Eroi de basm ai basmelor rusești: nume și descrieri. Fairytale numeste personaje de basm fete

Este vorba despre logodnica personajului principal. Fie că este Ivan Țarevici sau Ivan cel Nebun, cu siguranță o va găsi pe Vasilisa Înțeleapta sau pe Vasilisa cea Frumoasă. Fata ar trebui să fie salvată mai întâi și apoi să se căsătorească - toată cinstea cu onoare. Doar că fata nu este ușoară. Se poate ascunde sub forma unei broaște, poate avea un fel de vrăjitorie și abilități, poate vorbi cu animalele, cu soarele, vântul și luna... În general, este clar o fată dificilă. În același timp, este și un fel de „secret”. Judecă singur: să găsești informații despre ea este mult mai dificilă decât despre orice alt personaj de basm. În enciclopedii (atât în ​​cele clasice, de hârtie, cât și în cele noi, online) puteți găsi cu ușurință articole lungi despre Ilya Muromets și Dobryn Nikitich, despre Koshchei Nemuritorul și Baba Yaga, despre sirene, spiriduși și sireni, dar nu există aproape nimic despre Vasilisa . La suprafață se află doar un scurt articol în Bolșoi Enciclopedia sovietică care scrie:

„Vasilisa Înțeleapta este un personaj din basmele populare rusești. În cele mai multe dintre ele, Vasilisa Înțeleapta este fiica regelui mării, înzestrată cu înțelepciune și capacitatea de a se transforma. Aceeași imagine feminină apare sub numele de Marya Țarevna. , Marya Morevna, Elena cea Frumoasă. Maxim Gorki a numit-o pe Vasilisa cea Înțeleaptă una dintre cele mai perfecte imagini create de fantezia populară. O alta din fire este o orfană săracă - Vasilisa cea Frumoasă în textul unic al lui Afanasiev."

Să începem, poate, cu Vasilisa Sr., cu cea pe care Gorki a identificat-o cu Maria Țarevna, Maria Morevna și Elena cea Frumoasă. Și au existat motive întemeiate pentru asta. Toate aceste personaje sunt foarte asemănătoare, de exemplu, prin aceea că nu se spune nimic despre ele în basme. Ca, o fată roșie, pe care lumea nu a văzut-o niciodată - asta-i tot. Nici o descriere detaliată a aspectului, nici trăsături de caracter. Doar o funcție feminină, fără de care un basm nu ar funcționa: la urma urmei, eroul trebuie să câștige prințesa și cine este ea este o a zecea chestiune. Să fie Vasilisa.

Numele, apropo, sugerează o origine înaltă. Numele „Vasilisa” poate fi tradus din greacă ca „regal”. Și această fecioară regală (uneori în basme este numită Fecioara Țarului) începe să-l pună la încercare pe eroul. Adică, uneori nu ea face asta, ci un ticălos fabulos precum Koshchei Nemuritorul sau Șarpele Gorynych, care a răpit-o pe prințesă și o ține captivă (în cel mai bun caz) sau mergi să înghiți (în cel mai rău caz).

Uneori, tatăl unei potențiale mirese acționează ca un răufăcător. În basmul, în care Vasilisa apare ca fiica regelui apei, stăpânul mării îi creează obstacole eroului pentru a-l distruge, dar pierde, pentru că inamicul se dovedește brusc a fi drag inimii fiicei sale. , și nicio vrăjitorie nu-l poate birui. Dar aici totul este mai mult sau mai puțin clar: există un anumit forță rea(un dragon, un vrăjitor sau părinții răi ai fetei), iar eroul trebuie să lupte cu inamicul. De fapt, așa devine erou. Și prințesa, prințesa sau prințesa (nu contează) este o recompensă pentru erou.

Cu toate acestea, se întâmplă și ca Ivan Tsarevich sau Ivan cel Nebun sau un alt personaj central din basm să fie forțat să treacă prin procese nu din cauza dragonilor sau a vrăjitorilor - el este chinuit de însăși mireasa. Fie eroul trebuie să sară călare la ferestrele camerei ei și să sărute frumusețea pe buzele de zahăr, apoi să recunoască fata dintre doisprezece prieteni care arată exact ca ea, apoi trebuie să-l prinzi pe fugar - sau să demonstrezi o viclenie de invidiat pentru a ascunde-te de prințesă ca să nu-l găsească. În cel mai rău caz, eroul este invitat să rezolve ghicitori. Dar, într-o formă sau alta, Vasilisa o va verifica.

S-ar părea atât de neobișnuit la teste? Testarea unui bărbat este, în general, în caracterul feminin: este el suficient de bun pentru a-și conecta viața cu el sau pentru a da naștere urmași, are puterea și inteligența să fie un soț și un tată demn? Din punct de vedere biologic, totul este absolut corect. Cu toate acestea, există un mic detaliu. Dacă nefericitul Ivan nu duce la bun sfârșit sarcina, atunci moartea îl așteaptă - și acest lucru este subliniat în mod repetat în zeci de basme rusești.

Întrebând de ce printesa frumoasa demonstrează sete de sânge, care este mai probabil să se confrunte cu Șarpele Gorynych? Pentru că ea nu prea vrea să se căsătorească. În plus, ea este dușmanul eroului, crede celebrul cercetător al folclorului rus Vladimir Propp în cartea sa " Rădăcini istorice basm":

"Sarcina este stabilită ca un test al mirelui... Dar aceste sarcini sunt încă interesante pentru alții. Ele conțin un moment de amenințare:" Dacă nu o face, tăiați-i capul pentru o greșeală. "Această amenințare oferă o altă motivație. Sarcinile și amenințările dezvăluie nu numai dorința de a avea cel mai bun mire pentru prințesă, ci și o speranță secretă, ascunsă, că nu va exista deloc un astfel de mire.

Cuvintele „poate că sunt de acord, doar finalizați cele trei sarcini în avans” sunt pline de înșelăciune. Mirele este trimis la moarte... În unele cazuri, această ostilitate este exprimată destul de clar. Se manifestă în exterior atunci când sarcina a fost deja finalizată și când sunt stabilite din ce în ce mai multe sarcini noi și din ce în ce mai periculoase.

De ce este Vasilisa, ea este Marya Morevna, ea este Elena cea Frumoasă, împotriva căsătoriei? Poate că în basme, unde ea intrigă constant personajul principal, pur și simplu nu are nevoie de această căsătorie. Ea fie conduce țara însăși - și nu are nevoie de un soț ca concurent la putere, fie este fiica unui rege care va fi răsturnat de potențialul ei soț pentru a prelua tronul. O versiune destul de logică.

După cum scrie același Propp, complotul despre intrigile pe care viitorul socru le repara eroului împreună cu fiica lui sau sfidând-o ar putea avea temeiuri reale. Potrivit lui Propp, lupta pentru tron ​​dintre erou și bătrânul rege este un fenomen complet istoric. Povestea de aici reflectă transferul puterii de la socr la ginere printr-o femeie, printr-o fiică. Și asta explică încă o dată de ce basmele spun atât de puțin despre aspectul și caracterul miresei - aceasta este o funcție de caracter: fie un premiu pentru erou, fie un mijloc de a obține putere. Poveste tristă.

Între timp, în tradiția rusă există un basm care povestește despre copilăria, adolescența și tinerețea lui Vasilisa. Gorki tocmai a menționat-o, spunând că nu arată ca imaginea obișnuită a unei prințese pe care eroul încearcă să o cucerească. În această poveste, Vasilisa este o fată orfană. Nu sunt sigur dacă este același personaj. Cu toate acestea, această Vasilisa, spre deosebire de alte omonime de basm, este o eroină absolut plină de sânge - cu o biografie, un caracter și așa mai departe.

Voi schița cu o linie punctată poveste. Soția comerciantului moare, lăsându-i o fiică mică. Tatăl decide să se căsătorească din nou. Mama vitregă are propriile fiice și toate acestea firma nouaîncepe să o tirenizeze pe Vasilisa, încărcând-o cu surmenaj. În general, este foarte asemănător cu basmul despre Cenușăreasa. Se pare, dar nu chiar, pentru că Cenușăreasa a fost ajutată de o zână nașă, iar Vasilisa a fost ajutată de o vrăjitoare înfiorătoare din pădure.

A ieșit așa. Mama vitregă și fiicele ei au spus că nu mai este foc în casă și au trimis-o pe Vasilisa în pădure la Baba Yaga, desigur, în speranța că nu se va întoarce. Fata a ascultat. Călătoria ei prin pădurea întunecată a fost înfricoșătoare – și ciudată: a întâlnit trei călăreți, unul alb, unul roșu și al treilea negru, și toți au mers în direcția Yaga.

Când Vasilisa a ajuns la locuința ei, a fost întâlnită gard înalt din ţăruşi aşezaţi cu cranii umane. Casa lui Yagi s-a dovedit a fi nu mai puțin înfiorătoare: de exemplu, în loc de servitori, vrăjitoarea avea trei perechi de mâini care au apărut de nicăieri și au dispărut de nicăieri. Dar cea mai teribilă creatură din această casă a fost Baba Yaga.

Vrăjitoarea a acceptat-o ​​însă favorabil pe Vasilisa și a promis că va da foc dacă Vasilisa își va îndeplini toate sarcinile. Îndeplinirea sarcinilor dificile este calea indispensabilă a unui erou. Spre deosebire de basmele menționate mai sus, în acesta trece o femeie și, prin urmare, sarcinile ei sunt feminine, pur și simplu sunt prea multe: să curețe curtea și să măture coliba, să spele lenjeria și să gătească cina, și sortați boabele și gata. - pentru o zi. Desigur, dacă sarcinile sunt îndeplinite prost, Baba Yaga a promis că va mânca Vasilisa.

Vasilisa a spălat hainele lui Yaga, îi curăță casa, și-a gătit mâncarea, apoi a învățat să separe cerealele sănătoase de cele infectate și macii de murdărie. După ce Yaga i-a permis lui Vasilisa să-i pună câteva întrebări. Vasilisa a întrebat despre trei călăreți misterioși - alb, roșu și negru. Vrăjitoarea a răspuns că era o zi senină, un soare roșu și o noapte neagră și toți erau slujitorii ei credincioși. Adică, Baba Yaga în această poveste este o vrăjitoare extrem de puternică.

După aceea, a întrebat-o pe Vasilisa de ce nu a întrebat mai departe, despre mâini moarte, de exemplu, iar Vasilisa răspunde că, se spune, dacă știi multe, în curând vei îmbătrâni. Yaga s-a uitat la ea și, mijind ochii, a spus că răspunsul a fost corect: nu-i place prea curioasă și mănâncă. Și apoi a întrebat cum reușește Vasilisa să-și răspundă la întrebări fără greșeli și cum a reușit să facă corect toată munca.

Vasilisa a răspuns că binecuvântarea mamei ei a ajutat-o, iar apoi vrăjitoarea a împins-o afară din uşă: „Nu am nevoie de binecuvântat aici”. Dar, în plus, i-a dat foc fetei - a scos craniul de pe gard, ale cărui orbite ardeau de flăcări. Iar când Vasilisa s-a întors acasă, craniul i-a ars pe chinuitorii ei.

Povestea înfiorătoare. Și esența sa este că Vasilisa cea Frumoasă, îndeplinind sarcinile lui Baba Yaga, a învățat multe de la ea. De exemplu, în timp ce spăla hainele lui Yaga, Vasilisa a văzut literalmente din ce era făcută bătrâna, scrie faimoasa cercetătoare în basme Clarissa Estes în cartea ei „Alergând cu lupii”:

„În simbolismul arhetipului, hainele corespund persoanei, prima impresie pe care o facem celorlalți. Persoana este un fel de camuflaj care ne permite să le arătăm altora doar ceea ce ne dorim noi înșine, și nu mai mult. Dar... persoana nu este doar o mască în spatele căreia te poți ascunde, ci o prezență care umbrește personalitatea familiară.

În acest sens, o persoană sau o mască este un semn de rang, demnitate, caracter și putere. Este un indicator extern, o manifestare externă a măiestriei. Când spală hainele lui Yagi, inițiatul va vedea direct cum arată cusăturile persoanei, cum este croită rochia.

Și așa este în toate. Vasilisa vede cum și ce mănâncă Yaga, cum face lumea să se învârtească în jurul lui, iar ziua, soarele și noaptea merg în servitorii lui. Iar teribilul craniu, aprins de foc, pe care vrăjitoarea îl dăruiește fetei, în acest caz, este un simbol al cunoștințelor speciale de vrăjitorie pe care a primit-o în timp ce era în novicele lui Yaga.

Apropo, vrăjitoarea ar fi putut continua studiile dacă Vasilisa nu ar fi fost o fiică binecuvântată. Dar nu a mers. Iar Vasilisa, înarmată cu putere și cunoștințe secrete, s-a întors în lume. În acest caz, este clar de unde provin abilitățile magice ale Vasilisei, care sunt adesea menționate în alte basme. De asemenea, este de înțeles de ce poate fi atât bună, cât și rea.

Ea este încă un copil binecuvântat, dar nici școala lui Baba Yaga nu merge nicăieri. Prin urmare, Vasilisa a încetat să mai fie o orfană blândă: dușmanii ei au murit, iar ea însăși s-a căsătorit cu prințul și s-a așezat pe tron ​​...

Sirena este una dintre cele mai multe imagini conflictuale. Informațiile despre el diferă semnificativ în complexul de credințe din nordul Rusiei (precum și Uralul și Siberia) în comparație cu datele sistemelor demonologice ucrainene-belaruse și ruse de sud.

Primul dintre aceste complexe se caracterizează prin următoarele trăsături: în primul rând, lipsa poveștilor despre un personaj feminin numit sirenă; în al doilea rând, apropierea acestei imagini de personajele mai populare pentru tradiția nordică a Rusiei, definite prin termenii vodynikha, joker, leshachikha, diavol etc.; în al treilea rând, o legătură vizibil accentuată între „sirenă” și elementul de apă.

În materialele din nordul Rusiei, se remarcă faptul că apar unic (și nu un grup) de sirene; predominant o înfățișare îngrozitoare, apariția unei femei goale cu sânii lăsați sau a unei femei cu părul lung și zbucioasă (mai rar - femei în alb). Aici sunt povești despre apariția lor în timpul iernii în gaură sau despre faptul că o sirenă în formă femeie goală urmărind sania unui țăran care călărea iarna prin pădure.

În această tradiție, bylichki despre conviețuirea unei sirene cu un bărbat reprezintă dezvoltarea unui complot despre o „soție imaginară”: o femeie vârcolac vizitează un vânător într-o colibă ​​de pădure deghizat în soția sa, dă naștere unui copil de la el, iar când vânătorul recunoaşte un vârcolac Duh rău, mitica „soție” își sfâșie copilul în două și îl aruncă în apă (aceeași intriga este tipică pentru imaginile spiridușului, diavolului, fetei pădurii).

Situația este diferită cu complexul de credințe „sirenă” caracteristic demonologiei ucrainene-belaruse și sud ruse. În multe locuri, aspectul sirenelor este descris în mod inconsecvent fie ca frumuseți tinere, fie ca o imagine feminină neutră, fie ca bătrână, aspect înfricoșător bab.

Sirenele au devenit: copii morți nebotezați; miresele care nu au trăit să-și vadă nunta; copii și fete care au murit ca urmare a morții violente. La întrebarea despre aspectul sirenelor, s-a auzit adesea că au umblat pe pământ în aceeași formă în care sunt de obicei îngropate fetele moarte necăsătorite: într-o rochie de mireasă, cu părul lejer și o coroană pe cap. Așa e, de obicei popular, le-a îmbrăcat pe fetele moarte, parcă le-ar fi aranjat o nuntă simbolică. Se credea că sufletele oamenilor care au murit înainte de căsătorie nu puteau să meargă în cele din urmă în „lumea cealaltă” și să invadeze din când în când lumea celor vii.

A doua cea mai importantă caracteristică a imaginii „sirenei” ar trebui recunoscută ca fiind sezonalitatea șederii pe pământ. Se crede că Rusal Week este o „sărbătoare a sirenelor”; atunci se presupune că au apărut din viata de apoi iar toată săptămâna se zbenguiau pe câmpuri, păduri, în locuri lângă apă (uneori pătrundeau în casele rudelor). La sfârşitul acestei perioade, sirenele s-au întors „la locurile lor” (au intrat în apă, în morminte, în „lumea cealaltă”).

Conform credințelor slave de est, sirenele apar pe un câmp de cereale în timpul înfloririi secării; printre slavii din sud, se credea că sirenele, sirenele locuiesc în locuri de înflorire abundentă a plantei „trandafir”. Aparent, acest cerc de credințe este cel care clarifică etimologia numelui „floare” al sirenei (asociat cu numele florii „trandafir”), deoarece se știe că antica sărbătoare rosalia, dies rosae a fost programată să coincidă. cu perioada de înflorire a trandafirilor și a fost un ritual de înmormântare în cinstea tinerilor prematuri decedați.

Ar trebui să se acorde atenție diferențelor semnificative dintre sirena de folclor și eponima într-un mod literar. O listă cu toate imaginile „sirenă” create în ficțiune ar fi foarte listă lungă. Toate sunt înfățișate ca femei înecate și locuitori ai apelor, înzestrate cu trăsăturile unor fecioare de frumusețe insidioasă, femei cu o coadă de pește, care își ademenesc victimele în apă, în căutarea dragostei tinerii pământeni care se răzbună pe îndrăgostiți necredincioși etc. O astfel de imagine standard a devenit ferm stabilită nu numai în fictiune, dar și în conștiință obișnuită, și în multe dicționare și enciclopedii științifice. Sursa sa s-a dovedit a fi nu atât date autentice ale demonologiei populare, cât personaje similare ale mitologiei antice și europene (nimfe, sirene, naiade, ondine, melusine și alte fecioare mitice de apă și pădure) care au devenit populare în tradiția cărții.

Folclorista Varvara Dobrovolskaya despre două tipuri de eroine de basm, idealul unei femei și originea lui Baba Yaga.

Toate personaje feminine Basmele rusești sunt împărțite în două grupuri mari: personaje din această lume, adică lumea unui erou de basm, și personaje din altă lume, acea lume în care merge el erou de basm unde se află minunate curiozități, unde trăiesc dușmanii, unde Șarpele ia frumoasele fiice regale.

Varvara Dobrovolskaya- Candidat la Filologie, Șef Secție Folclor și Etnografie a Centrului pentru Folclor Rus, doctorand la Institutul de Literatură Mondială cu numele A.I. A.M. Gorki, secretar științific al Centrului Republican de Stat al Folclorului Rus.

Tipologie imagini feminineîn basmele rusești

În lumea eroului, femeile sunt nevinovate, asuprite de toate eroinele - acestea sunt fiicele vitrege care sunt jignite de mamele vitrege; soțiile care sunt calomniate de rudele soțului; femeile fiind transformate în animale de vrăjitoare și așa mai departe. Un alt grup este format din fiicele regale preferate, deștepte și frumuseți, pe care tați iubitori ferit de influențele nocive ale lumii. Această tutelă excesivă duce la faptul că, mai devreme sau mai târziu, regele trebuie să anunțe un concurs pentru mâna fiicei sale și să inventeze potențiali pretendenți. sarcini dificile, dintre care cel mai faimos este o săritură pe un cal la fereastra prințesei. Într-un alt caz, fata se dovedește a fi complet nepregătită pentru vicisitudinile destinului și este răpită chiar din grija mamelor și bonelor de un șarpe mare și teribil.

Desigur, există și alte soiuri mai mici de femei din această lume, dar toate se disting prin frumusețea și nepotrivirea lor absolută pentru viață. Excepție fac soțiile devotate care pleacă în căutarea soților lor, cum ar fi, de exemplu, eroina basmului „Finist - șoimul strălucitor”, sau, cu dragostea lor atotconsumătoare, reînvie iubitul decedat, ca în basmul „ Floarea Stacojie". În cele din urmă, sunt eroine care se căsătoresc cu o creatură extraterestră și apoi, după uciderea sa de către rude, se transformă în păsări care își plâng toată viața iubita, ca în basmul „Soțul Rac”.

Personajele din cealaltă lume sunt semnificativ mai bogate. Aceștia operează în lumea eroului, dar de fapt sunt creaturi ale unei alte lumi. Acestea sunt vrăjitoare și vrăjitoare care intră cumva în contact cu eroul sau eroina. Aceasta este mama vitregă care este de fapt înzestrată puteri magiceși chiar este, într-un număr de basme, o rudă a unor creaturi de altă lume. Acestea sunt tot felul de fecioare minunate care apar cumva în viața unui erou. Fecioara-rege, care navighează spre malul mării, unde doarme eroul; aceasta este o prințesă frumoasă, a cărei existență eroul o învață dintr-un portret adus din țările de peste mări sau din cuvintele unui prieten care, în combinație, se dovedește a fi fratele unei astfel de fete.

Eroul își poate găsi o soție la granița lumilor, unde locuiește sub formă de animal. Așadar, eroul găsește o broască într-o mlaștină, care noaptea se transformă în Vasilisa Înțeleapta, îndeplinind toate instrucțiunile tatălui eroului cu ajutorul minunaților ei ajutoare. Un alt norocos își găsește soția în pădure, unde stă pe un mesteacăn în formă de porumbel. Luând pasărea acasă, eroul primește nu doar trei mese calde pe zi, ci și un bun consilier și asistent în lupta împotriva regimului țarist. În cele din urmă, fiul negustorului Ivan, după ce a dat dovadă de o anumită ingeniozitate, fură rochia fetei-răță și acceptă să o schimbe doar cu verigheta, și cu ajutorul ei nu numai că înșală regele mării, dar se întoarce în siguranță în regatul său.

Trebuie remarcat faptul că în basme există un mic grup de personaje care trăiesc la granița dintre lumi. În primul rând, aceasta este Baba Yaga, o bătrână minunată, și toți acei diverși asistenți ai eroului, tot felul de bătrâne care apar pe drum și îl ajută cu sfaturi.

Imaginea unei fete din basmele rusești

Într-un basm rusesc, vârsta eroului este adesea nedeterminată. Vorbind despre faptul că eroul este un băiat și eroina este o fată, povestitorul nu va vorbi neapărat despre copii. Deci, toată lumea este obișnuită cu faptul că o fată acționează în basmul „Mica-havroshechka”, dar la sfârșitul basmului se căsătorește cu fiul regelui, adică nu avem de-a face cu un copil, ci cu un fată căsătorită. O poveste similară este și cu sora mea Alyonushka, care, în ciuda fratelui ei capră, se căsătorește fericită.

Cel mai probabil, fata eroina apare într-un număr mic de basme. Copilul erou este un tip destul de rar pentru basmele rusești, cel mai adesea este un băiat. Fata poate fi găsită în mai multe basme: aceasta este Fecioara Zăpezii - o fată făcută din zăpadă și topită sub razele soarelui sau de la căldura unui foc. Probabil, ca fată, se poate considera eroina din poveștile stufului de pe mormânt, în care prietenii sau surorile o ucid pe cea mai mică fată din cauza unui ulcior cu fructe de pădure. În cele din urmă, cel mai probabil, eroina basmului „Gâște-lebede” poate fi considerată copil.

Fata este foarte rar întâlnită în basmele rusești, ceea ce este de înțeles, deoarece un copil nu poate fi un erou ca atare. El poate fi fie distins printr-o naștere miraculoasă, iar atunci basmul este îngrijorat de problema a ceea ce se va întâmpla în continuare când va crește și va începe să facă isprăvi, fie naștere miraculoasă devine principala - Fecioara Zăpezii se topește.

Idealul unei femei în basmele rusești

Basmul rusesc nu descrieri detaliate, acest lucru este atipic pentru gen, respectiv, și nu există un ideal de femeie într-un basm. În basme se oferă un anumit portret condiționat, adică putem ghici ce fel de femeie ar putea fi. Orice îți place în acest moment, așa apare ea în basm. Nici măcar nu-i știm culoarea părului. Este pur și simplu frumoasă și, desigur, deșteaptă - atât Elena cea Frumoasă, cât și Elena cea Înțeleaptă. Asta nu înseamnă că unul este frumos, iar celălalt este inteligent. Este frumoasă și deșteaptă în același timp, doar în funcție de ce are nevoie eroul mai mult în acest moment anume: ca soția să fie inteligentă sau soția să fie frumoasă, în funcție de nevoie. poveste cu zane este această imagine a unei femei care va fi realizată într-un basm.

Uneori există câteva elemente minunate ale portretului eroinei, cum ar fi, de exemplu, „ea este atât de frumoasă încât cerebelul ei strălucește din os în os”. Putem presupune că pielea ei este atât de subțire încât îi putem vedea toate interiorul. Este greu de spus dacă este frumos sau nu. Dar pentru povestitorul din momentul povestirii, acesta pare a fi un indicator al frumuseții extraordinare. Dacă prințesele occidentale au de obicei părul auriu, atunci eroinele noastre de basm pot fi cu părul negru. Dar chiar și un astfel de detaliu precum culoarea părului este rar menționat într-un basm.

Originea și trăsăturile imaginii lui Baba Yaga

Acesta este un personaj mitologic care a intrat într-un basm deja în timpul distrugerii sistemului mitologic. Se asociază cu imaginea unei preotese cu inițiale și rituri funerare. Originea sa este de obicei asociată cu caractere htonice. lumea interlopă, lumea morților, cel mai adesea cu șerpi.

Putem vorbi despre asta pe baza numelui ei. Rădăcina „-yag-” într-un număr de dialecte a fost folosită pentru a desemna șerpi. Se poate vorbi despre originea șarpelui yaga prin unele trăsături ale aspectului ei, păstrate în basme. De exemplu, Baba Yaga nu merge niciodată - ea sare. Ea are picior de os. Cel mai probabil, acesta este singurul picior al personajului și ea nu are un al doilea picior. Dacă înțelegem mai în detaliu, referindu-ne la originile mitologice ale acestei imagini, devine clar că singurul picior al yaga nu este un picior, ci o coadă de șarpe. Baba Yaga se referă la așa-numitele zeități șarpe care sunt stăpânii pădurii și ai lumii morților. În unele basme, Baba Yaga este dominată de animale și păsări.

Ilustrație de Ivan Bilibin (1876–1942)

Dar, după cum știți, ei nu se întorc din lumea morților, iar eroul ajunge cu bine acasă. Motivul pentru aceasta este că povestea este asociată nu numai cu idei despre practicile funerare, ci și cu rituri de natură inițială, în care participantul trece prin moarte pentru a primi. viață nouăși noi calități sociale. Acest lucru se vede cel mai clar în poveștile băiatului și Babei Yaga, când eroul, cu ajutorul vicleniei, evită să cadă în cuptor. Povestea în acest caz a implicat motivul renașterii eroului prin renaștere, întrucât soba în mitologie este sinonimă cu pântecul feminin. Baba Yaga ajută eroul să renaște într-o nouă calitate, să dobândească noi cunoștințe, adică ea, parcă, îndeplinește ritul inițierii.

basm rusesc

Cum s-a format genul basmului? Care este publicul pentru un basm? Care sunt originile imaginii lui Baba Yaga? Și ce mit stă la baza imaginii șarpelui fabulos? Varvara Dobrovolskaya, candidată la științe filologice, povestește despre acest lucru.

Basmele sunt o comoară înțelepciunea populară! Din povești aparent simple, poți învăța multe Informatii utile: cum să te căsătorești cu un prinț, cum să-l înșeli pe Koshchei sau cum să te transformi dintr-o broască într-o prințesă.

Acum basmele sunt citite doar copiilor, dar niciodată nu este prea târziu pentru a învăța înțelepciunea feminină! Deci, ce pot învăța eroinele basmelor fetelor și femeilor adulte?

Printesa Broasca

Ce invata: capacitatea de a se comporta în orice situație și capacitatea de a face un rege dintr-un om obișnuit.

Printesa Broasca nu se sfia in privinta aspectului ei, deoarece se percepea exact asa cum era. Ea a înțeles că frumusețea nu este principalul lucru, dar principalul lucru este capacitatea de a te prezenta corect. Tocmai de această îndemânare a dat dovadă la primirea regelui, când, cu o mișcare a mâinii, din mâneci i-au apărut un lac și lebede. Și datorită ingeniozității și înțelepciunii sale, ea a reușit să facă un om de succes din ratatul Ivan Tsarevich.

Prințesa pe mazăre

Ce învață: somn sănătos- este important pentru o femeie și nicio mazăre nu ar trebui să interfereze cu asta!

Într-un basm, Prințul își găsește Prințesa. S-ar părea că totul se va termina cu bine, dar nu a fost acolo! Au decis să verifice fata pentru autenticitatea sângelui ei albastru și au pus un bob de mazăre sub multele ei saltele și paturi cu pene. In viata femeie modernă o mulțime de „mazăre” care interferează cu somnul - munca, copiii, problemele, treburile casnice, excursii etc. Dar trebuie să vă amintiți întotdeauna că somnul sănătos nu numai că vă oferă posibilitatea de a vă relaxa, dar ajută și la păstrarea frumuseții.

Vasilisa cea Frumoasă

Ce invata: urmează-ți intuiția.

Unul dintre punctele forte ale unei femei este intuiția ei. Dar uneori femeile pur și simplu nu au încredere în ea și vor să facă totul logic, ca bărbații. Vasilisa a primit o păpuşă de la mama ei. Ea este cea care o ajută pe viitor să depășească dificultățile. Păpușa a dat sfaturi și a ajutat în toate. Această păpușă poate fi comparată doar cu intuiția.

Nastenka din Morozko

Ce invata: fii o femeie până în oase! Să te pui în așa fel încât un bărbat să-și simtă nevoia, astfel încât să vrea să te protejeze și să aibă grijă de tine.

Fata umilă, răbdătoare și modestă Nastenka își găsește fericirea datorită caracterului ei amabil și simpatic. Bărbatul de lângă ea înțelege că o fată atât de fragilă trebuie îngrijită și o face fără întrebări.

Cenusareasa

Ce invata: se întâlnesc după haine, se întâlnesc prin minte.

Nu degeaba a spus Marilyn Monroe: „Dă-i unei femei o pereche de pantofi buni și ea va cuceri lumea întreagă!”. Eroina Cenușăreasa învață curățenia, frumusețea și armonia aspect. Ce pot să spun - bărbaților le plac frumosul, bine îngrijit și stilat fete îmbrăcate. Desigur, Prințul s-a îndrăgostit de Cenușăreasa nu pentru aspectul ei, ci pentru bunătatea, talentul și sinceritatea ei, dar la început a făcut efect cu rochia, pantofii și coafura ei!

Baba Yaga

Ce invata: ospitalitate și economie.

În ciuda faptului că Baba Yaga este un personaj negativ, poți învăța multe de la ea. Amintește-ți cum s-a întâlnit această bunica oameni buni? Și ea a înecat baia și a dat-o cu ceai și a culcat-o. Și abia după aceea a întrebat despre afaceri.

Alyonushka din basmul „Gâște-lebede”

Ce invata: fă bine și cu siguranță se va întoarce la tine.

Când un frate a fost furat de la Alyonushka, Alyonushka a plecat în căutarea lui. Pe drum, a întâlnit diverse personaje care au cerut ajutor, dar fata nu a ajutat-o. Când ea însăși avea nevoie de ajutor, cei care s-au întâlnit pe calea ei au refuzat și ei să o ajute. Și numai când însăși Alyonushka a început să-i ajute pe alții, a venit și ea în ajutor.

Regina Zăpezii

Ce invata: nu-ți ține niciodată ranchiună, altfel inima ta va deveni rece ca un slip de gheață.

Aparent, Regina Zăpezii a avut o perioadă grea în viața ei, de când s-a închis într-un castel de gheață și l-a furat pe băiatul nevinovat Kai. Inimă insensibilă, rea și rece Craiasa Zapezii nu acceptă nici bucuria altora, nici dragostea, nici mila. Și totul din resentimente împotriva lumii întregi, care în cele din urmă a ruinat-o.

Trăiește în realitate, dar nu uita basme bune- luați de la ei tot ce este mai strălucitor și mai bun care lipsește lumea modernă. Și amintiți-vă că toate basmele se termină cu un final fericit! Succes și nu uitați să apăsați butoanele și

Amy Adams și Megan Ory sunt două actrițe atât de diferite, care se aseamănă în trei feluri. În primul rând, amândoi au jucat personaje de basm: Amy ca Giselle în Enchanted și Megan în rolul Scufiței Roșii din Once Upon a Time. În al doilea rând, ambele actrițe s-au născut în aceeași zi - 20 august, iar astăzi Amy împlinește 41 de ani, iar Megan - 33 de ani. În al treilea rând, au aproape aceleași nasuri, ceea ce le face pe actrițe puțin asemănătoare.

În onoarea zilei de naștere a lui Amy Adams și Megan Ory, Love2Beauty își amintește și de alte actrițe care au jucat eroine de basm.

După cum am menționat deja, Amy a interpretat-o ​​pe frumoasa prințesă a regatului de basm al Andalaziei în filmul muzical fantezie Enchanted. Giselle a visat la un prinț frumos, avea o voce incredibil de frumoasă, minte deschisă, o perspectivă optimistă asupra vieții și un talent de design clar (ceea ce merită doar rochița ei drăguță, cusută din perdele). Fata „mulțumită” vrăjitoarei malefice a intrat în lumea noastră și pentru o lungă perioadă de timp nu s-a putut adapta la viața obișnuită de zi cu zi a durului New York. Da și ea luxuriantă Rochie de mireasă(care, de altfel, cântărea 18 kg) evident i-a derutat pe locuitorii metropolei, deoarece nu erau obișnuiți să vadă astfel de prințese pe străzile orașului. Creatorii filmului au inventat-o ​​pe prințesa Giselle pentru acest basm - ea a colectat imaginea multora prințese zâne. În ea puteți vedea Cenușăreasa, și Albă ca Zăpada, și Aurora, și Ariel și Belle. Pe măsură ce povestea avansează, Giselle devine mai matură și mai puțin naivă, dar continuă să privească lumea cu bucurie, iar rochiile ei moderne fac dintr-o prințesă o adevărată fată. Toate costumele fantastice au fost concepute de Mona May, care și-a propus să combine designul Disney cu moda, stilul și distracția.

Această eroină de basm din basmele lui Charles Perrault și frații Grimm este familiară tuturor încă din copilărie. În seria fantasy Once Upon a Time, imaginea ei este oarecum schimbată. Scufița locuiește cu bunica ei, dar relația ei cu lupul cenușiu se dezvoltă puțin diferit, pentru că este un adevărat vârcolac. Scufița Roșie este salvată de blestem printr-o mantie roșie elegantă, cusută de bunica ei.

Dar eroina de basm există și una adevărată - aceasta este chelnerița Ruby, care a devenit după blestem. Această fată are un aspect strălucitor, dragoste pentru ruj roșu, pantaloni scurți, bluze și fuste. În general, imaginea ei seamănă mai degrabă fată de plămâni comportament, mai degrabă decât fata bună Scufița Roșie, pe care suntem cu toții obișnuiți să o vedem. Da, și nu are o dispoziție blândă. Chiar dacă o astfel de fată s-a întâlnit în pădure lup gri, nu ar fi fost bine cu el, nu cu ea.

interpretare franceza basm cu același nume Jeanne-Marie Leprince De Beaumont, unde frumoasa Lea Seydoux a jucat rolul fiicei unui negustor sărac, iar fermecătorul Vincent Cassel a jucat rolul unei Fiare groaznice, dar amabile. Belle este o fată curajoasă căreia nu i-a fost frică să meargă la castelul Fiarei și chiar să-l contrazică uneori. Caracteristica principală filmul este incredibil de frumoase și scumpe costume ale personajelor principale (în special Belle, pentru că pe tot parcursul filmului Bestia a fost îmbrăcată în același costum roșu cu un guler înalt luxuriant), pentru care Pierre Yves Geyraud a fost responsabil.

Lucrând la costumele lui Belle, artista s-a jucat cu stiluri, texturi, țesături și culori. Fiecare rochie a eroinei este o adevărată operă de artă pe care doriți nu numai să o încercați, ci și să o studiați temeinic. Potrivit Leiei însăși, ținutele ei nu erau doar spectaculoase, ci și confortabile. Unele rochii trebuiau in general facute in mai multe exemplare - pentru scenele extreme mai ales.

O noua versiune basmul preferat al tuturor s-a deschis lumii astfel actrita talentata ca Lily James. Intriga nu este cu mult diferită de basmul clasic vest-european - o fată pe nume Ella își pierde mama devreme, tatăl ei se căsătorește cu o cățea adevărată cu două fiice, care își umilește fiica vitregă. Biata fata nu vede lumina alba - curata, sterge, gateste, sufera bullying. În același timp, ea nu lasă speranță pentru un viitor mai luminos. Realizatorii de film au abordat căutarea unui designer de costume cu o atenție deosebită - alegerea i-a revenit de trei ori câștigător al Oscarului și adevărat profesionist Sandy Powell. Ea a fost inspirată din secolul al XIX-lea, anii 40 și 50 ai secolului al XX-lea și anii de aur ai Hollywood-ului. Creând o rochie casual Cenușăreasa, Sandy a abandonat cârpele, preferând o rochie simplă, înfrumusețându-i puțin fundul. Pantofii de balet ai Cenușăresei erau făcuți din mătase și semănau mai mult cu pantofii vârfuri decât pantofii obișnuiți. Ar trebui notat superba rochie din mătase azur-lavandă, în care eroina a mers la bal - a fost făcută în cele mai bune tradiții Disney și, parcă, i-a strigat prințului despre viitoarea nuntă.

Ei bine, faimoșii pantofi din cristal Cenușăreasa au fost făcuți de Swarovski și din cristal. Actrița nici măcar nu i-a probat, pentru că pantofii nu au fost gândiți pentru a fi purtati - au fost făcuți special pentru demonstrație în cadru.

În cel de-al patrulea sezon al fantasy „Once Upon a Time” puteai să vezi personajul desen animat DisneyÎnghețat de Georgina Haig. Elsa este regina lui Arendelle, care de la naștere are uimitoarea capacitate de a îngheța totul în jur. Este frumoasă, rezervată și retrasă, pentru că este nevoită să-și ascundă darul oameni normali. De-a lungul seriei, Elsa ne apare în aspect clasic, creată în desenul animat - are o împletitură elegantă și o rochie „rece” de culoarea cerului cu o trenă fără greutate. Rochia s-a dovedit a fi atât de aerisită, elegantă și simplă încât se putea merge în siguranță la balul de absolvire în ea.

Anne Hathaway a jucat rolul Ella Enchanted in film cu același nume bazat pe romanul lui Gail Carson Levine. Intriga amintește oarecum de povestea Cenușăresei - mama Elei moare de o boală, tatăl ei se căsătorește cu o mătușă rea cu două fiice, iar fata are și o zână nașă. De la această zână neexperimentată nașă (care nu este contrariată să bea cu uriașii în bar), fata a primit un cadou neobișnuit - darul ascultarii. Orice i se spune să facă, Ella face totul fără îndoială. Deschidere abilitate unică Ella, surorile ei vitrege îl folosesc. Pentru a scăpa de un cadou o biata fata nevoită să plece în căutarea nașei ei. În această poveste, Ella are ținute destul de modeste de același tip (în mare parte albe și culoarea albastra), singura excepție a fost rochia de mireasă pe care a purtat-o ​​pentru a se căsători cu prințul.

În adaptarea cinematografică jucăușă a basmului de către Frații Grimm, Albă ca Zăpada apare în fața noastră sub forma unei fete fabuloase, militante, amabile și uneori cu sânge rece, care a trebuit să îndure o mamă vitregă insuportabilă. Artiștii de machiaj au făcut o treabă bună la imaginea lui Lily, făcând-o o adevărată Albă ca Zăpada, așa cum ne amintim de ea în desene animate - buze roșii de sânge, piele albă ca zăpada, păr și sprâncene rășinoase.

Costumele pentru film au fost concepute de superba Eiko Ishioka, inspirată din Asia, Eurasia și Rusia. Ținutele Albei ca Zăpada (precum și alte personaje) s-au distins nu numai prin splendoare și bogăție, ci și prin accente strălucitoare. De exemplu, costumul Albă ca Zăpada la un bal din palat a personificat o lebădă albă ca zăpada (parcă ne-ar trimite la faimosul balet Ceaikovski " Lacul lebedelor”), iar detaliul distinctiv al costumului era o coafură ridicolă sub forma unui cap de lebădă. Este imposibil să nu menționăm rochia galbenă în care fata a scăpat din palat - punctul său luminos era o pelerină aurie cu glugă, în care te poți ascunde cu ușurință de ploaie.

Svetlana Misnik(născut la 16 decembrie 1992) - un jurnalist de stil de viață, un filosof de educație de bază și un avocat de secundă. De la vârsta de 15 ani, ea scrie pentru Kleo.ru, Wmj.ru, Cosmo.ru, MarieClaire.ru despre psihologie, vedete și frumusețe. El apreciază onestitatea în oameni, pasiunea preferata- vizionarea unui film bun și o rețetă personală Să aveți o dispoziție bună-vacanta la plaja.