Când începe slujba de botez 18. Bobotează Ajunul Crăciunului: ghicire, semne, obiceiuri. Sensul spiritual este în binecuvântarea apei, nu în scăldat

Ora începerii slujbei festive în cinstea evenimentului Botezului lui Hristos în râul Iordan poate varia (rectorul parohiei are dreptul de a stabili ora de începere a slujbei). Cel mai adesea, slujba din această zi este săvârșită după asemănarea slujbei Nașterii Domnului, începând cu ora 23.00 pe 18 ianuarie. În același timp, privegherea toată noaptea este legată de slujba centrală a cercului zilnic - liturghia. În unele biserici, slujba de priveghere începe la ora cinci sau șase seara, iar liturghia se slujește pentru sărbătoarea propriu-zisă la aproximativ ora 9 dimineața.

Slujba de Bobotează începe cu Completul Mare, majoritatea ale căror rugăciuni sunt citite de cititor. Cu toate acestea, în această parte a slujbei, corul cântă cuvintele profetice ale lui Isaia că Mântuitorul, „Dumnezeul puternic și Conducătorul”, care se va numi Hemanuel (însemnând „Dumnezeu cu noi”), vine în lume. Cântarea în sine este numită după primele cuvinte ale profeției - „Dumnezeu este cu noi”. Dintre imnurile festive ale Marii Comple, merită evidențiat troparul și condacul Botezului Domnului.

Completul se transformă în litie - parte a slujbei, în timpul căreia preotul citește o rugăciune pentru sfințirea grâului, uleiului vegetal (ulei), vinului și pâinii. La sfârşitul litiei şi sticherei festive începe Utrenia, care se săvârşeşte după regulile obişnuite de priveghere pentru marile sărbători ortodoxe.

La Utrenie, după ce a cântat de trei ori troparul și a citit, corul cântă imnul „Lăudați numele Domnului”, numit polieleos. Însuși numele „polyeleos” este tradus din greaca veche ca „multă milă”. Această cântare slăvește marile îndurări ale lui Dumnezeu față de om. În continuare, clerul și corul într-o cântare specială (mărire) îl slăvesc pe Hristos acum botezat.

Polieleos este urmat de citirea conceptului evanghelic despre acceptarea de către Hristos a botezului de la profetul Ioan în Iordan, un canon festiv. La sfârșitul Utreniei, corul interpretează Marea Doxologie festivă, care se obișnuiește să cânte după reguli la toate slujbele solemne.

La sfârșitul Utreniei se scade prima oră. Dacă liturghia este combinată cu o priveghere, atunci primul ceas este urmat de al treilea și al șaselea ceas, timp în care preotul de la altarul din altar face proskomedia, pregătind substanța pentru sacramentul Euharistiei.

Liturghia din ziua Bobotezei se distinge prin solemnitate. La început, corul cântă scurte antifoane de botez, vechiul imn dedicat Mântuitorului, „Fiul Unul Născut”, și repetă de mai multe ori troparul Botezului (imnul principal al sărbătorii, reflectând esența acestuia).

În continuare, liturghia se face după rânduiala proprie. După încheierea slujbei, credincioșii nu mai merg acasă, pentru că de sărbătoarea Botezului lui Iisus Hristos apa este binecuvântată. Cel mai adesea, ritualul marii binecuvântări a apei se face într-o biserică, dar există o practică după liturghie de a binecuvânta apa direct la izvoare.

După încheierea ritualului de binecuvântare a apei, credincioșii iau apa sfințită și pleacă în pace acasă, sărbătorind spiritual în cinstea marii sărbători creștine.

Potrivit rusului Tradiția ortodoxă, Dumnezeu este în sufletul fiecăruia, iar pentru a-I cere ceva, nu este nevoie să mergi la biserică, întrucât textul rugăciunii ajunge la Dumnezeu prin cuvânt. Ordinea slujirii în biserică este doar întruchiparea pământească a credinței. Poți să vii aici, să te pocăiești și să primești o binecuvântare.

Este foarte important pentru mulți oameni nu numai să simtă sprijinul lui Dumnezeu în sufletele lor, ci și să vadă întruchiparea lui în icoanele care se află în templu. Biserica ține slujbe după anumite canoane. Durata și ora de începere variază în funcție de sarbatoare bisericeasca.

Programul liturghiilor

Nu pentru mănăstirile bisericești regula generalaținând Sfinte Liturghii, utrenie, mai ales în zilele lucrătoare. Templul se deschide dimineața devreme. Ora evenimentului este stabilită de însuși preot.în funcţie de dorinţele persoanelor care îl vizitează.

În marile sărbători creștine, au loc liturghii de seară și de dimineață. În plus, duminică are loc o slujbă de rugăciune. Slujbele bisericii duminica încep de obicei la 7-8 dimineața. În unele biserici, Utrenia și Utrenia pot fi mutate cu o oră mai târziu sau cu o oră mai devreme. De aceea despre utrenie trebuie să verificați cu slujitorii templului, unde te duci, cât durează liturghia dimineața, hotărăsc ei. Vecernia la 19-20 ore. Se întâmplă și serviciul de noapte, dar numai după sarbatori mari: Bobotează, Paște. În plus, se ține o procesiune religioasă pentru slava lui Dumnezeu.

Cât durează o slujbă bisericească depinde de semnificația sărbătorii. În zilele lucrătoare poate fi ținut maxim 2 ore, iar serviciul de duminică este activat biserică ortodoxă până la trei ore.

La ce oră începe slujba de searaîn biserică, depinde și de amploarea sărbătorii. Cel mai start prematur poate la 16:00, cel târziu - la 18:00. Acest serviciu are loc în 2-4 ore. Dacă se sărbătoresc sărbătorile bisericești, atunci ele se împart în zilnic, mici și mari. realizat folosind limbajul de toată noaptea.

Tipuri de servicii

Indiferent de cine o deține și în ce loc, toate serviciile sunt împărțite în zilnic, anual și săptămânal. În mănăstiri se țin slujbe complete, iar călugării sunt cei care urmează toate canoanele bisericii. Călugării respectă pe deplin regulile slujbelor bisericești, dar în bisericile mici se țin în funcție de programul creat de slujitori.

Fiecare zi a săptămânii este sărbătorită în biserică și dedicată anumitor momente:

• Duminica este Paștele Mic, în această zi se aduce aminte de învierea lui Hristos.
• Vă puteți ruga îngerilor luni.
• Ioan Botezătorul aude rugăciunile marți.
• Miercuri își amintesc de trădarea lui Iuda și de amintirea Crucii.
• Joia este considerată zi apostolică și este dedicată Sfântului Nicolae.
• Vineri, au loc slujbe dedicate rugăciunii pentru suferința lui Hristos.
• Sâmbăta este dedicată Maicii Domnului.

Prin urmare, dacă nu aveți ocazia să mergeți în mod regulat la biserică, atunci puteți citi rugăciunile în fiecare zi, în funcție de cui vor fi destinate.

Slujbele bisericii în zilele lucrătoare

Credincioșii vizitează templul nu numai sâmbăta sau duminica, ci și în zilele lucrătoare. Puteți merge la biserică atunci când este convenabil pentru credincios. În același timp, o parohie creștină ar trebui să fie mereu deschisă. Ciclul zilnic de închinare este împărțit în 9 părți diferite, Și include:

• Cercul începe la ora 18:00.
• Compla este citirea rugăciunilor seara.
• De la ora 12:00 noaptea există un birou la miezul nopții.
• Utrenia este împărțită în următoarele: prima oră - de la 7:00, cea de-a treia - de la 9:00, cea de-a șasea - de la 12:00, cea de-al nouălea de la 15:00.

Liturghia desfășurată de la 6:00, 9:00 și până la 12:00 nu este inclusă în cercul zilnic al slujbelor bisericești. Vorbind despre închinarea ideală, fiecare templu ar trebui să fie deschis în acest moment și toate slujbele enumerate ar trebui să aibă loc.

Specificul implementării lor depinde numai de preotul principal al bisericii. În sate, citirile timpurii și târzii ale rugăciunilor apar numai în bisericile mari.

Slujba în templu

După cum am menționat deja, slujba se ține în fiecare biserică, singura diferență este în timp și durata acesteia. În timpul zilei, principalul serviciu de închinare este Dumnezeiasca Liturghie.

La slujbă se citește o rugăciune, se aduce aminte de Hristos și se încheie cu o invitație către toți cei care doresc să se supună sacramentului Împărtășaniei. Se desfășoară între orele 6 și 9.

Duminica, de regulă, se ține o slujbă și se numește Euharistie. Serviciile din această zi merg una după alta. Utrenia face loc liturghiei, iar liturghia, la rândul ei, face loc slujbei de seară.

Nu cu mult timp în urmă în Carta Bisericii Au existat schimbări, iar acum Compline are loc doar la începutul Postului Mare. Dacă despre care vorbim despre sărbătorile bisericești, atunci slujba poate să nu se oprească, iar una o înlocuiește pe cealaltă.

Pe lângă slujbele mari, în biserică pot fi ținute ritualuri și sacramente, lectură de seară și rugăciunile de dimineață, citind acatiste în biserică și multe altele. Toate slujbele, indiferent de oră, sunt ținute de slujitorul templului, iar vizitatorii devin participanți la acesta.

Vizitarea bisericii, citirea unei rugăciuni noaptea sau ziua este treaba tuturor. Nimeni nu poate forța o persoană să meargă la biserică și să se roage. Doar omul însuși decide singur ce să facă, ce să viziteze și cum să-și transmită rugăciunea către Dumnezeu.

Slujbele bisericii sau în cuvinte populare, slujbele bisericești sunt principalele evenimente cărora le sunt destinate bisericile. Conform tradiției ortodoxe, acolo se fac zilnic ritualuri în timpul zilei, dimineții și serii. Și fiecare dintre aceste servicii constă din 3 tipuri de servicii, care sunt combinate colectiv într-un cerc zilnic:

• vecernie - de la Vecernie, Comple și ceasul al nouălea;
• dimineața - de la Utrenie, prima oră și miezul nopții;
• ziua – de la Dumnezeiasca Liturghie și ceasul al treilea și al șaselea.

Astfel, cercul zilnic cuprinde nouă servicii.

Caracteristici de serviciu

În slujbele ortodoxe, multe sunt împrumutate din vremurile Vechiului Testament. De exemplu, începutul unei noi zile este considerat a fi nu miezul nopții, ci ora 18, care este motivul ținerii vecerniei - prima slujbă a cercului zilnic. Ea amintește principalele evenimente din Istoria Sacra a Vechiului Testament; vorbim despre crearea lumii, căderea primilor noștri părinți, slujirea profeților și legislația mozaică, iar creștinii îi mulțumesc Domnului pentru o nouă zi trăită.

După aceasta, conform Cartei Bisericii, este necesar să se slujească Compline - rugăciuni publice pentru somnul care vine, care vorbesc despre coborârea lui Hristos în iad și despre eliberarea drepților din acesta.

La miezul nopții, se presupune că se efectuează al treilea serviciu - serviciul de la miezul nopții. Acest serviciu este ținut pentru a reaminti Judecata de Apoiși a Doua Venire a Mântuitorului.

Slujba de dimineață în Biserica Ortodoxă (Utrenie) este una dintre cele mai lungi slujbe. Este dedicat evenimentelor și circumstanțelor vieții pământești a Salvatorului și constă în multe rugăciuni de pocăință și recunoştinţă.

Prima oră se efectuează în jurul orei 7 dimineața. Acest serviciu scurt despre prezența lui Isus la procesul marelui preot Caiafa.

A treia oră are loc la ora 9 dimineața. În acest moment, sunt amintite evenimentele care au avut loc în Cenacolul Sionului, când Duhul Sfânt S-a pogorât asupra apostolilor, iar în pretoriul lui Pilat Mântuitorul a primit condamnarea la moarte.

Al șaselea oră are loc la prânz. Această slujbă este despre timpul răstignirii Domnului. Ceasul al nouălea nu trebuie confundat cu el - slujba despre a Lui moarte pe cruce, care are loc la ora trei după-amiaza.

Slujba divină principală și centrul specific al acestui cerc zilnic este considerat a fi Divina Liturghie sau liturghie, trăsătură distinctivă care din alte slujbe este ocazia, pe lângă amintirile lui Dumnezeu și viața pământească a Mântuitorului nostru, de a ne uni cu El în realitate, participând la sacramentul Împărtășaniei. Ora acestei liturghii este de la 6 la 9 până la prânz înainte de prânz, motiv pentru care i s-a dat al doilea nume.

Modificări în conduita serviciilor

Practica modernă de închinare a adus unele schimbări în instrucțiunile Cartei. Și astăzi Completul se ține doar în Postul Mare, și Miezul Nopții - o dată pe an, în ajunul Paștelui. Chiar mai rar, ceasul a noua trece, iar restul de 6 servicii ale cercului zilnic sunt combinate în 2 grupe de 3 servicii.

Slujba de seară în biserică are loc într-o secvență specială: creștinii slujesc Vecernia, Utrenia și prima oră. Înainte de sărbători și duminica Aceste slujbe sunt combinate într-una, care se numește privegherea toată noaptea, adică implică rugăciuni lungi de noapte până în zori, desfășurate în vremuri străvechi. Această slujbă durează 2-4 ore în parohii și de la 3 la 6 ore în mănăstiri.

Închinarea de dimineață în biserică diferă de vremurile trecute cu slujbele succesive din ceasul al treilea, al șaselea ceas și liturghia.

De asemenea, este important de remarcat desfășurarea liturghiilor timpurii și târzii în bisericile unde există o congregație mai mare de creștini. Astfel de servicii sunt de obicei efectuate în sărbători iar duminica. Ambele liturghii sunt precedate de citirea orelor.

Sunt zile în care nu există slujbă de dimineață sau liturghie. De exemplu, vineri saptamana Sfanta. În dimineața acestei zile, se realizează o scurtă secvență de arte vizuale. Această slujbă constă din mai multe cântări și pare să înfățișeze liturghia; Cu toate acestea, acest serviciu nu a primit statutul de serviciu independent.

Serviciile divine includ, de asemenea, diverse sacramente, ritualuri, lectura acatiste în biserici, lecturi comunitare ale rugăciunilor de seară și de dimineață și reguli pentru Sfânta Împărtășanie.

În plus, în biserici se țin slujbe în funcție de nevoile enoriașilor – cereri. De exemplu: Nunta, Botez, slujbe de înmormântare, slujbe de rugăciune și altele.

În fiecare biserică, catedrală sau templu, orele de slujbă sunt stabilite diferit, prin urmare, pentru a obține informații despre desfășurarea oricărei slujbe, duhovnicii recomandă să afle programul întocmit de o anumită instituție religioasă.

Și la aceia care nu-l cunoaște, puteți respecta următoarele perioade de timp:

• de la 6 la 8 și de la 9 la 11 - servicii de dimineață devreme și târziu;
• de la 16 la 18 ore - servicii de seară și toată noaptea;
• În timpul zilei există o slujbă festivă, dar este mai bine să verificați ora ținerii acesteia.

Toate slujbele sunt de obicei săvârșite într-o biserică și numai de cler, iar enoriașii credincioși participă la ele cântând și rugându-se.

sărbători creștine

Sărbătorile creștine sunt împărțite în două tipuri: transferabile și netranzitorii; Ele sunt numite și cele douăsprezece sărbători. Pentru a evita lipsa serviciilor referitoare la acestea, este important să cunoașteți datele.

Nu este transferabil

Rolling, pentru 2018

1. 1 aprilie - Duminica Floriilor.
2. 8 aprilie - Paște.
3. 17 mai - Înălțarea Domnului.
4. 27 mai - Rusaliile sau Sfânta Treime.

Durată Servicii bisericești de sărbători este diferit unul de celălalt. Aceasta depinde în principal de sărbătoarea în sine, de săvârșirea slujbei, de durata predicii și de numărul de comunicători și mărturisitori.

Dacă din anumite motive întârzii sau nu vii la slujbă, nimeni nu te va judeca, pentru că nu este atât de important la ce oră va începe și cât va dura, este mult mai important ca sosirea și participarea ta să fie sincer.

Pregătirea pentru ritualul de duminică

Dacă decideți să veniți la biserică duminică, ar trebui să vă pregătiți pentru asta. Slujba de dimineață de duminică este cea mai puternică, se ține în scopul împărtășirii. Se întâmplă așa: preotul îți dă trupul lui Hristos și sângele lui într-o bucată de pâine și o înghițitură de vin. Pregătește-te pentru asta Evenimentul are nevoie de cel puțin 2 zile înainte.

1. Ar trebui să postați vineri și sâmbătă: eliminați alimentele grase și alcoolul din alimentație, excludeți intimitatea conjugală, nu înjurați, nu jignați pe nimeni și nu vă jigniți.
2. Cu o zi înainte de împărtășire, citiți 3 canoane și anume: rugăciunea de pocăință către Iisus Hristos, slujba de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului și Îngerul Păzitor, precum și a 35-a Urmărire a Sfintei Împărtășanțe. Acest lucru va dura aproximativ o oră.
3. Citiți o rugăciune pentru somnul care vine.
4. Nu mâncați, nu fumați, nu beți după miezul nopții.

Cum să te comporți în timpul împărtășirii

Pentru a nu rata începutul slujbei de duminică, trebuie să veniți devreme la biserică, în jurul orei 7.30. Până în acest moment, nu trebuie să mâncați sau să fumați. Există ordine anume acțiuni în timpul vizitei.

După împărtășire, sub nicio formă nu vă grăbiți să obțineți ceea ce doriți. e, adică, înălțați-vă și așa mai departe, nu profanați sacramentul. Este recomandat să cunoașteți moderația în toate și să citiți rugăciuni pline de har timp de câteva zile pentru a nu profana această slujbă.

Necesitatea de a vizita templul

Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, care a venit pe pământ de dragul nostru, a întemeiat Biserica, unde până astăzi tot ce avem nevoie este prezent și nevăzut, care ne este dat pentru viata eterna. Acolo unde „ne slujesc Puterile Cerești nevăzute”, ei spun în cântările ortodoxe: „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu printre ei”, este scris în Evanghelie (capitolul 18, versetul 20, Evanghelia după Matei). ), - așa a spus Domnul apostolilor și tuturor celor ce cred în El, așadar prezența invizibilă a lui HristosÎn timpul slujbelor din templu, oamenii pierd dacă nu vin acolo.

Un păcat și mai mare este săvârșit de părinții cărora nu le pasă de copiii lor să-L slujească pe Domnul. Să ne amintim cuvintele Mântuitorului nostru din Scriptură: „Lăsați copiii voștri să plece și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci pentru ei este Împărăția Cerurilor”. Domnul ne mai spune: „Omul nu va trăi cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (capitolul 4, versetul 4 și capitolul 19, versetul 14, aceeași Evanghelie după Matei).

De asemenea, este necesară hrana spirituală suflet uman, precum și trupesc pentru a menține puterea. Și unde va auzi o persoană cuvântul lui Dumnezeu, dacă nu în templu? La urma urmei, acolo, printre cei care cred în El, locuiește însuși Domnul. La urma urmei, acolo sunt propovăduite învățăturile apostolilor și profeților, care au vorbit și au prezis prin inspiraţia Duhului Sfânt, există învățătura lui Hristos Însuși, care este viata adevarata, Înțelepciunea, Calea și Lumina, care luminează fiecare enoriaș care vine pe lume. Templul este raiul pe pământul nostru.

Slujbele care au loc acolo, după Domnul, sunt lucrările îngerilor. Fiind predați într-o biserică, templu sau catedrală, creștinii primesc binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a-i ajuta să reușească fapte bune si inceputuri.

„Veți auzi sunând clopotul bisericii, strigând la rugăciune, iar conștiința voastră vă va spune că trebuie să mergeți la casa Domnului. Du-te și, dacă poți, lasă-ți toate treburile deoparte și grăbește-te la Biserica lui Dumnezeu”, îi sfătuiește Teofan Reclusul, un sfânt al Ortodoxiei, „Să știi că Îngerul tău păzitor te cheamă sub acoperișul Casei Domnului; El, ființa ta cerească, este cel care îți amintește de Raiul pământesc, astfel încât să-ți poți sfinți sufletul acolo prin harul tău al lui Hristosși bucură-ți inima cu mângâierea cerească; și - cine știe ce se va întâmpla? „Poate că te cheamă și acolo pentru a alunga de la tine ispita, care nu poate fi evitată în nici un fel, căci dacă stai acasă, nu te va adăposti sub baldachinul casei Domnului de marele primejdie. ...”

Un creștin din biserică învață înțelepciunea cerească pe care Fiul lui Dumnezeu o aduce pe pământ. El învață detaliile vieții Mântuitorului său și se familiarizează cu învățăturile și viețile sfinților lui Dumnezeu și ia parte la rugăciunea bisericească. Și rugăciunea în congregație este o mare putere! Și există exemple în acest sens în istorie. Când apostolii aşteptau venirea Duhului Sfânt, ei se rugau în unanimitate. Prin urmare, în biserică, în adâncul sufletului nostru, ne așteptăm ca Duhul Sfânt să vină la noi. Acest lucru se întâmplă, dar numai dacă nu creăm obstacole în acest sens. De exemplu, deschiderea insuficientă a inimii poate împiedica enoriașii să-i unească pe credincioși atunci când citesc rugăciuni.

În timpul nostru, din păcate, acest lucru se întâmplă destul de des, deoarece credincioșii se comportă incorect, inclusiv în biserică, iar motivul pentru aceasta este ignorarea adevărului Domnului. Domnul ne cunoaște gândurile și sentimentele. Nu îi va părăsi pe cei care cred sincer în el, precum și o persoană care are nevoie de comuniune și pocăință, așa că ușile casei lui Dumnezeu sunt întotdeauna deschise enoriașilor.

Prieteni, vă felicit pentru această minunată sărbătoare de Crăciun!

Prima stea va rasari
Prevestind miracole.
Zăpada va mătura necazurile.
Raiul vă va trimite pace!

Fie ca Ajunul Crăciunului să vă ofere
Senzații de căldură și claritate a gândurilor!
Roagă-te la cer
Ajunul Crăciunului acesta.

Dumnezeu să te audă
Și el vă va răsplăti de o sută de ori.
Fericirea va ajunge în prag,
Ce este mai valoros decât toate premiile!

Bobotează Ajunul Crăciunului- Este ajunul marii sărbători bisericești a Bobotezei Domnului. În această zi are loc prima Mare Binecuvântare a apei, care are proprietăți vindecătoare și miraculoase.

18 ianuarie, după stilul vechi 5 ianuarie este ajunul sărbătorii Bobotezei, sau Bobotează. În această zi, oamenii se pregăteau de sărbătoare prin post, așa că seara se numea înfometată. Am mâncat doar sochi, terci slab, clătite cu legume și clătite cu miere.

De credinta populara, în ajunul Bobotezei, zăpada a căpătat proprietăți deosebite; Se credea că numai zăpada de Bobotează poate albi orice pânză, că poate vindeca afecțiuni, iar dacă te speli într-o baie cu apă din zăpada topită de Bobotează, poți păstra multă vreme frumusețea și tinerețea.

La miezul nopții de Bobotează s-au dus la râu să aducă apă: au spus că poate rezista fără să se strice și că are aceleași proprietăți minunate ca zăpada de Bobotează.

Cer înstelat înăuntru Bobotează Ajunul Crăciunului prefigura o recoltă bună de pâine, zăpadă - hrișcă și viscol - că albinele vor roi bine.

Furtuna de zăpadă din această zi promitea viscol pentru Maslenița, iar un vânt puternic de sud promitea o vară furtunoasă.

Semne în ajunul Bobotezei:

„Dacă este viscol, zăpadă sau zăpadă în derivă în această zi, va fi o recoltă.”

„Dacă zăpada îndoaie ramurile de pe copaci, va fi o recoltă bună, albinele vor roi bine.”

„Nu este suficientă zăpadă pe ramurile copacilor - vara nu cauți ciuperci sau fructe de pădure”, de unde recunoștința oamenilor: „Mulțumesc, îngheț, că ai adus zăpadă”.

Dacă este o lună întreagă pe cer în Ajunul Bobotezei, va fi un mare potop de râuri. Dacă câinii latră mult, atunci va fi mult vânat și animale în pădure.

În Ajunul Bobotezei se obișnuia să se curețe și să se spele toată casa, să se scoată decorațiunile de Crăciun și să se pregătească mâncăruri ritualice.

Apa joacă un rol major în această sărbătoare. Apa este un simbol al vieții noi, al purificării, al sănătății. În seara zilei de 18 ianuarie, bisericile au început să binecuvânteze apa. După care stăpânii s-au grăbit acasă și, cu ajutorul spinilor și ierburilor uscate, au sfințit toate colțurile casei și hambarului, pentru ca casa să fie plină și cei dragi să nu se îmbolnăvească.

În plus, exista obiceiul de a desena cruci cu cretă peste deschiderile ușilor și ferestrelor, precum și în colțurile camerelor, pentru a îndepărta spiritele rele.

Bobotează Ajunul Crăciunului mai este numit și Kutya Foame sau Sărac (a doua).

Acest nume poate fi explicat în diferite moduri: în această zi, înainte de prima stea, foarte strict rapid, adică s-au abținut de la mâncare și au băut foarte puțin, după prima stea s-au așezat la masă și au mâncat mâncăruri slabe sau altfel flămânde.

Se credea, de asemenea, că în această noapte diferite spirite rele doreau să intre în casă, așa că kutya a fost numit flămând, pentru ca toate spiritele rele să rămână flămânde.

Pe masă erau mereu tradiționale: uzvar, kutia (post, asezonat cu legume, cel mai adesea cânepă, lapte de mac sau nuci și miere) și, bineînțeles, apă binecuvântată, cu care începea masa. Pe Kutya înfometat, toate felurile de mâncare erau slabe, iar cantitățile lor erau 7, 9, 12, ca în Ajunul Crăciunului, deși erau mai modeste.

Masa a început cu apă sfințită. Apoi am mâncat kutya și am spălat-o cu uzvar. După care au trecut la restul mesei: fursecuri sub formă de cruci, plăcinte de post și gogoși, clătite de ovăz și grâu, găluște, sarmale, sarmale, servite mai rar. preparate din pesteși borș slab cu fasole.

În regiunile de vest ale Ucrainei se coaceau și pâini ritualice numite karachuns. Ei au tratat atât animalele domestice, cât și animalele cu mâncare de sărbători, astfel încât acestea să fie sănătoase.

Uneori, gospodinele lăsau un pic de kutya din diferite sărbători: Crăciun, Anul Nou și Bobotează - amestecau aceste resturi cu făină și hrăneau animalele.

Apropo, este legat de kutya un obicei interesant, care își are rădăcinile în antichitatea păgână: după ce s-a mâncat terciul ritual, copiii băteau cu linguri în vasele goale și au dat afară kutya cu cuvintele:

„Ieși afară, kutya, din pokutya!”

Exista chiar și obiceiul - după cină, să ieși în stradă, să bat și să strigi pentru a alunga kutya. Astfel, strămoșii noștri și-au luat rămas bun de la sărbători fericite până la anul.

În vestul Ucrainei, oamenii au fost generoși în ajunul Bobotezei.

În ziua de Bobotează, se obișnuia să se spele și să se stropească unul pe altul cu apă, iar mai târziu să se cufunde în apele diferitelor râuri și rezervoare.

La începutul zilei, ei beau apă sfințită pe stomacul gol ca medicament, deoarece se credea că apa sfințită poate trata nu numai bolile fizice, ci și vindecarea rănilor spirituale.

Apa de Bobotează era păstrată tot anul, pentru că avea puteri vindecătoare.

Pentru cina de Bobotează, s-au servit cantități egale de feluri de mâncare slabe și rapide.

Am început masa cu kutya și uzvar, apoi am încercat pe rând mâncăruri de post și abia apoi am trecut la cele de post: terci asezonați cu unt și smântână, plăcinte dulci și mâncăruri suculente, knish-uri, precum și borș bogat asezonat cu untură și carne de porc la cuptor, jeleu, carnati.

În această zi am mâncat clătite, clătite și clătite cu miere. Se credea că cu cât mănânci mai mult, cu atât noul an va fi mai generos.

La masă, toți cei prezenți au făcut schimb de urări de sănătate și fericire. Deja pe 20 ianuarie a început perioada de iarnă a consumului de carne, care a durat până la Maslenița.

În noaptea de 18 spre 19 ianuarie, toată apa de pe planetă devine nu doar umiditate dătătoare de viață, dar abilitățile ei pot fi cele mai incredibile!

Această apă sfințită nu se deteriorează în timp, indiferent unde este depozitată. Comparat cu apă plată, care după câteva zile începe să se publice miros urât, aceasta apa ramane cristalina proaspata chiar si dupa un an!

Pe vremuri, mulți oameni se spălau cu zăpadă în această zi, crezând că va ajuta să scape de boli grave.

Fetele l-au folosit ca produs cosmetic pentru albirea feței și topește apa ca comprese curative. Fapt interesant este că picătura apă binecuvântatăînzestrează cu aceleaşi proprietăţi şi apă plată, motiv pentru care au apărut expresiile „O picătură de altar va sfinți marea!”.

Potrivit legendelor, în ajunul Bobotezei Domnului, oamenii s-au îndreptat către Dumnezeu cu cereri, pe care le-a îndeplinit dacă erau sincere.

Îmi doresc foarte mult ca faptele și gândurile umane să fie curate ca apa în Ajunul Bobotezei, dar numai noi înșine putem face asta, așa că ar trebui să ne gândim la acțiunile noastre!

Boboteaza Apa Sfinta.

Toată viața noastră există un mare altar lângă noi - apă sfințită (în greacă „agiasma” - „altar”).

Apa binecuvântată este o imagine a harului lui Dumnezeu: ea curăță credincioșii de impuritățile spirituale, îi sfințește și îi întărește pentru isprava mântuirii în Dumnezeu.

Ne afundăm mai întâi în ea la Botez, când, la primirea acestui sacrament, suntem cufundați de trei ori într-un izvor plin cu apă sfințită.

Apa sfințită din sacramentul Botezului spală impuritățile păcătoase ale unei persoane, o reînnoiește și o reînvie în viață nouăÎn Hristos.

Apa sfințită este prezentă în mod necesar în timpul sfințirii bisericilor și a tuturor obiectelor folosite în cult, în timpul sfințirii clădirilor de locuit, clădirilor, oricăror obiect casnic. Suntem stropiți cu apă sfințită procesiuni religioase, în timpul slujbelor de rugăciune.

În ziua Bobotezei, fiecare creștin ortodox poartă acasă un vas cu apă sfințită, îl păstrează cu grijă ca cel mai mare altar, comunicând cu rugăciune cu apa sfințită în boli și toate infirmitățile.

„Apa sfințită”, după cum a scris Sfântul Dimitrie de Herson, „are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care o folosesc”. Ea, primită cu credință și rugăciune, ne vindecă bolile trupești.

Călugărul Serafim de Sarov, după mărturisirea pelerinilor, le dădea mereu să bea din paharul cu apă sfântă Bobotează.
Călugărul Ambrozie de la Optina a trimis o sticlă cu apă sfințită unui pacient în stadiu terminal - și boala incurabila spre uimirea medicilor ea a plecat.

Vârstnicul ieroschemamonah Serafim Vyritsky a sfătuit întotdeauna să stropiți mâncarea și mâncarea în sine cu apă iordaniană (de botez), care, în cuvintele sale, „ea însăși sfințește totul”.

Când cineva era foarte bolnav, vârstnicul Serafim și-a binecuvântat să ia câte o lingură de apă sfințită în fiecare oră.

Bătrânul a spus că nu există leac mai puternic decât apa sfințită și uleiul binecuvântat.

Ritul binecuvântării apei, care se săvârșește în sărbătoarea Bobotezei, este numit mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnat de pomenirea Botezului Domnului, în care Biserica vede nu numai spălarea tainică a păcatelor. , dar și sfințirea efectivă a naturii însăși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup.

Binecuvântarea apei în Mănăstirea Sretensky.

Marea Binecuvântare a Apei este săvârșită de două ori - chiar în ziua Bobotezei și, de asemenea, cu o zi înainte, în ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei). Unii credincioși cred în mod eronat că apa binecuvântată în aceste zile este diferită.

Dar, de fapt, în Ajunul Crăciunului și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei, un singur rit este folosit pentru binecuvântarea apei.

Sfântul Ioan Gură de Aur a mai spus că Sfântul Apa de Bobotează mulți ani rămâne incoruptibil, este proaspăt, pur și plăcut, de parcă tocmai în acest moment ar fi fost extras dintr-o sursă vie. Aceasta este minunea harului lui Dumnezeu, pe care toată lumea o vede acum!

Conform credinței Bisericii, agiasma nu este apă plată semnificație spirituală, ci o ființă nouă, ființă spiritual-fizică, interconexiunea dintre Cer și pământ, har și substanță și, în plus, foarte apropiată.

De aceea, marea hagiasmă, conform canoanelor bisericești, este considerată ca un fel de grad inferior al Sfintei Împărtășiri: în acele cazuri când, din cauza păcatelor săvârșite, se impun penitență și interdicția de a se apropia de Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. membru al Bisericii, rezerva canonică obișnuită se face:

„Lasă-l să bea agiasma.”

Apa de Bobotează este un altar care ar trebui să fie în fiecare casă crestin Ortodox. Se păstrează cu grijă în colțul sfânt de lângă icoane.

Pe lângă apa de Bobotează, creștinii ortodocși folosesc adesea apa binecuvântată la slujbele de rugăciune (mică binecuvântare a apei) săvârșite pe tot parcursul anului. Este obligatoriu ca sfințirea minoră a apei să fie săvârșită de Biserică în ziua Originii (distrugerii) Arborilor cinstiți. Cruce dătătoare de viață Ziua Domnului și în ziua Mijlocii verii, când ne aducem aminte de cuvintele Mântuitorului, pline de cea mai adâncă taină, rostite de El femeii samaritece:

„Cine va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va mai fi sete; dar apa pe care i-o voi da eu va deveni în el un izvor de apă care izvorăște în viața veșnică” (Evanghelia după Ioan, capitolul 4, versetul 14).

Sfânt Apa de Bobotează Se obisnuieste sa se consume pe stomacul gol impreuna cu prosfora dupa masa de dimineata. regula rugăciunii cu deosebită evlavie ca un altar.

„Când o persoană consumă prosforă și apă sfințită”, a spus retrasul Georgy Zadonsky, „atunci duhul necurat nu se apropie de el, sufletul și trupul sunt sfințite, gândurile sunt luminate pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, iar persoana este înclinată spre post, rugăciune. și toate virtuțile.”

Rugăciune pentru primirea prosforei și a apei sfințite:

Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iluminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele mintale și fizice, pentru sănătatea sufletului și a trupului meu, pentru subjugarea patimilor și a neputințelor mele, după cum Îndurarea Ta infinită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tai. Amin."

Există multe semne de botez printre oameni, știind care poți preveni multe probleme pentru tine și familia ta:

1. În seara dinaintea Bobotezei, stăpâna casei trebuie să deseneze cruci peste uși și ferestre pentru a-și proteja casa de spiritele rele și de alte forțe malefice.

2. În Ajunul Bobotezei, merită să faceți aprovizionare Apa de Bobotează, pentru care merg la râu sau izvoare la miezul nopții. Această apă are puteri vindecătoare uimitoare.

3. Înainte de sărbătoarea Bobotezei nu poți scoate nimic din casă și împrumuți bani pentru a nu simți nevoia pentru tot anul.

4. În Ajunul Bobotezei, cea mai mare femeie din familie numără fețele de masă. Cine face asta va avea mereu multi oaspeti in casa lui.

5. O pasăre care bate la fereastră la Bobotează anunță că sufletele morților cer rugăciuni și tot felul de fapte evlavioase pentru iertare.

6. Pe 19 ianuarie, dacă cineva din familie pleacă de acasă, nu scoate cenușa din groapa de cenușă până când acesta se întoarce, altfel necazul se va întâmpla cu persoana aflată pe drum.

Cea mai elementară interdicție din ajunul Bobotezei– Nu-ți umple casa cu certuri și ceartă. La urma urmei, energia negativă se acumulează în colțurile apartamentului și nu intenționează să dispară pur și simplu, ci, ca o scânteie, încearcă să aprindă o flacără. Adică va influența oamenii care locuiesc în această cameră cu scopul de a-i provoca noi scandaluri și furie.

Pentru a vă curăța casa de negativitate, puteți folosi metode de bază, dar eficiente:

În primul rând, aerisește-ți casa cel puțin o dată pe săptămână. Aerul conține particule încărcate care sunt bune la distrugerea cheagurilor energie negativă si astfel curata locuinta.

Încercați să faceți curățare umedă o dată pe săptămână. Adăugați o lingură de sare într-o găleată cu apă. Conform analogiilor magice, sarea este o substanță cu energie pozitivă, deoarece, fiind un conservant, previne distrugerea. Asigurați-vă că păstrați un tufiș de mușcate acasă. Nu există probleme cu el, iar protecția este excelentă.

Lumanari aprinse din ceara naturala. Spre deosebire de lumânările cu parafină și stearina, ceara conține o încărcătură mare de energie pozitivă pură, care va fi absorbită de corpul tău și va curăța apartamentul.

În timpul slujbei de seară, bisericile mici nu pot găzdui adesea pe toți cei care doresc să-și ispășească păcatele, mai ales în timpul ritualului de binecuvântare a apei, deoarece majoritatea oamenilor erau ferm convinși că, cu cât veți lua mai devreme apa binecuvântată, cu atât aceasta va fi mai tămăduitoare.

După ce apa a fost dedicată în biserică, fiecare proprietar, împreună cu toți membrii gospodăriei, a luat câteva înghițituri din ulciorul adus și apoi a stropit cu apă sfințită toată proprietatea lui pentru a-și proteja casa de pe tot anul nu numai de necazuri, ci și de ochiul rău.

Este necesar să stropiți carcasa cu un strop mana dreapta, în cruce, mergând în jurul camerei în sensul acelor de ceasornic. Adică, începând de la intrare, pătrundeți adânc în casa din partea stângă și ocoliți toate camerele. Trebuie să terminați stropirea de unde ați început, la usa din fata. La stropire, ușa sau fereastra trebuie să fie deschise sau ușor deschise. Când stropiți o casă, este necesar să spuneți cuvintele: „Prin stropirea cu această apă sfințită, orice acțiune necurată și demonică poate fi pusă la fugă”.

După toate aceste ritualuri, lângă icoane a fost pusă apă sfințită, deoarece toată lumea nu numai că credea în puterea vindecătoare a acestei ape, dar era și convins că nu se poate strica.

Apa colectată din gaura de gheață în ajunul Bobotezei este, de asemenea, considerată vindecatoare și este folosită pentru prevenirea și tratarea bolilor pe tot parcursul anului următor.

Eu cred, asta înseamnă că iubesc:

Există diferite tradiții pentru a sărbători Ajunul Crăciunului. Dar esența tuturor se rezumă la un singur lucru - anticiparea cu bucurie a miracolului Nașterii Domnului - omul Hristos și botezul său.

Aceste ritualuri, ca multe altele din Ortodoxie, au ca scop în primul rând întărirea principiilor umaniste ale vieții, dragostei, înțelegerii reciproce și iertării.

Seara sfântă - Bobotează Ajunul Crăciunului.
Mâine este Bobotează.
În această mare sărbătoare deschisă de Dumnezeu
Ne așteaptă purificarea.
Vom fi botezați, vom post
Hai să binecuvântăm apa
Această apă vindecă durerea
Mergem cu credință în sufletele noastre.
Ieșind din templu, îi felicităm pe toți
Sărbători fericite ca asta
Îi felicităm pe toți și le dorim
Credință speranță iubire.

Pe 19 ianuarie, creștinii ortodocși vor sărbători sărbătoarea Bobotează sau Bobotează, care va fi precedată de Ajunul Crăciunului pe 18 ianuarie. Protopopul Maxim Pervozvansky ne-a spus ce este Ajunul Bobotezei și ce loc ocupă în Biserică.

Ce este Bobotează Ajunul Crăciunului?

Bobotează Ajunul Crăciunului (Nochevnik) este nume popular cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei, provenind de la cuvântul „sochivo” - Mâncare de post pe care le mănâncă credincioșii în această zi.

Sochivo este boabe de grâu fierte asezonate cu miere, fructe uscate și alte dulciuri.. În tradiția bisericească, această dată este numită Ajunul Bobotezei sau Ajunul Bobotezei.

Slujbă din Ajunul Crăciunului

În mod tradițional, Orele și Vecernia sunt săvârșite în biserică în această zi cu citirea de proverbe (fragmente din cărți Sfânta Scriptură) și Liturghia lui Vasile cel Mare, adică aceasta este o slujbă foarte mare, asemănătoare celor săvârșite în Ajunul Crăciunului și Sâmbăta Mare.

Toate textele liturgice ale acestei zile sunt dedicate Botezului Domnului și Bobotezei. Liturghia din această zi începe cu Vecernia, adică acesta este un tip neobișnuit de Liturghie, care se face doar de câteva ori pe an - Ajunul Crăciunului, Ajunul Bobotezei, Joia Mare și Sâmbăta Mare.

Boboteaza apa si baie

La Bobotează, apa este binecuvântată de două ori: prima dată în Ajunul Crăciunului, iar a doua, în sărbătoarea în sine. Cel mai important tradiție populară La Bobotează asta înseamnă, desigur, înot în iazuri și găuri de gheață. La aceasta Biserica are atitudine diferită, dar cred că dacă totul este făcut corect și consecvent, atunci este destul de acceptabil.

Consider că este important ca Biserica să nu se limiteze la zidurile bisericii, ci să răspândească pe cât posibil bucuria sărbătorii chiar și la oamenii departe de Biserică. Mai mult, astfel de zile în calendarul bisericii nu atat de mult.

Singurul lucru pe care l-aș recomanda credincioșilor care vor să înoate de Bobotează este să o facă la prânz pe 19 ianuarie, pentru că noaptea înotul, unde vin mulți nebisericești, atmosfera poate să nu fie foarte evlavioasă. Deși, în mare, diferenta fundamentala nu este.

Post în Ajunul Crăciunului

În Ajunul Bobotezei este post strictși, în principiu, nu trebuie să mănânci nimic până când apa nu este binecuvântată, adică până aproximativ la prânz pe 18 ianuarie. Potrivit tradiției, credincioșii mănâncă bogat.

De fapt, Ajunul Bobotezei este prima zi de post după Crăciun., deoarece înainte de aceasta Biserica sărbătorește Crăciunul, când nu este post. Cu toate acestea, ziua în sine de sărbătoarea Bobotezei nu este postă.

Cum să-ți petreci timpul

Nu există nicio distracție specială în Ajunul Bobotezei. Dacă o persoană are ocazia să fie în biserică în acest moment, atunci ar fi bine să fie acolo. Mai mult, toate serviciile acestui ciclu - Crăciun - Ajunul Crăciunului - Bobotează - sunt deosebite și foarte frumoase. Acest lucru, de altfel, este recunoscut de oamenii care merg pentru prima dată la biserică în Ajunul Crăciunului.

protopop Maxim Pervozvansky