcție o repetare simbolică pe plan pământesc a actului de creație a universului. Într-adevăr, în multe culturi tradiționale indo-europene, casa umană a fost asemănată cu Universul.
În urma unui astfel de ritual, în centrul temeliei casei a fost pus un sacrificiu de construcție, care a fost echivalat cu rădăcinile arborelui lumii și apoi, ca și Universul, care în viziunea mitologică „s-a desfășurat” dintr-un singur început. , casa „a crescut” din corpul victimei.
„Conform unui întreg grup de mituri, nu numai spațiul, ci și plantele comestibile, rasele umaneși chiar și diverse clase sociale se nasc ca urmare a jertfei Ființei Întâi, din carnea sa, scrie Eliade. „Pe acest tip de mit cosmogonic se bazează sacrificiile în timpul construcției.”

Întinde taurul

Obiceiul sacrificiului de construcţie a fost în egală măsură adoptat şi triburile primitive, și popoare foarte cultivate. Ea a prins rădăcini și în Europa creștină, care a dat clerului un motiv să o interpreteze în felul lor.
Astfel, teologul-etnograf catolic Johann Sepp a scris: „Părintele veșnic și-a depus propriul fiu piatra de temelie a întregii creații, pentru a salva lumea de la decădere și, prin moartea celor nevinovați, pentru a opri năvălirea furioasă a forțelor iadului.” În jertfa de la temelia unei case, Biserica a văzut o analogie cu fiul lui Dumnezeu, care a pus temelia zidirii întregii lumi creștine cu agonia crucii.
Dar desigur Biserica Crestina s-a opus sacrificiului uman. De exemplu, o colecție de reguli bisericești și decrete imperiale compilate în Bizanț spunea: „Când construiesc case, ei au obiceiul să pună corpul uman ca fundaţie. Cine pune o persoană în fundație va fi pedepsit cu 12 ani de pocăință bisericească și 300 de plecăciuni. Pune un mistreț sau un bou sau o capră în temelie.” O pedeapsă destul de ușoară pentru crimă.

„Lasă-o să moară singură pentru tot orașul”

Nu numai familiile sau triburile, ci și locuitorii unui întreg oraș aveau adesea un spirit de patron comun. Pentru a asigura favoarea unui asemenea spirit față de toți orășenii, sârbii, de exemplu, practicau obiceiul de a pune un sacrificiu în zidurile orașului. Ei credeau că nici un oraș nu ar putea rezista dacă, în timpul construcției de fortificații, o persoană vie sau măcar umbra lui nu era zidită. De aceea, slavii de vest și de sud au evitat întotdeauna o casă în construcție, deoarece credeau că dacă umbra lor ar cădea accidental pe peretele noii clădiri, cu siguranță vor suferi moartea.
Se pare că unul dintre prinții familiei Radziwill a crezut în aceste legende și, prin urmare, a decis să zidească un cuplu tânăr în turnul care se prăbușește constant al zidului cetății orașului Birzhi. După cum a arătat istoria, turnul și zidurile au stat mult timp, protejând orașul de atacurile inamice.
ÎN Japonia antică A existat un ritual hitobashira, conform căruia victima (de obicei o mamă și un copil) a fost învăluită în viață într-unul dintre suporturile structurii viitoare. Se credea că un astfel de ritual ar trebui să protejeze clădirea în caz de cutremur, amenințări militare și alte dezastre. Este documentat că în 1576, o țărancă oarbă a fost zidită în fundațiile Castelului Maruoka.
Ghiduri Nijni Novgorod De asemenea, ei pot spune povestea înfiorătoare a sacrificiului uman, când tânăra soție a comerciantului local Grigory Lopata a fost îngropată de vie la baza unuia dintre zidurile Kremlinului din Novgorod. „Lasă-o să moară singură pentru tot orașul, nu o vom uita în rugăciunile noastre. Este mai bine să murim singur, dar în spatele unui zid puternic, vom fi feriți de inamici!” – spuse stăpânul care îngroapă fata.

Pe capul cuiva

Nu mai puțin veche este credința că un sacrificiu la temelia unei case îi salvează pe locuitorii săi aproape de moarte. De exemplu, în Grecia modernă unii cred: cine primul care trece pe lângă o clădire nou construită, el va muri în anul următor. Pentru a salva o persoană de o soartă tristă, zidarii ucid un miel sau un cocoș negru.
În Rusia, ei credeau, de asemenea, că se construiește o nouă clădire „pe capul cuiva”: cineva din ea ar trebui să moară în curând și, prin urmare, să „reînnoiască” casa. Prin urmare, înainte ca prima persoană să intre în casa construită, capul unui pui a fost tăiat în prag, dar carnea nu a fost mâncată. În provinciile din nord au făcut fără victime în prima noapte un cocoș sau o pisică a fost lăsată în casă și abia atunci s-au mutat noi coloniști.

Alegeți un patron

Sacrificiile de construcție au fost făcute nu numai pentru a liniști sau a invita un spirit păzitor în casă, ci și pentru ca sacrificiul în sine să devină patronul casei. Filologul și etnograful german Paul Sartori scria că „pe vremuri, când se construiau clădiri de locuințe, oamenii, și anume copiii, erau îngropați în pământ sau zidiți în pereți, fie ca un sacrificiu de reconciliere, fie pentru a obține un spirit de paznic activ pentru noua clădire.”
Dar aici era important să se respecte o condiție: persoana sacrificată trebuia să meargă voluntar la sacrificare. Nu este greu de ghicit că au fost puține dintre acestea. ÎN Europa medievală constructorii cumpărau adesea un copil de la o mamă săracă, sperând că acesta ar putea acționa ca o astfel de victimă voluntară.
Etnograful Dmitri Zelenin credea că ideea apariției unui „spirit de paznic activ” al unei căminuri dintr-o persoană învăluită este în mod clar asociată cu o ideologie primitivă, conform căreia toți cei uciși și, în general, cei care au murit prematur și moartea violentă continuă viața de apoi la locul mormântului sau mormântului lor nefericit.

Pentru bunăstare

Dacă în Europa de Vest Ei au preferat să folosească creaturi vii ca sacrificii de construcție, dar în tradiția rusă au făcut cel mai adesea fără vărsare de sânge. Celebrul cercetător oferă multe exemple similare Cultura slavă Alexandru Afanasiev. În special, el scrie că „înainte de a începe să pună verigile principale ale cadrului, țăranul îngroapă câteva monede mici și boabe de orz în pământ la colțul din față, astfel încât nici pâinea, nici banii să nu fie transferate în noua casă”.
Pentru prosperitatea și bogăția casei, o bucată de lână sau un pumn de cereale se punea de obicei sub colțurile primei coroane de bușteni, iar la bază se puneau o bucată de pâine, un praf de sare și o bucată de miere. al casei. În același scop, la întărirea covorașului pe care urma să fie așezat tavanul, au legat o haină scurtă de blană întoarsă spre exterior, o pâine, o plăcintă sau o oală cu terci.
Din coroana de sus, noii locuitori puteau împrăștia cereale și hamei, iar în colțul din față al casei puteau instala ramură verde: toate aceste măsuri, din punctul de vedere al slavilor, trebuiau să asigure sănătatea și bunăstarea tuturor membrilor familiei în noul lor cămin.