مثلث عشق در نمایشنامه با صدای عمومی (وای از شوخ). Griboedov A. S. وای از شوخ طبعی، مثلث عشق در نمایشنامه ای با صدای عمومی (وای از شوخ طبعی)

کمدی الکساندر سرگیویچ گریبادوف "وای از هوش" در سال 1824 در آستانه قیام دکابریست به پایان رسید. بنابراین فضای پیش از انقلاب آن سال ها به سادگی نمی توانست بر نویسنده آن تأثیری نداشته باشد. با این حال خطوط داستانیدر کمدی دو وجود دارد - اجتماعی و عشقی، و دوم، به گفته بسیاری از منتقدان و خوانندگان، غالب است. وظیفه ما این است که بفهمیم این دو خط چگونه به هم متصل شده اند و معنای چنین ترکیب کمدی چیست.همانطور که گفته شد نمایشنامه بر اساس یک درام عاشقانه ساخته شده است. اصلی او بازیگرانسوفیا پاولونا فاموسوا، الکساندر آندریویچ چاتسکی و ...... مولچالین هستند. تصور دو مورد دیگر سخت است مردم مختلفنسبت به چاتسکی و مولچالین تنها وجه مشترک آنها سنشان است. چاتسکی حامی فعال ایده های آموزشی جدید است، فردی است که برای دانش تلاش می کند، مشتاق خدمت به "آسیب، نه مردم". در مولچالین برعکس است. او در "در زمان سکته مغزی یک پاگ وجود دارد، در آن زمان برای مالیدن کارت وجود دارد." مولچالین به آنچه در خارج از خانه فاموسوف اتفاق می افتد علاقه ای ندارد، تمام افکار او فقط در مورد رفاه خودش است. استعفا و کمک مولچالین حتی در حال حاضر بسیار مفید بود، و به زودی او قبلاً اعتماد فاموسوف و سایر اعضای خانواده را جلب کرده بود. سوفیا هم او را دوست داشت. او - مانند چاتسکی - طبیعتی پرشور است که با احساسی قوی و واقعی زندگی می کند. و بگذارید موضوع اشتیاق او بدبخت و رقت انگیز باشد - این وضعیت را خنده دار نمی کند ، برعکس ، درام آن را عمیق تر می کند. سوفیا داستان های عاشقانه یک مرد جوان فقیر و یک دختر ثروتمند را می خواند. وفاداری، فداکاری آنها را تحسین کنید. مولچالین بسیار شبیه به قهرمان رمانتیک! هیچ اشکالی ندارد که یک دختر جوان بخواهد مانند قهرمان یک رمان احساس کند. چیز دیگر بد است - او تفاوتی بین داستان عاشقانه و زندگی نمی بیند، او نمی داند چگونه یک احساس واقعی را از یک جعلی تشخیص دهد. چاتسکی که صمیمانه سوفیا را دوست دارد رنج می برد زیرا مولچالین کوته فکر و کمک کننده را به او ترجیح می دهد که تنها دو استعداد دارد: «اعتدال» و «دقت.» انتخاب سوفیا درگیری های اجتماعی و ایدئولوژیک را پنهان می کند. در این درگیری ها تمام تراژدی چاتسکی نمایان است. چگونه شد که یک دختر باهوش و عمیق نه تنها عاشق یک شرور، مولچالین حرفه ای بی روح شد، بلکه با انتشار شایعه ای در مورد دیوانگی شخصی که او را دوست دارد مرتکب خیانت شد؟ پاسخ خود را نشان می دهد. کل سیستم آموزش زنانداشته است هدف نهاییدختر بده دانش لازمبرای یک شغل سکولار موفق، یعنی برای یک ازدواج موفق. سوفیا نمی داند چگونه فکر کند - این مشکل اوست. او نمی داند چگونه مسئولیت هر قدم خود را بپذیرد. او زندگی خود را بر اساس الگوهای پذیرفته شده عمومی می سازد، نه تلاش برای یافتن راه خود. او با تمام تمایلات ذهنی خود کاملاً به جامعه فاموس تعلق دارد. او نمی تواند عاشق چاتسکی شود، زیرا او با چرخش ذهن و روح خود کاملاً با این جامعه مخالفت می کند. خود چاتسکی در چنین شرایطی چگونه رفتار می کند؟ او به زودی از سوفیا و از همه چیز مسکو ناامید می شود. جامعه متعالی جامعه پیشرفته"، فهمید که در طول سفرش همه چیز اینجا باقی مانده است. چاتسکی مرد دنیای جدید است. او قوانین زندگی در مسکو قدیمی را نمی پذیرد. او ایده خود را برای خدمت به میهن دارد. به نظر، باید صادقانه خدمت کرد، "بدون تقاضای هیچ مکان، بدون ارتقاء به درجه." توسعه علم و آموزش که با جامعه فاموس بیگانه است.کسی که دریافت کرده است تربیت خوباو که ذهن درخشانی دارد، نمی‌خواهد مانند «عمو ماکسیم پتروویچ» را مثال بزند، زیرا در آنها هیچ فضایل اخلاقی نمی‌بیند و می‌تواند این را علنا ​​اعلام کند. چنین دیدگاه هایی سرنوشت او را به عنوان یک رویاپرداز تنها در دنیای فاموس از پیش تعیین می کند. طبق نقشه گریبودوف، چاتسکی فقط بذر سعادت آینده را می کارد بدون اینکه خودش نتایج زحماتش را ببیند. معلوم شد که این فکر نبوی است - این دقیقاً همان چیزی است که برای Decembrists اتفاق افتاد. آیا سرنوشت سوفیا و مولچالین به خوبی رقم خورد؟ نه، و این احتمالاً قابل انتظار است. سوفیا مولچالین را گرفتار کرد و شاهد ناخواسته "خواستگاری" او از لیزا شد، او در قلبش ضربه می زند، وی نابود شده است، اما به طرز غم انگیزی، با رها کردن مولچالین، سوفیا "نوع مولچالین" را رها نمی کند: "شوهر-پسر، شوهر". - خادم صفحات همسر - آرمان عالی همه مردان مسکو - اینگونه است که چتسکی در مورد آن می گوید. مولچالین پس از قرار گرفتن در معرض نیز ناپدید نمی شود. احتمالاً او را از این خانه بیرون می کنند، اما هنوز صدها خانه از این دست در مسکو وجود دارد و در جایی او یک مکان دنج برای خود پیدا می کند. بله، در حالی که سلطنت می کند، چه باید گفت" جامعه معروف""سکوت ها در جهان سعادتمند است"...

«وای از هوش» یکی از موضوعی ترین آثار دراماتورژی روسیه است. مشکلات مطرح شده در کمدی، سال ها پس از تولد آن همچنان اندیشه و ادبیات اجتماعی روسیه را به هیجان می آورد. "وای از هوش" ثمره میهن پرستی است...

گریبایدوف با غلبه بر الگوهای کمدی کلاسیک سبک، تسلط بر دستاوردهای دراماتورژی روسی و خارجی، اولین کمدی واقع گرایانه را در ادبیات روسیه ایجاد کرد - شاهکار جاودانه اش "وای از شوخ". این کمدی با استقبال پرشور Decembrists روبرو شد.

در کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش" ما با قهرمانان زیادی ملاقات کردیم که یکی از آنها الکساندر آندریویچ چاتسکی بود. الکساندر آندریویچ چاتسکی مردخوب، به نظر من. او به خوبی تربیت شده بود. رفتارش و حرفش تاکید داشت...

الکساندر سرگیویچ گریبودوف نویسنده کمدی واقع گرایانه شگفت انگیز وای از شوخ طبعی است. او با به ارث بردن سنت های طنز فونویزین و کریلوف، موفق شد یک کمدی سیاسی روسی را بر اساس مطالب روزمره با تصویری گسترده از مدرن خلق کند ...

طرح اصلی کمدی گریبودوف بر روی مثلث عشقی بین صوفیه، چاتسکی و مولچالین قرار دارد. شاید بدون این تضاد، ما خوانندگان چندان علاقه ای به کار الکساندر سرگیویچ نداشتیم.

سوفیا دختر فاموسوف، مدیر خانه دولتی است. دختری باهوش و تحصیل کرده که با رمان های فرانسوی پرورش یافته است. زبان تند چاتسکی او را آزار می دهد. دختری زیبا و عاشق مولچالین ریاکار.

الکسی استپانوویچ - منشی فاموسوف، مرد ساکت. او با سوفیا وانمود می کند که عاشق است، نه به این دلیل که برای او جذاب است، بلکه به این دلیل که دختر رئیس است. او خودش رک و پوست کنده عشقش را به خدمتکار لیزا اعتراف می کند.

پس از یک سفر طولانی، چاتسکی به مسکو باز می گردد. به نظر می رسد که او برای سوفیا و فقط سوفیا آمده است، او مدت هاست که عاشق او شده است، اگرچه خودش از او متنفر است.

اگر مولچالین در خانه فاموسوف نبود، آیا روابط بین سوفیا و چاتسکی شکل می گرفت؟ من فکر نمی کنم. علیرغم اینکه آنها از دوران کودکی روابط دوستانه داشته اند ، این دختر در غیاب چاتسکی بسیار تغییر کرده است.

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

بسیاری از خوانندگان، هنگام آشنایی با قهرمانان کار A.S. Griboedov "وای از هوش"، این سوال پیش می آید: "چرا سوفیا"، دختر احمق نیست، "یک احمق را ترجیح می دهد. شخص با هوش?"

تصویر سوفیا در کمدی اجرا می کند نقش مهم، از آنجایی که درگیری اصلی و توسعه طرح در نتیجه یک رابطه عاشقانه رخ می دهد. چاتسکی صوفیه را دوست دارد، به خاطر او به مسکو می آید، به خانه فاموسوف. چرا سوفیا مولچالین را ترجیح داد؟

قهرمان کار بسیار جوان است، او فقط هفده سال دارد. به سختی می توان درباره برخی باورهای تثبیت شده صحبت کرد، یک انتخاب آگاهانه مسیر زندگی. سوفیا مانند بسیاری از بانوان جوان مسکو در خانه بزرگ شد: به او رقص، آواز، نواختن پیانو و فرانسوی. او موسیقی را دوست دارد ، ظاهراً کاملاً خوانده شده است ، رمان های فرانسوی ، آثار احساساتی را ترجیح می دهد. این چیزی است که پدرش، یک مقام مهم فاموسوف، می گوید:

تمام شب خواندن افسانه ها،
و ثمره این کتابها اینجاست.

سوفیا زمانی چتسکی را دوست داشت، اما این احساسات را جدی نمی‌داند:

عادت هر روز با هم بودن جدایی ناپذیر است
او ما را با دوستی دوران کودکی پیوند داد ...
اوه اگر کسی کسی را دوست دارد
چرا به دنبال ذهن باشید و تا این حد رانندگی کنید؟

سوفیای جوان یک فکر بسیار مشخص برای جامعه فاموس بیان کرد: "چرا به دنبال ذهن باشیم ...". این عبارت به ما امکان می دهد بفهمیم که کلمه "ذهن" به معنای آموزش است. و در واقع، پس از همه، چاتسکی برای ادامه تحصیل ترک کرد و سوفیا، مانند بسیاری دیگر، آن را غیر ضروری می دانست. مشخص می شود که چرا شخصیت اصلی"وای از ذهن" دریافت کرد، زیرا به دلیل تمایل به "دیدن نور"، برای تحصیل، سه سال از محبوب خود دور بود و سپس او را به کلی از دست داد. بله، و در روابط با هموطنان، با به اشتراک گذاشتن دیدگاه های روشنگرانه خود، قهرمان تحقیر، توهین را تجربه کرد، توسط جامعه طرد شد، که نتیجه آن نیز شد. چشم انتقادیبه واقعیت معاصر و سوفیا در آن زمان قبلاً دیگری را انتخاب کرده بود ، کسی که در ذهن خاصی تفاوتی نداشت:

البته او این ذهنیت را ندارد
چه نابغه ای برای دیگران، و برای دیگران یک طاعون،
که سریع، درخشان و به زودی مخالف است.
آیا چنین ذهنی باعث خوشحالی خانواده می شود؟

با توجه به اظهارات خود سوفیا می توانید ظهور احساسات قهرمان به مولچالین را دنبال کنید:

مرد عزیز، یکی از آنهایی هستیم که ما هستیم
خواهیم دید - انگار یک قرن است که یکدیگر را می شناسیم ...

در واقع، در همان نزدیکی، در خانه آنها، مرد جوانی زندگی می کند که می داند چگونه کمک کند: او به موقع تعریف می کند، با چشمانی عاشقانه نگاه می کند. و دختر فقط برای رویاها وقت داشت، میل به عشق ورزیدن و دوست داشته شدن:

دستش را می گیرد، دلش را تکان می دهد،
از اعماق روحت نفس بکش
یک کلمه آزاد نیست، و بنابراین تمام شب می گذرد،
دست در دست هم که چشم از من بر نمی دارد.

سوفیا به مولچالین عادت می کند، سپس به نظر می رسد که او "با ارزش تر از همه گنج ها" است، اگرچه او با ذهن خود متوجه می شود که او چقدر برای او "زن و شوهر نیست".
... و تلقین کننده، و هوشمند،
اما ترسو... میدونی که در فقر به دنیا اومده...

دختر ناخواسته مولچالین را با چاتسکی مقایسه می کند. در گفتگو با خدمتکار لیزا و سپس با خود چاتسکی، او بر کاستی های یکی و کرامت دیگری تأکید می کند:

خوشحالم در جایی که مردم خنده دارتر هستند (در مورد Chatsky).
کسی که دوستش دارم اینجوری نیست:
مولچالین آماده است خود را به خاطر دیگران فراموش کند،
دشمن وقاحت - همیشه خجالتی، ترسو ...

در غیاب چاتسکی، سوفیا بالغ شده است، او برخی از اصول و دیدگاه های خود را در مورد زندگی دارد، که او هیچ نظری در مورد آنها ندارد. هنگام بازگشت به مسکو، قهرمان نمی تواند نسبت به کسی که عاشق اوست عینی باشد و تشخیص آن در یک یا دو روز غیرممکن است. دنیای درونیشخصی که ندیده ای برای مدت طولانی. او نمی داند که سوفیا عمداً مولچالین را از بین نامزدهای احتمالی خواستگار انتخاب کرده است و چاتسکی در برنامه های او حضور نداشته است. وقتی سه سال بعد همدیگر را می بینند، او به نظر او سوزاننده، صفراوی و تحمل نمی کند: "نه یک مرد، یک مار!" سوفیا با مولچالین مهربان و مفید که عزیز شده است، بسیار راحت تر است.

چاتسکی مانند بسیاری از عاشقان، معشوق خود را ایده آل می کند. او سوفیا را باهوش، مهربان، منصف می داند، زیبایی او را تحسین می کند. و هنگامی که به حضور رقیب مشکوک می شود، نمی تواند باور کند که سوفیا با قلب و ذهن خود مولچالین را ترجیح می دهد: غیرممکن است که عاشق یک فرد ناچیز که به خاطر شغل یا هر منفعت دیگری آماده است چاپلوسی کند. ، تحقیر، لطفا حداقل کسانی که به موقع سگ کسی را نوازش می کنند. اما چاتسکی که مفاهیم نسبتاً سختگیرانه ای از اخلاق دارد، اینگونه استدلال می کند. با این حال، او نمی تواند بداند که آیا سوفیا همین را در رفتار مولچالین می بیند و او درباره ویژگی های اخلاقی او چه فکر می کند.

و سوفیا آن ویژگی هایی را که در قهرمانان کتاب ها دوست داشت به دوست خود نسبت می دهد ، یا شاید به گفته خاله ها ، خانم های آشنا ، شایستگی های لازم یک مرد ، شوهر آینده را قضاوت می کند. دختر با دفاع از مولچالین در برابر تمسخر چاتسکی، می گوید که دوستش چگونه خرید کرده است یک رابطه ی خوببا همه چه در خانه و چه در خدمت، زیرا او "فروتن ترین" و مهربان ترین فرد، بزرگان را گرامی می دارد، مطیع، متواضع، ساکت:

سایه ای از نگرانی در چهره شما نیست
و هیچ بدی در روح من نیست،
غریبه ها و به طور تصادفی قطع نمی شود، -
به همین دلیل من او را دوست دارم.

چاتسکی بهتر از خیلی ها فهمید که سوفیا چگونه تصویر معشوق خود را "خلق" کرد:

شاید ویژگی های شما تاریکی باشد،
با تحسین آن را بخشیده اید.

وقتی حدس می‌زند که سوفیا ممکن است برای مولچالین احترام قائل نباشد، به دختر توصیه می‌کند که نگاه دقیق‌تری به آن شخص بیندازد، اما قانع کردن او در حال حاضر غیرممکن است.

بنابراین، خود سوفیا توضیح داد که چه کسی را به عنوان قهرمان رمان خود انتخاب کرده و چرا به یک شوهر باهوش، یعنی تحصیل کرده نیاز ندارد. او از اظهارات چاتسکی در مورد مولچالین آزرده می شود، او معتقد است که این از روی حسادت است و در تلافی شایعه ای در مورد عجیب و غریب چاتسکی شروع می کند: "او از ذهنش خارج است." این عمل، مانند بسیاری از موارد دیگر در رفتار سوفیا، ویژگی منفی او را نشان می دهد، اما در محیطی که او در آن بزرگ شد، او معمولی ترین بانوی جوان بود، اگرچه ممکن است از جهاتی از برخی همسالان خود پیشی گرفته باشد.

هنگامی که قهرمان به طور تصادفی اعتراف مولچالین به لیزا را شنید که او هرگز سوفیا را دوست نداشته است، دختر از پستی و پستی منتخب خود شوکه شد. او از نحوه توضیح مولچالین تظاهر خود عصبانی است: معلوم می شود که خواستگاری "برای راضی کردن دخترش" بوده است. مرد بزرگ، یعنی برای اینکه کارها در سرویس بهتر شود. و سوفیا با عصبانیت درخواست های مولچالین برای بخشش را رد می کند، غرور، رنجش، غرور آزرده در او صحبت می کنند. شاید او نداشت عشق حقیقیبه مردی که در یک لحظه چنین تحقیر را برانگیخته بود. با این حال، Chatsky گزینه دیگری را پیشنهاد می کند:

فکر کن همیشه میتونی
محافظت کنید، قنداق کنید، و برای تجارت بفرستید.
شوهر-پسر، شوهر- خدمتکار، از صفحات زن -
آرمان والای همه مردان مسکو.

گفتن اینکه آیا سوفیا مولچالین واقعاً دوست داشت یا نه، سخت است، حتی چاتسکی باهوش هم این را درک نکرد. اما او چاتسکی را دوست نداشت، مطمئناً، در غیر این صورت او را دیوانه نمی دانست. و همیشه او را به یاد می آورد، در جدایی دلتنگش می شد، رویای ملاقات را در سر می پروراند. سوفیا او را غافلگیر کرد و باعث رنجش او شد. کینه و درد باعث می شود چاتسکی خانه فاموسوف ها را ترک کند، بدون هیچ امیدی به خوشبختی با معشوقش، مسکو را ترک کند.

ناشناس سرنوشت بیشترسوفیا، که پدرش مایل است او را به طور موقت از مسکو اخراج کند، اما می توان فرض کرد که او یک ازدواج راحت و یک زندگی سنجیده معمولی یک خانم مسکو خواهد داشت. و نویسنده از سرنوشت مولچالین گزارشی نمی دهد. فقط خود چاتسکی تصمیم می گیرد که بعداً چه کاری انجام دهد و به سمت "جایی که گوشه ای برای احساس توهین شده وجود دارد" می رود.

بررسی ها

حالا سوفیا در نزد گریبودوف چگونه می گوید؟
او مارک
«رفیق استالین در اثر خود مارکسیسم و ​​پرسش‌های زبان‌شناسی
می گوید: «زبان یکی از پدیده های اجتماعی است که در حال فعالیت است
برای تمام مدت وجود جامعه.» من به طور خاص با این شروع کردم
نقل قول هایی برای اینکه شما نفس آن زمان را احساس کنید: حتی از طریق
دو سال پس از مرگ استالین، مردم از او می ترسیدند. تا کنگره بیستم
(که بر اساس آن خروشچف کیش شخصیت را محکوم کرد) هنوز یک سال تمام وجود داشت.
خلاصه چه جامعه ای، چنین زبانی. با تغییر تغییر می کند
جامعه.
اگر گریبایدوف در زمان ما زندگی می کرد، پس چگونه صحبت می کرد
سوفیا؟ فکر می کنم بعد از تماشای سریال های راهزن، زندانی، پلیس و
در خیابان هایی با لامپ های شکسته، او اینقدر آراسته صحبت نمی کرد:
«ساعت‌های شاد تماشا نمی‌شوند»، اما ساده و واضح می‌گویند:
"زوز کجاست، دیگهای بخار قطع نمی کنند!".
ادبیات
شوالدیشف، سووروف، کورندورف. کتاب درسی انگلیسی.
انتشارات خانه ادبیات در زبان های خارجی. M. 1955

چه ترسناکی کشیده ای! با این حال، باید قبول کنم که نه تنها فرهنگ و اخلاق پایین آمده، بلکه زبان هم که روز به روز بیشتر مبتذل می شود، کثیف و کثیف می شود. ذهن تهی می شود و به دنبال آن گفتار می آید.
درست است، افرادی که در برابر پوسیدگی و پوسیدگی تسلیم نمی شوند، همه چیز را به شکل مناسبی نگه می دارند. در چنین خانواده هایی نسل جوان این سنت را ادامه می دهد.
تربیت و آموزش پراهمیتآنها در قرن هجدهم شروع به پیوستن کردند، زمانی که فونویزین نشان داد که چه کسی توسط زمینداران نادان بزرگ شده است و میتروفانوشکی را برای خدمت به میهن آماده می کند. و در قرن نوزدهم ، آقایان اشراف قبلاً فرانسوی صحبت می کردند ، فرزندان آنها کلاسیک فرانسوی را می خواندند ، اگرچه آنها زبان لومونوسوف را نیز می دانستند. و بسیار از شما متشکرمپوشکین را باید برای توسعه زبان روسی گفت! اما آموزش در طول سال‌های قدرت شوروی، زمانی که جهانی شد و هم برای دهقانان و هم برای کارگران در دسترس قرار گرفت، اهمیت ویژه‌ای پیدا کرد.
و اکنون، در جامعه ای صاحبان، که به هر وسیله ای به ضرر مردم به سود و درآمد می شتابند، اتفاقاً این همه وحشت را دیدم: قرار دادن آموزش، زبان و ادبیات بر خواسته های مصرف کننده دشوار شده است. سرمایه داران نیازی به افراد باهوش ندارند، به همین دلیل است که از دیدن حیوانات جویدنی که آماده خرید حتی ودکا، حتی مخلوط سیگار هستند، خوشحال می شوند.
ممنون از بی تفاوتی شما

چتسکی - سوفیا - مولچالین - مثلث اصلی عشق درگیری عشقی. چاتسکی به درستی مولچالین را یک موجود گنگ می داند و او را با یک حیوان در آن برابر می داند شکل انسانی(کلمه بی کلمه در کاربرد آن زمان نشانه منفی حیوان بود که آن را از مردم متمایز می کرد). چاتسکی نمی تواند باور کند که مولچالین منتخب سوفیا شده است، اما از قضا اعتراف می کند که او موفق خواهد شد. حرفه خدماتی. با این حال، کنایه چاتسکی کاملاً مناسب نیست: الکسی استپانیچ، که هنوز اجرایی نشده است، در حال حاضر چاتسکی و دیگران مانند او را از همه جا بیرون می کند. گریبایدوف بسیار دقیق و زیرکانه متوجه شد که جامعه فاموس از کجا دوباره پر می شود.

در کمدی به مولچالین دو نقش داده می شود - یک عاشق احمق و یک دوست صمیمی سوفیا، یک تحسین افلاطونی. نقش دوم با این واقعیت پیچیده است که مولچالین سوفیا را دوست ندارد و آن را تحقیر می کند. با این حال، او آنقدر احمق نیست که به ازدواج با سوفیا امیدوار باشد و بنابراین، بر خلاف رپتیلوف، طبق داستانی که در مورد ازدواجش گفت، هیچ ملاحظات شغلی ندارد. مولچالین به عنوان یکی از شخصیت های اصلی یک دوتایی دارد - زاگورتسکی. مولچالینا نوکری را با او ترکیب می کند، هر دو استاد واهی هستند.

به طور طبیعی ، مولچالین دوگانه است - از یک طرف ، او دارای ذات شریر و از طرف دیگر ، یک ذات ناپسند است. این شخصیت با موقعیت مولچالین مرتبط است. به نظر می رسد که او متعلق به اربابان (یکی از مقامات، منشی فاموسوف، پذیرفته شده در حلقه نجیب) و به خدمتگزاران است (بی جهت نیست که فاموسوف او را خدمتکار می بیند، خلستاکوا به او اشاره می کند: "مولچالین، خودت را بیرون کن. کمد، شما نیازی به دیدن ندارید، بروید، خداوند با شماست. این دوگانگی مولچالین در این واقعیت بیان می شود که او از فاموسوف می ترسد ، اما نمی تواند از رضایت صوفیا امتناع کند و بنابراین "شکل" معشوق او را به خود می گیرد. دوست نداشتن، عاشق می شود. او یک مهمان مکرر در اتاق خواب سوفیا است، اما نه به عنوان یک عاشق سرسخت، بلکه به عنوان یک خدمتکار، که به عنوان یک تحسین افلاطونی عمل می کند. او با فریب سوفیا، فاموسوف را نیز فریب می دهد: در مقابل او می لرزد و می داند که هرگز به او اجازه ازدواج با دخترش را نخواهد داد، با این وجود مخفیانه از فاموسوف به دیدار او می رود.

ویژگی های انسانیمولچالین مستقیماً با او سازگار است قوانین زندگیکه او به وضوح بیان می کند: اعتدال و دقت. او بی کلام است زیرا در سن او «نباید جرات قضاوت خود را داشت». با این حال، هنگامی که مولچالین با لیزا تنها می شود، سکوت او از بین می رود. در اینجا، برعکس، او بسیار شیوا است، دو جریان گفتار در زبان او حدس زده می شود. یکی از مقامات خرده بورژوایی است که به منشأ پست و "بد" خود شهادت می دهد و با بی ادبی احساسات همراه است، با پستی و ویژگی های ذهنی بدوی ("من در سوفیا پاولونا هیچ چیز رشک برانگیزی نمی بینم" ، "بیایید به عشق برویم". دزدی اسفناک ما را به اشتراک بگذارید، "بدون اینکه ما در عروسی وقت بگذاریم ... "،" من سه چیز کوچک دارم ... "،" کار حیله گر، "یک آینه بیرون و یک آینه داخل") و همچنین با نوکری، نوازش، چاپلوسی ("تا جایی که من کار می کنم و توانم ..."، "نه آقا، هرکس استعداد خودش را دارد ..."، "دو آقا: اعتدال و دقت"، " به شما درجات ندادند، آیا در خدمتتان ناموفق بودید؟»، «جرأت ندارم قضاوتم را بیان کنم»). دیگری کتاب احساساتی است. بیهوده نبود که مولچالین با پشتکار از سوفیا دیدن کرد. از ارتباط با او، او زبان کتابی احساساتی حرکات و حالت های عاشقانه را آموخت - آه های خاموش، نگاه های ترسو و بلند، دست دادن های آرام متقابل. و همان گفتار احساسی، کتاب‌آمیز و ظریفی که مولچالین آن را با زبانی شیرین و شیرین، پر از کلمات نازک و نازک آمیخته می‌کند («تو موجودی شادی! زندگی!»، «چه چهره توست! «بالش، از نقش مهره‌دار…»، «جا سوزنی و قیچی، چه نازه!»، «با شیشه‌های عطر: مینی‌نت و یاس»، «چه کسی حدس می‌زند، در این گونه‌ها، در این رگ‌های عشق، رژگونه است». هنوز بازی نکرده است!»، «فرشته من، من دوست دارم همان احساسی را که برای تو دارم، برای او داشته باشم؛ نه، مهم نیست که چگونه مدام به خودم می گویم، آماده می شوم که مهربان باشم، اما دراز می کشم. یک برگه بگذار از دل پری بغلت کنم چرا او تو نباشی!

نزدیکی بین سوفیا و مولچالین قابل توجه است: نگرش شدید منفی گریبایدوف را نسبت به احساسات گرایی، کارامزینیسم و جدیدترین رمانتیسم. محکومیت احساسات گرایی به ویژه در تصویر سوفیا به وضوح نمایان می شود.

گریبایدوف سوفیا پاولونا فاموسوا را یک دختر باهوش نامیده است. خود نام "سوفیا" در یونانی به معنای خرد است. چنین دخترانی که دارای هوش و مهربانی هستند، همیشه شخصیت های اصلی کمدی روسی و ادبیات عصر روشنگری بوده اند. یکی از آنها که در "زیست رشد" فونویزین پرورش یافته است، تا انتها در برابر پادشاهی حماقت ایستادگی می کند و در برابر فشار پروستاکوف ها مقاومت می کند و با میلون محبوبش خوشبختی می یابد.

گریبایدوف، و در اینجا سؤال این است: چرا یک دختر باهوش است که می تواند باشد دوست دختر واقعیچاتسکی برای خوشبختی خود (بی جهت نبود که چاتسکی در سالهای نوجوانی قهرمان رمانش بود) و با هم برای مقاومت در برابر معروف مسکو، به نیازهای اولیه روحی و معنوی او خیانت می کند و به میل خود انتخاب می کند. موجودی بی اهمیت به عنوان یک عاشق، در موقعیتی احمقانه و خنده دار قرار می گیرد؟ به نظر می رسد گریبایدوف در مورد نام سوفیا کنایه آمیز است: چه حکمتی وجود دارد اگر در پایان کمدی قهرمان بفهمد که ظالمانه فریب خورده و فریب خورده است. او حتی بیشتر از اینکه فریب خورده بود فریب خورد، زیرا این مولچالین نیست که در رمان سوفیا نقش فعالی دارد، بلکه خودش است.

اگر سه سال چاتسکی را تغییر نداده است (او هنوز به عقل اعتقاد دارد، هنوز سوفیا را دوست دارد، هنوز هم با تمسخر به مسکو نگاه می کند)، پس سوفیا در همان سه سال تغییر کرده است. دلیل، گریبودوف از زبان فاموسوف اشاره می کند، تحصیلات زن مسکو است که از آن جدا شده است ریشه های ملی. سوفیا توسط «ماداما»، یک زن فرانسوی، حریص پول بزرگ شد. او توسط خاله های مسکو احاطه شده است. مسکو او را با عادات، اخلاق، آداب و رسوم، جو کپک زده و راکد شکست داد. احمق شدن حتی برای یک فرد باهوش آسان است. فاموسوف طبق عرف احمق می شود و به قوانین قدیمی زندگی پایبند است، سوفیا - از "کوری". برخلاف فاموسوف، او مخالف تازگی نیست، اما از انواع نوآوری ها متوجه می شود که چه چیزی با مبانی واقعی ملی و آداب و رسوم بومی در تضاد است. نفوذ فرانسوی - مد، مغازه های پل کوزنتسک، خواندن کتاب های فرانسوی. شجاعت بی‌سابقه (دعوت کردن مولچالین به اتاق خوابش در شب) دقیقاً از رمان‌ها الهام گرفته شده بود. در بیشتر مواردتصنیف های احساسی، عاشقانه، داستان های حساس. به نظر می رسد که صوفیه برخلاف فاموسوف، مولچالین و لیزا از نظر شخص دیگری نمی ترسد: "شایعه برای من چیست؟ هر که بخواهد قضاوت می کند... "" و برای کدام یک از آنها ارزش قائلم؟ می‌خواهم دوست داشته باشم، می‌خواهم بگویم: «به کسی چه اهمیتی می‌دهم؟ قبل از آنها؟ به کل کائنات؟ خنده دار؟ - اجازه دهید شوخی کنند. مزاحم؟ - بگذار سرزنش کنند. «در غیر این صورت از روی دلخوری تمام حقیقت را به پدر می گویم. شما می دانید که من برای خودم ارزشی قائل نیستم" - چنین عباراتی از لبان سوفیا شنیده می شود. و این طبیعت داغ و کامل قابل مشاهده است و آماده دفاع از حق خود برای عشق است. اما نکته اصلی این است که در این تفاوت برای گریبودوف، یک بیگانه با کیفیت برای یک دختر و یک زن روسی نهفته است. با توجه به آنها بیشتر به رویارویی هستند آداب و رسوم ملی، نرمش ، اطاعت ، و عدم چالش با اراده والدین. استبداد دمدمی مزاج، خودستایی و جسارت قضاوت بیشتر از عمه های مسکو است که تصویر رنگارنگ آنها در شخصیت خلستوا، شاهزاده توگوخوفسکایا، در کمدی نیز به نمایش درآمده است. اما در این مورد، تحقیر شایعات، از دیدگاه گریبودوف، نه تنها مظهر عزت شخصی است، بلکه نتیجه خواندن کتاب های فرانسوی است، جایی که قهرمانان، به نام عشق، "هر دو ترس زن را فراموش می کنند. و شرم»، عفت خود را از دست بدهند و علناً، بدون خجالت، احساسات من را افشا کنند. در صوفیه، گریبودوف ترکیبی وحشتناک از یک خانم مسکو را می بیند، یک شایعه شیطانی که در مورد جنون چاتسکی شایعه پراکنی می کند. کتاب های فرانسویخانم‌های جوانی از یک رمان احساساتی، آماده بازی خوب با مرد جوانی در اتاق خوابش در تمام طول شب و غش کردن بر سر یک چیز کوچک، نشان دهنده حساسیت خاص او است. چاتسکی مسکو را مقصر همه چیز می داند، فاموسوف فرانسوی ها و پل کوزنتسک را مقصر می داند. اما سوال اینجاست که همه قربانیان سوفیا برای چه کسانی هستند؟ به خاطر موجودی ناچیز و پست. بنابراین، سوفیا، با دفاع از عقیده، عشق خود، آماده شدن برای قربانی کردن خود، در "کوری" عمل می کند. به نظر می رسد او در حالت جنون عشقی است. در سر او همه چیز تغییر می کند و همه چیز ظاهری متفاوت و غیرعادی به خود می گیرد.

به گفته گریبایدوف، تربیت، نفوذ و مد فرانسوی بیش از همه در این امر مقصر است. به خاطر آنها بود که سوفیا خود را قهرمان احساساتی یک رمان "حساس" تصور کرد. روح او یک معشوقه افلاطونی را انتخاب کرد، ساکت، ساکت، ترسو، برخلاف چاتسکی جسور و مستقل و نامزد معمولی مسکو، اسکالووزوب، محدود، اما ثروتمند و به سرعت در حال ارتقاء در خدمت. به عنوان یک قهرمان احساساتی، که سوفیا در نقشش وارد شده است، به یک گفتگوی رویایی و حساس نیاز دارد که او را بدون کلام درک کند، روح لطیف و تشنه عشق او در برابر او باز شود. واضح است که سوفیا به دلیل مهربانی روح، سادگی شخصیت، انعطاف پذیری، فروتنی، وسواس مولشالین را می پذیرد. مولچالین برای سوفیا خسته کننده نیست، زیرا او آن را اختراع کرد و به هدف عشق خود با آرامش، اخلاق ایده آل، ویژگی های اخلاقی محکم و عالی پاداش داد. سوفیا این فکر را که مولچالین دارد وانمود می کند و او را فریب می دهد اجازه نمی دهد.

آنچه در مولچالین از اولین کلماتش برای چاتسکی باز است - پستی، پستی روح، در پشت هفت مهر برای صوفیه پنهان است. چاتسکی قبلا آخرین تاریخسوفیا با مولچالین نمی تواند باور کند که صوفیا عاشق مولچالین شده است. او او را تظاهرگر، فریبکار خطاب می کند و تنها زمانی که مهمانان از آنجا خارج می شوند، حقیقت را در می یابد.

نوعی تقلید از عشق صوفیا به مولچالین و طرح ابداع شده توسط سوفیا معلوم می شود "رویایی" است که او گفته است، که بسیار شبیه به تصنیف های ژوکوفسکی است. اینجا یک چمنزار گلدار است و یک آدم خوب، تلقینگر، ساکت، ترسو. سرانجام، یک اتاق تاریک، یک طبقه ناگهان باز شد، فاموسوف از آنجا ظاهر می شود، رنگ پریده مانند مرگ، موی سر، درها با رعد باز می شوند، که هیولاها در آن می شکند. آنها همراه با فاموسوف، معشوق خود را می گیرند و او را با فریادهای دلخراش می برند. سپس صوفیا از خواب بیدار شد، درست مانند سوتلانا در تصنیف ژوکوفسکی، و گریبایدوف نتیجه گیری تصنیف را از زبان فاموسوف تکرار می کند ("معجزات بزرگ در او وجود دارد، انبار بسیار کوچک"): "هرجا معجزه وجود دارد، انبار کمی وجود دارد. " معنای این تکرار روشن است: سوفیا خود را اختراع کرد، مولچالین را اختراع کرد، و همه اینها با هم نتیجه یک دوپ عشقی و مدها و گرایش های ادبی جدید است. و بنابراین، در فینال کمدی، او دچار یک فروپاشی کامل می شود: طرح احساسی که توسط فروپاشی های او ابداع شده است. معلوم می شود که معشوق او همانطور که تظاهر می کرد یک تحسین کننده افلاطونی نیست، بلکه فردی محتاط، مزدور و از همه مهمتر فردی پست و پست است. خود سوفیا توسط رسوایی خانه و تبعید تهدید می شود - فاموسوف قصد دارد او را در بیابان و در دهکده زندانی کند. در اینجا، گویی در تمسخر، رویای بد «تصنیف» به حقیقت می پیوندد: پدر سوفیا را از مولچالین جدا می کند و آنها را به نقاط مختلف امپراتوری می برد. سوفیا کسی را برای سرزنش ندارد - او خودش مقصر است که در فریب افتاده است. دلیل ممکن شدن عشق او به مولشالین در تبعیت او از آداب و رسوم قدیمی مسکو و تمایل او به مدهای فرانسوی و ادبیات احساساتی است. بنابراین، سوفیا اصول ملی بومی را از روح خود ریشه کن کرد و این او را به فاجعه کشاند.