Fapte ciudate despre Japonia antică (10 fotografii). Scurtă istorie a Japoniei preistorice și antice. (40 de mii de ani î.Hr. -secolul III d.Hr.)

Investigarea circumstanțelor și clarificarea timpului apariției arhipelagului japonez, pe baza analizei hărților antice ale regiunii

Pentru început, să luăm, ca de obicei, piesa bucală a versiunilor aprobate oficial (VIKI) - " Primele semne de așezare arhipelag japonez a apărut pe la 40 mileniu î.Hr. uh. cu începutul paleoliticului japonez, care a durat până în mileniul al XII-lea î.Hr. e. Populația din Japonia antică a fost angajată în vânătoare și culegere, a făcut primele unelte de piatră de prelucrare brută. Nu există produse ceramice în această perioadă, așa că perioada este numită și perioada culturii pre-ceramice. CU 12.000 î.Hr e. începe perioada jomon , care, conform periodizării arheologice a istoriei țărilor occidentale, corespunde mezoliticului și neoliticului. Trăsăturile acestei perioade au fost formarea arhipelagului japonez şi începutul utilizării produselor ceramice de către locuitorii săi th. " .. Toate..

Aceasta este o hartă din 1590. Daniel Keller. Din anumite motive, nu observ arhipelagul în forma în care există astăzi.. Există o întreagă insulă, destul de mare (jumătate din dimensiunea India modernă) Sau există confuzie cu datele (12 mii de ani, după cum s-a menționat mai sus) sau oamenii de știință MODERNI nu au acces la documente vechi (care sunt Hărți geografice) Pe ce bază se formează atunci versiunea oficială?

Să trecem la personalități Să-l luăm pe celebrul om de știință, japonolog, doctor în științe istorice (!!!) A.N. Meshcheryakov:

„..în Pleistocen, insulele japoneze erau legate de continent prin poduri terestre, iar în timpul glaciației semnificative din perioada Wurm, nivelul oceanului a fost mult mai scăzut, ceea ce a permis imigranților din Asia să pătrundă în insule - dinspre sud ( prin teritoriul actualului Kyushu) și din nord (prin Hokkaido Trebuie remarcat că teritoriul insulelor japoneze era integral, adică era o singură masă de uscat. (ATENŢIE!!!) Formarea arhipelagului în forma sa obișnuită datează de aproximativ 17-18 mileni î.Hr. „(„Istoria Japoniei antice” pagina 13, sfârșitul primului paragraf)

Dragă A.N. a adăugat arhipelagul încă „mii de ani” ..

Un adversar imaginar va spune:

- Ei bine, douăzeci și cinci din nou - am găsit un fel de hartă și am construit o versiune pe ea! Anterior, nu exista Google Maps pentru a transfera contururile coastei pe hârtie cu atâta acuratețe! După cum s-ar putea spune, au pictat Japonia...

- Sunt de acord, eroarea este permisă, dar în ce măsură? Dacă te uiți la schiță generală continent (mai sus), apoi, în general, este afișat destul de corect - atât India, cât și peninsula Indochineză sunt destul de conforme cu locația și contururile actuale.. Permiteți-mi să vă dau alte hărți ale acelei vremuri - atlasul lui Ortelius 1570.

Și să dăm, de asemenea, pentru a evita îndoielile cu privire la adevărul faptului, Gerard Mercator, 1575

Sper ca este suficient? Deci unde este, te întreb, arhipelagul japonez? Să comparăm hărțile vechi și noi.. Iată arhipelagul actual, dar unde s-au dus numeroasele insule care sunt vizibile pe harta veche?

Aceasta este Japonia modernă (fără Hokkaido, este mai mare) sau mai degrabă Nippon (autonumele japonezilor) Să încercăm acum să localizăm cumva obiecte identice, care coincid pe hărțile noi și vechi.. Pentru aceasta, am comparat în mod specific numele a așezărilor (pe vechiul și hărți noi) pentru conformare .. Si asa s-a intamplat

O singură așezare (poate că sunt mai multe, dar nu am putut identifica) corespunde unui oraș japonez modern destul de realist, chiar este menționat în inscripțiile de pe o hartă veche.

Deci asta Cel mai mare orașțara de atunci ZIPANGRI, numită KANGIKSIMA (în roșu), care pe harta modernă este identică cu KOGASIMA - cum auziți că corespunde numele? În opinia mea, mai mult decât - de fapt același lucru, având în vedere transcrierea în limba rusă și particularitățile pronunției locuitorilor locali .. (subliniat cu galben, vom atinge mai departe)

Există o întrebare legitimă pentru știința oficială a istoriei, care este plătită din buzunarul nostru -

DE CE SA NE NE STRĂMĂ PE ACEIAȘI BANI?

Care(oklmn eprst) Acum 12 mii de ani, arhipelagul a început să se formeze(conform versiunii de mai sus) dacă insula YAPAN era o insulă solidă în secolul al XVI-lea? Și deja în secolul al XVII-lea a fost ruptă(scoarta despartita) și ai pierdut majoritatea insulelor din arhipelag?

De ce toată lumea se preface ca ".. asa a fost"?

Poate vorbim despre diferite obiecte aici, sau cercetarea lor"dragă" oamenii de stiinta x\z toriki efectuat deloc, într-o realitate paralelă?Poate că această hartă are de fapt mai mult de 12 mii de ani (conform versiunii oficiale) dacă gândești logic?

Și toate acestea ne sunt vândute pentru banii noștri, ca (scuze) „ultimilor frați”, cu o expresie inteligentă pe față, ajustându-și pince-nez-ul și tusind puternic în pumn.. Din nou, Kisa Vorobyaninov vine în minte - ".. cand vom bate fata?"

De dragul persuasivității, să identificăm așezările (pentru conformitate) mai detaliat, luăm conturul, linia de coastă.

Iată, orașul Kogashima (subliniat cu roșu) capitala districtului Kogashima (bifare) După cum puteți vedea, orașul este situat pe malul unui golf foarte confortabil și convenabil pentru intrarea navelor, care are contururi pronunțate .. Acum vom corela acest lucru cu imaginea de pe harta veche

De fapt, același lucru - iată-l, același oraș Kangiksima, având în vedere eroarea vechiului cartograf și schimbările care au avut loc ca urmare a dezastrului.. Cel mai probabil, insula a fost "sfâșiată" ca urmare de activitate seismică Scoarta terestra, care la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea a zguduit întreaga regiune, schimbând unele caracteristici geografice dincolo de recunoaștere.

După cum puteți vedea, doar acest oraș a supraviețuit din întreaga insulă (cel mai mare din Zipangri, în comparație cu orașele europene din acea vreme). A supraviețuit și partea din față, „proa” a navei Nippon Zipangri cu cel mai mare oraș al său la acea vreme. . „fărâmată” partea centrală a acestuia s-a scufundat sub nivelul mării și, în consecință, a fost inundată ..

În mod surprinzător, orașul în sine este situat lângă vulcan!!! Și așa se dovedește că acesta este un vulcan al norocului!

O PERECHE DE MAI MULTE EVENIMENTE (și asta nu e tot) SFĂȘITUL LUMII

La fel s-a întâmplat și cu orașele Mongul și Tătar – „cădere în Tartarara” – de unde și expresia .. (citește mai mult - http://gilliotinus.livejournal...) Din țara Mongolului (capitala Mongul și orașul a tătarului) a rămas Noul Siberian .Umkilir (Wrangel), insula YAPAN a fost sfâșiată de activitatea seismică „ca Tuzik o pernă de încălzire.” Toate acestea s-au întâmplat la sfârșitul secolului al XVII-lea și mai ales la 15 iulie 1687. (data primita de la medium) apoi au inceput inundatiile tarii mongole.(sub harta)

Desigur, oficialitatea cu o privire inteligentă mormăie în sinea sa, despre iubita sa cu multe milioane de ani în urmă, când vine vorba de momentul apariției Insulelor Noii Siberiene .. Privește doar raftul de coastă - poți imediat vezi că insulele aparțin raftului, adică pământului inundat. Insulele, aparent, sunt cele mai înalte părți ale țării inundate, munți, creste ..

A fost sfârșitul lumii de atunci, Sfârșitul Lumii, sfârșitul secolului al XVII-lea, începutul secolului al XVIII-lea (citiți despre asta -) Apoi întreaga lume s-a cutremurat, fiți sănătoși, și acest lucru se vede din schimbare. în starea insulei, transformată într-un morman de moloz.

scuturarea, rularea și aplatizarea „NEPODETSKI”

Apoi Peninsula Coreeană a fost ruptă, comparați hărțile -

A explodat aproximativ acolo unde este căpușa.. Scoarța s-a rupt.. Îți poți imagina ce este în viața reală? Cutia este plină.. Și tăcerea științei oficiale.. Numai auzim doar preferatul lor de acum milioane de ani de la ei.. pentru banii noștri.. (aș duplica-o pe alte hărți, dar postarea este deja uriașă, dacă sunteți interesat - verificați singur)

Poate că arăta cam așa (ajustat pentru epoca evenimentului)

CU TOATE SĂ REVENIM LA INSULĂ

Să analizăm inscripția de pe hartă.a murit într-un accident teribil aproape complet? Și totuși - a apărut ideea de a analiza asemănarea numelor de orașe, (pur fonetic) și de a compara cu numele japoneze moderne.

De exemplu, orașele - Kogaxima, Norma, Frason, Malao, Negru, Bandu, Nomi, Dinlay, Amanguko, Academia Miaka, Chela și chiar - „Saendeber Sabana Ptol” - acesta este ce nume!...

Ei bine, ce zici.. Pare modern nume japoneze? Există cel puțin unul în afară de Kogashima-Kangakshima care sună la fel? După părerea și pe gustul meu, nu e cumva foarte bun.. Putem verifica după numele altei regiuni cât de mult s-au schimbat denumirile orașelor unei țări cunoscute din același timp.. Anglia, de exemplu, este și o insulă , va merge!

Luați harta Ortelius din 1570.(aproape la fel ca primul nostru - 1590, de Daniel Keller)

Ce avem noi aici? Văd - Hampton, Warwick, Londra, Țara Galilor, Plymouth, Hafford, York .. În general, este clar că în Anglia secolului al XVI-lea și în Anglia modernă, nici numele, nici fonetica în sine, nici limba nu au schimbat..

În mod clar, Anglia nu tremura!

Deci, ce legătură are asta cu limbajul?

Dacă te uiți la numele moderne ale orașelor din arhipelagul japonez, atunci există o limbă complet diferită .. Nagasaki, Osaka, Kyoto etc. (puteți căuta singur)

Și acum să ne uităm la metropola, țara Cathay, unde locuiește Marele Ham, căruia locuitorii din Zipangri îi omagiază, cum se numesc orașele? (luați regiunea centrală, Orientul Îndepărtat modern)

Acestea sunt numele - Brema, Aspikia, Tinzu, Xandu, Kaidu, Kambala (capitala) Achbalych, Akisera, Achmelech, Guengangu, Kouza etc.

Nu știu despre tine, dar mi se pare că aceasta este o singură limbă, sau aproape una - numele orașelor aici și acolo sunt oarecum similare, dialectul japonez este posibil .. Dar cu siguranță nu japoneză modernă - diferența este pur și simplu uriaș cu el. Luați cel puțin numele orașelor noastre - ele nu s-au schimbat de fapt de la începutul mileniului.Torzhok, Yaroslavl, Novgorod, Ryazan. Kiev ... da, în mod arbitrar, nu vezi tu însuți ce se întâmplă?))

ÎNAINTE DE CATACLICĂ, PE INSULĂ TRĂIAA UN OAMEN TOTAL ALȚI CARE ARE CU COMPLET ALTA LIMBĂ, ȘI DECI CULTURĂ ȘI APARIȚIE..

Așa arăta împăratul țării Japonia, Japonia-Zipangri

Iată traducerea textului (aproximativ) preluată de la Mikhail Volk în revista „Seeker”

Hogun, împăratul Japoniei.

Regiune mare și vastă care conține un număr mare de insule spălat de mare. Această zonă a fost descoperită de portughezi acum 130 de ani (1790-130=1660). Acest mare imperiu estic este format din 76 de teritorii mici (voÿaumes?), dintre care cele mai mari sunt Meaco și Amaguns. Japonezii sunt puternici, curajoși și curajoși, au un cod de onoare, practică mult în artele marțiale și au o armată numeroasă de absolvenți ai școlilor de luptă special pregătiți: peste 50.000 de cavalerie și 400.000 de soldați de picioare, care îi alcătuiesc aproape. întreaga armată. Au multe castele și cetăți (aici propoziția nu a înțeles deloc sensul.) insule mari grâul crește din abundență, se găsesc multe feluri de vânat, există mine pentru extragerea aurului, argintului, cuprului, fierului, plumbului și mercurului , precum și fântâni pentru extragerea apei minerale, medicinale (nu deslușesc cuvântul Seruantatoutes). În religia lor, 9 zeități păgâne sunt principalele, dar au avut și religie creștină după mai multe misiuni iezuite (în continuare este o poveste despre activitățile misionare ale iezuiților și franciscanilor pentru introducerea religiei creștine. A apărut un conflict între băștinași). credință și creștinism, iar acest lucru a dus la răstignirea a 26 de martiri pe cruci „pentru credința în Isus Hristos.” Textul spune direct că au existat o mulțime de astfel de martiri...

ÎN acest text iar inscripțiile de pe hartă au multe asemănări despre minerale .. Dar multe insule , Acea aici sunt ei(harta de mai jos) După cum puteți vedea, încă nu există o insulă p coreeană, regiunea s-a schimbat complet.

Și după câteva imagini cu împăratul. spunând că nu este deloc ceea ce ne atrag „imaginile amuzante” moderne.

Să comparăm asta cu meșteșugurile iezuiților (au pictat și chinezii, de fapt, chinezii din secolul al XVIII-lea erau la fel ca toți cetățenii din Tartaria - citește vezi mai mult - https://cont.ws/post/379526 )

Acestea sunt imagini ale (presupuse) DIFERȚI (!!!) împărați ai Japoniei - este clar că sunt desenați „după tipul și modelul”, desenator nici măcar nu s-a obosit să schimbe poziția „aspectului”, iar fețele sunt aproape aceleași, una nu se poate distinge de alta.

Dar cum rămâne cu oamenii înșiși?, cine a locuit mereu pe teritoriul insulei? Dar ei sunt ainui... Aici instantaneu 1904, familia Ainu în costume naționale

niste deloc fețe rusești(om în stânga, băieți în dreapta) Și acești băieți (mai jos) sunt din același lot cu împăratul țării Yapan (vezi mai sus), cu ochii înclinați și largi, o înfățișare necaracteristică tradiției japoneze.

Deși ce este un japonez modern, este un amestec de migranți ainu și coreano-chinezi care au sosit în arhipelag de pe continent.. S-a întâmplat după dezastru.Istoria oficială dă firesc acest eveniment cu multe mii de ani în urmă.. Să citim istoria lor tristă și glorioasă de mai jos, transpunând pe parcurs timpul evenimentului din antichitate adânc în secolul al XVIII-lea, care nu a fost nici ieri .. (autor - așa îmi voi nota observațiile)

ISTORIA POPULAȚIEI INDIGENE DIN INSULA IAPON

Astăzi, este general acceptat că japonezii moderni, reprezentanți ai rasei mongoloide, au trăit pe insulele japoneze din cele mai vechi timpuri. De fapt, nu este deloc așa, doar astăzi puțini oameni își amintesc că oamenii Ainu au trăit pe insulele japoneze multe milenii. După cum se vede clar în fotografie, ainui nu au avut nimic de-a face cu mongoloizii, ei sunt reprezentanți tipici cu barbă ai rasei albe caucazoide.

Ei au fost cei care au creat cultura Jomon. Nu se știe cu siguranță de unde au venit ainui în insulele japoneze, dar se știe că în epoca Jomon ainui au locuit toate insulele japoneze - de la Ryukyu până la Hokkaido, precum și jumătatea de sud a Sakhalinului, Insulele Kuril și treimea de sud a Kamchatka - așa cum demonstrează rezultatele săpăturilor arheologice și datele toponimiei, de exemplu: Tsushima - tuima - „depărtare”, Fuji - hutsi - „bunica” - vatra kamuy, Tsukuba - tu ku pa - „cap de două arcuri” / „munte cu două cepe”, Yamatai - Ya ma ta și - „loc în care marea taie pământul.

era Jōmon

Dar acum foarte puțini oameni știu despre acest popor, iar japonezii se consideră conducătorii legitimi și vechii proprietari ai insulelor de pe creasta japoneză! Ce se întâmplă aici, de ce s-a întâmplat?

Așa s-a întâmplat - conform istoricilor, cam de la jumătatea erei Jomon, pe insulele japoneze au început să sosească grupuri mongoloide, migranți din Asia de Sud-Est (SEA) și China de Sud. Evident, ainuii nu au vrut să le împartă și să le cedeze teritoriile în care trăiseră de multe mii de ani, dându-și seama de ce este plin acest lucru.

A început un război, care a durat, nici mai mult, nici mai puțin - o mie și jumătate de ani (autor. AICI O Jonglerie, a început în secolul al XVIII-lea. după dezastru) Comparativ cu aceasta Războiul de o sută de aniîntre Anglia și Franța pare a fi o bătaie mică. Triburile mongoloide s-au rostogolit asupra ainuilor de peste mare timp de o mie și jumătate de ani, iar timp de o mie și jumătate de ani ainui au reținut presiunea. Cincisprezece secole de război continuu! (minciuna flagranta)

Unele surse menționează războiul cu invadatorii statului Yamato. Și din anumite motive, implicit, se crede că Yamato este statul japonezilor, care au purtat un război cu semi-sălbaticii Ainu. De fapt, totul era exact invers - Yamato, iar mai devreme - Yamatai, nu putea fi statul japonezilor, care tocmai începuseră să aterizeze pe insule, la acel moment pur și simplu nu puteau avea încă niciun stat, Yamato era cel stat antic al Ainu, conform informațiilor fragmentare, un stat foarte dezvoltat, cu nivel inalt cultură, educație, arte dezvoltate, afaceri militare avansate.(Autor - de fapt, ainui erau japonezi, locuitori din insula Iapon, iar cei pe care autorul îi numește japonezi erau triburi de origine coreean-chineză, dintre care există întuneric )

Ainuii în afacerile militare i-au depășit aproape întotdeauna numeric pe japonezi, iar în luptele cu ei au câștigat aproape întotdeauna. Și, apropo, cultura samurai și tehnicile de luptă cu samurai se întorc la tehnicile de luptă ainu, și nu la cele japoneze, și poartă multe elemente ainu, iar clanurile individuale de samurai sunt de origine ainu, cel mai faimos este clanul Abe.

Nu se știe cu siguranță ce s-a întâmplat exact în acelea ani îndepărtați, în urma căruia s-a produs un adevărat dezastru pentru ainu.(Autor. Ceea ce s-a întâmplat este ceea ce investigăm aici, insula s-a despărțit, infrastructura a fost distrusă, locuitorii și armata au fost dezorganizate, au murit mulți oameni) Ainu erau încă mai puternici decât japonezii în lupte și practic nu le-au pierdut bătălii, dar de la un moment dat situația pentru ei a început să se deterioreze continuu. Mulțimi uriașe de japonezi au început să asimileze, să amestece, să dizolve treptat Ainu în sine (și acest lucru este confirmat de un studiu al geneticii japonezilor, al căror cromozom Y dominant este D2, adică cromozomul Y care se găsește în 80% a Ainu, dar este aproape absent, de exemplu, la coreeni).

Se crede că genele Ainu sunt cele care își datorează frumusețea femei japoneze atât de diferită de alte femei asiatice. Desigur, acesta nu a fost singurul motiv. Unii cercetători cred că motivul este în mare măsură venirea la putere a apostaților care au trădat interesele Ainu, când populația locală a fost mai întâi egalată în drepturi cu triburile mongoloide care soseau, apoi s-a transformat în oameni de clasa a doua. De la un anumit punct, mulți lideri ainu au început să se aplece deschis sub japonezi și să se vândă lor, aceiași lideri care au refuzat să facă acest lucru au fost distruși de japonezi (adesea prin otrăvire).

Deci, treptat, deplasându-se de la sud la nord, japonezii care se înmulțeau rapid au capturat insulă după insulă, împingându-i pe ainu din ce în ce mai departe. Ainuii nu s-au dat bătuți și au continuat să lupte, putem aminti lupta ainu-lor condusă de Kosyamain (1457), discursurile ainu-ilor în 1512-1515, în 1525, conduse de conducătorul Tanasyagasi (1529), Tarikonna ( 1536), Mennaukei (Khenauke) (1643), una dintre cele mai de succes perioade sub conducerea lui Syagushain (1669). Însă procesul a fost ireversibil, mai ales având în vedere trădarea elitelor ainu, cineva a fost foarte deranjat de populația indigenă albă a insulelor, iar sarcina era să-i extermine cu orice preț.

Festivalul Ursului Ainu

Cu cât era mai departe, cu atât era mai rău - la un moment dat, a început un adevărat genocid. Traducătorii și supraveghetorii angajați de conducătorii japonezi au comis multe abuzuri: au maltratat bătrânii și copiii, au violat femei ainu, iar înjurăturile pe ainu erau cel mai obișnuit lucru. Ainui erau de fapt în postura de sclavi. ÎN Sistemul japonez„Corectarea moravurilor” lipsa totală de drepturi a ainuilor s-a combinat cu umilirea constantă a demnității lor etnice.

Reglementarea meschină și absurdă a vieții avea drept scop paralizarea voinței Ainu. Mulți tineri Ainu au fost îndepărtați din mediul lor tradițional și trimiși de japonezi la diverse locuri de muncă, de exemplu, Ainu din regiunile centrale Hokkaido au fost trimiși să lucreze în industriile maritime din Kunashir și Iturup (care erau și colonizate de japonezi la acea vreme), unde trăiau în condiții de aglomerare nefirească, neputând să mențină un mod tradițional de viață.

Cu toate acestea, ei înșiși japonez(coloniști, invadatori) împrumutat și însușit cu bucurie cultura traditionala Ainu, realizările lor în afaceri militare, artă, muzică, construcții, țesut. Deși, în realitate, o mare parte din ceea ce este considerată astăzi cultură japoneză este de fapt cultura Ainu, „împrumutată” și însuşită.

În secolul al XIX-lea, a început adevăratul haos - japonezii au forțat să se taie bărba bărbaților ainu, femeilor li s-a interzis să poarte haine tradiționale ainu, iar sărbătorirea sărbătorii naționale a ainu - sărbătoarea ursului a fost interzisă. Japonezii au transportat toți ainuii Kurile de Nord pe insula Shikotan, le-au luat toate uneltele și bărcile de pescuit, le-au interzis să meargă la mare fără permisiune, condamnându-i astfel la foame. Majoritatea locuitorilor rezervației s-au stins, au rămas doar 20 de persoane.

Pe Sakhalin, ainui erau sclaviți de industriașii japonezi sezonieri care veneau vara. Japonezii au blocat gurile râurilor mari de depunere a icrelor, așa că pur și simplu peștii nu au ajuns în cursurile superioare, iar ainui au fost nevoiți să meargă la malul mării pentru a obține măcar puțină hrană. Aici au căzut imediat în dependență de japonezi. Japonezii le-au dat placa ainulor și au ales tot ce e mai bun din captură; ainuilor li s-a interzis să aibă propriul echipament. Odată cu plecarea japonezilor, ainui au rămas fără o aprovizionare adecvată de pește, iar până la sfârșitul iernii au avut aproape întotdeauna foame, populația s-a stins.

Astăzi, conform recensământului oficial, în Japonia există doar aproximativ 25.000 de ainu. Au fost făcuți să uite limba maternă, ei nu își cunosc propria cultură, care astăzi este pretinsă drept cultură japoneză. Unul dintre cele mai unice popoare din istorie este de fapt distrus, calomniat, jefuit și uitat.

MINERALE

Da, aproape am uitat - inscripția de pe harta Keller, subliniată cu galben (la începutul postării), pentru comoditate, o voi introduce (ca să nu derulați înainte și înapoi)

Conform informațiilor evidențiate, Insulele Yapan sunt cele mai bogate în aur și bijuterii din întreaga lume!!! Același lucru se spune și în legenda portretului împăratului țării Iapan:

„Pe insulele mari, grâul crește din abundență, există multe tipuri de vânat, există mine pentru extracția aurului, argintului, cuprului, fierului, plumbului și mercurului ..” - (draga, asta e tare, într-adevăr!)

Nu există nici un indiciu de ce hoardele de coloniști sălbatici au pornit să „oprească” supraviețuitorii catastrofei, odată puternicii Ainu? La urma urmei, toată lumea știa că țara este bogată în fosile, așa că .. Să vedem ce este în Japonia modernă cu fosile astăzi (VIKI)

Minerale

Japonia are puține minerale.(autorul pichalka - unde s-au dus?)Sulful este esențial pentru industria minieră japoneză (3,4 milioane de tone de sulf au fost extrase în 2010, locul 6 în lume). De asemenea, Japonia ocupă locul 2 în lume la producția de iod (9500 de tone în 2015 și 1 la rezerve de iod (5 milioane de tone). În plus, Japonia produce petrol în cantități mici (136,8 mii barili pe zi în 2015, locul 43), gaze naturale (167 miliarde de picioare cubi în 2014, 21), aur (7,2 tone în 2012, 38), argint (3,58 tone în 2012, 48). rezervele de cărbune s-au ridicat la 8630 milioane tone, minereu de fier - 228 milioane tone, sulf - 67,6 milioane tone, minereu de mangan - 5,4 milioane de tone, minereu de plumb-zinc - 4,7 milioane de tone, petrol - 3,8 milioane de tone; minereu de cupru - 2,0 milioane de tone, cromiți - 1,0 milioane de tone.

Trist .. Sulf, iod .. Ei bine, desigur, dar nu glamour așa.. Unde sunt cele mai bogate mine de aur din lume, argint, cupru, fier, mercur? Acesta este de fapt un mare secret, pentru că deja la mijlocul secolului al XVIII-lea, Japonia a fost preluată cu forța de Statele Unite (unde ar fi fără ei...) ..

Este interesant că în japoneză, coreeană și engleză cuvântul TRUE (adevărat) sună la fel. la fel ca și al nostru, rusă modernă a apărut în secolul al XVIII-lea - înainte de asta au scris în slavonă bisericească, împreună, fără a-l împărți în cuvinte separate (propoziții ), iar discursul a fost puțin diferit.

În general, au reușit să dezgroape ceva, dar blocul principal a rămas - UNDE ESTE AURU - BIJUTERIAL? Voi încerca să propun mai multe versiuni -

1) „Vitele care au venit în număr mare” de pe continent, i-au terminat pe Ainu și au săpat tot aurul (da, da, orice mină se rarește, au o resursă limitată), precum și restul bunului...

2) Catastrofa a zguduit insula, astfel încât întregul „nishtyak” a fost la îndemână.

3) Minele au preluat controlul asupra americanilor avansati tehnologic, care, de la mijlocul secolului al XVIII-lea, au „pascut” si teritoriul pentru a cauta aur, altfel de ce ofera prietenia si cooperarea atat de obsesiv. cum a făcut-o commodorul american Perry? (denumit în continuare WIKI)

NAVELE NEGRE ale COMODORULUI PERRY

În 1854, comodorul american Matthew Perry, care a ajuns pe navele negre, a forțat Japonia să pună capăt politicii sale de izolare. Odată cu aceste evenimente, Japonia intră în era modernizării.

„Navele negre” care au sosit la 14 iulie 1853 la portul Uraga (parte a modernului Yokosuka) din prefectura Kanagawa, Japonia, sub comanda comodorului marinei americane Matthew Perry. navele cu vele și la culoarea neagră a fumului de cărbune din conductele navelor cu aburi care folosesc cărbunele drept combustibil.

Formarea navelor de război conduse de comodorul Perry a devenit un factor semnificativ în negocieri.(auth. Comparați cu portavioanele moderne ca instrument politic din SUA)și semnarea ulterioară a unui tratat comercial între Japonia și Statele Unite, punând astfel capăt efectiv perioadei de peste două sute de ani în care Japonia a făcut comerț numai cu China și Țările de Jos.

În anul următor, în timpul Tratatului de la Kanagawa, Perry s-a întors cu șapte nave de război și sub amenințarea de a fi bombardat de Edo. a forțat (!) shogunul să semneze Tratatul de pace și prietenie (!!!) care a stabilit relaţii diplomatice între Japonia și Statele Unite. În următorii cinci ani, Japonia a semnat acorduri similare cu Rusia, Franța și Marea Britanie. Tratatul Harris a fost semnat în Statele Unite la 29 iulie 1858.

Aceasta este prietenie, deci prietenie! Și de ce soții Pindos își doresc atât de insistent prietenie cu mulțimea care a venit în număr mare? Ceva îmi spune că pofta autorităților americane nu s-a limitat doar la prietenie, inteligența a funcționat întotdeauna, în toate secolele și mileniile...

Desigur, acum nimeni nu știe ce se întâmplă cu fosilele - fie că într-o sută de ani, Bydloviții stabiliți au „mușcat” toată bogăția măruntaielor aparținând indigenilor genocid, fie că au fost răsturnați cu susul în jos împreună cu insula și acoperit cu ea, sau Pindos au navigat pe o barcă neagră și întrebarea a fost închisă.

De aici povestea „prelungită” cu o mie și jumătate de ani (din harul beneficiarilor) De aceea nimeni nu va ști vreodată adevărul (în afară de tine și de mine, desigur :-))

CONCLUZII

1) Este fără echivoc faptul că știința oficială a istoriei, chiar în momentul în care arhipelagul și-a dobândit specia actuală, este transferată în urmă cu 12-18 mii de ani .. Și existența în trecutul recent a insulei odinioară solidă a Iapan este în general tăcut, împreună cu tăcerea generală a lui x \ s torikov despre Sfârșitul Lumii sfârșitul secolului al XVII-lea începutul secolului al XVIII-lea.

2) Prelungirea artificială a istoriei Japoniei moderne - o inserție de 1500 de ani, servește la ascunderea faptelor despre genocidul populației indigene din țara Iapan-Zipangri, tâlhari - invadatori care au venit în număr mare după dezastru, un pestriț. noroi de pe continent, care și-au îmbunătățit fondul genetic datorită femeilor Ainu frumoase, drept urmare avem Astăzi o astfel de națiune precum japonezii, asiaticii cu piele albă ..

3) Toate istoria antica populația indigenă a insulei Iapan, ainu, cultură, artă, rescrisă sub japoneza modernă.

4) Este posibil ca și americanii să fi avut o mână de ajutor în dezvoltarea, sau „terminarea” rămășițelor de minerale de pe insulele arhipelagului, care de 150 de ani au fost exploatate de oamenii de afaceri locali parcă nu tremurând. că ainui au început să dezvolte resursele, este foarte posibil ca rezervele să se fi epuizat)

CÂT EXACT "SRUPTĂ" INSULA

Conform versiunii mele, insula a fost ruptă în jumătate din partea continentală și trasă la linie. Motivele acestei versiuni sunt un alt oraș pe care (eventual) l-am putut identifica. Acest oraș este indicat pe vechiul harta ca Academia Miaka, acum este orașul Miyako.

Acum uitați-vă la reconstrucția mea, după semne vă puteți imagina cum s-a întâmplat, puteți merge la o hartă mare Google și vă uitați acolo, o comparați cu hărțile vechi. mutat puțin înapoi de pe continent..

În ceea ce privește insula Hokkaido, s-ar fi putut forma dintr-un grup de insule mici (marcate cu o căpușă roșie)

Creasta insulei (cu o căpușă roz) „stânga” la dreapta, unde se află astăzi (vezi mai jos) Acum acestea sunt Insulele Kuril, teritoriul legal al Federației Ruse.

Permiteți-mi să vă reamintesc că aceasta este doar o versiune - voi fi bucuros să vă citesc părerile în comentariile la material.

PS și iată ce se numește „la grămada”, (tovarășul Ber tocmai a trimis-o) Se adresează în special celor care cred că știm cu toții despre trecut și spun că nu e nimic de mers acolo..

CNN difuzează știri uimitoare: pe insula Okinawa, în ruinele castelului Kattsuren, construit în secolul al XII-lea, au fost descoperite monede antice romane și otomane. Interesant, în această perioadă, Japonia nu a avut contact cu Imperiul Roman ( ed. aici as clarifica - istoria oficială gandeste că în această perioadă Japonia nu a avut contacte cu Imperiul Roman" - deci este mai corect. Din nou, fiți atenți la castelul în sine - prin ce diferă de castelele din alte părți ale lumii? Arhitectură complet identică, un singur stil , care vorbește despre natura globală a lumii , din vremea lui cele mai vechi timpuri.Dacă nu s-ar fi semnat că castelul este în Japonia, nimeni nu s-ar fi gândit)

Specialistul Toshio Tsukamoto, de la departamentul de proprietate culturală a templului Gango-ji, care a găsit monede antice, și-a dat seama imediat că acestea sunt artefacte unice. Înainte de acest studiu, omul de știință a petrecut ceva timp săpăturilor din Egipt și Italia. Întrucât monedele au fost găsite lângă ceramica chineză, în straturile din secolele XIV-XV, se presupune că artefacte valoroase au fost aduse de negustori din Asia, care, la rândul lor, au întreținut relații comerciale cu Roma. (Mă întreb cine a adus castelul acolo?)

b>Casa japoneza:
În Japonia, în Evul Mediu, designul tradiționalului Casă japoneză. Era un cadru de lemn cu trei pereți mobili și unul mobil. Nu erau un suport și puteau fi îndepărtate liber. În sezonul cald, structurile de zăbrele lipite cu hârtie translucidă erau folosite drept pereți; în anotimpurile reci - panouri de lemn. Deoarece umiditatea în Japonia este foarte mare, casele se ridicau la aproximativ 60 cm deasupra solului.Casa stătea pe stâlpi de susținere cu fundații de piatră. Cadrul clădirii era ușor și flexibil, ceea ce reducea forța distructivă în timpul cutremurelor. Acoperișul, de țiglă sau stuf, cu un baldachin mare, sub care se afla o verandă. Toate detaliile acestuia din urmă au fost lustruite cu grijă pentru a proteja împotriva umezelii. În jurul casei a fost amenajată o grădină, simbolizând unitatea omului și a naturii.

De obicei, casa era împărțită în două părți: o cameră de zi și o cameră la intrare, deși dimensiunea, numărul și aranjamentul camerelor puteau fi reglate cu ajutorul pereților despărțitori interioare. O parte importantă a sufrageriei este o mică nișă dispusă într-un perete fix, în care atârna un sul de pictură și stă un buchet de flori. Locul de lângă ea era considerat cel mai onorabil din casă. Podeaua unei astfel de locuințe este din lemn, acoperită cu covorașe speciale. S-au așezat și au dormit pe podea - pe saltele, care erau puse în dulapuri în timpul zilei. În general, în casă aproape că nu era mobilă.

Mancare japoneza:
Tradițiile bucătăriei japoneze sunt vechi de 1500 de ani. Baza bucătăriei moderne japoneze sunt legumele (varză, castraveți, ridichi, napi, vinete, cartofi, boabe de soia, tipuri diferite leguminoase), orez, pește, fructe de mare (scoici, castraveți de mare, caracatițe, crabi, creveți, alge marine). Grăsimile, zahărul, carnea, laptele sunt aproape complet nepopulare.

Carnea și laptele au fost permise în meniul japonez până la sfârșitul secolului al VII-lea. Dar de când budismul a devenit una dintre principalele religii (secolul al VIII-lea), țara a introdus restricții severe asupra produselor de origine animală. Atunci a apărut prima aparență de sushi (noi îl pronunțăm sushi) pe mesele bogaților japonezi - biluțe de orez cu bucăți de pește crud.

În următoarele trei secole, Japonia a fost sub influența puternică a Chinei. De aici a venit arta de a face tofu. Este o brânză făcută în principal din proteine de soia și similară ca aspect cu brânza de vaci. Un fel de mâncare pentru micul dejun aproape omniprezent. China a fost, de asemenea, locul de naștere al sosului de soia shoyu. Din China, în secolul al IX-lea, japonezii au devenit dependenți de ceaiul verde. La fel ca chinezii, nobilimea japoneză a curții din acea vreme mănâncă la masă și se așează pe scaune. Toată lumea folosește linguri, deși sunt de tip japonez. Acest lucru, așa cum ar fi, le atașează la un moment superior cultura chineză. Dar curtenii au devenit nu atât gurmanzi, ci lacomi, au adăugat numeroase gustări intermediare și ceaiuri la cele două mese obișnuite pe zi pentru țară.

În secolul al X-lea au apărut ustensilele naționale de bucătărie - castroane pentru fiecare tip de mâncare (ceai, orez, supă), bastoane. Toate aparatele erau pur personale, dar castronul de ceai putea fi împărțit, ceea ce a reunit oamenii la masă. Din nou - și acum de mult timp - scaunele, mesele mai înalte și lingurile dispar din viața de zi cu zi.

În 1185, guvernul țării s-a mutat la Kamakura, unde a domnit un stil de viață dur, chiar ascetic al războinicilor samurai. Budismul Samurai Zen necesita o dietă mult mai modestă și sănătoasă. Bucătăria vegetariană budistă adoptată în mănăstirile chineze a devenit tipică pentru acea vreme. Varietatea mare de preparate vegetariene a fost compensată de faptul că astfel de preparate erau servite în porții mici.

În secolul al XV-lea, structura cinei japoneze s-a schimbat din nou. La felul principal - orez - suplimentar se servesc: supă, marinate. Această perioadă este caracterizată de excese de delicii de lux. Abundența de feluri de mâncare suplimentare trebuia să ajungă la astfel de cantități încât să fie imposibil să mănânci totul deodată. Mâncărurile calde s-au răcit și și-au pierdut gustul și atractivitatea, din acest motiv a avut loc din nou reforma „artei mesei” și a primit dezvoltare ulterioară ceremonia ceaiului. S-a transformat într-un fel de mini-performanță ritual-filozofică, în care fiecare detaliu, obiect, ordine a lucrurilor avea propriul său sens unic.

Ceremonia ceaiului:
Ceaiul a fost adus în Japonia din China în secolul al VII-lea. În China, a fost apreciată ca plantă medicinală care ajută la oboseală, boli oculare și reumatism. Apoi, ca o distracție rafinată. Dar un astfel de cult al ceaiului ca în Japonia, poate, nu era în nicio țară. Călugărul japonez Eisai, fondatorul mănăstirii din reședința samurailor din Kyoto, i-a introdus pe japonezi la ceremonia ceaiului cu sprijinul însuși împăratului.
În secolul al XVI-lea, un joc numit „concurs de ceai” a devenit la modă în cercurile de samurai. Ceaiul era adus din diferite locuri. În timp ce beau o ceașcă de ceai, participanții au trebuit să-și determine țara natală. De atunci, japonezii s-au îndrăgostit de ceai, consumul de ceai a devenit un obicei. Plantații permanente de ceai au apărut în regiunea Uji de lângă Kyoto. Până acum, cele mai bune ceaiuri din Japonia se recoltează în Uji.
Din secolul al XV-lea, călugării japonezi stăpânesc tehnica ritualului ceaiului, iar în secolele următoare aceasta ajunge la perfecțiune. Ceremonia ceaiului devine arta de a întruchipa harul Golului și bunătatea Păcii (cha-no yu). La rândul său, acest ritual a dat naștere unor arte precum ikebana, stilul wabi al ceramicii, grădinile japoneze și a influențat porțelanul, pictura și interiorul unei case japoneze. Ritualul ceaiului a influențat viziunea despre lume a japonezilor și, invers, viziunea asupra lumii a japonezilor din secolul al XVI-lea a adus la viață stilul wabi, determinând modul de viață măsurat, gusturile și depozitul mental al japonezilor. Japonezii spun că oricine cunoaște bine ceremonia ceaiului ar trebui să-și poată regla comportamentul în toate cazurile vieții cu ușurință, demnitate și grație. Fetele japoneze au luat lecții de cha no yu înainte de căsătorie pentru a dobândi pozitie buna, maniere grațioase.
Există diferite școli ale Artei Ceaiului. Natura ceremoniei ceaiului depinde în mare măsură de ocazia întâlnirii și de perioada anului. Concurenții se îmbracă în culori liniștitoare: kimono de mătase simplă și șosete albe speciali concepute pentru pantofii din lemn. Toată lumea are un mic ventilator pliabil. Întregul ritual este împărțit în două acte.

Prima acțiune.
Oaspeții (de obicei cinci persoane) mai întâi, însoțiți de proprietar, urmează o potecă specială prin amurgul grădinii. Cu cât sunt mai aproape de ceainărie, cu atât se îndepărtează mai mult de lumea plină de viață. Apropiindu-se de piscina mica cu apă limpede spălarea mâinilor și a gurii. Intrarea în ceainărie este joasă, iar oaspeții trebuie să se târască literalmente prin ea, stăpânindu-și temperamentul.

Mica ceainărie este împărțită în trei părți: ceainărie, sala de așteptare și cameră de serviciu. N. S. Nikolaeva din „Grădinile japoneze” a descris perfect această ceremonie: „Aplecându-se jos, unul după altul, trec prin ușă, lăsându-și pantofii pe o piatră specială. Ultimul dintre cei care intră închide ușa. Proprietarul nu apare. Oaspeții ar trebui să se obișnuiască cu camerele de iluminat, să examineze cu atenție tabloul suspendat, să aprecieze farmecul rafinat al unei singure flori, să se simtă în interior, să ghicească subtextul ceremoniei propuse de proprietar.ierburile într-un buchet vor fi o sofisticare subtilă a modelul pe un vas de ceramică.
Abia după ce oaspeții s-au obișnuit cu situația, apare gazda și îi întâmpină pe oaspeți cu o plecăciune adâncă, stă în tăcere în fața lor, lângă brazier, peste care a fost deja agățată dinainte o oală cu apă clocotită. Alături de proprietar, pe covoraș, sunt toate obiectele necesare: o ceașcă (cea mai prețioasă relicvă), o cutie cu praf de ceai verde, o lingură de lemn, un tel de bambus, cu care se amestecă ceaiul, turnat cu apă clocotită ușor răcită. . Imediat există vase ceramice - pentru apă rece, pentru clătire și alte articole; totul este vechi, dar impecabil de curat și doar găleata cu apă și prosopul de in sunt noi, de un alb strălucitor.

Intrând în ceainărie, unde este un brazier pentru ceainic, oaspetele se înclină politicos. Apoi, ținând în față un evantai pliabil, își exprimă admirația pentru sulul agățat într-o nișă. După ce au terminat inspecția, oaspeții recunoscători se așează și salută gazda.
Toate etapele ritualului au loc în ordine strictă. Așezați, oaspeții trec la dulciuri. Proprietarul îi invită apoi în grădină. Începutul ceremoniei este anunțat de un gong - cinci și șapte lovituri. După gong, oaspeții părăsesc grădina și se întorc în ceainărie. Camera este acum mai luminoasă, perdeaua de bambus din afara ferestrei a fost îndepărtată și în loc de un sul într-o nișă, există o vază cu o floare. Proprietarul șterge căruciorul și lingura cu o cârpă specială și spală agitatorul în apă fierbinte, pe care o toarnă din ibric cu o oală. Apoi pune într-un vas trei linguri de ceai verde pudră măcinat în prealabil într-un mortar special de porțelan, îl toarnă cu un călnic de apă fierbinte și bate ceaiul cu un agitator până când ceaiul se îngroașă ușor. Toate mișcările mâinilor, ale corpului, deosebite, cu adevărat ceremoniale, în timp ce fața este strictă și nemișcată. Sfârșitul primului act.
Ceaiul verde puternic este preparat din frunze tinere de tufe de ceai cu vârsta cuprinsă între douăzeci și șaptezeci sau mai mult de ani. Norma de depunere a ceaiului în medie este de 1 linguriță de praf de ceai la 200 de grame de apă. O caracteristică importantă Modul japonez este că nu numai ceainicul, ci și apa în sine pentru prepararea ceaiului ar trebui să fie între șaptezeci și nouăzeci de grade. Timpul de preparare nu depășește 3 - 5 minute.

Acțiunea a doua.
Oaspetele principal se înclină, pune bolul pe palma mâinii stângi, sprijinindu-se cu dreapta. Cu o mișcare măsurată a mâinilor, cupa este adusă încet la gură. Luând o înghițitură mică, evaluează gustul ceaiului; mai ia câteva înghițituri, șterge locul mușcat cu hârtie specială și dă bolul următorului musafir, care, după câteva înghițituri, îl trimite mai departe până ce, după ce a trecut în cerc, vasul se întoarce la proprietar.
Ceaiul este extrem de acid la gust. Concentrația sa corespunde la aproximativ 100 - 200 de grame de ceai uscat la 500 de grame de apă. Dar, în același timp, acest ceai este foarte aromat. Prezența aromei în ceai este foarte importantă pentru japonezi.
Pentru întregul cerc, cana se bea complet și această procedură nu ar trebui să dureze mai mult de zece minute. Nu există conversații în actul al doilea, iar toată lumea stă în ipostaze decoroase, în ținută formală strictă. Finala. În general, procesul de băut a ceaiului în sine este o ceremonie foarte lungă care are loc în întregime în fața participanților săi.
Astfel, ceaiul japonez este prezentat nu ca o realitate gastronomică, ci ca o acțiune rituală de grup care are adânci rădăcini istorice și filozofice ale culturii naționale japoneze și este una dintre formele de artă japoneză.
Formată în secolul al XVI-lea, filosofia „Calea ceaiului” (chado) devine acum din ce în ce mai populară în America și Europa. Autorul cărții „Pe drumul ceaiului” binecunoscut în Occident, K. Iguti, explică motivul acestei popularități spunând că „oamenii s-au săturat de civilizația mecanică și de ritmul frenetic al vieții. Și când viața devine prea nelinistit, zadarnic, cautam pacea, libertatea sufletului.Daca daca respectam eticheta, atunci comportamentul, manierele unei persoane vor fi echilibrate, sentimentul frumosului ii va reveni.De aceea timpul nostru nu se poate lipsi de Mod de ceai.
Există patru reguli de bază ale filozofiei ceaiului conform lui Rikyu, celebrul maestru al ceremoniei ceaiului din secolul al XVI-lea: Armonie, Evlavie, Puritate și Liniște.

Armonie.
Armonia este însăși atmosfera ceremoniei ceaiului. Când te apropii de ceainărie, vezi pietre cu mușchi, un iaz acoperit de vegetație - natură liberă, pe care omul nu și-a impus. Cu un acoperiș de paie și recuzită din lemn brut sau bambus, ceainăria este o prelungire naturală a grădinii. Camera este în amurg: acoperișul jos abia transmite lumină. Nici un singur articol în plus, nici o singură culoare în plus. Pe raftul din ceainărie se află un ulcior cu apă, un suport pentru o oală, o ceașcă pentru apă. Pe toată patina antichității, suflarea veșniciei. Timpul părea să se fi oprit. Doar un polonic de bambus tăiat și o față de masă de in proaspătă. Întreaga atmosferă este concepută pentru a vă distrage atenția de la viața de zi cu zi, pentru a aduce spiritul într-o stare de pace și echilibru.

Respectul.
Evlavia înseamnă sincer, relații buneîntre oameni. Ceainăria nu este doar sălașul simplității și naturaleței, ci și sălașul Justiției. Respectul prescrie ca toți să se simtă egali și că nobilul să nu se laude cu noblețea sa, iar săracului să nu se rușineze de sărăcia lui. Cine intră în ceainărie trebuie să depășească sentimentul de superioritate.

Puritate.
Puritatea ar trebui să fie în orice: în sentimente, în gânduri. Originile cultului purității se întorc la ritul Marii Purificări.

Calm.
Calmitatea presupune pace deplină, exterioară și interioară, echilibru, seninătate. Nu e de mirare că hieroglifa djaku (liniște) este tradusă ca nirvana.
Desigur, ceremonia ceaiului din Japonia nu este un ritual zilnic, iar japonezii beau ceai mai des decât fac actul ceaiului descris mai sus. În aceste cazuri, ei preferă ceaiul verde, decât negru, care este larg răspândit la noi, dar în Viata de zi cu zi uneori o folosesc. De asemenea, este de remarcat faptul că japonezii, ca și chinezii, beau ceai în timpul zilei, înainte de masă, în timp ce noi îl bem după masă. Ei bine, în toate celelalte privințe, nu suntem foarte diferiți de japonezi!

Samurai:
Samuraii au apărut în Japonia în Evul Mediu. Adică, samuraii japonezi sunt aproape la fel ca cavalerii europeni, samuraii considerați doar afaceri militare demne de bine persoana nativa. Cu toate acestea, există o diferență între un cavaler european și un samurai japonez. Și această diferență este în codul de conduită al samurailor, o colecție de reguli și tradiții numită Bushido.
Bushido susține că principalul și singurul scop al samuraiului este să-l slujească pe stăpân. Așa este tradus cuvântul „samurai” - „a sluji un om mare”. Un războinic crescut în spiritul bushido trebuia să-și evalueze propriile acțiuni, să decidă ce este corect și ce nu și să se pedepsească.

Cel mai faimos rit al samurailor japonezi, legendarul hara-kiri, provine tot din bushido. De fapt, hara-kiri este sinucidere. Samuraiul trebuia să se sinucidă dacă încălca regulile onoarei, pentru a spăla rușinea cu sânge. Dar nu numai: din moment ce slujirea proprietarului este scopul principal, în cazul morții proprietarului, samuraiul trebuia să comită și hara-kiri. Apropo, acest ritual a fost interzis pentru o asemenea barbarie.

Bushido nu este o carte de reguli, nu a fost studiat din manuale. Bushido există în principal sub formă de legende despre samuraii care s-au comportat corect. Și apropo, conform acestei tradiții, samuraii nu trebuiau doar să lupte, ci și să învețe.

Tobe Taiko:
Tobele taiko japoneze sunt instrumente străvechi. Ele există de peste zece secole. Tobele sunt făcute din copaci care au cel puțin cinci sute de ani. Un miez este scobit la trunchi, este modelat într-un tambur și apoi pielea special îmbrăcată este întinsă. Apropo, puterea sunetului depinde de fabricarea acestuia. Iar înălțimea sunetului tobei este reglabilă cu ajutorul suporturilor.
O astfel de muncă atentă asupra capacităților de sunet ale instrumentului este de înțeles. Pe vremuri, cu ajutorul taiko, japonezii se îndreptau către zei.
Astăzi, multe tipuri de teatru japonez încă le folosesc, iar taiko joacă un rol semnificativ în festivaluri nationale.

Costume traditionale:
Chimono(haine tradiționale japoneze pentru femei) are o istorie de două mii de ani.

În Japonia, sunt foarte pasionați de tradiții, așa că s-au îmbrăcat după regulile stabilite: mai întâi și-au înfășurat șoldurile cu o cârpă, apoi și-au îmbrăcat un halat ușor, strâns, apoi un halat floral peste el, urmat de un kimono. și sacou, și a decorat întreaga structură cu o curea. Numărul de curele de la talie al japonezilor era întotdeauna șapte, erau legate pe spate într-o fundă elegantă, amintind de un fluture așezat să se odihnească. Natura și animalele au un loc special printre japonezi, nu le plac diversele decorațiuni, dar își brodează bogat hainele folosind imagini cu copaci, flori, monștri fabuloși și dragoni.
Puțini oameni poartă chimonouri în zilele noastre, persoanele în vârstă destul de des, dar tinerii poartă kimonouri doar la ocazii speciale, precum festivaluri sau nunți la capelă (aceste kimonouri sunt de obicei albe și foarte scumpe).

După mânecile unui kimono, se poate judeca vârsta unei femei și bogăția ei materială. Fetele sau fetele purtau chimonouri colorate cu mâneci lungi și largi (astfel de kimonouri se numesc furisode). femei căsătorite purta chimonouri cu mâneci mai scurte.

Se numește kimonoul de vară yukata. Mai ales yukata albastru închis sau culoare alba, dar fetelor și fetelor le place mai mult să poarte yukata strălucitor cu model de flori.

În același timp, interesantă și de neînțeles pentru mulți este mitologia japoneză, care include o mulțime de cunoștințe sacre, credințe, tradiții șintoiste și budism. Panteonul are un număr mare de zeități care își îndeplinesc funcțiile. Se cunosc și un număr considerabil de demoni, în care oamenii cred.

panteonul zeilor japonezi

În miezul miturilor tara asiatica există șintoismul - „calea zeilor”, care a apărut în cele mai vechi timpuri și este pur și simplu imposibil de determinat data exactă. Mitologia Japoniei este deosebită și unică. Oamenii se închinau diverselor esențe spirituale ale naturii, locurilor și chiar obiectelor neînsuflețite. Zeii pot fi răi și buni. Este demn de remarcat faptul că numele lor sunt adesea complexe și uneori prea lungi.

zeița japoneză a soarelui

Zeița Amaterasu Omikami este responsabilă pentru corpul ceresc și în traducere numele ei este numită „marea zeiță care luminează cerurile”. Conform credințelor, zeița soarelui din Japonia este progenitoarea marii familii imperiale.

Se crede că Amaterasu le-a spus japonezilor regulile și secretele tehnologiei de cultivare a orezului și de obținere a mătăsii prin folosirea unui țesut de țesut.
Potrivit legendei, ea a apărut din picături de apă când unul dintre marii zei se scălda într-un iaz.
Mitologia japoneză spune că a avut un frate Susanoo, cu care s-a căsătorit, dar el a vrut să meargă în lumea morților la mama lui, așa că a început să distrugă lumea oamenilor pentru ca alți zei să-l omoare. Amaterasu s-a săturat de comportamentul soțului ei și s-a ascuns într-o peșteră, întrerupând orice contact cu lumea. Zeii au reușit să o atragă din adăpost prin viclenie și să o întoarcă în rai.

Zeița japoneză a milei

Una dintre principalele zeițe ale panteonului japonez este Guanyin, care este numită și „Madona budistă”. Credincioșii o considerau o mamă iubită și un mediator divin, care nu era străin de treburile de zi cu zi. oameni normali. Alte zeițe japoneze nu aveau asta de mare importanta in timpuri stravechi.

Guanyin este venerat ca un salvator plin de compasiune și zeiță a milei. Altarele ei au fost plasate nu numai în temple, ci și în case și temple de pe marginea drumurilor.
Conform legendelor existente, zeița dorea să intre în împărăția cerurilor, dar s-a oprit chiar în prag, auzind strigătul oamenilor care trăiesc pe pământ.
Zeița japoneză a milei este considerată patrona femeilor, marinarilor, comercianților și artizanilor. Femeile care doreau să rămână însărcinate i-au cerut și ele ajutorul.
Adesea, Guanyin este reprezentată cu o mulțime de ochi și mâini, ceea ce personifică dorința ei de a ajuta alți oameni.

zeul japonez al morții

In spate altă lume Răspunde Emma, care nu este doar conducătorul zeului, ci și judecătorul morților, care controlează iadul (în mitologia japoneză - jigoku).

Sub conducerea zeului morții, există o întreagă armată de spirite care îndeplinesc multe sarcini, de exemplu, iau sufletele morților după moarte.
Reprezintă-l om mare cu fața roșie, cu ochi bombați și cu barbă. Zeul morții din Japonia este îmbrăcat în ținute tradiționale japoneze, iar pe cap este o coroană cu hieroglifa „rege”.
În Japonia modernă, Emma este eroul poveștilor de groază care sunt spuse copiilor.

zeul japonez al războiului

Celebrul zeu patron războinic Hachiman nu este un personaj fictiv, deoarece a fost copiat de pe adevăratul războinic japonez Oji, care a condus țara. Pentru faptele sale bune, loialitatea față de poporul japonez și dragostea pentru bătălii, s-a decis să-l încadreze în panteonul divin.

Există mai multe opțiuni pentru cum arătau zeii japonezi, așa că Hachiman a fost portretizat ca un fierar în vârstă sau, dimpotrivă, un copil care a oferit tot felul de ajutor oamenilor.
Este considerat patronul samuraiului, așa că este numit zeul arcului și al săgeților. Sarcina lui este de a proteja oamenii de diverse nenorociri și războaie.
Potrivit unei legende, Hachiman reprezintă fuziunea a trei ființe divine. Se mai spune că a fost patronul familiei imperiale, așa că domnitorul Oji este considerat prototipul său.

Zeul japonez al tunetului

Raijin este considerat patronul fulgerului și al tunetului în mitologie. În majoritatea legendelor, el este reprezentat împreună cu zeul vântului. Îl înfățișează înconjurat de tobe, pe care le bate, creând tunet. În unele surse, el este reprezentat ca un copil sau un șarpe. De asemenea, zeul japonez Raijin este responsabil pentru ploaie. Este considerat echivalentul japonez al demonului sau diavolului occidental.

Zeul japonez al focului

Kagutsuchi este considerat responsabil pentru incendiul din panteon. Potrivit legendei, când s-a născut, și-a ars mama cu flacăra și ea a murit. Tatăl său, fiind în disperare, i-a tăiat capul, apoi a împărțit rămășițele în opt părți egale, din care mai târziu au apărut vulcani. Din sângele lui au venit ceilalți zei ai Japoniei.

În mitologia japoneză, Kagutsuchi era ținut în mare stimă și oamenii îl venerau ca patronul focului și al fierăriei.
Oamenii se temeau de mânia zeului focului, așa că i se rugau constant și aduceau diverse daruri, crezând că le va salva casele de incendii.
În Japonia, mulți oameni încă respectă tradiția de a celebra Hi-matsuri la începutul anului. În această zi, este necesar să aduceți o torță în casă, aprinsă din focul sacru din templu.

Zeul japonez al vântului

Una dintre cele mai vechi zeități șintoiste care au locuit pământul chiar înainte de apariția omenirii este Fujin. Pentru cei care sunt interesați de ce zeu din Japonia era responsabil pentru vânt și cum arăta el, merită să știe că el a fost adesea reprezentat ca un bărbat musculos care purta constant o geantă imensă plină de sumă uriașă vânturi și ei umblă pe pământ când El îl deschide.

În mitologia Japoniei, există o legendă că prima dată când Fujin a eliberat vânturile în zorii lumii pentru a risipi ceața, iar soarele ar putea lumina pământul și dă viață.
Inițial, în mitologia japoneză, Fujin și prietenul său, zeul tunetului, aparțineau forțelor răului care s-au opus lui Buddha. Ca urmare a bătăliei, au fost capturați și apoi s-au pocăit și au început să slujească bine.
Zeul vântului are doar patru degete pe mâini, care simbolizează direcțiile luminii. Pe picioare are doar două degete, adică cer și pământ.

zeul japonez al apei

Responsabilitatea pentru moșiile de apă era Susanoo, despre care a fost menționat mai devreme. A apărut din picături de apă și este fratele lui Amaterasu. Nu a vrut să stăpânească mările și s-a hotărât să meargă în lumea morților la mama sa, dar pentru a-și lăsa o urmă asupra lui, și-a invitat sora să nască copii. După aceea, zeul japonez al mării a făcut multe lucruri groaznice pe pământ, de exemplu, a distrus canalele de pe câmpuri, a profanat camerele sacre și așa mai departe. Pentru faptele sale, a fost alungat de alți zei din cerul înalt.

Zeul japonez al norocului

Lista celor șapte zei ai fericirii îl include pe Ebisu, care este responsabil pentru noroc. El este, de asemenea, considerat patronul pescuitului și al muncii și, de asemenea, gardianul sănătății copiilor mici.

Mitologia Japoniei Antice conține multe mituri, iar unul dintre ele spune că Ebisu s-a născut fără oase, deoarece mama lui nu a respectat ritualul nunții. La naștere, a fost numit Hirako. Când nu avea încă trei ani, a fost dus în mare și după un timp a fost aruncat la țărm în Hokkaido, unde și-a crescut oasele și s-a transformat într-un zeu.
Pentru bunăvoința sa, japonezii l-au numit „zeul care râde”. În fiecare an se ține un festival în onoarea lui.
În majoritatea surselor, el este prezentat într-o pălărie înaltă, cu o undiță și un pește mare în mâini.

Zeul lunii japonez

Conducătorul nopții și satelitul pământului este considerat a fi Tsukiemi, care este uneori reprezentat în mitologie ca o zeitate feminină. Se crede că are puterea de a controla fluxul și refluxul mareelor.

Miturile Japoniei antice explică procesul de apariție a acestei zeități în moduri diferite. Există o versiune că a apărut împreună cu Amaterasu și Susanoo în timpul scăldat de Izanagi. Potrivit altor informații, el a apărut dintr-o oglindă din cupru alb, care era ținută în mâna sa dreaptă de un zeu maiestuos.
Legendele spun că zeul lunii și zeița soarelui locuiau împreună, dar într-o zi sora și-a alungat fratele și i-a spus să stea departe. Din această cauză, cele două corpuri cerești nu se pot întâlni, deoarece luna strălucește noaptea. Și soarele în timpul zilei.
Există mai multe temple dedicate lui Tsukiyami.

zeii fericirii în Japonia

În mitologia acestei țări asiatice, există până la șapte zei ai fericirii, care sunt responsabili pentru diverse domenii care sunt importante pentru oameni. Adesea sunt reprezentați ca mici figuri care plutesc de-a lungul râului. Vechii zei japonezi ai fericirii au o legătură cu credințele din China și India:

Ebisu este singurul zeu care este de origine japoneză. S-a menționat mai sus.
Hotei- zeul bunătății și al compasiunii. Mulți apelează la el pentru a-și îndeplini dorința prețuită. El este înfățișat ca un bătrân cu o burtă uriașă.
Daikoku- zeitatea bogăției, care îi ajută pe oameni să-și îndeplinească dorințele. De asemenea, este considerat protectorul țăranilor de rând. Reprezentați-l cu un ciocan și o pungă de orez.
Fukurokuju- zeul înțelepciunii și al longevității. Printre alte zeități, se remarcă cu capul prea alungit.
Bezaiten- zeița norocului, care patronează arta, înțelepciunea și învățarea. Mitologia japoneză o reprezintă fată frumoasă, iar în mâinile ei ține un instrument național japonez - un biwa.
Dzyurozin- zeul longevității și este considerat un pustnic aflat în permanență în căutarea elixirului nemuririi. Ei îl reprezintă ca pe un bătrân cu toiag și animal.
Bishamonten- zeul prosperității și al bogăției materiale. Consideră-l sfântul patron al războinicilor, al avocaților și al medicilor. El este înfățișat în armură și cu o suliță.

Mitologia japoneză - demoni

S-a menționat deja că mitologia acestei țări este unică și cu mai multe fațete. Există, de asemenea, forțe întunecate în ea, iar mulți demoni japonezi au jucat un rol important în viața oamenilor antici, dar în lumea modernă unii reprezentanti forțe întunecate frică atât de copii, cât și de adulți. Printre cele mai faimoase și interesante se numără:

Japonia este o țară foarte dezvoltată, dar oamenii ei ne sunt cunoscuți pentru ciudateniile lor, pe care doar japonezii înșiși le pot înțelege. Multe ciudățenii sunt asociate cu tradițiile acestui popor, așa cum o demonstrează faptele interesante despre Japonia antică care vă așteaptă mai departe.

De mai bine de două secole și jumătate, Japonia a fost o țară închisă.

În 1600 după o lungă perioadă fragmentare feudalăși războaie civile, Tokugawa Ieyasu, fondatorul și primul șef al shogunatului din Edo, a ajuns la putere în Japonia. Până în 1603, a încheiat în sfârșit procesul de unificare a Japoniei și a început să conducă cu „mâna de fier”. Ieyasu, ca și predecesorul său, a susținut comerțul cu alte țări, dar era foarte suspicios față de străini. Acest lucru a dus la faptul că în 1624 comerțul cu Spania a fost complet interzis. Și în 1635, a fost emis un decret care interzicea japonezilor să părăsească țara și interzicerea celor care plecaseră deja să se întoarcă. Din 1636, străinii (portughezii, mai târziu olandezii) nu puteau fi decât pe insula artificială Dejima din portul Nagasaki.

Japonezii erau slabi pentru că nu mâncau carne.

Din secolele al VI-lea până în secolele al XIX-lea, înălțimea medie a bărbaților japonezi a fost de numai 155 cm. Acest lucru se datorează faptului că în secolul al VI-lea „vecinul” chinez a împărtășit filozofia budismului cu japonezii. Nu este clar de ce, dar noua viziune asupra lumii a fost pe placul cercurilor conducătoare ale societății japoneze. Vegetarianismul a început să fie văzut ca o modalitate de salvare a sufletului și de o mai bună reîncarnare. Carnea a fost complet exclusă din dieta japonezilor, iar rezultatul nu a întârziat să apară: din secolul al VI-lea până în secolul al XIX-lea, înălțimea medie a japonezilor a scăzut cu 10 cm.

În Japonia antică, comerțul cu „aur de noapte” era larg răspândit.

Aurul de noapte este o unitate frazeologică care denotă un produs al vieții umane, fecalele sale, folosite ca îngrășământ valoros și echilibrat. În Japonia, această practică a fost folosită destul de larg. Mai mult, deșeurile oamenilor bogați au fost vândute pentru mai mult preț mare, pentru că dieta lor era abundentă și variată, astfel încât în „produsul” rezultat au rămas mai mulți nutrienți. Diverse documente istorice datând din secolul al IX-lea descriu în detaliu procedurile pentru deșeurile de toalete.

Pornografia în Japonia a înflorit întotdeauna.

Teme sexuale în arta japoneză a apărut cu multe secole în urmă și datează din vechile mituri japoneze, printre care cel mai faimos este mitul apariției insulelor japoneze ca urmare a relației sexuale dintre zeul Izanagi și zeița Izanami. În monumentele antice nu există niciun indiciu de atitudine dezaprobatoare față de sex. „Această franchețe în povestea sexului și a materialelor literare”, scrie antropologul cultural japonez Toshinao Yoneyama, „a supraviețuit până în zilele noastre... În cultura japoneză, nu a existat nicio conștiință în ceea ce privește sexul. păcat original așa cum a fost cazul în culturile creștine”.

Pescarii din Japonia antică foloseau cormorani îmblânziți.

Totul s-a întâmplat așa: noaptea, pescarii ieșeau în mare cu o barcă și aprindeau torțe pentru a atrage peștii. În continuare, au fost eliberați aproximativ o duzină de cormorani, care au fost legați de barcă cu o frânghie lungă. În același timp, gâtul fiecărei păsări a fost ușor interceptat de un guler flexibil, astfel încât să nu poată înghiți peștele prins. De îndată ce cormoranii au obținut recolta plină, pescarii au tras păsările pe barcă. Pentru munca lor, fiecare pasăre a primit o recompensă sub forma unui pește mic.

În Japonia antică, exista o formă specială de căsătorie - tsumadoi.

Complet familie mica- sub forma coabitării - în Japonia antică nu era o formă tipică de căsătorie. Baza relațiilor de familie a fost o căsătorie specială japoneză - tsumadoi, în care soțul și-a vizitat liber soția, menținând, de fapt, o reședință separată cu ea. Pentru cea mai mare parte a populației, căsătoria se încheie la împlinirea vârstei majoratului: la 15 ani pentru un băiat și la 13 ani pentru o fată. Încheierea căsătoriei presupunea acordul a numeroase rude, până la bunici din partea soției. Căsătoria Tsumadoi nu implica monogamie și nu era interzis unui bărbat să aibă mai multe soții, precum și concubine. Cu toate acestea, o relație liberă cu soțiile lor, lăsându-i fără un motiv să se căsătorească cu o nouă soție, nu era permisă de legi.

Au fost și sunt încă destul de mulți creștini în Japonia.

Creștinismul a apărut în Japonia la mijlocul secolului al XVI-lea. Primul misionar care a predicat Evanghelia japonezilor a fost iezuitul basc Francis Xavier. Dar misionarii nu au rezistat mult. Curând, shogunii au început să vadă creștinismul (ca credință a străinilor) ca pe o amenințare. În 1587, unificatorul Toyotomi Hideyoshi a interzis șederea misionarilor în țară și a început să-i persecute pe credincioși. Ca justificări pentru acțiunile sale, el a subliniat faptul că unii convertiți japonezi au profanat și distrus sanctuare budiste și șintoiste. Succesorul politic al lui Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu, a continuat politica represivă. În 1612, el a interzis practicarea creștinismului în domeniile sale, iar în 1614 a extins această interdicție în toată Japonia. În epoca Tokugawa, aproximativ 3.000 de creștini japonezi au fost martirizați, restul au fost întemnițați sau exilați. Politica Tokugawa cerea tuturor familiilor japoneze să se înregistreze la un templu budist local și să primească un certificat că nu sunt creștini.

Prostituate japoneze au fost împărțite în mai multe rânduri.

Pe lângă binecunoscutele gheișe, care în general erau doar să conducă ceremonii, au existat și curtezane în Japonia, care, la rândul lor, au fost împărțite în mai multe clase în funcție de cost: tayu (cel mai scump), koshi , tsubone, sancha și cele mai ieftine - fete de stradă, însoțitoare de baie, servitoare etc. În culise a existat următorul acord: odată ce ai ales o fată, era necesar să adere la ea, „așează-te”. Prin urmare, bărbații își păstrau adesea propriile curtezane. Fetele din rangul Tayu costă 58 de mame (aproximativ 3.000 de ruble) la un moment dat, iar aceasta nu ia în considerare cele 18 mame obligatorii pentru servitori - alte 1.000 de ruble. Prostituatele de cel mai jos rang costă aproximativ 1 momme (aproximativ 50 de ruble). Pe lângă plata directă a serviciilor, au existat și cheltuieli aferente - mâncare, băutură, bacșișuri pentru mulți servitori, toate acestea putând ajunge până la 150 de momme (8000 de ruble) pe seară. Astfel, un bărbat care conține o curtezană ar putea bine să aranjeze aproximativ 29 de kenme (aproximativ 580.000 de ruble) pe an.

Japonezii se sinucideau adesea în pereche din dragoste nefericită.

După „reorganizarea” prostituției din 1617, întreaga viață sexuală extrafamilială a japonezilor a fost mutată în cartiere separate precum „cartierul roșu”, unde fetele trăiau și lucrau. Fetele nu puteau părăsi cartierul, decât dacă erau cumpărate de clienți bogați ca soții. Era foarte scump și mai des s-a întâmplat ca îndrăgostiții pur și simplu să nu-și permită să fie împreună. Disperarea a adus astfel de cupluri la „shinju” - sinucideri pereche. Japonezii nu au văzut nimic greșit în asta, pentru că au onorat de mult renașterea și erau complet siguri că în viața următoare vor fi cu siguranță împreună.

Tortura și execuțiile în Japonia sunt legale de mult timp.

Pentru început, trebuie spus că nu exista prezumția de nevinovăție în sistemul juridic japonez din epoca Tokugawa. Fiecare persoană care mergea în instanță avea mai multe șanse să fie considerată vinovată în avans. Odată cu venirea la putere a Tokugawa, doar patru tipuri de tortură au rămas legale în Japonia: biciuirea, strângerea cu plăci de piatră, legarea cu o frânghie și agățat de o frânghie. Mai mult decât atât, tortura nu era o pedeapsă în sine, iar scopul ei nu era să provoace suferință maximă prizonierului, ci să obțină recunoaștere sinceră V a comis crimă. De asemenea, trebuie remarcat aici că folosirea torturii era permisă numai acelor infractori care au fost amenințați cu pedeapsa cu moartea pentru faptele lor. Prin urmare, după o mărturisire sinceră, bietii au fost cel mai des executați. Execuțiile au fost, de asemenea, foarte diferite: de la o decapitare banală la o fierbere teribilă în apă clocotită - așa erau pedepsiți ninja care nu ucideau prin contract și erau capturați.

Războinicii samurai japonezi (bushi) sunt războinici iscusiți ai Japoniei medievale. De regulă, erau domni feudali seculari, prinți și mici nobilimi moșiere. Termenul bushi înseamnă „războinic” și are un sens mai larg, nu ar trebui să fie întotdeauna atribuit samurailor. Termenul samurai provine de la verbul „saberu” care înseamnă „a servi”. Războinicii japonezi erau fluenți în lupta cu sabia, arcul și corp la corp, urmau cel mai strict cod al bushido sau „calea războinicului”.

Ocupația războinicilor japonezi nu era doar să ducă război, ei erau adesea gărzile personale ale stăpânului lor - daimyo, care se traduce literalmente prin „nume mare”, iar în timp de pace samuraii erau servitori obișnuiți. Samuraii au fost întotdeauna considerați elita în societatea japoneză, iar daimyo a fost considerat elita printre samurai.

În acest articol, am adunat pentru tine cele mai interesante fapte despre samurai.

10. Despre femeile samurai. Când pronunțăm cuvântul samurai, imaginea unui războinic bărbat apare imediat, totuși, în cronicile antice japoneze există multe referiri la femeile samurai, care au fost numite onna-bugeisha. La bătălii sângeroase, femei și fete samurai au luat parte la egalitate cu războinicii bărbați. Naginata (sabia lungă) este arma pe care o foloseau cel mai des. Vechile arme japoneze de corp la corp cu mâner lung (aproximativ 2 metri) aveau o lamă curbată de ascuțire unilaterală (aproximativ 30 de centimetri lungime), aproape un analog al armelor corp la corp - glaives.

ÎN cronici istorice Practic nu există mențiuni despre femeile samurai, din această cauză, istoricii au presupus că erau foarte puține dintre ele, dar ultimele studii ale cronicilor istorice au arătat că femeile războinice au contribuit la lupte mult mai des decât se crede în mod obișnuit. În 1580, a avut loc o bătălie în orașul Senbon Matsubaru. Conform rezultatelor săpăturilor, din 105 cadavre găsite la locul luptei, conform rezultatelor analizei ADN, 35 aparțin sex feminin. Săpăturile în alte locuri ale bătăliilor antice au dat aproximativ aceleași rezultate.

9. Armura samuraiului. Spre deosebire de armura cavalerească a Europei medievale, armura samuraiului a fost creată ținând cont de mobilitate, trebuie să fie foarte puternică, dar în același timp să rămână suficient de flexibilă pentru a nu împiedica mișcările unui războinic. Armura de samurai a fost realizată din metal sau plăci de piele durabilă lăcuită. Plăcile erau bine legate între ele cu snur din piele. Brațele erau protejate de umeri - scuturi dreptunghiulare mici, precum și mâneci blindate.

Un detaliu interesant al armurii de samurai este o cască în formă de bol asamblată din plăci metalice prinse împreună cu nituri. Fața războinicului era protejată de armură, care era atașată la ceafă, sub cască. Un detaliu interesant al cofiei de samurai este balaclava, care amintește foarte mult de masca lui Darth Vader ( fapt interesant: designul formei căștii personajului filmului " Razboiul Stelelor„Darth Vader este luat tocmai din forma căștii războinicilor japonezi). Această piesă de armură l-a protejat pe războinic de săgețile și săbiile lovite la unghiuri mici. Războinicii fixau măști de măști de luptă - mengu, de cască, protejând războinicul și înspăimântând inamicul.

8. Sex și samurai. relații sexualeîntre războinicii Japoniei poate fi numit liber. Aproximativ aceeași relație între războinici a avut loc în Sparta antică. Relațiile între persoane de același sex au apărut de obicei între maeștri samurai mai experimentați (mentori) și tineri războinici care abia începeau să se antreneze (novice). Această practică a relațiilor între persoane de același sex a fost numită wakashudo (calea tinereții). Dovezi documentare găsite spun că aproape întreaga clasă de samurai a trecut pe „calea tinereții”.

7. Samurai-europeni. Cronicile japoneze antice spun că, în condiții speciale, o persoană, nu un japonez, putea lupta cu samurai, iar a deveni unul dintre samurai era considerat o onoare specială. Un astfel de războinic a primit arme și armuri și i s-a numit și un nou nume, japoneză. Această onoare putea fi acordată doar de lideri foarte influenți, cum ar fi un daimyo sau o persoană care a condus de fapt Japonia. în majoritatea cazurilor timpul, - comandantul, adică shogunul.

În istorie, se menționează patru bărbați care au fost onorați să primească titlul de samurai:

Navigator englez și primul britanic care a ajuns pe țărmurile Japoniei, William Adams, cunoscut și sub numele de Miura Anjin, care a jucat rol esentialîn dezvoltarea relaţiilor comerciale dintre Japonia şi Olanda şi între Japonia şi Anglia.

Navigatorul și comerciantul olandez Jan Josten van Lodestein, cunoscut sub numele de Yayosu, a acționat ca un consilier al shogunului Tokugawa Ieyasu în probleme de politică externă și comerț.

Ofițerul de marina francez Eugene Collache a adoptat și titlul de samurai. Numele japonez este necunoscut. La sosirea în Franța, a fost demis de curtea marțială ca dezertor. A scris cartea Adventures in Japan 1868-1869, care a fost publicată în 1874.

Născut olandez și traficant de arme Edward Schnell, nume japonez Hiramatsu Buhei. A fost instructor militar japonez și furnizor de arme.

6. Numărul de samurai. Există o părere că samuraii erau aleși războinici și erau foarte puțini dintre ei. În realitate, samuraii erau servitori înarmați apropiați nobilimii. Ulterior, samuraii s-au asociat cu clasa bushi - războinici din clasele de mijloc și superioare. O concluzie simplă sugerează ea însăși - existau mult mai mulți samurai decât se crede în mod obișnuit, mai mult de 10% din populația Japoniei erau samurai. Și întrucât erau mulți dintre ei, au avut un impact semnificativ asupra istoriei imperiului; se crede că astăzi în fiecare japonez există o părticică din sângele marilor războinici.

5. Îmbrăcăminte de samurai. Samuraii erau, într-un fel, standarde, iar stilul vestimentar al războinicului a avut un impact semnificativ asupra modei unei întregi epoci. Samuraii aproape niciodată nu s-au îmbrăcat scandalos. Toate hainele lor au fost concepute pentru a se potrivi nevoilor unui războinic. Era destinat libertății de mișcare și nu ar fi trebuit să împiedice mișcarea.

Îmbrăcămintea samuraiului consta din mai multe elemente de bază: hakama ( pantaloni largi, asemănător cu florile), kimonoul (îmbrăcămintea tradițională în Japonia, de regulă, era de mătase), precum și hitatare (un fel de pelerină, îmbrăcăminte de ceremonie care se purta sub armură). Un astfel de costum nu constrângea mișcările și lăsa mâinile libere. Din pantofi, samuraii purtau pantofi din lemn și sandale simple.

Poate cel mai mult trăsătură caracteristică era o coafură samurai – părul adunat într-un coc. Poate că acest lucru se datorează faptului că este mai convenabil să porți o cască cu o astfel de coafură.

4. Arma samuraiului. Fiind războinici, samuraii vorbeau fluent multe tipuri de arme. Cea mai veche sabie purtată de războinicii japonezi a fost sabia chokuto. Așa se numeau toate săbiile tip antic, care a apărut printre războinicii Japoniei în secolele II-IV d.Hr. Erau drepte și aveau ascuțire pe o singură parte.

Arma a continuat să se îmbunătățească. În viitor, săbiile au devenit mai curbate și în cele din urmă s-au transformat într-un legendar sabie japoneză, cunoscută de noi ca katana - o sabie japoneză curbată cu două mâini, cu o lamă cu o singură față și o lungime a lamei de peste 60 de centimetri. Fără îndoială, sabia katana japoneză este un simbol al samuraiului, deoarece, așa cum spune codul samurai, sufletul unui războinic trăiește în sabia lui. Împreună cu katana, samuraiul purta o sabie mai mică - seto, lungă de 33-66 de centimetri. Shoto avea voie să fie purtată doar de samurai. Împreună, săbiile mari și mici au fost numite daisho, care se traduce literal prin „mare-mic”.

În arsenalul samuraiului era și un arc lung - yumi, lung de peste doi metri. Un arc este realizat din bambus umflat, lemn, piele este, de asemenea, folosită în lucru - această metodă de fabricație nu s-a schimbat de secole. Practica tirului cu arcul în rândul samurailor a ajuns aproape la fanatism. De asemenea, în luptă, războinicii japonezi au folosit o suliță - yari, o armă de stâlp japoneză cu multe modificări. Dar sulița pentru samurai a fost, în cea mai mare parte, un simbol al curajului personal.

3. Educația samurailor. Marea majoritate a samurailor, pe lângă faptul că erau războinici pricepuți, aveau o educație excelentă. Bushido, codul samurailor, spunea că un războinic trebuie întotdeauna să se perfecționeze și să se perfecționeze în orice fel, chiar dacă nu are legătură cu războiul. Războinicii japonezi au scris poezie, au pictat tablouri, au ținut ceremonii ale ceaiului, au studiat caligrafia, mulți stăpâneau arta aranjării buchetelor - ikebana, citeau literatură și aveau cunoștințe excelente în matematică.

2. Imaginea unui samurai. Armura și armele samurailor au creat o apariție destul de impresionantă, iar acum, în multe filme, războinicii japonezi sunt afișați așa. În realitate, nu a fost așa. Înălțimea lor în Japonia medievală era de aproximativ 160-165 de centimetri, iar fizicul era subțire. În plus, există multe referințe din care, este probabil ca samuraiul să descindă grup etnic oameni mici din ainu. Erau mult mai înalți și mai puternici decât japonezii, pielea lor era albă, iar aspectul lor coincidea în mare măsură cu cel al Europei.

1. Sinucidere rituală prin ruperea abdomenului - seppuku sau hara-kiri - este un atribut direct al samuraiului. Seppuku a fost efectuat în momentul în care războinicul nu era capabil să urmeze codul bushido sau când a fost capturat de inamic. Sinuciderea rituală a fost comisă nu numai cu bună-credință, ci și folosită ca pedeapsă, dar, în orice caz, a fost un mod onorabil de moarte.

Ritualul seppuku este un ritual destul de lung. A început cu o ceremonie de scăldat. După scăldat, războinicul a fost îmbrăcat în alb și i s-a adus mâncarea preferată. Imediat după masă, o sabie scurtă a fost pusă pe un vas deja gol. Apoi samuraiul a scris o poezie pe moarte - tanka (japoneză cu cinci linii formă poetică, format din 31 de silabe). După aceea, samuraiul a luat o sabie scurtă, a înfășurat lama cu pânză pentru a nu-și tăia mâna și s-a sinucis tăindu-și stomacul.

O persoană din apropiere a trebuit să termine samuraiul tăindu-i capul. În cele mai multe cazuri, acesta a fost cel mai apropiat prieten, căruia i s-a acordat cea mai mare onoare, i s-a atribuit un rol onorific. Cea mai mare pricepere a asistentului a fost să taie capul astfel încât să atârne pe o fâșie mică de piele și să rămână în brațele samuraiului deja mort.