تاریخچه چرکس ها. آموزش مهارت های نظامی. کشاورزی در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد

چرکس ها (نام خود آدیگ ها) قدیمی ترین ساکنان شمال غربی قفقاز هستند که به گفته بسیاری از محققان روسی و خارجی، تاریخچه آنها در زمان بسیار دور و در عصر سنگ ریشه دارد.

همانطور که مجله تصویری گلیسون در ژانویه 1854 اشاره کرد، «تاریخ آنها به قدری طولانی است که به استثنای چین، مصر و ایران، تاریخ هر کشور دیگری جز داستان دیروز نیست. چرکس ها یک ویژگی قابل توجه دارند: آنها هرگز در تسلیم شدن در برابر سلطه خارجی زندگی نمی کردند. چرکس ها شکست خوردند، آنها را مجبور کردند به کوه ها بروند و توسط نیروی برتر سرکوب شدند. اما هرگز، حتی برای مدت کوتاهی، از کسی جز قوانین خود تبعیت نکردند. و اکنون آنها طبق آداب و رسوم خود تحت حکومت رهبران خود زندگی می کنند.

چرکس ها همچنین جالب هستند زیرا آنها تنها مردمی هستند که می توانند تاریخ ملی مستقلی را در گذشته دنبال کنند. تعداد آنها کم است، اما منطقه آنها به قدری مهم و شخصیت آنها آنقدر چشمگیر است که چرکس ها برای تمدن های باستانی به خوبی شناخته شده اند. ژرادوت، واریوس فلاکوس، پومپونیوس ملا، استرابون، پلوتارک و دیگر نویسندگان بزرگ از آنها به وفور نام برده اند. سنت‌ها، افسانه‌ها، حماسه‌های آنها داستان قهرمانانه آزادی است که حداقل در 2300 سال گذشته در برابر قدرتمندترین حاکمان در حافظه بشر حفظ کرده‌اند.

تاریخچه چرکس ها (چرکس ها) تاریخ روابط چندجانبه قومی فرهنگی و سیاسی آنها با کشورهای منطقه شمال دریای سیاه، آناتولی و خاورمیانه است. این فضای وسیع تنها فضای تمدنی آنها بود که در درون خود با میلیون ها رشته ارتباط برقرار می کرد. در عین حال، بخش عمده ای از این جمعیت با توجه به نتایج تحقیقات Z.V. Anchabadze، I.M. Dyakonov، S.A. Starostin و سایر محققان معتبر تاریخ باستان، برای مدت طولانی بر قفقاز غربی متمرکز بودند.

زبان چرکس ها (آدیغ ها) متعلق به گروه قفقاز غربی (آدیگه-آبخازی) از خانواده زبان های قفقاز شمالی است که زبان شناسان آن را به عنوان قدیمی ترین ساکنان قفقاز می شناسند. پیوندهای نزدیک این زبان با زبان‌های آسیای صغیر و آسیای غربی، به‌ویژه با هتیانی که اکنون مرده‌اند، که گویشوران آن 4-5 هزار سال پیش در این منطقه زندگی می‌کردند، یافت شد.

قدیمی ترین واقعیت های باستان شناسی چرکس ها (چرکس ها) در قفقاز شمالی فرهنگ های Dolmen و Maykop (هزاره سوم قبل از میلاد) است که در شکل گیری قبایل آدیگه-آبخازی مشارکت فعال داشتند. به گفته دانشمند معروف Sh.D. Inal-ipa منطقه توزیع دولمن است و اساساً وطن "اصلی" آدیغ ها و آبخازیان است. یک واقعیت جالب این است که دلمن ها حتی در قلمرو شبه جزیره ایبری (عمدتاً در قسمت غربی)، جزایر ساردینیا و کورس یافت می شوند. در این راستا، باستان شناس V.I. مارکوین فرضیه ای در مورد سرنوشت تازه واردان از غرب مدیترانه در قوم زایی اولیه چرکس ها (آدیگ ها) با ادغام با قفقاز غربی مطرح کرد. جمعیت باستانی. او همچنین باسک ها (اسپانیا، فرانسه) را واسطه پیوندهای زبانی قفقاز و پیرنه می داند.

در کنار فرهنگ دولمن، فرهنگ برنز اولیه مایکوپ نیز گسترده بود. قلمرو منطقه کوبان و قفقاز مرکزی را اشغال کرد، یعنی. منطقه سکونت چرکس ها (چرکس ها) که برای هزاران سال جایگزین نشده است. ش.د.اینال-ایپا و ز.و. آنچابادزه نشان می دهد که فروپاشی جامعه آدیگه-آبخازی در هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. و در پایان دوران باستان به پایان رسید.

در هزاره سوم قبل از میلاد، در آسیای صغیر، تمدن هیتی به طور پویا توسعه یافت، جایی که آدیگه-آبخازیان (بخش شمال شرقی) نامیده می شدند. هات ها. قبلاً در نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد. هاتی به عنوان یک ایالت واحد آدیگه-آبخازیان وجود داشت. متعاقباً، بخشی از هتی‌ها که تسلیم امپراتوری قدرتمند هیتی نشدند، ایالت کاسکو را در قسمت بالایی رودخانه گالیس (قیزیل-ایرماک در ترکیه) تشکیل دادند که ساکنان آن زبان خود را حفظ کردند و با این نام وارد تاریخ شدند. کاسکوف (کاسکوف).دانشمندان نام کلاه ایمنی را با کلمه ای که بعدها مردمان مختلف چرکس نامیدند مقایسه می کنند - کاشاگی، کاسوگی، کاساگی، کاساگیو غیره. در سراسر وجود امپراتوری هیتی (1650-1500 تا 1200 قبل از میلاد)، پادشاهی کاسکو دشمن آشتی ناپذیر آن بود. تا قرن هشتم در منابع مکتوب ذکر شده است. d.c.e.

به گفته L.I. Lavrov، همچنین ارتباط نزدیکی بین شمال غربی قفقاز و جنوب اوکراین و کریمه وجود داشت که به دوران پیش از سکاها بازمی‌گردد. این منطقه محل سکونت مردمی به نام بوده است سیمریان، که طبق نسخه باستان شناسان معروف V.D. بالاوادسکی و ام.آی. آرتامونوف، اجداد چرکس ها هستند. V.P. Shilov منسوب به بقایای سیمریان Meotiansکه آدیگه زبان بودند. با در نظر گرفتن تعاملات نزدیک چرکس ها (چرکس ها) با مردمان ایرانی و فرانک در شمال دریای سیاه، بسیاری از دانشمندان پیشنهاد می کنند که کیمریان اتحادیه ای ناهمگون از قبایل بودند که بر اساس زیر لایه آدیگه زبان - سیمریان استوار بود. قبیله. تشکیل اتحادیه سیمریان را به آغاز هزاره اول قبل از میلاد نسبت می دهند.

در قرن هفتم d.c.e. انبوهی از سکاها از آسیای مرکزی سرازیر شدند و بر سیمریا افتادند. سکاها سیمریان را به غرب دون و به استپ های کریمه راندند. آنها در قسمت جنوبی کریمه تحت نام نگهداری می شوند برج ثور، و در شرق دون و در شمال غربی قفقاز تحت نام جمعی Meota. به ویژه، آنها بودند سیندز، کرکتس، آخائی، جنیوخس، سانیگز، زیخ، پسسس، فاتئیس، تارپیت، دوسخ، دانداریاسو غیره.

در قرن ششم میلادی ایالت باستانی آدیگه سندیکا شکل گرفت که وارد قرن چهارم شد. d.c.e. به پادشاهی بسپور پادشاهان بسپور همیشه در سیاست خود بر سیندو-مئوت ها تکیه می کردند، آنها را به لشکرکشی ها جذب می کردند، دخترانشان را به عنوان حاکمان خود واگذار می کردند. منطقه Meotians تولید کننده اصلی نان بود. به گفته ناظران خارجی، دوران سیندو-مئوسی در تاریخ قفقاز مصادف با دوران باستان در قرن ششم است. قبل از میلاد مسیح. – V c. آگهی به گفته V.P. شیلوف، مرز غربی قبایل Meotian دریای سیاه، شبه جزیره کرچ و دریای آزوف، از جنوب - رشته قفقاز بود. در شمال در امتداد دون با اقوام ایرانی هم مرز بودند. آنها همچنین در ساحل دریای آزوف (سکاهای سندی) زندگی می کردند. مرز شرقی آنها رودخانه لابا بود. یک نوار باریک توسط Meots در امتداد دریای آزوف سکونت داشت، عشایر در شرق زندگی می کردند. در قرن III. قبل از میلاد مسیح. به گفته تعدادی از دانشمندان، بخشی از قبایل سیندو-مئوتی به اتحادیه سرماتی ها (سیرک ها) و آلان ها وارد شدند. علاوه بر سرمتیان، سکاهای ایرانی زبان نیز تأثیر زیادی در قوم زایی و فرهنگ آنها داشتند، اما این امر منجر به از بین رفتن چهره قومی نیاکان چرکس ها (چرکس) نشد. و زبان شناس O.N. تروباچف، بر اساس تجزیه و تحلیل خود از نام های باستانی، قومیت ها و نام های شخصی (انتروپونیم ها) از قلمرو توزیع سیندها و سایر مئوتی ها، این عقیده را ابراز کرد که آنها به هندوآریایی ها (پیش هندی ها) تعلق دارند. پس از اینکه توده اصلی آنها در هزاره دوم قبل از میلاد به جنوب شرق رفتند در قفقاز شمالی باقی ماندند.

دانشمند N.ya Marr می نویسد: «آدیگ ها، آبخازیان و تعدادی دیگر مردمان قفقازمتعلق به نژاد «یافتی» مدیترانه ای است که عیلام ها، کاسی ها، کلدی ها، سومری ها، اورارتویی ها، باسک ها، پلازگی ها، اتروسک ها و دیگر زبان های مرده حوزه مدیترانه به آن تعلق داشتند.

محقق رابرت آیسبرگ، با مطالعه اسطوره های یونان باستان، به این نتیجه رسید که چرخه افسانه های باستانی در مورد جنگ تروا تحت تأثیر افسانه های هیتی در مورد مبارزه خدایان خود و بیگانه به وجود آمد. اساطیر و دین یونانیان تحت تأثیر پلازگی ها، مربوط به هاتی ها شکل گرفت. تا به امروز، مورخان از توطئه های مربوط به اسطوره های یونان باستان و آدیگه شگفت زده شده اند، به ویژه، شباهت با حماسه نارت توجه را به خود جلب می کند.

تهاجم عشایر آلانی در سده های اول تا دوم. Meotians را مجبور کرد به منطقه Trans-Kuban عزیمت کنند ، جایی که آنها به همراه سایر قبایل Meotian و قبایل ساحل دریای سیاه که در اینجا زندگی می کردند ، پایه های تشکیل مردم چرکس (آدیگه) آینده را گذاشتند. در همان دوره، عناصر اصلی لباس مردانه که بعداً تماماً قفقازی شد متولد شدند: کت چرکس، بشمت، پاها، کمربند. با وجود تمام مشکلات و خطرات، میوت ها استقلال قومی، زبان و ویژگی های فرهنگ باستانی خود را حفظ کردند.

در قرون IV - V. میوتی ها، مانند بسفر به طور کلی، یورش قبایل کوچ نشین ترک، به ویژه هون ها را تجربه کردند. هون ها آلان ها را شکست دادند و آنها را به کوه ها و کوهپایه های قفقاز مرکزی راندند و سپس بخشی از شهرها و روستاهای پادشاهی بسپور را ویران کردند. نقش سیاسی مئوتی ها در قفقاز شمال غربی نقش بر آب شد و نام قومی آنها در قرن پنجم ناپدید شد. و همچنین نام های قومی سیندها، کرکت ها، جنیوخ ها، آخایی ها و تعدادی از قبایل دیگر. آنها با یک نام بزرگ جایگزین می شوند - ذیخیا (زیحی)،که ظهور آن از اوایل قرن اول پس از میلاد آغاز شد. به گفته دانشمندان داخلی و خارجی، این آنها هستند که نقش اصلی را در روند اتحاد قبایل باستانی چرکس (آدیگه) ایفا می کنند. با گذشت زمان، قلمرو آنها به طور قابل توجهی گسترش یافته است.

تا پایان قرن هشتم میلادی. (اوایل قرون وسطی) تاریخ چرکس ها (چرکس ها) عمیقاً در منابع مکتوب منعکس نشده است و توسط محققان بر اساس نتایج کاوش های باستان شناسی مورد مطالعه قرار می گیرد که زیستگاه زیک ها را تأیید می کند.

در قرون VI-X. امپراتوری بیزانس و از آغاز قرن پانزدهم مستعمرات جنوا (ایتالیایی) تأثیر سیاسی و فرهنگی جدی بر روند تاریخ چرکس (آدیگه) گذاشتند. با این حال، همانطور که منابع مکتوب آن زمان گواهی می دهند، کاشت مسیحیت در میان چرکس ها (چرکس ها) موفقیت آمیز نبود. اجداد چرکس ها (چرکس ها) به عنوان یک نیروی سیاسی اصلی در قفقاز شمالی عمل می کردند. یونانیان که مدتها قبل از تولد مسیح سواحل شرقی دریای سیاه را اشغال کرده بودند، اطلاعاتی در مورد اجداد ما که آنها را به طور کلی می نامند منتقل کردند. زیوگامی، و گاهی اوقات کرکت ها. وقایع نگاران گرجی آنها را می نامند جهامی، و منطقه را جیختیا می نامند. هر دوی این نام ها به وضوح یادآور این کلمه هستند قطار - تعلیم دادنکه در زبان کنونی به معنای شخص است، زیرا معلوم است که همه مردم در ابتدا خود را مردم می نامیدند و به همسایگان خود به دلیل خاصیت یا محلی لقب داده بودند، سپس اجداد ما که در ساحل دریای سیاه زندگی می کردند به آنها معروف شدند. همسایگان به نام افراد: تسیگ، جیک، تسوخ.

کلمه Kerket به گفته کارشناسان زمان های مختلف احتمالاً نامی است که مردم همسایه و شاید خود یونانیان به آنها داده اند. اما نام عمومی واقعی قوم چرکس (آدیگه) همانی است که در شعر و افسانه ها باقی مانده است، یعنی. مورچه، که به مرور زمان در آدیگه یا آدیخ تغییر کرد و با توجه به خاصیت زبان، حرف t با افزودن هجای he که در نام ها به صورت جمع عمل می کرد، به دی تبدیل شد. در تأیید این تز، دانشمندان می گویند که تا همین اواخر، بزرگانی در کاباردا زندگی می کردند که این کلمه را شبیه به تلفظ قبلی آن - antihe تلفظ می کردند. در برخی از لهجه ها به سادگی آتیه می گویند. برای تقویت بیشتر این عقیده می توان مثالی از شعر کهن چرکس ها (چرکس ها) آورد که در آن مردم همیشه مورچه نامیده می شوند، به عنوان مثال: antynokopyesh - پسر شاهزاده مورچه ها، antigishao - جوانی مورچه ها، antigiwork - نجیب مورچه ها، antigishu - مورچه سوار. شوالیه ها یا رهبران معروف خوانده می شدند سورتمه، این کلمه نارنجی مخفف است و به معنای "چشم مورچه". به گفته Yu.N. مرز Voronova از Zikhia و پادشاهی آبخازیا در قرون 9-10th در شمال غربی نزدیک روستای مدرن Tsandripsh (آبخازیا) گذشت.

در شمال زیک ها، یک خویشاوند قومی کاسوجیان اتحادیه قبیله ای ، که اولین بار در قرن هشتم ذکر شده است. منابع خزر می گویند که «همه ساکن در کشور کساخزرها برای آلان خراج می گیرند. این نشان می دهد که نام قومی "زیخی" به تدریج عرصه سیاسی شمال غربی قفقاز را ترک کرد. روسها مانند خزرها و اعراب از این اصطلاح استفاده می کردند کشاکی به شکل کاسوگی. در X-XI، نام جمعی Kasogi، Kashaki، Kashki کل توده پروتو-چرکس (آدیگه) شمال غربی قفقاز را پوشش می داد. سوان ها آنها را کاشاق نیز می نامیدند. قلمرو قومی کاسوگ در قرن دهم در غرب در امتداد ساحل دریای سیاه و در شرق در امتداد رودخانه لابا قرار داشت. در این زمان آنها یک قلمرو مشترک، یک زبان و فرهنگ واحد داشتند. بعداً با توجه به دلایل مختلف، شکل گیری و انزوای اقوام در نتیجه حرکت آنها به سرزمین های جدید رخ داد. بنابراین، به عنوان مثال، در قرن XIII-XIV. یک گروه فرعی کاباردی تشکیل شد که به زیستگاه فعلی خود مهاجرت کردند. تعدادی از گروه های قومی کوچک توسط گروه های بزرگتر جذب شدند.

شکست آلان ها توسط تاتار-مغول ها به اجداد چرکس ها (چرکس ها) در قرون XIII-X1V اجازه داد. زمینی را در دامنه های قفقاز مرکزی، در حوضه رودخانه های ترک، باکسان، ملکا، چرک اشغال می کنند.

در آخرین دوره قرون وسطی، آنها مانند بسیاری از مردمان و کشورهای دیگر در منطقه نفوذ نظامی و سیاسی هورد طلایی قرار داشتند. اجداد چرکس ها (چرکس ها) انواع مختلفی از تماس ها را با سایر مردمان قفقاز، خانات کریمه، دولت روسیه، دوک نشین بزرگ لیتوانی، پادشاهی لهستان، امپراتوری عثمانی حفظ کردند.

به گفته بسیاری از دانشمندان، در این دوره و در شرایط محیط ترک زبان بود که نام قومی آدیغه به وجود آمد. "چرکس ها".سپس این اصطلاح توسط کسانی که از قفقاز شمالی بازدید کردند پذیرفته شد و از آنها وارد ادبیات اروپایی و شرقی شد. به گفته T.V. پولووینکینا، این دیدگاه امروز رسمی است. اگرچه تعدادی از دانشمندان به ارتباط بین نام قومی چرکس و اصطلاح کرکت ها (قبیله دریای سیاه در دوران باستان) اشاره می کنند. اولین منبع مکتوب شناخته شده ای که این نام قومی را ثبت کرده است چرکسی در frme serkesut، وقایع نگاری مغولی «افسانه مخفی است. 1240" سپس این نام به گونه های گوناگون در همه منابع تاریخی آمده است: عربی، فارسی، اروپای غربی و روسی. در قرن پانزدهم، یک مفهوم جغرافیایی نیز از یک نام قومی ناشی می شود. "چرکس".

ریشه شناسی قومیت چرکس با اطمینان کافی ثابت نشده است. تبو دو ماریگنی در کتاب خود به نام «سفر به چرکس» که در سال 1821 در بروکسل منتشر شد، یکی از رایج ترین نسخه های ادبیات پیش از انقلاب را ذکر می کند که به این نکته خلاصه می شود که این نام تاتاری است و از تاتاری چر به معنای جاده است. » و Kes «قطع»، اما به طور کامل «بریدن مسیر». او نوشت: «ما در اروپا این مردمان را با نام Cirkassiens می شناختیم. روس ها آنها را چرکس می نامند. برخی معتقدند که نام تاتار است، زیرا Tsher به معنای "جاده" و Kes "بریده شده" است که نام چرکس ها را به معنای "بریدن مسیر" می دهد. جالب اینجاست که چرکس ها خود را فقط "آدیگه" می نامند. (ادیقهو)».شاهزاده آ میستوف نویسنده مقاله «تاریخ چیراکس بدبخت» که در سال 1841 منتشر شد، این اصطلاح را ترجمه ای از فارسی (فارسی) و به معنای «اراذل» می داند.

در اینجا این است که جی. اینتریانو در کتاب خود "زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس ها" که در سال 1502 منتشر شد، درباره چرکس ها (چرکس ها) می گوید: چرکس ها، خود را "آدیگا" می نامند. آنها در فضایی از رودخانه تانا تا آسیا در امتداد کل ساحل دریا زندگی می کنند که به سمت تنگه سیمرین بسفر، که اکنون Vospero نامیده می شود، تنگه سنت در امتداد ساحل دریا تا کیپ بوسی و رودخانه فازیس زندگی می کنند، و در اینجا با آبخازیا هم مرز است. یعنی بخشی از کلخیز.

از طرف خشکی با سکاها یعنی تاتارها هم مرز هستند. زبان آنها دشوار است - متفاوت از زبان مردم همسایه و به شدت روده است. آنها به دین مسیحیت اعتقاد دارند و طبق آیین یونانی کشیشان دارند.

خاورشناس معروف هاینریش - جولیوس کلاپروت (1783 - 1835) در اثر خود "سفر از طریق قفقاز و گرجستان، انجام شده در 1807 - 1808" می نویسد: "نام" چرکسی "- منشأ تاتاریو از كلمات «چر» - راه و «كفسمك» به قطع ساخته شده است. چرکسان یا چرکسجی دارد همان مقداربا کلمه Iol-kesedzh که در زبان ترکی رایج است و به معنی قطع کننده راه است.

او می نویسد: "تعیین منشأ نام کاباردا دشوار است"، زیرا ریشه شناسی Reineggs - از رودخانه Kabar در کریمه و از کلمه "da" - یک روستا، به سختی می تواند صحیح باشد. به عقیده او بسیاری از چرکس ها "کاباردا" نامیده می شوند، یعنی اوزدن (اشراف) از طایفه تامبی در نزدیکی رودخانه کیشبک که به بکسان می ریزد. در زبان آنها "kabardzhi" به معنی چرکس کاباردی است.

... رینگز و پالاس بر این عقیده اند که این قوم که در ابتدا ساکن کریمه بودند، از آنجا به محل استقرار کنونی خود رانده شدند. در واقع خرابه‌های قلعه‌ای وجود دارد که تاتارها آن را چرکس کرمان می‌نامند و ناحیه بین رودخانه‌های کاچا و بلبک که نیمه بالایی آن را که کاباردا نیز می‌گویند، چرکز-توز نامیده می‌شود. دشت چرکس. با این حال، دلیلی در این نمی بینم که باور کنم چرکس ها از کریمه آمده اند. به نظر من احتمال بیشتری وجود دارد که در نظر بگیرم که آنها همزمان هم در دره شمال قفقاز و هم در کریمه زندگی می کردند، جایی که احتمالاً توسط تاتارها به رهبری خان باتو از آنجا بیرون رانده شدند. یک روز یک آخوند پیر تاتار کاملاً جدی برای من توضیح داد که نام "چرکس" از فارسی تشکیل شده است. «چخار» (چهار) و تاتاری «کس» (مرد)،زیرا ملت از چهار برادر است.»

محقق مجارستانی ژان شارل دو بس (1799 - 1838) در یادداشت‌های سفر خود با عنوان «سفر به کریمه، قفقاز، گرجستان، ارمنستان، آسیای صغیر و قسطنطنیه در سال‌های 1929 و 1830» در پاریس منتشر کرد. ... چرکس ها مردمی پرشمار، شجاع، خوددار، شجاع، اما کمتر شناخته شده در اروپا هستند ... پیشینیان، نویسندگان و مسافران من، استدلال می کردند که کلمه "چرکس" از زبان تاتاری آمده و از آن تشکیل شده است. "چر" ("جاده") و "kesmek" ("برش»)؛ اما به ذهنشان خطور نکرده بود که به این کلمه معنای طبیعی و مناسب تری به شخصیت این قوم بدهند. لازم به ذکر است که " cher در زبان فارسی به معنای جنگجو، شجاع و کس به معنای شخصیت، فرد است.از این جا می توان نتیجه گرفت که این پارسیان بودند که نامی را که این قوم اکنون یدک می کشد داده اند.

سپس، به احتمال زیاد، در طول جنگ قفقاز، مردم دیگری که به مردم چرکس (آدیگه) تعلق نداشتند، شروع به نامیدن کلمه "چرکس" کردند. L. Ya Lulye، یکی از بهترین متخصصان چرکس ها در نیمه اول قرن 19، که سال ها در میان آنها زندگی کرد، نوشت: "نمی دانم چرا، اما ما عادت داریم که همه قبایل را صدا کنیم. ساکن دامنه شمالی کوه‌های قفقاز، چرکس‌ها هستند، در حالی که خود را آدیگه می‌نامند. تبدیل اصطلاح قومی "چرکس" در اصل به یک اصطلاح جمعی، همانطور که در مورد اصطلاحات "سکاها"، "آلان ها" اتفاق افتاد، به این واقعیت منجر شد که متنوع ترین مردم قفقاز پشت آن پنهان شده بودند. در نیمه اول قرن نوزدهم. مرسوم شد که "چرکس ها را نه تنها آبازین ها یا اوبیخ ها که از نظر روحی و شیوه زندگی به آنها نزدیک هستند، بلکه ساکنان داغستان، چچنی-اینگوشتیا، اوستیا، بالکاریا، کاراچای را که کاملاً با آنها متفاوت هستند، می نامند. زبان."

در نیمه اول قرن نوزدهم. با آدیگ های دریای سیاه ، اوبیخ ها در روابط فرهنگی ، روزمره و سیاسی بسیار نزدیک شدند ، که به طور معمول ، همراه با زبان مادری خود ، و زبان آدیگه (چرکسی) را نیز داشتند. F.F. Tornau به این مناسبت خاطرنشان می کند: "... اوبیخ هایی که با آنها ملاقات کردم به زبان چرکسی صحبت می کردند" (F.F. Tornau، خاطرات یک افسر قفقازی. - "بولتن روسیه"، جلد 53، 1864، شماره 10، ص 428). . آبازا نیز در آغاز قرن نوزدهم. تحت نفوذ شدید سیاسی و فرهنگی چرکس ها بودند و در زندگی روزمره تفاوت چندانی با آنها نداشتند (همان، ص 425 - 426).

N.F. Dubrovin در مقدمه اثر معروف خود "تاریخ جنگ و سلطه، روسها در قفقاز" همچنین به وجود تصور غلط فوق در ادبیات روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم در مورد طبقه بندی مردمان قفقاز شمالی به عنوان اشاره کرد. چرکس ها (آدیغ ها). او در آن خاطرنشان می‌کند: «از بسیاری از مقالات و کتاب‌های آن زمان، می‌توان نتیجه گرفت که فقط دو قومی که مثلاً در خط قفقاز با آنها جنگیدیم: اینها کوهستانی‌ها و چرکس‌ها هستند. در جناح راست با چرکس ها و کوهنوردان و در جناح چپ یا در داغستان با کوهنوردان و چرکس ها در جنگ بودیم. او خود نام قومی "چرکس" را از عبارت ترکی "سارکیاس" تولید می کند.

کارل کخ، نویسنده یکی از بهترین کتاب‌های مربوط به قفقاز که در آن زمان در اروپای غربی منتشر شد، با کمی تعجب به سردرگمی موجود در مورد نام چرکس‌ها در ادبیات مدرن اروپای غربی اشاره کرد. «ایده چرکس‌ها با وجود توصیفات جدید از سفرهای دوبوآ دومونپر، بل، لانگ‌ورث و دیگران هنوز نامشخص است. گاهی با این نام به معنی قفقازی‌های ساکن در ساحل دریای سیاه هستند، گاهی تمام ساکنان دامنه شمالی قفقاز را چرکس می‌دانند، حتی نشان می‌دهند که کاختیا، قسمت شرقی منطقه گرجستان در طرف دیگر قرار دارد. در قفقاز، چرکس‌ها در آن زندگی می‌کنند.

در گسترش چنین تصورات غلطی در مورد چرکس ها (چرکس ها) نه تنها فرانسوی ها، بلکه به همان اندازه، بسیاری از آلمانی ها، انگلیسی ها، نسخه های آمریکاییکه اطلاعات خاصی در مورد قفقاز گزارش کرد. کافی است به این نکته اشاره کنیم که شمیل اغلب در صفحات مطبوعات اروپایی و آمریکایی به عنوان "رهبر چرکس ها" ظاهر می شود که به این ترتیب قبایل متعدد داغستان را شامل می شود.

در نتیجه این استفاده کاملاً نادرست از اصطلاح "چرکس ها"، لازم است به ویژه در مورد منابع نیمه اول قرن 19 دقت شود. در هر مورد جداگانه، حتی هنگام استفاده از داده های آگاه ترین مردم نگاری قفقازی نویسندگان آن زمان، ابتدا باید فهمید که او در مورد چه نوع "چرکس ها" صحبت می کند، آیا منظور نویسنده از چرکس ها، علاوه بر این، به آدیگ ها، دیگر مردمان کوهستانی همسایه قفقاز. هنگامی که اطلاعات مربوط به قلمرو و تعداد آدیغ ها باشد، اطمینان از این امر بسیار مهم است، زیرا در چنین مواردی، اغلب مردم غیر آدیغه در بین چرکس ها رتبه بندی می شدند.

تفسیر گسترده کلمه "چرکس" که در ادبیات روسی و خارجی نیمه اول قرن نوزدهم اقتباس شد، این مبنای واقعی را داشت که آدیگ ها در آن زمان واقعاً یک مکان مهم بودند. گروه قومیدر قفقاز شمالی که تأثیر فراوان و همه جانبه ای بر مردمان اطراف خود داشت. گاهی اوقات قبایل کوچکی با منشأ قومی متفاوت در محیط آدیغه قرار می گرفتند که به انتقال اصطلاح "چرکس" به آنها کمک می کرد.

نام قومی چرکس هاکه متعاقباً در ادبیات اروپا گنجانده شد، به اندازه اصطلاح چرکس ها رایج نبود. در مورد ریشه شناسی کلمه "چرکس" نسخه های مختلفی وجود دارد. یکی از فرضیه اختری (خورشیدی) می آید و این کلمه را به این صورت ترجمه می کند "فرزندان خورشید"(از اصطلاح " tyge، "dyge" - خورشید)،دیگر به اصطلاح است "آنتسکایا"در مورد منشا توپوگرافی این اصطلاح (چمنزارها) "مارینیست" ("pomeranians").

همانطور که منابع مکتوب متعدد نشان می دهد، تاریخچه چرکس ها (چرکس ها) در قرن های شانزدهم تا نوزدهم. با تاریخ مصر، امپراتوری عثمانی، تمام کشورهای خاورمیانه که نه تنها ساکنان مدرن قفقاز، بلکه خود چرکس ها (آدیغ ها) امروز نیز تصور بسیار مبهمی در مورد آن دارند، ارتباط نزدیکی دارد.

همانطور که مشخص است، مهاجرت چرکس ها به مصر در سراسر قرون وسطی و دوران معاصر رخ داد و با یک نهاد توسعه یافته استخدام برای خدمت در جامعه چرکس همراه بود. به تدریج، چرکس ها، به دلیل ویژگی های خود، موقعیت ممتاز فزاینده ای را در این کشور اشغال کردند.

تاکنون در این کشور نام‌های خانوادگی شارکاسی وجود دارد که به معنای "چرکس" است. مسئله شکل گیری قشر حاکم چرکس در مصر نه تنها در زمینه تاریخ مصر، بلکه از نظر مطالعه تاریخ مردم چرکس نیز مورد توجه خاص قرار دارد. پیدایش نهاد مملوک در مصر به دوران ایوبیان برمی گردد. پس از مرگ صلاح الدین معروف، ممالیک سابق او که عمدتاً چرکسی، آبخازی و گرجی بودند، بسیار قدرتمند شدند. بر اساس مطالعه محقق عرب رشید الدین، فرمانده کل ارتش امیر فخرالدین چرکس در سال 1199 کودتا کرد.

اصل چرکسی سلاطین مصری بیبارس اول و قلاون ثابت شده است. نقشه قومی مصر ممالیک در این دوره از سه لایه تشکیل شده است: 1) عرب-مسلمان. 2) ترک قومی؛ 3) چرکس های قومی (چرکس) - نخبگان ارتش ممالیک قبلاً در دوره 1240. (نگاه کنید به اثر D. Ayalon "Circassians in the Mamluk"، مقاله A. Polyak "شخصیت استعماری دولت مملوک"، تک نگاری V. Popper "مصر و سوریه تحت سلاطین چرکس" و دیگران) .

در سال 1293 ممالوک چرکس به رهبری امیرشان توگجی به مخالفت با شورشیان ترک برخاستند و آنها را شکست دادند و بیدار و چند تن دیگر از امیران بلندپایه ترک از اطرافیانش را کشتند. به دنبال آن، چرکس ها نهمین پسر کلون، نصیر محمد را بر تخت سلطنت نشاندند. در طول هر دو حمله امپراتور مغول به ایران، محمود غازان (1299، 1303)، ممالیک چرکس نقش تعیین کننده ای در شکست آنها ایفا کردند که در وقایع نگاری مکریزی و همچنین در مطالعات جدید J.Glubb، A ذکر شده است. حکیم، ا.خاصانوف. این شایستگی های نظامی اقتدار جامعه چرکس را بسیار افزایش داد. بنابراین یکی از نمایندگان آن، امیر بیبارس جشنکر، سمت وزیر را بر عهده گرفت.

بر اساس منابع موجود، استقرار قدرت چرکس در مصر با بومی مناطق ساحلی زخیه برقوق همراه بوده است. بسیاری در مورد ریشه زیخ-چرکسی او نوشتند، از جمله دیپلمات ایتالیایی برتراندو دی میژناوی که شخصاً او را می شناخت. ابن تغری بردی وقایع نگار مملوک نقل می کند که بارقوق از قبیله چرکس کاس بوده است. کاسا در اینجا ظاهراً به معنای کاساگ کشک است - نام معمول زیها برای اعراب و ایرانیان. بارقوق در سال 1363 وارد مصر شد و چهار سال بعد با حمایت والی چرکس در دمشق، امیر شد و شروع به جذب، خرید و جذب ممالیک چرکس به خدمت خود کرد. در سال 1376 نایب السلطنه یکی دیگر از کالاونیدهای نوجوان شد. برقوق با تمرکز قدرت واقعی در دستان خود، در سال 1382 به عنوان سلطان انتخاب شد. کشور در انتظار به قدرت رسیدن شخصیتی قوی بود: ابن خلدون، معاصر بارکوک، بنیانگذار مکتب جامعه‌شناسی، می‌نویسد: «بهترین نظم در دولت برقرار شد، مردم خوشحال بودند که تحت تابعیت هستند. سلطانی که می دانست چگونه امور را به درستی ارزیابی و مدیریت کند.»

محقق برجسته مملوک دی. آلون (تل آویو) برقوق را دولتمردی خواند که بزرگترین انقلاب قومی در تاریخ مصر را رقم زد. ترکان مصر و سوریه با خصومت شدید به تخت سلطنت چرکس رسیدند. بنابراین امیر تاتار آلتونبغه السلطانی، والی ابولستان، پس از شورش ناموفق به چاگاتای تامرلان گریخت و سرانجام گفت: "من در کشوری زندگی نخواهم کرد که حاکم آن چرکس باشد." ابن تگری بردی نوشته است که برقوق دارای کنیه چرکسی «ملیخوک» بوده که به معنای «پسر چوپان» است. سیاست بیرون راندن ترک ها به این واقعیت منجر شد که تا سال 1395 تمام مناصب امیر در سلطنت توسط چرکس ها اشغال شد. علاوه بر این، تمام پست های اداری عالی و متوسط ​​در دست چرکس ها متمرکز بود.

قدرت در چرکس و در سلطنت چرکس در اختیار گروهی از خانواده های اشرافی چرکس بود. به مدت 135 سال، آنها توانستند تسلط خود را بر مصر، سوریه، سودان، حجاز با شهرهای مقدسش - مکه و مدینه، لیبی، لبنان، فلسطین (و اهمیت فلسطین توسط بیت المقدس تعیین شده بود)، مناطق جنوب شرقی آناتولی، حفظ کنند. بخشی از بین النهرین این قلمرو با جمعیت حداقل 5 میلیون نفر تابع جامعه چرکسی قاهره 50-100 هزار نفری بود که در هر زمان می توانست از 2 تا 10-12 هزار سوار عالی مسلح به سلاح های سنگین را جمع آوری کند. خاطره این دوران عظمت بزرگترین قدرت نظامی و سیاسی در نسل های آدیغ ها تا قرن 19 حفظ شد.

10 سال پس از به قدرت رسیدن بارقوق، نیروهای تامرلن، فاتح درجه دوم پس از چنگیز خان، در مرز سوریه ظاهر شدند. اما، در سال 1393-1394، والیان دمشق و حلب، گروه های پیشروی تاتارهای مغول را شکست دادند. تیلمان ناگل، محقق مدرن تاریخ تامرلنگ، که به خصوص به رابطه میان بارکوک و تیمورلنگ توجه زیادی داشت، خاطرنشان کرد: «تیمور به بارکوک احترام گذاشت... پس از اطلاع از مرگ او، آنقدر خوشحال شد که شخصی که این خبر را گزارش کرده 15000 دینار. سلطان برقق الچرکسی در سال 1399 در قاهره درگذشت. قدرت را پسر 12 ساله اش از غلام یونانی فرج به ارث برد. ظلم فرج به ترور او انجامید که توسط امیران چرکس سوریه ترتیب داده شد.

یکی از متخصصان برجسته در تاریخ ممالیک مصر، P.J. واتیکوتیس نوشت که «... ممالیک چرکس... توانستند بالاترین ویژگی ها را در نبرد نشان دهند، این امر به ویژه در رویارویی آنها با تامرلن در پایان قرن چهاردهم مشهود بود. به عنوان مثال، سلطان موسس آنها برقوق، نه تنها سلطانی توانا در آن بود، بلکه آثار باشکوهی (مدرسه و مسجد با مقبره) از خود به جای گذاشت که گواه ذوق او در هنر است. جانشینان او توانستند قبرس را فتح کنند و این جزیره را تا زمان فتح عثمانی ها از مصر در قیام نگه دارند.

سلطان جدید مصر، مؤید شاه، سرانجام تسلط چرکس ها بر کرانه های رود نیل را تأیید کرد. به طور متوسط ​​سالانه 2000 نفر از بومیان چرکس به ارتش او می پیوستند. این سلطان تعدادی از شاهزادگان قوی ترکمن آناتولی و بین النهرین را به راحتی شکست داد. به یاد دوران سلطنت وی، مسجدی باشکوه در قاهره وجود دارد که گاستون ویت (نویسنده جلد چهارم تاریخ مصر) آن را « مجلل ترین مسجد قاهره » نامیده است.

تجمع چرکس ها در مصر منجر به ایجاد یک ناوگان قدرتمند و کارآمد شد. کوهنوردان قفقاز غربی از دوران باستان تا قرن نوزدهم به عنوان دزدان دریایی رونق داشتند. منابع عتیقه، جنوایی، عثمانی و روسی شرح نسبتاً مفصلی از دزدی دریایی زیک، چرکس و آبازگی برای ما به جا گذاشته اند. به نوبه خود، ناوگان چرکس آزادانه به دریای سیاه نفوذ کرد. برخلاف ممالیک‌های ترک که خود را در دریا ثابت نکردند، چرکس‌ها شرق مدیترانه را کنترل کردند، قبرس، رودس، جزایر دریای اژه را غارت کردند، در دریای سرخ و سواحل هند با کورسیان پرتغالی جنگیدند. برخلاف ترک‌ها، چرکس‌های مصر از کشور مادری خود به طور غیرقابل مقایسه پایدارتری داشتند.

در سراسر حماسه مصر از قرن سیزدهم. چرکس ها با همبستگی ملی مشخص می شدند. در منابع دوره چرکس (1517-1318) انسجام ملی و سلطه انحصاری چرکس ها در استفاده از اصطلاحات «مردم»، «مردم»، «قبیله» منحصراً برای چرکس ها بیان شده است.

اوضاع مصر از سال 1485 و پس از آغاز اولین جنگ عثمانی و ممالیک که چندین دهه به طول انجامید شروع به تغییر کرد. پس از مرگ فرمانده نظامی با تجربه چرکس کیتبایی (1468-1496)، دوره ای از جنگ های داخلی در مصر دنبال شد: در مدت 5 سال، چهار سلطان بر تخت سلطنت جایگزین شدند - پسر کیتبایی النصیر محمد (به نام پسر. از کالاون)، ازظاهر کانساو، الاشرف جانبالات، العادل سیف الدین تومانبای اول. الغوری، که در سال 1501 بر تخت سلطنت نشست، سیاستمداری باتجربه و جنگجوی قدیمی بود: او در قاهره وارد شد. 40 ساله بود و به لطف حمایت خواهرش، همسر قیتبایی، به سرعت به مقام بالایی رسید. و کانساو الگاوری در 60 سالگی بر تخت سلطنت قاهره نشست. او با توجه به رشد قدرت عثمانی و جنگ جدید مورد انتظار در عرصه سیاست خارجی فعالیت زیادی از خود نشان داد.

نبرد سرنوشت ساز میان ممالیک و عثمانی در 24 اوت 1516 در میدان دابق در سوریه رخ داد که یکی از باشکوه ترین نبردهای تاریخ جهان به شمار می رود. علیرغم گلوله باران شدید توپها و آرکبوسها، سواره نظام چرکس خسارات زیادی به ارتش وارد کرد. سلطان عثمانیسلیم اول. اما در آن لحظه که به نظر می رسید پیروزی از قبل در دست چرکس هاست، امیر خیربی والی حلب با دسته خود به طرف سلیم رفت. این خیانت به معنای واقعی کلمه سلطان کانساو الگاوری 76 ساله را کشت: او توسط یک ضربه آخرالزمانی گرفتار شد و او در آغوش محافظانش درگذشت. نبرد شکست خورد و عثمانی ها سوریه را اشغال کردند.

در قاهره، ممالیک آخرین سلطان - آخرین برادرزاده 38 ساله کانساو - تومانبای را به سلطنت برگزیدند. او با لشکری ​​انبوه چهار نبرد به ارتش عثمانی داد که تعداد آنها از 80 تا 250 هزار سرباز از هر ملیت و مذاهب می رسید. در نهایت سپاه تومانبی شکست خورد. مصر بخشی از امپراتوری عثمانی شد. در دوره امارت چرکس-ممالوک، 15 حاکم چرکس (آدیگه)، 2 بوسنیایی، 2 گرجی و 1 آبخازی در قاهره قدرت داشتند.

علیرغم روابط آشتی ناپذیر ممالوک چرکس با عثمانی، تاریخ چرکس نیز با تاریخ امپراتوری عثمانی، قدرتمندترین شکل سیاسی قرون وسطی و دوران مدرن، روابط سیاسی، مذهبی و خانوادگی متعدد پیوند خورده است. چرکس هرگز بخشی از این امپراتوری نبود، اما مردم آن در این کشور بخش قابل توجهی از طبقه حاکم را تشکیل می دادند و در خدمت اداری یا نظامی موفق بودند.

این نتیجه را نمایندگان تاریخ نگاری مدرن ترکیه نیز دارند که چرکس را کشوری وابسته به بندر نمی دانند. به عنوان مثال، در کتاب خلیل اینالجیک "امپراتوری عثمانی: دوره کلاسیک، 1300-1600". نقشه‌ای ارائه شده است که بر اساس دوره‌ها تمام تصرفات ارضی عثمانی‌ها را منعکس می‌کند: تنها کشور آزاد در امتداد محیط دریای سیاه، چرکس است.

یک گروه مهم چرکس در ارتش سلطان سلیم اول (1512-1520) بود که به دلیل ظلم خود لقب "یاووز" (وحشتناک) را دریافت کرد. سلیم در حالی که هنوز یک شاهزاده بود مورد آزار و اذیت پدرش قرار گرفت و برای حفظ جان خود مجبور شد فرمانداری ترابیزون را ترک کند و از طریق دریا به چرکس فرار کند. او در آنجا با شاهزاده چرکس تامان تمریوک ملاقات کرد. دومی دوست وفادار شاهزاده رسوا شد و به مدت سه سال و نیم او را در تمام سرگردانی هایش همراهی کرد. پس از سلطان شدن سلیم، تمریوک در دربار عثمانی از افتخار بزرگی برخوردار بود و در محل ملاقات آنها به فرمان سلیم، قلعه ای برپا شد که به نام تمریوک نام گرفت.

چرکس ها در دربار عثمانی حزب خاصی تشکیل دادند و تأثیر زیادی در سیاست سلطان داشتند. همچنین در دربار سلیمان باشکوه (1520-1566) حفظ شد، زیرا او نیز مانند پدرش سلیم اول، قبل از سلطنتش در چرکس زندگی می کرد. مادرش یک شاهزاده خانم گیره، نیمه چرکسی بود. ترکیه در زمان سلیمان اعظم به اوج قدرت رسید. یکی از درخشان ترین فرماندهان این عصر، اوزدمیر پاشا چرکس است که در سال 1545 پست بسیار مسئول فرماندهی نیروی اعزامی عثمانی در یمن را دریافت کرد و در سال 1549 "به عنوان پاداش پایداری او" به فرمانداری منصوب شد. از یمن

پسر اوزدمیر، چرکسی اوزدمیر اوغلو عثمان پاشا (1527-1585) قدرت و استعداد خود را به عنوان فرمانده از پدرش به ارث برد. از آغاز سال 1572، فعالیت های عثمان پاشا با قفقاز مرتبط بود. در سال 1584، عثمان پاشا وزیر بزرگ امپراتوری شد، اما همچنان شخصاً ارتش را در جنگ با ایرانیان رهبری می کرد، که طی آن ایرانی ها شکست خوردند و چرکس اوزدمیر اوغلو پایتخت آنها تبریز را تصرف کرد. در 29 اکتبر 1585، اوزدمیر اوغلو عثمان پاشا چرکس در میدان نبرد با ایرانیان درگذشت. تا آنجا که معلوم است، عثمان پاشا اولین وزیر بزرگ از میان چرکس ها بود.

در امپراتوری عثمانی قرن شانزدهم، یکی دیگر از دولتمردان اصلی با منشاء چرکس شناخته شده است - فرماندار کافا قاسم. او از طایفه جانت بود و لقب دفتردار داشت. در سال 1853، قاسم بیگ پروژه ای را برای اتصال دون و ولگا توسط یک کانال به سلطان سلیمان ارائه کرد. در میان شخصیت های قرن نوزدهم، درویش چرکس، محمد پاشا، برجسته بود. در سال 1651 فرماندار آناتولی بود. او در سال 1652 به فرماندهی تمام نیروهای دریایی امپراتوری (کاپودان پاشا) رسید و در سال 1563 وزیر بزرگ امپراتوری عثمانی شد. این اقامتگاه که توسط درویش محمد پاشا ساخته شده بود دارای دروازه ای بلند بود، از این رو لقب «بندر مرتفع» را که اروپایی ها به دولت عثمانی می گفتند، می دادند.

چهره نه چندان رنگارنگ بعدی در میان مزدوران چرکس کوتفاج دلی پاشا است. نویسنده عثمانی اواسط قرن هفدهم، اولیا چلبی، نوشت که "او از قبیله شجاع چرکس بولاتکوی می آید."

اطلاعات Cantemir در عثمانی کاملاً تأیید شده است ادبیات تاریخی. نویسنده، که پنجاه سال قبل از آن زندگی می کرد، اولیا چلیابی، دارای شخصیت های بسیار زیبا از رهبران نظامی با منشاء چرکس است، اطلاعاتی در مورد روابط نزدیک بین مهاجران از قفقاز غربی. پیام او بسیار مهم است که چرکس ها و آبخازهایی که در استانبول زندگی می کردند فرزندان خود را به وطن خود فرستادند و در آنجا تحصیلات و دانش نظامی دریافت کردند. زبان مادری. به گفته چلیابی، در سواحل چرکس سکونت گاه های ممالیک وجود داشت که در زمان های مختلف از مصر و کشورهای دیگر بازگشته بودند. چلیابی قلمرو بژدوگیا را سرزمین ممالیک در کشور چرکسستان می نامد.

در آغاز قرن 18 نفوذ بزرگعثمان پاشا چرکس، سازنده قلعه ینی کاله (یسک امروزی)، فرمانده تمام نیروهای دریایی امپراتوری عثمانی (کاپودان پاشا) از امور دولتی استفاده می کرد. هم عصر او، محمد پاشا چرکس، فرماندار اورشلیم، حلب بود، فرماندهی نیروها در یونان را برعهده داشت، برای عملیات نظامی موفق به او عنوان پاشاهای سه دسته (درجه مارشال بر اساس استانداردهای اروپایی؛ فقط وزیر بزرگ و سلطان هستند) اعطا شد. بالاتر).

اطلاعات جالب زیادی در مورد نظامیان و دولتمردان برجسته با منشاء چرکس در امپراتوری عثمانی در اثر اساسی دولتمرد برجسته و شخصیت عمومی D.K. Kantemir (1673-1723) "تاریخ رشد و انحطاط امپراتوری عثمانی" موجود است. . اطلاعات جالب است زیرا در حدود سال 1725 کانتمیر از کاباردا و داغستان بازدید کرد و شخصاً بسیاری از چرکس ها و آبخازیان را از بالاترین حلقه های قسطنطنیه در پایان قرن هفدهم می شناخت. او علاوه بر جامعه قسطنطنیه، اطلاعات زیادی در مورد چرکس های قاهره و همچنین شرح مفصلی از تاریخ چرکس می دهد. مشکلاتی مانند روابط چرکس ها با دولت مسکو، خانات کریمه، ترکیه و مصر را پوشش می دهد. لشکرکشی عثمانی ها در سال 1484 در چرکس. نویسنده به برتری هنر نظامی چرکس ها، اشراف آداب و رسوم آنها، نزدیکی و خویشاوندی آبازیان (آبخاز-آبازا) از جمله در زبان و آداب و رسوم اشاره می کند، نمونه های زیادی از چرکس ها آورده است که بیشترین آنها را داشته اند. موقعیت های بالادر دربار عثمانی

فراوانی چرکس‌ها در لایه حاکم دولت عثمانی توسط مورخ دیاسپورا A. Dzhureiko نشان می‌دهد: «در قرن هجدهم، مقامات و رهبران نظامی چرکس زیادی در امپراتوری عثمانی وجود داشتند که کار دشواری بود. همه آنها را فهرست کنید.» با این حال، تلاشی برای فهرست کردن همه دولتمردان اصلی امپراتوری عثمانی با منشاء چرکس توسط یکی دیگر از مورخین دیاسپورا، حسن فهمی انجام شد: او زندگینامه 400 چرکس را گردآوری کرد. بزرگترین شخصیت جامعه چرکس استانبول در نیمه دوم قرن هجدهم غازی حسن پاشا جزایرلی بود که در سال 1776 کاپودان پاشا فرمانده کل نیروهای دریایی امپراتوری شد.

در سال 1789، حسن پاشا مییت، فرمانده چرکس، برای مدت کوتاهی وزیر اعظم بود. یکی از معاصران جزایرلی و مییت چرکس حسین پاشا، ملقب به کوچوک (کوچوک) به عنوان نزدیکترین همکار اصلاح طلب سلطان سلیم سوم (1789-1807) در تاریخ ثبت شد. نقش مهمدر جنگ با بناپارت نزدیکترین یاران کوچک حسین پاشا، محمد خسروف پاشا، اصالتاً آبادزخیایی بود. در سال 1812 او کاپودان پاشا شد و این سمت را تا سال 1817 حفظ کرد. سرانجام در سال 1838 وزیر بزرگ شد و این سمت را تا سال 1840 حفظ کرد.

اطلاعات جالبی درباره چرکس ها در امپراتوری عثمانی توسط ژنرال روسی Ya.S. پروسکوروف، که در سال های 1842-1846 به اطراف ترکیه سفر کرد. و حسن پاشا را ملاقات کرد، "چرکسی طبیعی، که از کودکی به قسطنطنیه برده شد و در آنجا بزرگ شد."

طبق مطالعات بسیاری از دانشمندان، اجداد چرکس ها (چرکس ها) در شکل گیری قزاق های اوکراین و روسیه مشارکت فعال داشتند. بنابراین، N.A. Dobrolyubov، با تجزیه و تحلیل ترکیب قومی قزاق های کوبا در پایان قرن 18، نشان داد که تا حدی شامل "1000 روح مردی است که داوطلبانه چرکس ها و تاتارهای کوبان را ترک کرده اند" و 500 قزاق که از سلطان ترک بازگشته اند. به نظر وی، شرایط اخیر حاکی از آن است که این قزاق ها پس از انحلال سیچ ها، به دلیل اعتقاد مشترک به ترکیه رفتند، به این معنی که می توان فرض کرد که این قزاق ها تا حدی منشأ غیر اسلاوی دارند. سمئون برونوسکی این مشکل را روشن می کند، که با اشاره به اخبار تاریخی نوشت: «در سال 1282، باسکاک شاهزاده کورسک تاتار، با فراخواندن چرکسیان از Beshtau یا Pyatigorye، با آنها به نام قزاق در این شهرک ساکن شدند. اینها که با فراری های روسی همکار هستند، برای مدت طولانیآنها سرقت ها را در همه جا تعمیر کردند و از جستجوی آنها در جنگل ها و دره ها پنهان شدند. این چرکس‌ها و روس‌های فراری در جستجوی مکانی امن «پایین Dpepr» حرکت کردند. در اینجا آنها برای خود شهری ساختند و آن را چرکاسک نامیدند، به این دلیل که اکثر آنها از نژاد چرکاسی بودند و یک جمهوری دزد را تشکیل می دادند که بعداً به نام قزاق های Zaporizhzhya مشهور شد.

درباره تاریخچه بیشتر قزاق های زاپوروژیههمان برونوسکی گزارش داد: "زمانی که ارتش ترکیه در سال 1569 به نزدیکی آستاراخان رسید ، شاهزاده میخائیلو ویشنوتسکی از دنیپر از چرکس ها با 5000 قزاق زاپوروژیه فراخوانده شد ، که با همکاری با قزاق های دون ، پیروزی بزرگی را در یک مسیر خشک به دست آوردند. در دریا در قایق بر فراز ترکان . از این قزاق های چرکس، بیشتر آنها در دون ماندند و برای خود شهری ساختند که آن را چرکاسی نیز نامیدند که آغاز سکونت قزاق های دون بود و احتمالاً بسیاری از آنها نیز به سرزمین خود بازگشتند. به بشتائو یا پیاتیگورسک، این شرایط می‌تواند دلیلی باشد که کاباردی‌ها را عموماً ساکنان اوکراینی که از روسیه فرار کرده‌اند، بنامیم، همانطور که در آرشیو خود به آن اشاره می‌کنیم. از اطلاعات برونوسکی می توان نتیجه گرفت که Zaporizhzhya Sich که در قرن شانزدهم در پایین دست دنیپر تشکیل شده است، یعنی. "زیر Dnieper"، و تا سال 1654 یک "جمهوری قزاق" بود، مبارزه سرسختانه ای علیه تاتارهای کریمهو ترک ها، و بنابراین نقش عمده ای در مبارزه رهایی بخشمردم اوکراین در شانزدهم - قرن هفدهم. سیچ در هسته خود متشکل از قزاق های Zaporozhye بود که توسط Bronevsky ذکر شد.

بنابراین، قزاق‌های Zaporizhzhya، که ستون فقرات قزاق‌های کوبا را تشکیل می‌دادند، بخشی از نوادگان چرکسی‌هایی بودند که زمانی «از منطقه Beshtau یا Pyatigorsk» برده شده بودند، نه به ذکر «چرکس‌هایی که داوطلبانه کوبان را ترک کردند». . باید تأکید کرد که با اسکان مجدد این قزاق ها، یعنی از سال 1792، سیاست استعماری تزاریسم در قفقاز شمالی و به ویژه در کاباردا تشدید شد.

باید تاکید کرد که موقعیت جغرافیایی سرزمین‌های چرکس (آدیگه) به‌ویژه سرزمین‌های کاباردی که مهم‌ترین اهمیت نظامی-سیاسی و اقتصادی را داشتند، دلیل درگیر شدن آنها در مدار بوده است. منافع سیاسیترکیه و روسیه تا حدود زیادی سیر وقایع تاریخی این منطقه را از ابتدای قرن شانزدهم میلادی تعیین کردند و به جنگ قفقاز منتهی شدند. از همان دوره، نفوذ امپراتوری عثمانی و خانات کریمه و همچنین نزدیک شدن چرکس ها (چرکس ها) با دولت مسکو آغاز شد که بعدها به یک اتحادیه نظامی-سیاسی تبدیل شد. ازدواج تزار ایوان مخوف در سال 1561 با دختر شاهزاده ارشد کاباردا ، تمریوک ایداروف ، از یک طرف اتحاد کاباردا را با روسیه تقویت کرد و از طرف دیگر روابط بین شاهزادگان کاباردا را تشدید کرد. اختلافات بین آنها تا فتح کاباردا فروکش نکرد. اوضاع سیاسی داخلی و پراکندگی آن، مداخله در امور کاباردی (چرکس) روسیه، بنادر و خانات کریمه را وخیم تر کرد. در قرن هفدهم، در نتیجه درگیری های داخلی، کاباردا به کاباردا بزرگ و کاباردا کوچک تقسیم شد. تقسیم رسمی در اواسط قرن 18 اتفاق افتاد. در فاصله قرن 15 تا 18، نیروهای پورت و خانات کریمه ده ها بار به قلمرو چرکس ها (آدیگ ها) حمله کردند.

در سال 1739، در پایان جنگ روسیه و ترکیه، معاهده صلح بلگراد بین روسیه و امپراتوری عثمانی امضا شد که بر اساس آن کاباردا به عنوان "منطقه بی طرف" و "آزاد" اعلام شد، اما از فرصتی که برای آن فراهم شد استفاده نکرد. کشور را متحد کند و دولت خود را به معنای کلاسیک آن ایجاد کند. پیش از این در نیمه دوم قرن هجدهم، دولت روسیه طرحی برای فتح و استعمار قفقاز شمالی تهیه کرد. به آن نظامیانی که در آنجا بودند دستور داده شد که "بیش از همه مراقب انجمن کوهنوردان باشند" که لازم است "کوشش شود آتش اختلافات داخلی بین آنها روشن شود".

بر اساس صلح کیوچوک-کاینارجی بین روسیه و بندر، کاباردا به عنوان بخشی از دولت روسیه، اگرچه خود کاباردا هرگز خود را در قدرت عثمانی و کریمه نشناخت. در سال‌های 1779، 1794، 1804 و 1810، کاباردی‌ها اعتراض‌های بزرگی را علیه تصرف زمین‌هایشان، ساخت قلعه‌های مزدوک و دیگر استحکامات نظامی، شکار غیرقانونی افراد و دلایل موجه دیگر انجام دادند. آنها توسط نیروهای تزاری به رهبری ژنرال های ژاکوبی، تسیسیانوف، گلازناپ، بولگاکوف و دیگران به طرز وحشیانه ای سرکوب شدند. بولگاکف به تنهایی در سال 1809 200 روستای کاباردی را ویران کرد. در آغاز قرن نوزدهم، کل کاباردا در اپیدمی طاعون غرق شد.

به گفته دانشمندان، جنگ قفقاز برای کاباردی ها از نیمه دوم قرن هجدهم پس از ساختن قلعه مزدوک توسط سربازان روسی در سال 1763 و برای بقیه چرکس ها (آدیگ ها) در قفقاز غربی در سال 1800 آغاز شد. از زمان اولین کارزار تنبیهی قزاق های دریای سیاه به رهبری آتمان F.Ya. بورساک و سپس M.G. ولاسوف، A.A. ولیامینوف و دیگران ژنرال های تزاریبه سواحل دریای سیاه

با آغاز جنگ، سرزمین چرکس ها (چرکس ها) از نوک شمال غربی رشته کوه های قفقاز بزرگ شروع شد و قلمرو وسیعی را در دو طرف خط الراس اصلی به طول حدود 275 کیلومتر پوشاند و پس از آن سرزمین های آنها منحصراً به قفقاز بزرگ رسید. دامنه های شمالی رشته قفقاز تا حوضه کوبان و سپس ترک که به سمت جنوب شرقی حدود 350 کیلومتر امتداد دارد.

خان گیرای در سال 1836 نوشت: «سرزمین های چرکس...» به طول بیش از 600 ورست، از دهانه کوبان تا این رودخانه، و سپس در امتداد کوما، ملکا و ترک تا مرزهای مالایا کاباردا، امتداد دارد. که قبلا تمام راه را تا تلاقی سونزا با رودخانه ترک امتداد داشت. عرض آن متفاوت است و متشکل از رودخانه های مذکور در ظهر جنوب در امتداد دره ها و دامنه های کوه ها در انحناهای مختلف با فواصل 20 تا 100 ورست است و در نتیجه نوار باریک بلندی را تشکیل می دهد که از گوشه شرقی شروع می شود. تلاقی Sunzha با Terek، سپس گسترش می یابد، سپس دوباره تردید، به دنبال غرب به پایین کوبان به سواحل دریای سیاه. به این باید اضافه کرد که در امتداد ساحل دریای سیاه، آدیگ ها مساحتی در حدود 250 کیلومتر را اشغال کردند. در عریض ترین نقطه، سرزمین های آدیغ ها از سواحل دریای سیاه به شرق تا لابا حدود 150 کیلومتر (با احتساب خط Tuapse-Labinskaya) امتداد داشتند، سپس هنگام حرکت از حوضه کوبان به حوضه ترک، این اراضی به شدت باریک شد تا دوباره در قلمرو کاباردا بزرگ به بیش از 100 کیلومتر گسترش یابد.

(ادامه دارد)

اطلاعات گردآوری شده بر اساس اسناد آرشیوی و مقالات علمیمنتشر شده در تاریخ چرکس ها (چرکس ها)

"مجله مصور گلیسون". لندن، ژانویه 1854

S.Kh.Khotko. مقالاتی در مورد تاریخ چرکس ها. سن پترزبورگ، 2001. ص. 178

ژاک-ویکتور-ادوارد تبو دو مارینی. سفر به چرکس. سفر به چرکس در سال 1817. // V.K.Gardanov. آدیگ ها، بالکارها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13 - 19. نالچیک، 1974، ص 292.

جورجیو اینتریانو. (نیمه دوم قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم). زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس ها. داستان سرایی قابل توجه. //V.K.Gardanov. آدیگ‌ها، بالکارها و قره‌چای‌ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن‌های 12 تا 19. نالچیک. 1974. S.46-47.

هاینریش جولیوس کلاپروت. سفر در قفقاز و گرجستان، انجام شده در 1807 - 1808. //V.K.Gardanov. آدیگ ها، بالکارها و قرهچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19. نالچیک، 1974. صص 257-259.

ژان شارل دو بس. سفر به کریمه، قفقاز، گرجستان. ارمنستان، آسیای صغیر و قسطنطنیه در 1829 و 1830. //V.K.Gardanov. آدیگ ها، بالکرها و کاراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن های XII-XIX. نالچیک، 1974.S. 334.

V.K.Gardanov. سیستم اجتماعی مردمان آدیگه (هجدهم - نیمه اول قرن نوزدهم). M, 1967. S. 16-19.

S.Kh.Khotko. مقالاتی در مورد تاریخ چرکس ها از عصر کیمریان تا جنگ قفقاز. انتشارات دانشگاه سنت پترزبورگ، 2001. S. 148-164.

همان، ص. 227-234.

صفربی بیتوگانف. کاباردا و یرمولوف. نالچیک، 1983، ص 47-49.

یادداشت‌هایی در مورد چرکس، تألیف خان گیرای، قسمت 1، سن پترزبورگ، 1836، 1. 1-1ob.//V.K.Gardanov "نظام اجتماعی مردمان آدیگه". اد. «علم»، چاپ اصلی ادبیات شرق. م.، 19

قفقاز به دلیل موقعیت جغرافیایی خود در نقطه اتصال قاره ها و طبیعت منحصر به فرد و تکرار نشدنی خود، جایگاه برجسته ای در تاریخ شکل گیری تمدن بشری به خود اختصاص داده است. مردم به نام مالکیت این سرزمین شروع به متوسل شدن به جنگ های فتح کردند و کل قبایل را از عرصه تاریخی بیرون بردند. و این تعجب آور نیست. طبیعت باشکوه: دره های پر گل و کوه های باشکوه، زمین های حاصلخیز، شرایط آب و هوایی عالی، انواع گیاهان و جانوران، انبوهی از مواد معدنی - همه اینها باعث جذب مردم به این سرزمین شد. اجداد باستانی آدیگ های مدرن (چرکسی) تحت فشار مداوم هم از شمال و هم از جنوب، مسیر طولانی و بسیار دشوار توسعه تاریخی را طی کردند.

در اواخر پارینه سنگی (40-35 هزار سال پیش) فردی از نوع مدرن (انسان کرومگنون) شکل گرفت. این افراد قبلاً تکنیک ساخت ابزارهای سنگی را به طور قابل توجهی بهبود بخشیده اند: آنها بسیار متنوع تر می شوند ، گاهی اوقات مینیاتوری. نیزه پرتابی ظاهر می شود که کارایی شکار را بسیار افزایش می دهد. هنر متولد می شود. هنر صخره ای اهداف جادویی را دنبال می کرد. تصاویر کرگدن، ماموت، اسب و... با مخلوطی از چسب طبیعی اخرایی و حیوانی روی دیواره غارها چسبانده شد.

در دوران پارینه سنگی نیز به تدریج اشکال جوامع انسانی تغییر می کند. از گله انسانی بدوی - تا سیستم قبیله ای که در اواخر پارینه سنگی به وجود می آید. سلول اصلی جامعه بشریتبدیل به یک جامعه قبیله ای می شود که با مالکیت مشترک ابزار اصلی تولید مشخص می شود.

گذار به عصر حجر میانه - میان سنگی در قفقاز در هزاره های XII-X قبل از میلاد آغاز شد و در هزاره VII-V قبل از میلاد به پایان رسید. در این مدت، بشر اکتشافات زیادی انجام داد. مهمترین اختراع تیر و کمان بود که امکان شکار نه رانده بلکه انفرادی و برای حیوانات کوچک را فراهم کرد. اولین قدم ها در راستای دامداری برداشته شد. سگ رام شد. برخی از محققان معتقدند که خوک‌ها، بزها و گوسفندها در پایان دوران میان سنگی اهلی شده‌اند. پرورش گاو به عنوان یک گونه فعالیت اقتصادیدر قفقاز تنها در دوران نوسنگی، زمانی که کشاورزی نیز متولد شد، شکل گرفت. گذار به اقتصاد مولد برای بشریت از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است و از نظر مقیاس عصر حجر، آنقدر سریع اتفاق افتاد که دانشمندان حتی می توانند از یک "انقلاب" نوسنگی صحبت کنند.

دامنه ابزارهای سنگی در حال گسترش و بهبود است، اما اساساً مواد جدیدی نیز ظاهر می شوند. بنابراین، در دوران نوسنگی، ساخت سرامیک، هنوز گچ بری بدون چرخ سفالگری، استاد بود. بافندگی هم مسلط بود. قایق اختراع شد و حمل و نقل آغاز شد. در عصر نوسنگی، سیستم قبیله ای به مرحله بالاتر توسعه می رسد - انجمن های بزرگ قبیله ها ایجاد می شود - قبایل، تبادل بین قبیله ای و روابط بین قبیله ای ظاهر می شود.

متالورژی در عصر برنز ظاهر می شود. ابتدا مس بومی را کشف کردند و نحوه کار آهنگری سرد و گرم را آموختند. سپس ذوب مس از سنگ معدن "آتش" را اختراع کردند و اولین کوره پدیدار شد که بر روی باد طبیعی کار می کرد و در نهایت آنها بر ذوب مس و ریخته گری مس با استفاده از یک کوره با دمای بالا با انفجار مصنوعی تسلط یافتند. یک تبر مسی سه برابر کارآمدتر از یک تبر سنگی، یک چاقوی مسی شش تا هفت برابر از یک تبر سنگی و یک مته مسی بیست برابر کارآمدتر بود.

مرحله بعدی توسعه اقتصادی - گذار از مس به برنز - ابتدا آرسنیک، سپس قلع، که آغاز عصر برنز بود. اوایل عصر برنز کوبان توسط فرهنگ مایکوپ نشان داده شده است. مشهورترین آنها تپه دفن مایکوپ است که در سال 1897 توسط دانشمند N. I. Veselovsky حفاری شد که در تقاطع دو خیابان شهر Maikop قرار دارد. از نظر تعداد موجودی و منحصر به فرد بودن کل مجموعه پوشاک، در قفقاز شمالی برابری ندارد. در این تپه سه قبر، ظروف تشریفاتی سفالی، ظروف تشریفاتی فلزی از جمله ظروف نقره و طلا (برخی با تصویر)، ابزار و سلاح یافت شد. دفن شدگان تعداد زیادی جواهرات از طلا و نقره به تن داشتند. دو ظروف نقره ای که حیوانات را به تصویر می کشند بسیار جالب توجه است: یک خرس، یک شیر، یک اسب و دیگران. دانشمندان فرهنگ Maikop را به هزاره 4 - 3 قبل از میلاد یا به طور دقیق تر به قرن 25 - 24 قبل از میلاد نسبت می دهند.

در حال حاضر آثار بسیار مهم و جالب جدیدی از فرهنگ مایکوپ پیدا شده است. همه آنها (پسکوپسکی، اولیاپسکی و غیره) گواه توسعه معدن، متالورژی و فلزکاری، فرهنگ کشاورزی (بیل های برنزی) و تجارت در شمال غربی قفقاز هستند.

در طول دو هزار سال از عصر برنز، فرآیندهای پیچیده توسعه قبیله ای در قلمرو شمال غربی قفقاز (فرهنگ dolmen، فرهنگ گودال، فرهنگ Novotitorovskaya و غیره) اتفاق افتاد. در مراحل اولیه، قفقاز شمال غربی به نوعی "پل" در گسترش تمدن شرق (حمل و نقل چرخ دار) تبدیل شد، یکی از مراکز متالورژی برنز در اینجا شکل گرفت، دامداری و کشاورزی توسعه یافت، دو نوع اصلی اقتصاد پدید آمد و توسعه یافت: کشاورزی و دامداری مستقر شد.

در عصر توسعه آهن توسط قفقازی ها (1 هزاره قبل از میلاد - آغاز هزاره 1 پس از میلاد)، مناطق وسیع سرزمین آنها توسط قبایل مختلف سکونت داشتند. از شواهد به جا مانده از نویسندگان باستان - هرودوت، استرابون، پلینی، مشخص است که سیمریان باستانی ترین مردم قفقاز شمالی بودند که نماینده یک اتحادیه قوی قبیله ای بودند و جنگ های فتوح را به راه انداختند و مناطق شمال غربی را تصرف کردند. قفقاز.

جمعیت اصلی در اوایل عصر آهن، Meots، Sinds و قبایل مرتبط در سواحل دریای سیاه بودند. شکل گیری فرهنگ Meotian به قرن 8 - اوایل قرن 7 قبل از میلاد برمی گردد. ه. اکثر دانشمندان مطمئن هستند که سیمریان، میوت ها، سیندها، زیخ ها اجداد آدیگ ها (چرکسی) هستند. سیندز کل شبه جزیره تامان، کرانه چپ پایین دست رودخانه کوبان، سواحل دریای سیاه تا آناپای مدرن را اشغال کرد. نزدیک‌تر به سیندها تورت‌ها و کرکت‌ها بودند و در جنوب شرقی آژئی‌ها، زیخی‌ها و جنیوخ‌ها زندگی می‌کردند. همه آنها در تشکیل قوم آدیگه (چرکس) شرکت داشتند.

در این دوران، اجداد آدیگ های مدرن (چرکسی) مهارت های استخراج و فرآوری آهن را به دست آوردند. این امر امکان کشت مزرعه در مناطق وسیع، پاکسازی جنگل ها برای زمین های زراعی و ساخت ابزار و سلاح را فراهم کرد. روش ابتدایی بیلینگ در کشت مزارع جای خود را به فناوری شخم داد، غلات رشد یافته با کمک داس های آهنی برداشت شد. اما خرمن کوبی به صورت بدوی انجام می شد: دام ها در امتداد جریان رانده می شدند و دانه های خوشه های رسیده را زیر پا می گذاشتند. ارزن به محصول پیشرو غلات تبدیل می شود.

دامپروری یکی دیگر از شاخه های پیشرو اقتصاد بود. گاو و گاو کوچک، اسب و خوک پرورش داده شد. اهمیت پرورش اسب به ویژه در مناطق استپی شمال غربی قفقاز افزایش یافته است. هنوز برگزار شد صید ماهیو شکار، همانطور که یافته های مجسمه های برنزی آهو، خرس، گراز وحشی، بز کوهی و پرندگان نشان می دهد.

تولید صنایع دستی به سطوح جدیدی رسید. آهنگرها هنر متالورژیست های باستانی قفقاز را به کمال رساندند: محصولات آهنی - سلاح ها و ابزارها - با استفاده از روش خمیر خام ساخته می شدند. گودال های خاکی به عنوان کوره عمل می کردند که در قسمت پایینی آن گذرگاه هایی برای جریان هوا وجود داشت. پس از گرم شدن توسط آتش، گودال ها با مخلوطی از سنگ معدن و زغال سنگ بارگیری می شدند. اینگونه آهن را ذوب می کردند. آهنگرها زره، قطعات لباس اسب، جواهرات برنزی تولید می کردند. جواهرات - محصولات طلا و نقره بسیار هنری. استادان سرامیک کاملاً بر هنر ساخت ظروف روی چرخ سفالگری تسلط داشتند. بافندگی رواج داشت که خصلت خانگی داشت (پارچه های پشمی ساخته می شد).

اگرچه اقتصاد Meots و Sinds ماهیت معیشتی داشت، روابط مبادله و تجاری همچنان در حال گسترش بود. کاروان های تجاری از میوتیا و سندیا به سمت شمال غربی - در منطقه اروپای شرقی، به سواحل دنیپر و دانوب هجوم آوردند. از اواسط قرن ششم قبل از میلاد، روابط اقتصادی نزدیک با دولت بسفر برقرار شد. غلات به ویژه گندم، محصولات دامی، ماهی، برنز و محصولات چرمی صادر می شد. آنها سرامیک های نقاشی شده، جواهرات طلای گران قیمت، روغن زیتون، شراب، اسلحه و ادویه جات را وارد می کردند. همچنین روابط تجاری و مبادله ای با کشورهای ماوراء قفقاز، آسیای صغیر و آسیای صغیر، خاورمیانه برقرار بود (شمشیرهای اورارتویی، مهره های شیشه ای از فنیقیه، سوریه و مصر در باروها یافت شد).

اتحاد قبیله ای مئوتی ها در آغاز هزاره اول پس از میلاد. وارد دوره ای از بحران و افول شد که با تهاجمات مکرر فاتحان - سرمتی ها و تقویت نقش سیاسی یک قبیله دیگر آدیگه (چرکس) زیک همراه بود.

"زیخ ها - به اصطلاح در زبان مردم عادی یونانی و لاتینی ، تاتارها و ترک ها را چرکس می نامند ، (چرکسی) خود را "آدیگه" می نامند. آنها در منطقه ای از رودخانه تانا (دون) تا آسیا زندگی می کنند» (برگرفته از کتاب جی. اینتریانو «زندگی و سرزمین زیک ها به نام چرکس ها»).

در قرن دهم، یک اتحادیه قوی قبیله ای به نام "زیخیا" فضایی از تامان تا رودخانه نچپسوکه را اشغال کرد که در دهانه آن شهر نیکوپییا قرار داشت. دوره از قرن چهارم تا هفتم به عنوان دوران مهاجرت بزرگ مردم به تاریخ اروپا و قفقاز شمالی وارد شد، به این دلیل که این چهار قرن اوج روند مهاجرت را به خود اختصاص داده است که تقریباً کل قاره را به تصرف خود درآورده است. ظاهر قومی، فرهنگی و سیاسی خود را تغییر داد. مهاجرت بزرگ مردم در شکل گیری یک جامعه طبقاتی، در میان بسیاری از قبایل بدوی که در نابودی دولت های برده دار جهان قدیم شرکت داشتند، نقش منفی و مثبت ایفا کرد.

در قرن سوم و چهارم پس از میلاد، جمعیت بربرها به حدی افزایش یافت که کمبود زمین را آغاز کردند، که باعث جابجایی کل مردم در چنین فواصل قابل توجهی شد. پیشروی هون ها از آسیای مرکزی به غرب، آغاز دوران مهاجرت بزرگ مردمان قاره اوراسیا شد. برای چندین قرن، موجی از عشایر جایگزین موج دیگری شد و پیشینیان خود را مجبور کردند یا به غرب اروپا کوچ کنند یا تسلیم فاتحان شوند.

با حمله هون ها، اقتصاد چرکس دچار بحران شد. روند عادی توسعه اقتصاد کوهستانی مختل شد. کاهشی رخ داد که در کاهش محصولات غلات (مزارع غلات به چراگاه گله های عشایر تبدیل شد)، فقیر شدن صنایع دستی و تضعیف تجارت بیان شد. اما همچنان حرکت رو به جلو وجود داشت: داس به ابزارهای کشاورزی از قبل شناخته شده اضافه شد - بیل زدن، گاوآهن، داس، رنده دانه و سنگ آسیاب. از بین محصولات زراعی، علاوه بر ارزن، جو و گندم، جو و کتان نیز رواج یافت. مهارت های اداره اقتصاد دام به ویژه پرورش گوسفند و اسب فراموش نشد. ظاهراً در این زمان بود که پرورش اسب آدیگه (چرکس) آغاز شد که زندگی یک جنگجوی کوهستانی به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده بود. دامداری در میان زیک ها ماهیتی فرا انسانی داشت.

در اوایل قرون وسطی، اقتصاد آدیگه (چرکس) هنوز امرار معاش بود. اما انواع صنایع دستی نیز با ساخت ظروف فلزی و سفال وجود داشت. استخراج و فرآوری فلزات، آهنگری و تسلیحات، و ساخت سرامیک های مرغوب نیاز به بهبود تولید داشت.

روابط مبادلاتی و تجاری در این ایام قطع نشد. "جاده بزرگ ابریشم" که در قرن ششم ایجاد شد به مشارکت مردم شمال غربی قفقاز در مدار تجارت چین و بیزانس کمک کرد. آینه های برنزی از چین به زیکیا ​​آورده شد، پارچه های غنی، ظروف گران قیمت، اشیاء عبادت مسیحی و غیره از بیزانس آورده شد، نمک گران قیمتی از حومه آزوف آمد. روابط نزدیک اقتصادی با کشورهای خاورمیانه برقرار شد (مسلسل و کلاه ایمنی زنجیره ای ایران، ظروف شیشه ای). زیک ها به نوبه خود گاو و نان، عسل و موم، خز و چرم، الوار و فلز، چرم، چوب و محصولات فلزی صادر می کردند.

اما توسعه اقتصادی ضیهیه با تهاجمات وحشیانه فاتحان به تأخیر افتاد. پس از هون ها در قرن چهارم تا نهم، مردم شمال غربی قفقاز مورد تجاوز آوارها، بیزانس، قبایل بلغار و خزرها قرار گرفتند. قبایل آدیگه در تلاش برای حفظ استقلال سیاسی خود، مبارزه شدیدی را علیه این دشمنان خارجی متعدد به راه انداختند.

از قرن سیزدهم، در طول قرن های 13 - 15، آدیگ ها (چرکسی ها) مرزهای کشور خود را گسترش دادند که با توسعه اشکال پیشرفته تر مدیریت و جذب مناطق جدید برای زمین های زراعی و مراتع همراه بود. منطقه سکونت چرکس ها از آن زمان چرکسیا (Circassia) نامیده می شد، در قرن 15 از غرب به شرق از سواحل دریای آزوف تا حوضه های ترک و سوندزا گسترش یافت. رودخانه ها کشاورزی همچنان شاخه اصلی اقتصاد بود. ارزن، ذرت، گندم، چاودار، جو، جو، حبوبات کاشته شد. کشاورزی زراعی بود، از شخم های آهنی استفاده می شد، نان را با داس و داس درو می کردند، با سنگ آسیاب، رنده و هاون آسیاب می کردند. باغات (سیب، گلابی، به، زردآلو، هلو) به طور گسترده گسترش یافت. هنوز مکان عالیبه دامپروری مشغول است. گله های گاو، گوسفند و بز در دره های رودخانه ها و مراتع کوهستانی مرتفع می چریدند. پرورش اسب قدمی به جلو برداشت. در اواخر قرون وسطی، گسترده ارزش عملیزنبورداری به دست آورد و جمع آوری عسل وحشی. تولید صنایع دستی نیز گامی رو به جلو برداشت: صنعتگران آهن اسلحه، ابزار و ظروف خانگی می ساختند. جواهرات - اقلام طلا و نقره (گوشواره، حلقه، سگک)؛ زین کاران به فرآوری چرم و تولید تسمه اسب مشغول بودند. زنان چرکس (زنان چرکس) از شهرت گلدوزی های ماهر برخوردار بودند، پشم گوسفند و بز را ریسیدند، پارچه می بافتند، خرقه و کلاه از نمد می دوختند.

تجارت داخلیتوسعه ضعیفی داشت، اما روابط اقتصادی خارجی به طور فعال توسعه یافت، آنها ماهیت مبادله کالایی داشتند، زیرا هیچ سیستم پولی خود در چرکس وجود نداشت. اگرچه تجاوز تاتارهای مغول در نیمه اول قرن سیزدهم ضربه ملموسی به فرهنگ کشاورزی آدیغه وارد کرد، اما در نیمه دوم آن، زیک ها فروش نان را در خارج از کشور خود از سر گرفتند: به مستعمرات جنوا، بیزانس، تا اروپای غربی، به امپراتوری ترابیزون. آنها همچنین عسل، موم، الوار، چرم، خز، شراب و میوه صادر می کردند. گاوهای نر کوهستانی اصیل که وارد شدند در تعداد زیادبه قتل عام جنوا. پیکان های چرکسی که نقطه سختی خاصی داشتند، شهرت زیادی به دست آوردند. آنها با بیزانس، که از آنجا کالاهای مختلف - پارچه های ابریشمی، ظروف سرامیکی، ظروف شیشه ای و مانند آن، تحویل می شد، با ایالات آسیای صغیر و خاورمیانه، با شهرهای استعماری جنوا در شمال و شرق سواحل دریای سیاه تجارت می کردند.

در اوایل دهه 40. قرن سیزدهم آدیغ ها (چرکسی) مجبور شدند تهاجم تاتار-مغول ها را تحمل کنند، استپ های قفقاز شمالی بخشی از گروه ترکان طلایی می شوند، که عواقب منفی برای آدیغ ها و سایر مردم قفقاز شمالی داشت: بسیاری از مردم جان باختند، خسارات زیادی وارد شد. به اقتصاد در نیمه دوم قرن چهاردهم، در سال 1395، دومین حمله تاتارهای مغول به چرکس (Circassia) - سرزمین آدیگ ها به رهبری تیمور فاتح وحشی، رخ داد، اما مبارزه قهرمانانه آدیغ ها (چرکسی) ) در برابر مهاجمان به آنها اجازه داد تا استقلال خود را حفظ کنند.

نیمه دوم قرن پانزدهم با اقدامات قدرتمند چرکس ها علیه مستعمرات جنوا مشخص شد. جنوا سیاست استعماری آشکاری را دنبال کرد. ایتالیایی ها بدون تشریفات در امور داخلی چرکس ها مداخله می کردند، دسیسه ها و رشوه ها را به کار می بردند، برخی از شاهزادگان آدیگه را در برابر دیگران قرار می دادند. آدیگ ها با امتناع از پرداخت مالیات پاسخ دادند، به جنواها حمله کردند و مقاومت مسلحانه کردند. تصرف شهر ماترگا (تامان) در سال 1457 از اهمیت زیادی برخوردار بود. اما حمله ترکان که در سال 1453 قسطنطنیه را تصرف کردند و بیزانس را منحل کردند، منجر به افول و توقف کامل فعالیت جنوا در شمال غربی قفقاز شد.

در طول سالهای نفوذ جنواها به قفقاز، تجارت ایتالیایی ها با کوه نشینان به طور قابل توجهی توسعه یافت. صادرات نان - چاودار، جو، ارزن از اهمیت زیادی برخوردار بود. همچنین چوب، ماهی، خاویار، خز، چرم، شراب، سنگ معدن نقره صادر می شود.

از قرن هجدهم، سرزمین‌های آدیگ‌ها مورد خشونت منظم امپراتوری روسیه قرار گرفت، که یکی پس از دیگری لشکرکشی‌های تنبیهی فرستاد که سرزمین را ویران کرد، آنها را به اسارت گرفت، ارتدکس را کاشت، کل شهرک‌ها را سوزاند و ویران کرد، و دزدی کرد. گاو

در اوایل 1 ژانویه 1711، تصمیم گرفته شد که مبارزاتی را علیه چرکس (Cicassia) ترتیب دهیم که توسط فرماندار کازان P.M. آپراکسین. 17 اوت بعد از ظهر آپراکسین از آزوف را ترک کرد و به سمت جنوب حرکت کرد. در 5 مرداد، مقر نورالدین بختی گیرای - کپیل ویران شد. در سخنرانی پیروزی پ.م. آپراکسین گزارش داد که 11460 تاتار چرکس مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و 21000 نفر به اسارت درآمدند. دشمن به مدت 100 مایل در امتداد کوبان تعقیب شد ، بیش از 6 هزار تاتار چرکس در رودخانه غرق شدند. در 6 سپتامبر 1711، روس ها و کالمیک ها ارتش بختی گیرای متشکل از 7000 تاتار چرکس و 4000 قزاق نکراسوف را شکست دادند. روس پر از 2 هزار نفر دوباره دستگیر شد. با این حال، کمپین نتوانست تکمیل شود: خبر انعقاد صلح پروت، P.M. آپراکسین برای بازگشت به آزوف.

در قرون 15-19، شغل اصلی چرکس ها کشاورزی و دامداری بود. اسب های آدیگه، باشکوه، سبک، مقاوم، در بازارهای کریمه ارزش زیادی داشتند. از گاو به عنوان نیروی پیشران استفاده می شد. گوسفندها و بزها پشم عالی در اختیار چرکس ها قرار می دادند. پرورش گاو ماهیتی فراانسانی داشت. عمده محصولات زراعی گندم، جو، چاودار، ذرت و ارزن بود. در دریای سیاه چرکس، مردم به باغداری و انگورکاری مشغول بودند. زنبورداری مورد توجه ویژه قرار گرفت. صنعت خانگی گسترده شده است - پردازش پشم، چرم، چوب، دوخت لباس. تولید سلاح در این صنعت برجسته بود.

چرکس ها فعالانه با خانات کریمه و امپراتوری عثمانی تجارت می کردند. خنجرها، چاقوها، تیرها و به ویژه صدفهای چرکسی از ارزش بالایی برخوردار بودند. کشت مزارع به کمک گاوآهن سنگین (در دشت) و گاوآهن (در مناطق کوهستانی)، بیل، داس، داس، هاون چوبی و آسیاب دستی انجام می شد. باغداری و باغات در زمین های خانگی کشت می شد. دامپروری، به ویژه پرورش اسب، هنوز از اهمیت زیادی برخوردار بود. شاهزادگان و اشراف ثروتمند کارخانه‌های اسب‌سازی بزرگ داشتند. زنبورداری نیز نقش خاصی در اقتصاد چرکس ها داشت. چرکس ها در کشاورزی کوهستانی به موفقیت خاصی دست یافتند. مزارع غلات مستطیل شکل شاپسوگ ها، آبادزخ ها و ناتوخای ها، که توسط پرچینی از درختچه ها و درختان احاطه شده بود، در امتداد دامنه های جنوبی کوه ها کشیده شده بود. کانال های زهکشی برای مقابله با جریان های طوفان مخرب حفر شد. اما قابل توجه ترین ساخت و ساز در دامنه های تند کوه های مناطق خاکی برای محصولات کشاورزی - تراس بود.

صنعت معدن توسعه نیافته بود. استخراج معادن به یافتن ذخایر سنگ آهن و سرب کاهش یافت. آهن را در کوره های مخصوص با استفاده از خز ذوب می کردند. در قلمرو کرانه چپ کوبان، مس، نقره، طلا و سرب استخراج شد. این کاردستی هنوز یک شخصیت خانگی داشت. مردان تسمه اسب، زین، باروت، نجاری، گلوله می ساختند. زنان برای خانواده ها پارچه، بوم، لباس و کفش تهیه می کردند. زنان چرکسی به عنوان صنعتگران تزئینات طلا و نقره پارچه مشهور شدند. هنر طلا دوزی در میان آدیغ ها کهن ترین هنر است. آهنگری به ارتفاعات قابل توجهی رسید؛ تخصص قبلاً در آن وجود داشت. برخی از صنعتگران اسلحه می ساختند، برخی دیگر تپانچه و برخی دیگر سلاح های لبه دار می ساختند. جواهرسازان به خاطر بهترین هنر تزئین دسته تپانچه، چکرز، غلاف خنجر، لوله و قنداق تفنگ معروف بودند. هنر کاربردی در میان چرکس ها پیشرفت چشمگیری داشت. دسته خنجر، شمشیر و چاقو از استخوان ساخته شده بود. از شاخ گاو - عینک، تزئین شده با نقره و طلا. کنده کاری استخوان و چوب رواج داشت که برای تزئین قاب پنجره ها و مبلمان استفاده می شد. موفق بوده است و پردازش هنریفلزات: ریخته گری، حکاکی، نیلو، دانه بندی، فیلیگران، بریدگی. تکنیک سیاه‌کردن نقره بیشترین کاربرد را در هنر جواهرسازی داشت. از نیلو برای تزئین کمربند، سینه بند، انگشتر، دستبند و دیگر جواهرات استفاده می شد.

هنر اسلحه به ویژه در میان چرکس ها رواج داشت. سلاح‌های آدیگه که با ویژگی‌های رزمی عالی و پرداخت‌های زیبا متمایز بودند، در خارج از چرکس از شهرت زیادی برخوردار بودند. او همچنین در روسیه بسیار مورد توجه بود. در طول جنگ قفقاز، هم افسران روسی و هم قزاق ها با کمال میل آن را می خریدند و می پوشیدند. خطری که دائماً در کمین چرکس ها بود آنها را مجبور می کرد همیشه در زره کامل رزمی باشند. جای تعجب نیست که چرکس ها اسلحه را دوست داشتند، آنها را بالاتر از طلا و نقره می دانستند و به آنها افتخار می کردند.

لباس های زیبا و راحت آدیغ ها نیز در بازار از موفقیت زیادی برخوردار بود. این به معنای واقعی کلمه توسط تمام مردم ساکن قفقاز، از جمله قزاق ها، پذیرفته شد و در طول جنگ قفقاز، افسران روسی نیز آن را بر تن کردند. پچورین در رمان "قهرمان زمان ما" لباس های چرکس را "لباس های رزمی نجیب" نامید و مفتخر بود که "در لباس چرکس سوار بر اسب، بیشتر از بسیاری از کاباردی ها شبیه یک کاباردی است." قهرمان مقاله لرمانتوف "قفقازی" نیز آن را پوشید - یک افسر روسی که مدت طولانی در قفقاز خدمت کرد ، با چرکس ها دوست بود ، عاشق "زندگی ساده و وحشی" آنها شد و "کاملاً آداب و رسوم" را درک کرد. از کوه‌نوردان» ... شاعر مدرن آدیغه، I. Mashbash درباره لباس‌های چرکسی می‌نویسد: «اگرچه چرکس برای من دوخته شده بود، اما برای کل قفقاز مناسب بود.» صنعتگران آدیغی همچنین می دانستند که چگونه فرش های نمدی و حصیرهای زیبا درست کنند و آنها را با نقش هایی از اشکال هندسی تزئین کنند. اما بعدها، در آغاز قرن نوزدهم، تحت هجوم بی وقفه نیروهای استعماری روسیه، تولید سلاح و انواع دیگر صنایع دستی و صنایع دستی خانگی (جواهرات، سرامیک، چرم، زین، طلا دوزی و غیره) رو به افول گذاشت. . فقط حصیر بافی، آهنگری، تولید خنجر، زیرا این سلاح ها جزء لاینفک لباس ملی بودند و شاخه هایی از نجاری باقی مانده است.

تجارت خارجی با موفقیت توسعه یافت. شرکای اصلی چرکس ها در 18th - ربع اول قرن 19 ترکیه و خانات کریمه بودند. گاو و گاو کوچک، کره، گوشت خوک، چرم، خز، اسب از چرکس به ترکیه صادر می شد. غم انگیزترین در کل دوره تاریخ قوم آدیگه (چرکس) جنگ روسیه و چرکس است که 101 سال (از 1763 تا 1864) طول کشید و گروه قومی آدیگه (چرکس) با حدود 4000000 نفر را درگیر کرد. در آستانه انقراض کامل

ماهیت و روند خصومت ها در جنگ روسیه و چرکس را می توان از مقاله تاریخی سمیر خوتکو قضاوت کرد - "مرحله نهایی جنگ 1859-1864. الحاق سرزمین های چرکس:

در نظر گرفتن این موضوع به ما امکان می دهد تا ویژگی های جنگ روسیه و چرکس و همچنین دلایلی که سیاستمداران و رهبری نظامی روسیه به دنبال بیرون راندن کامل آدیغ ها بودند از یک سو و دلایل چنین طولانی و طولانی را درک کنیم. از سوی دیگر مقاومت شدید دومی. یک دوره طولانی رویارویی با نوعی هولوکاست 1856-1864 پایان یافت، زمانی که چرکس توسط یک ماشین نظامی عظیم نابود شد. امپراتوری روسیه».

جنگ روسیه و چرکس بسیار شدید بود. در پایان قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم. حدود 200 شهرک کاباردا بزرگ و کوچک ویران شد. سرزمین‌های کاباردیان ضمیمه شدند، که منجر به مهاجرت قابل توجه کاباردی‌ها به Temirgoy و Abadzekhia در داخل آدیگه شد. حملات تلافی جویانه چرکس باعث آسیب جدی به نیروهای تزاری شد.

جنگ در چرکس برای یک دوره قابل توجه - از اواخر قرن هجدهم - ماهیت مشابهی داشت. و تا دهه 50. قرن 19 در پایان، فرماندهی روسیه تاکتیک های سنتی خود را که هدف آن شکست دادن آدیغ ها در چندین نبرد بزرگ و در نتیجه وادار کردن آنها به تسلیم بود، کنار گذاشت. کل قفقاز غربی یک قلعه عظیم چرکس بود که تنها از طریق تخریب تدریجی سنگرهای منفرد آن قابل تصرف بود. پس از سال 1856، ارتش روسیه با بسیج منابع نظامی عظیم، شروع به شکستن نوارهای باریک زمین از چرکس کرد، بلافاصله تمام روستاهای آدیگه را ویران کرد و قلمرو اشغالی را با قلعه ها، قلعه ها، روستاهای قزاق اشغال کرد. الحاق تدریجی نتایج خود را تا سال 1860 نشان داد، با توجه به این واقعیت که چرکسی که به شدت محدود شده بود شروع به تجربه یک بحران غذایی شدید کرد: صدها هزار پناهنده در دره های هنوز مستقل انباشته شدند. هر بار، این حملات به مناطق عمیق چرکس منجر به سرقت کامل می شد و هر چیزی که نمی توانستند حمل کنند سوزانده می شد، محصولات زیر پا گذاشته می شد، دام ها کشته می شدند.

اقدامات نظامی روسیه علیه چرکس ها در غرب قفقاز به مظهر نسل کشی تبدیل شد. مورخ E. A. Felitsyn می نویسد: "صدها نفر از چرکس ها سوزانده شدند." محصولات آنها توسط اسب ها نابود یا زیر پا گذاشته شد و ساکنان که اظهار اطاعت می کردند به هواپیما تحت کنترل ضابطان بیرون رانده شدند ، در حالی که سرکش به سمت هواپیما رفت. ساحل دریا برای اسکان مجدد در ترکیه.

در سپتامبر 1861، الکساندر دوم وارد چرکس شد و در آنجا با رهبران چرکس ملاقات کرد. یکی از آنها، حاجی برزک کرندوک، «یادداشت اتحادیه قبایل چرکس» را به او تقدیم کرد. در اینجا گزیده ای از آن آمده است:

«... این زمین ها از آن ماست: ما آنها را از اجداد خود به ارث برده ایم و آرزوی حفظ آنها در قدرت ما دلیل دشمنی ما با شماست. ما جدید را پذیرفته ایم ساختار دولتیو قصد ما این است که کشورمان را با عدالت و انسانیت شدید اداره کنیم، بدون اینکه به کسی ظلم کنیم. مردمی با چنین نیت خوبی باید در کشور قدرتمندی مانند شما باعث همدردی شوند. از بین بردن چنین همسایه بی گناهی برای شما عزت نمی آورد. شما تحت شرایط خاصی نسبت به مردمی که برای استقلال تلاش می کنند ابراز همدردی کرده اید، چرا نمی خواهید این کار را در قبال ما انجام دهید؟ ما تمام تلاش خود را می کنیم تا کشورمان را عادلانه اداره کنیم و به قوانین جدیدی که صادر کرده ایم پایبند باشیم. ما می خواهیم با هموطنان خود منصفانه برخورد کنیم و به جان و مال خارجی هایی که به ما مراجعه می کنند احترام بگذاریم. تکلیف کشور قدرتمندی مثل کشور شما چیست که چنین مردم کوچکی را نابود کند یا به ما در اصلاحات کمک کند؟ با ما انصاف داشته باش و اموال و مساجد ما را ویران مکن، خون ما را نریز اگر به این امر دعوت نشدی. این شرم آور است که یک دولت قدرتمند بی جهت جان یک نفر را بگیرد. در ادامه این جنگ غیرقانونی، اسارت زنان و کودکان بی پناه، نقطه مقابل همه چیز عادلانه و خوب است. شما با شایعه پراکنی که ما مردمی وحشی هستیم و به این بهانه با ما جنگ می کنید همه دنیا را گمراه می کنید: در ضمن ما هم مثل شما انسان هستیم. به دنبال ریختن خون خود نباشید، زیرا ما تصمیم گرفته ایم تا آخرین حد از کشور خود دفاع کنیم...».

در این یادداشت، مانند همه یادداشت های قبلی، چرکس ها به ارزش های اخلاقی متوسل می شوند. این سند که از نظر قدرت استدلال استثنایی بود، بر الکساندر دوم تأثیری نداشت. خونریزی بیشتر اجتناب ناپذیر بود.

پس از جنگ خونین و تبعید دسته جمعی چرکس ها به امپراتوری عثمانی (طبق آمار رسمی، بیش از 1500000 نفر تبعید شدند که از این تعداد تنها 700000 نفر به قلمرو امپراتوری عثمانی رسیدند) تعداد کسانی که در سرزمین خود باقی ماندند. کمی بیش از 50 هزار نفر بود ...

تزاریسم جمعیتی را که بر اساس سرشماری 1882 از کل جمعیت قفقاز بیشتر بود نابود و از چرکس بیرون کرد. اودوکیموف، خود به ابعاد جنایت اعتراف کرد:

«در سال 1864 کنونی، واقعیتی رخ داد که تقریباً هیچ نمونه‌ای در تاریخ نداشت، جمعیت کوهستانی عظیمی که زمانی دارای ثروت فراوان، مسلح و توانا در صنایع نظامی بودند، قلمرو وسیع ماوراء کوبان را از بالای کوبان تا کوبان اشغال کردند. Anapa و دامنه جنوبی رشته قفقاز از خلیج Sudzhuk تا رودخانه. بزیبا با داشتن تسخیر ناپذیرترین مناطق منطقه، ناگهان از این سرزمین ناپدید می شود...».

اخراج چرکس ها به ترکیه برای آنها یک تراژدی واقعی ملی بود. AT قرن ها تاریخچرکس ها، از نظر مقیاس، مهاجرت های بسیار قابل توجهی از گروه های قومی-سرزمینی وجود دارد. اما هرگز چنین مهاجرت هایی بر کل گروه قومی تأثیری نداشته است و عواقب سنگینی برای خود مهاجران داشته است.

چرکس در این مبارزه نابرابر 90 درصد خاک و 95 درصد جمعیت خود را از دست داد که بخشی از آن تخریب فیزیکی و بقیه به امپراتوری عثمانی تبعید شد. از آنجا، تبعیدیان به تدریج در سراسر جهان - به کشورهای آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکا - ساکن شدند. مناطق آزاد شده پس از اخراج چرکس ها با مساحت بیش از 81 هزار متر مربع. کیلومتر، با زمین های حاصلخیز، با دسترسی به دریای سیاه و آزوف، از نظر توسعه اقتصادی بسیار توسعه یافته تر از بسیاری از استان های روسیه اروپایی بود.

لغو رعیت در روسیه در سال 1861 و پایان خصومت ها در منطقه ترانس کوبان فرصت های گسترده ای را برای سکونت در قلمرو آدیغ ها توسط مهاجران سایر استان های روسیه باز کرد. هزاران دهقان رها شده، اما بی بضاعت و گرسنه نواحی جنوبی روسیه اروپایی در جستجوی زمین آزاد به چرکس می شتابند. چرکس که زمانی مرفه بود، که در سال 1557 یک اتحاد نظامی-سیاسی با روسیه منعقد کرد و پس از تقریباً یک قرن مقاومت قهرمانانه در برابر سربازان روسیه برای استقلال و تمامیت ارضی خود، مشارکت فعالی در تشکیل دولت روسیه داشت، در سال 1864 درگذشت.

آدیگ نام رایج اجداد آدیغ ها، کاباردی ها و چرکس های امروزی است. مردم اطراف آنها را زیک و کاسوگ نیز می نامیدند. منشأ و معنای همه این نام ها بحثی است. چرکس های باستان از نژاد قفقازی بودند.
تاریخ چرکس ها درگیری های بی پایان با انبوهی از سکاها، سرمات ها، هون ها، بلغارها، آلان ها، خزرها، مجارها، پچنگ ها، پولوفسی ها، مغول-تاتارها، کالمیک ها، نوگای ها، ترک ها است.




در سال 1792، با ایجاد یک خط کوردون پیوسته در امتداد رودخانه کوبان توسط نیروهای روسی، توسعه فعال سرزمین‌های آدیغه غربی توسط روسیه آغاز شد.

در ابتدا، روس ها در واقع نه با چرکس ها، بلکه با ترک ها که در آن زمان مالک آدیگه بودند، جنگیدند. پس از انعقاد صلح آدریوپل در سال 1829، تمام متصرفات ترکیه در قفقاز به روسیه منتقل شد. اما چرکس ها از دادن تابعیت روسیه خودداری کردند و به حمله به شهرک های روسیه ادامه دادند.




تنها در سال 1864، روسیه کنترل آخرین سرزمین های مستقل آدیگ ها - سرزمین کوبان و سوچی را به دست گرفت. بخش کوچکی از اشراف آدیگه در این زمان به خدمت امپراتوری روسیه درآمده بودند. اما بیشتر چرکس ها - بیش از 200 هزار نفر - آرزو داشتند به ترکیه نقل مکان کنند.
سلطان عبدالحمید دوم ترکیه پناهندگان (مهاجر) را در مرزهای متروک سوریه و در سایر مناطق مرزی اسکان داد تا با حملات بادیه نشینان مبارزه کنند.

این صفحه غم انگیز از روابط روسیه و آدیغه در اخیرابه موضوع گمانه زنی های تاریخی و سیاسی برای تحت فشار قرار دادن روسیه تبدیل شد. بخشی از دیاسپورای آدیگه-چرکس، با حمایت برخی از نیروهای غربی، خواستار تحریم بازی های المپیک در سوچی در صورتی که روسیه اسکان مجدد آدیغ ها را به عنوان یک اقدام نسل کشی به رسمیت نشناسد. پس از آن البته دعاوی غرامت در پی خواهد داشت.


آدیگه

امروزه بخش عمده ای از آدیگ ها در ترکیه زندگی می کنند (بر اساس منابع مختلف از 3 تا 5 میلیون نفر). AT فدراسیون روسیهتعداد آدیگ ها در مجموع از 1 میلیون تجاوز نمی کند.همچنین دیاسپورای قابل توجهی در سوریه، اردن، اسرائیل، ایالات متحده آمریکا، فرانسه و سایر کشورها وجود دارد. همه آنها آگاهی از وحدت فرهنگی خود را حفظ می کنند.



آدیگ ها در اردن

***
این اتفاق افتاد که چرکس ها و روس ها مدت هاست با قدرت سنجیده می شدند. و همه چیز در دوران باستان آغاز شد که در مورد آن "داستان سالهای گذشته" می گوید. جالب است که هر دو طرف - روسی و کوهنورد - در مورد این رویداد تقریباً با کلمات مشابه صحبت می کنند.

وقایع نگار این گونه بیان می کند. در سال 1022، پسر سنت ولادیمیر، شاهزاده Tmutorokan Mstislav به لشکرکشی علیه کاسوگ ها رفت - در آن زمان روس ها چرکس ها را اینگونه نامیدند. هنگامی که حریفان مقابل یکدیگر صف آرایی کردند، شاهزاده کاسوجی ردیا به مستیسلاو گفت: "چرا تیم خود را خراب می کنیم؟ برای دوئل بیرون بیایید: اگر پیروز شوید، اموال و همسر و فرزندان و زمین مرا خواهید گرفت. اگر برنده شوم، آنچه مال توست را می گیرم." مستیسلاو پاسخ داد: "همین طور باشد."

مخالفان سلاح های خود را زمین گذاشتند و به مبارزه پیوستند. و مستیسلاو شروع به زوال کرد، زیرا رددیا بزرگ و قوی بود. اما دعای مقدس تئوتوکو به شاهزاده روسی کمک کرد تا بر دشمن غلبه کند: او رددیا را به زمین زد و با بیرون آوردن چاقو به او چاقو زد. کاسوگی به مستیسلاو تسلیم شد.

طبق افسانه های آدیگه، رددیا یک شاهزاده نبود، بلکه یک قهرمان قدرتمند بود. یک بار شاهزاده آدیگه ایدار با جمع آوری سربازان زیادی به تامتاراکای (Tmutorokan) رفت. شاهزاده Tamtarakai Mstislau ارتش خود را به سمت آدیگ ها رهبری کرد. هنگامی که دشمنان نزدیک شدند، رددیا جلو رفت و به شاهزاده روسی گفت: برای اینکه خون بیهوده نریزی، بر من غلبه کن و هر چه دارم را بگیر. مخالفان سلاح های خود را درآورده و چندین ساعت متوالی جنگیدند و تسلیم یکدیگر نشدند. سرانجام رددیا سقوط کرد و شاهزاده تامتاراکای او را با چاقو زد.

مرگ رددی نیز با آهنگ تدفین باستانی آدیگه (سگیش) سوگوار است. درست است، در آن Rededya نه با زور، بلکه با فریب شکست می خورد:

دوک بزرگ اوروس ها
وقتی روی زمین افتادی
آرزوی زندگی داشت
چاقویی از کمربندش بیرون کشید
زیر تیغه کتف موذیانه
او را به برق وصل کرد و
روحت وای بیرون آورد.

طبق افسانه روسی، دو پسر رددی که به تموتوروکان برده شدند، به نام های یوری و رومن غسل تعمید گرفتند و ظاهراً دومی با دختر مستیسلاو ازدواج کرد. بعداً ، برخی از خانواده های بویار خود را به آنها ساختند ، به عنوان مثال ، Beleutovs ، Sorokoumovs ، Glebovs ، Simskys و دیگران.

***
برای مدت طولانی مسکو - پایتخت دولت رو به گسترش روسیه - توجه آدیگ ها را به خود جلب کرد. خیلی زود، اشراف آدیگه-چرکس بخشی از نخبگان حاکم روسیه شدند.

اساس نزدیکی روسیه و آدیغه مبارزه مشترک علیه خانات کریمه بود. در سال 1557 پنج شاهزاده چرکس به همراه تعداد زیادی سرباز به مسکو رسیدند و به خدمت ایوان مخوف درآمدند. بنابراین، سال 1557 سال آغاز تشکیل دیاسپورای آدیگه در مسکو است.

پس از مرگ مرموز همسر اول پادشاه ترسناک - امپراطور آناستازیا - معلوم شد که ایوان تمایل داشت اتحاد خود را با چرکس ها با ازدواج سلسله ای تثبیت کند. منتخب او پرنسس کوچنی، دختر تمریوک، شاهزاده ارشد کاباردا بود. در غسل تعمید، او نام مریم را دریافت کرد. در مسکو چیزهای ناخوشایند زیادی در مورد او گفته شد و حتی ایده oprichnina را به او نسبت دادند.

حلقه ماریا تمریوکونا (کوچنی)

آدیگ نام خود رایج اجداد آدیغ ها، کاباردی ها و چرکس های امروزی است. مردم اطراف آنها را زیک و کاسوگ نیز می نامیدند. ریشه و معنی همه این نام ها قابل بحث است. چرکس های باستان از نژاد قفقازی بودند.
تاریخ چرکس ها درگیری های بی پایان با انبوهی از سکاها، سرمات ها، هون ها، بلغارها، آلان ها، خزرها، مجارها، پچنگ ها، پولوفسی ها، مغول-تاتارها، کالمیک ها، نوگای ها، ترک ها است.

در سال 1792، با ایجاد یک خط کوردون پیوسته در امتداد رودخانه کوبان توسط نیروهای روسی، توسعه فعال سرزمین‌های آدیغه غربی توسط روسیه آغاز شد.

در ابتدا، روس ها در واقع نه با چرکس ها، بلکه با ترک ها که در آن زمان مالک آدیگه بودند، جنگیدند. پس از انعقاد صلح آدریوپل در سال 1829، تمام متصرفات ترکیه در قفقاز به روسیه منتقل شد. اما چرکس ها از دادن تابعیت روسیه خودداری کردند و به حمله به شهرک های روسیه ادامه دادند.

تنها در سال 1864، روسیه کنترل آخرین سرزمین های مستقل آدیگ ها - سرزمین کوبان و سوچی را به دست گرفت. بخش کوچکی از اشراف آدیگه در این زمان به خدمت امپراتوری روسیه درآمده بودند. اما بیشتر چرکس ها - بیش از 200 هزار نفر - آرزو داشتند به ترکیه نقل مکان کنند.
سلطان عبدالحمید دوم ترکیه پناهندگان (مهاجر) را در مرزهای متروک سوریه و در سایر مناطق مرزی اسکان داد تا با حملات بادیه نشینان مبارزه کنند.

این صفحه غم انگیز روابط روسیه و آدیغه اخیرا به موضوع گمانه زنی های تاریخی و سیاسی برای تحت فشار قرار دادن روسیه تبدیل شده است. بخشی از دیاسپورای آدیگه-چرکس، با حمایت برخی از نیروهای غربی، خواستار تحریم بازی های المپیک در سوچی در صورتی که روسیه اسکان مجدد آدیغ ها را به عنوان یک اقدام نسل کشی به رسمیت نشناسد. پس از آن البته دعاوی غرامت در پی خواهد داشت.

آدیگه

امروزه بخش عمده ای از آدیگ ها در ترکیه زندگی می کنند (بر اساس منابع مختلف از 3 تا 5 میلیون نفر). در فدراسيون روسيه، تعداد آديگ‌ها به طور كلي از يك ميليون نفر تجاوز نمي‌كند. همچنين دياسپوراهاي قابل توجهي در سوريه، اردن، اسرائيل، آمريكا، فرانسه و كشورهاي ديگر وجود دارند. همه آنها آگاهی از وحدت فرهنگی خود را حفظ می کنند.

آدیگ ها در اردن

***
این اتفاق افتاد که چرکس ها و روس ها مدت هاست با قدرت سنجیده می شدند. و همه چیز در دوران باستان آغاز شد که در مورد آن "داستان سالهای گذشته" می گوید. جالب است که هر دو طرف - روسی و کوهنورد - در مورد این رویداد تقریباً با کلمات مشابه صحبت می کنند.

وقایع نگار این گونه بیان می کند. در سال 1022، پسر سنت ولادیمیر، شاهزاده Tmutorokan Mstislav، به لشکرکشی علیه کاسوگ ها رفت - همانطور که روس ها در آن زمان چرکس ها را می نامیدند. هنگامی که حریفان مقابل یکدیگر صف آرایی کردند، شاهزاده کاسوجی ردیا به مستیسلاو گفت: "چرا تیم خود را خراب می کنیم؟ برای دوئل بیرون بیایید: اگر پیروز شوید، اموال و همسر و فرزندان و زمین مرا خواهید گرفت. اگر برنده شوم، آنچه مال توست را می گیرم." مستیسلاو پاسخ داد: "همین طور باشد."

مخالفان سلاح های خود را زمین گذاشتند و به مبارزه پیوستند. و مستیسلاو شروع به زوال کرد، زیرا رددیا بزرگ و قوی بود. اما دعای مقدس تئوتوکو به شاهزاده روسی کمک کرد تا بر دشمن غلبه کند: او رددیا را به زمین زد و با بیرون آوردن چاقو به او چاقو زد. کاسوگی به مستیسلاو تسلیم شد.

طبق افسانه های آدیگه، رددیا یک شاهزاده نبود، بلکه یک قهرمان قدرتمند بود. یک بار شاهزاده آدیگه ایدار با جمع آوری سربازان زیادی به تامتاراکای (Tmutorokan) رفت. شاهزاده Tamtarakai Mstislau ارتش خود را به سمت آدیگ ها رهبری کرد. هنگامی که دشمنان نزدیک شدند، رددیا جلو رفت و به شاهزاده روسی گفت: برای اینکه خون بیهوده نریزی، بر من غلبه کن و هر چه دارم را بگیر. مخالفان سلاح های خود را درآورده و چندین ساعت متوالی جنگیدند و تسلیم یکدیگر نشدند. سرانجام رددیا سقوط کرد و شاهزاده تامتاراکای او را با چاقو زد.

مرگ رددی نیز با آهنگ تدفین باستانی آدیگه (سگیش) سوگوار است. درست است، در آن Rededya نه با زور، بلکه با فریب شکست می خورد:

دوک بزرگ اوروس ها
وقتی روی زمین افتادی
آرزوی زندگی داشت
چاقویی از کمربندش بیرون کشید
زیر تیغه کتف موذیانه
او را به برق وصل کرد و
روحت وای بیرون آورد.

طبق افسانه روسی، دو پسر رددی که به تموتوروکان برده شدند، به نام های یوری و رومن غسل تعمید گرفتند و ظاهراً دومی با دختر مستیسلاو ازدواج کرد. بعداً ، برخی از خانواده های بویار خود را به آنها ساختند ، به عنوان مثال ، Beleutovs ، Sorokoumovs ، Glebovs ، Simskys و دیگران.

***
برای مدت طولانی، مسکو، پایتخت دولت رو به گسترش روسیه، توجه آدیگ ها را به خود جلب کرده است. خیلی زود، اشراف آدیگه-چرکس بخشی از نخبگان حاکم روسیه شدند.

اساس نزدیکی روسیه و آدیغه مبارزه مشترک علیه خانات کریمه بود. در سال 1557 پنج شاهزاده چرکس به همراه تعداد زیادی سرباز به مسکو رسیدند و به خدمت ایوان مخوف درآمدند. بنابراین، سال 1557 سال آغاز تشکیل دیاسپورای آدیگه در مسکو است.

پس از مرگ اسرارآمیز همسر اول پادشاه ترسناک، امپراطور آناستازیا، معلوم شد که ایوان تمایل داشت تا با ازدواجی سلسله ای اتحاد خود را با چرکس ها تضمین کند. منتخب او پرنسس کوچنی، دختر تمریوک، شاهزاده ارشد کاباردا بود. در غسل تعمید، او نام مریم را دریافت کرد. در مسکو چیزهای ناخوشایند زیادی در مورد او گفته شد و حتی ایده oprichnina را به او نسبت دادند.

حلقه ماریا تمریوکونا (کوچنی)

برای تقریباً دو قرن (تا سال 1776) خانه چرکاسی با مزرعه ای بزرگ در قلمرو کرملین قرار داشت. Maryina Grove، Ostankino و Troitskoye متعلق به شاهزادگان چرکس بودند. خطوط بولشوی و مالی چرکاسکی هنوز ما را به یاد زمانی می اندازد که چرکس ها-چرکاسی ها تا حد زیادی سیاست دولت روسیه را تعیین می کردند.

خط بزرگ چرکاسکی

***

با این حال، شجاعت چرکس ها، سوارکاری تند و تیز، سخاوت و مهمان نوازی آنها مانند زیبایی و فضل زنان چرکس مشهور بود. با این حال، موقعیت زنان دشوار بود: آنها سخت ترین کار را در خانه در میدان و خانه داشتند.

بزرگواران رسم داشتند که فرزندان خود را در سنین پایین می دادند تا در خانواده دیگری تربیت شوند، معلمی مجرب. در خانواده معلم، پسر مدرسه سخت سخت گیری را طی کرد و عادات سوارکاری و جنگجو را به دست آورد و دختر - دانش معشوقه خانه و کارگر. پیوندهای دوستی محکم و لطیفی بین دانش آموزان و مربیان آنها برای زندگی برقرار شد.

از قرن ششم، چرکس ها مسیحی محسوب می شدند، اما آنها برای خدایان بت پرست قربانی می کردند. مراسم تشییع جنازه آنها نیز بت پرستی بود، آنها به تعدد زوجات پایبند بودند. آدیگ ها زبان نوشتاری را نمی دانستند. تکه های ماده به عنوان پول برای آنها خدمت می کرد.

نفوذ ترکیه در یک قرن تحول عظیمی در زندگی چرکس ها ایجاد کرد. در نیمه دوم قرن هجدهم، همه چرکس ها به طور رسمی اسلام را پذیرفتند. با این حال، اعمال و اعتقادات مذهبی آنها هنوز آمیزه ای از بت پرستی، اسلام و مسیحیت بود. آنها شبلا، خدای رعد، جنگ و عدالت، و همچنین ارواح آب، دریا، درختان و عناصر را می پرستیدند. نخلستان های مقدس از احترام ویژه ای برخوردار بودند.

زبان چرکس ها در نوع خود زیبا است ، اگرچه دارای صامت فراوان است و فقط سه مصوت وجود دارد - "a" ، "e" ، "s". اما جذب آن برای یک اروپایی تقریباً غیرقابل تصور است زیرا صداهای فراوانی برای ما غیرمعمول است.

آدیگ ها (یا چرکس ها) - نام رایج یک قوم در روسیه و خارج از کشور است که به کاباردی ها، چرکس ها، آدیغ ها تقسیم می شود. نام خود - آدیگا (آدیگه).

آدیگ ها در قلمرو شش موضوع زندگی می کنند: آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکس، قلمرو کراسنودار، اوستیای شمالی، قلمرو استاوروپل. در سه مورد از آنها، مردمان آدیگه یکی از ملت های "عنوان" هستند: چرکس ها در کاراچای-چرکس، آدیغ ها در آدیگه، کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا.

اقوام فرعی آدیغه عبارتند از: آدیغ ها، کاباردی ها، چرکس ها (ساکنان قراچای-چرکس)، شاپسوگ ها، اوبیخ ها، ابادزخ ها، بژدوگ ها، آدامی ها، بسلنیف ها، اگروکایی ها، ژانیوف ها، تمیرگوی ها، مامخهوسی ها، ماکختوکایوس، مامخختوکایوس خگایک، گوای، chebsin، سلام.

تعداد کل آدیغ ها در فدراسیون روسیه بر اساس سرشماری سال 2010 718727 نفر است که شامل: .

• آدیگه: 124835 نفر;
• کابردیان: 516826 نفر;
• چرکس ها: 73,184;
• شاپسوگ: 3882 نفر.

اکثر چرکس ها در خارج از روسیه زندگی می کنند. به عنوان یک قاعده، اطلاعات دقیقی در مورد تعداد دیاسپورا وجود ندارد، داده های شاخص در زیر ارائه شده است:

در مجموع، خارج از روسیه، طبق منابع مختلف، از 5 تا 7 میلیون چرکس.

اکثر مومنان آدیغه مسلمانان سنی هستند.

این زبان دارای دو گویش ادبی است - آدیگه و کاباردینو-چرکسی که بخشی از گروه زبان‌های آبخاز-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی هستند. اکثر چرکس ها دو زبانه هستند و علاوه بر زبان مادری خود به زبان دولتی کشور محل اقامت خود صحبت می کنند. در روسیه روسی است، در ترکیه ترکی است و غیره.

نوشتن چرکس ها بر اساس الفبای رایج چرکسی بر اساس خط عربی بود. در سال 1925، نوشته چرکس ها به لاتین ترجمه شد مبنای گرافیکیو در سال 1937 - 1938 الفبای بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شد.

قلمرو استقرار

اجداد چرکس ها (زیخ ها، کرکت ها، میوت ها و غیره) در منطقه شمال شرقی دریای سیاه از هزاره اول قبل از میلاد شناخته شده اند. در منابع روسی زبان به کاسوگ معروف بودند. در قرن سیزدهم. نام ترکی چرکس در حال گسترش است.

در قرن های چهاردهم - پانزدهم، بخشی از آدیگ ها سرزمین های مجاور پیاتیگوریه را اشغال کردند، پس از نابودی اردوی طلایی توسط سربازان تیمور، موج دیگری از قبایل آدیگه از غرب به آنها ملحق شد و به پایه قومی تبدیل شد. از کاباردی ها

در قرن هجدهم، بخشی از کاباردی ها به حوضه رودخانه های بولشوی زلنچوک و مالی زلنچوک نقل مکان کردند و اساس چرکس های جمهوری کاراچای-چرکس را تشکیل دادند.

بنابراین، چرکس ها در بیشتر قلمرو قفقاز غربی - چرکس (بخش مدرن ماوراء کوبان و دریای سیاه از قلمرو کراسنودار، بخش جنوبی قلمرو استاوروپل، جمهوری کاباردینو-بالکاریا، جمهوری کاراچای-چرکس و آدیگه). آدیگ‌های غربی باقی‌مانده (کیاخ‌ها) شروع به نامیدن آدیغ‌ها کردند. چرکس های مدرن آگاهی از وحدت خود، ویژگی های مشترک ساختار اجتماعی سنتی، اساطیر، فولکلور و غیره را حفظ می کنند.

خاستگاه و تاریخچه

روند شکل گیری جامعه باستانی آدیگه عمدتاً اواخر هزاره اول قبل از میلاد - اواسط هزاره اول پس از میلاد را شامل می شود. قبایل آخائیان، زیک ها، کرکت ها، میوت ها (از جمله تورت ها، سیندها) در آن شرکت داشتند.

در قرن های هشتم تا هفتم قبل از میلاد، فرهنگ میوتین توسعه یافت. قبایل Meotian در قلمروی از دریای آزوف تا دریای سیاه ساکن بودند. در قرون IV - III. قبل از میلاد مسیح ه. بسیاری از قبایل Meotian بخشی از ایالت بسفر شدند.

دوره از قرن چهارم تا هفتم به عنوان دوران مهاجرت بزرگ ملل در تاریخ ثبت شد. با حمله هون ها، اقتصاد چرکس دچار بحران شد. روند عادی توسعه اقتصاد کوهستانی مختل شد، رکودی به وجود آمد که در کاهش محصولات غلات، فقیر شدن صنایع دستی و تضعیف تجارت بیان شد.

در قرن دهم، اتحادیه قومی قدرتمندی به نام Zikhia تشکیل شد که فضایی از تامان تا رودخانه Nechepsukhe را اشغال می کرد، که در دهانه آن شهر نیکوپسیا قرار داشت.

در اوایل قرون وسطی، اقتصاد آدیگه ماهیتی کشاورزی داشت، صنایع دستی مرتبط با ساخت چیزهای فلزی و سفال وجود داشت.

جاده بزرگ ابریشم، که در قرن ششم ایجاد شد، به مشارکت مردم شمال غربی قفقاز در مدار تجارت چین و بیزانس کمک کرد. آینه های مفرغی از چین به زیکیا ​​آورده شد، پارچه های غنی، ظروف گران قیمت، اشیاء عبادت مسیحی و غیره از بیزانس آورده شد، نمک از حومه آزوف می آمد. روابط نزدیک اقتصادی با کشورهای خاورمیانه برقرار شد (مسلسل و کلاه ایمنی زنجیره ای ایران، ظروف شیشه ای). زیک ها به نوبه خود گاو و نان، عسل و موم، خز و چرم، چوب و فلز، چرم، چوب و محصولات فلزی صادر می کردند.

پس از هون ها در قرون 4-9، مردم شمال غربی قفقاز مورد تجاوز آوارها، بیزانس، قبایل بلغار و خزرها قرار گرفتند. قبایل آدیگه در تلاش برای حفظ استقلال سیاسی خود، مبارزه شدیدی را علیه آنها به راه انداختند.

از قرن 13، در طول قرن 13-15، چرکس ها مرزهای کشور خود را گسترش دادند که با توسعه اشکال پیشرفته تر مدیریت و جذب مناطق جدید برای زمین های زراعی و مراتع همراه بود. منطقه سکونت چرکس ها از آن زمان چرکسیا نامیده می شد.

در اوایل دهه 40 قرن سیزدهم، چرکس ها مجبور بودند تهاجم تاتار-مغول ها را تحمل کنند، استپ های قفقاز شمالی بخشی از گروه ترکان طلایی شدند. فتح ضربه سنگینی به منطقه وارد کرد - بسیاری از مردم جان باختند، آسیب بزرگی به اقتصاد وارد شد.

در نیمه دوم قرن چهاردهم، در سال 1395، سپاهیان تیمور فاتح به چرکس هجوم آوردند که این امر نیز آسیب جدی به منطقه وارد کرد.

در قرن پانزدهم، قلمرو ساکنان چرکس از غرب به شرق از سواحل دریای آزوف تا حوضه رودخانه های ترک و سوندزا امتداد داشت. کشاورزی همچنان شاخه اصلی اقتصاد بود. دامپروری همچنان نقش مهمی ایفا می کرد. تولید صنایع دستی تا حدی توسعه یافته است: صنعتگران آهن اسلحه، ابزار، ظروف خانگی می ساختند. جواهرات - اقلام طلا و نقره (گوشواره، حلقه، سگک)؛ زین کاران به فرآوری چرم و تولید تسمه اسب مشغول بودند. زنان چرکس از شهرت گلدوزیان ماهر برخوردار بودند، پشم گوسفند و بز ریسیدند، پارچه بافند، خرقه و کلاه از نمد می‌دوختند. تجارت داخلی ضعیف توسعه یافته بود، اما روابط اقتصادی خارجی به طور فعال توسعه یافت، آنها ماهیت مبادله ای داشتند یا با سکه های خارجی خدمت می کردند، زیرا هیچ سیستم پولی خود در چرکس وجود نداشت.

در نیمه دوم قرن پانزدهم، جنوا فعالیت تجاری و استعماری فعالی را در منطقه دریای سیاه توسعه داد. در طول سالهای نفوذ جنواها به قفقاز، تجارت ایتالیایی ها با کوه نشینان به طور قابل توجهی توسعه یافت. صادرات نان - چاودار، جو، ارزن از اهمیت زیادی برخوردار بود. چوب، ماهی، خاویار، خز، چرم، شراب، سنگ نقره نیز صادر می شد. اما حمله ترکان که در سال 1453 قسطنطنیه را تصرف کردند و بیزانس را منحل کردند، منجر به افول و توقف کامل فعالیت جنوا در شمال غربی قفقاز شد.

شرکای اصلی در تجارت خارجیچرکس ها در 18th - ربع اول قرن 19 ترکیه و خانات کریمه بودند.

جنگ قفقاز و نسل کشی جمعیت چرکس

از جانب اوایل XVIIIقرن ها ، درگیری های دوره ای آدیغ ها با امپراتوری روسیه به وجود می آید ، یورش های آدیغ ها به شهرک های روسیه با لشکرکشی های تنبیهی بی رحمانه نیروهای روسی جایگزین می شود. بنابراین ، در سال 1711 ، در طی سفری به سرپرستی فرماندار کازان P.M. Apraksin ، مقر شاهزاده چرکس نورالدین بختی گیر - کوپیل ویران شد و ارتش بختی-گیر از 7 هزار چرکس و 4 هزار قزاق نکراسوف شکست خورد. روس پر از 2 هزار نفر دوباره دستگیر شد.

غم انگیزترین رویداد در کل دوره تاریخ مردمان آدیغه جنگ روسیه و چرکس یا قفقاز است که 101 سال (از 1763 تا 1864) به طول انجامید و مردم آدیگه را به مرز انقراض کامل رساند.

فتح فعال سرزمین های غربی آدیگه توسط روسیه در سال 1792 با ایجاد یک خط کوردون پیوسته توسط نیروهای روسی در امتداد رودخانه کوبان آغاز شد.

پس از ورود گرجستان شرقی (1801) و آذربایجان شمالی (1803-1805) به امپراتوری روسیه، سرزمین های آنها توسط سرزمین های چچن، داغستان و شمال غربی قفقاز از روسیه جدا شد. چرکس ها به خطوط مستحکم قفقاز حمله کردند و مانع توسعه روابط با ماوراء قفقاز شدند. در این راستا، در آغاز قرن نوزدهم، الحاق این سرزمین ها به یک وظیفه مهم نظامی-سیاسی برای روسیه تبدیل شد.

در سال 1817، روسیه یک حمله سیستماتیک علیه کوهنوردان قفقاز شمالی آغاز کرد. ژنرال A.P. در سال جاری به عنوان فرمانده کل سپاه قفقاز منصوب شد.

نهضت آزادی در قفقاز شمالی تحت لوای مریدیسم، یکی از جریان های اسلام صوفیانه شکل گرفت. مریدیسم تسلیم کامل به رهبر دین سالار - امام - و جنگ با کفار تا پیروزی کامل را فرض کرد. در اواخر دهه 20 و اوایل دهه 30 قرن نوزدهم، یک دولت تئوکراتیک به نام امامت در چچن و داغستان تشکیل شد. اما در میان قبایل آدیگه قفقاز غربی، موریدیسم توزیع قابل توجهی دریافت نکرد.

پس از شکست ترکیه در جنگ روسیه و ترکیه 1828-1829. ساحل شرقی دریای سیاه از دهانه کوبان تا خلیج سنت نیکلاس به روسیه اختصاص داده شد. لازم به ذکر است که سرزمین هایی که چرکس ها در آن زندگی می کردند بخشی از امپراتوری عثمانی نبودند - ترکیه به سادگی از ادعاهای خود در مورد این سرزمین ها صرف نظر کرد و آنها را به عنوان روسیه به رسمیت شناخت. چرکس ها از تسلیم شدن به روسیه خودداری کردند.

تا سال 1839، در طول ساخت خط دفاعی دریای سیاه، چرکس ها مجبور به ورود به کوه ها شدند و از آنجا به حمله به شهرک های روسیه ادامه دادند.

در فوریه - مارس 1840، نیروهای متعدد چرکس به تعدادی از استحکامات ساحلی روسیه یورش بردند. دلیل اصلی این امر قحطی ایجاد شده توسط روس ها در هنگام محاصره سواحل بود.

در سال های 1840-1850. نیروهای روسی در ترانس کوبان در فضایی از رودخانه لابا تا گلندژیک پیشروی کردند و با کمک قلعه ها و روستاهای قزاق جای پایی به دست آوردند.

در طول جنگ کریمه، استحکامات روسیه در سواحل دریای سیاه رها شد، زیرا اعتقاد بر این بود که دفاع و تامین آنها غیرممکن است، مشروط بر اینکه ناوگان انگلیس و فرانسه بر دریا تسلط داشته باشند. در پایان جنگ، نیروهای روسی حملات خود را علیه سرزمین های چرکس از سر گرفتند.

در سال 1861، بیشتر مناطق شمال غربی قفقاز تحت کنترل روسیه قرار گرفت.

در سال 1862، روسیه به طور کامل زمین های آدیگ ها را در کوهستان تصرف کرد.

جنگ روسیه و چرکس بسیار شدید بود.

سمیر خوتکو مورخ چرکسی می نویسد: "یک دوره طولانی رویارویی با نوعی هولوکاست 1856-1864 به پایان رسید، زمانی که چرکس توسط ماشین نظامی عظیم امپراتوری روسیه ویران شد. کل قفقاز غربی یک قلعه عظیم چرکسی بود که فقط از طریق تدریجی می توان آن را تصرف کرد. پس از سال 1856، ارتش روسیه با بسیج منابع نظامی عظیم، شروع به جدا کردن نوارهای باریک زمین از چرکس کرد و بلافاصله تمام روستاهای آدیگه را ویران کرد و قلمرو اشغالی را با قلعه ها، قلعه ها و روستاهای قزاق اشغال کرد. شروع به تجربه یک بحران شدید غذایی کرد: صدها هزار پناهنده در دره های هنوز مستقل جمع شدند..

این حقایق توسط شهادت مورخان غیر چرکس تأیید می شود. روستاهای چرکس توسط صدها نفر سوزانده شد، محصولات آنها از بین رفت یا توسط اسب ها زیر پا گذاشته شد، و ساکنانی که اظهار اطاعت می کردند به مناطق مسطح تحت کنترل ضابطان بیرون رانده شدند، در حالی که سرکش برای اسکان مجدد در ترکیه به ساحل دریا رفتند.(E.D. Felitsyn).

پس از جنگ خونین و تبعید دسته جمعی چرکس ها به امپراتوری عثمانی، تعداد کسانی که در سرزمین خود باقی مانده اند کمی بیش از 50 هزار نفر بود. در جریان اخراج هرج و مرج، ده ها هزار نفر در راه به دلیل بیماری، به دلیل بار بیش از حد امکانات شنای ترکیه و شرایط نامناسبی که توسط عثمانی ها برای پذیرایی از تبعیدیان ایجاد شده بود، جان باختند. اخراج چرکس ها به ترکیه برای آنها یک تراژدی واقعی ملی بود. در تاریخ چند صد ساله چرکس ها، مهاجرت های قابل توجهی از گروه های قومی سرزمینی مشاهده می شود. اما هرگز چنین مهاجرت هایی بر کل توده مردم آدیگه تأثیری نداشته است و برای آنها عواقب سنگینی داشته است.

در سال 1864، روسیه به طور کامل کنترل قلمرو ساکنان آدیگ ها را به دست گرفت. بخشی از اشراف آدیگه در این زمان به خدمت امپراتوری روسیه درآمده بودند. در سال 1864، روسیه کنترل آخرین قلمرو غیر وابسته چرکس - نوار مرتفع منطقه ماوراء کوبان و منطقه شمال شرقی دریای سیاه (سوچی، تواپسه، و بخش‌های کوهستانی مناطق آپشرون، سورسکی و آبینسک کراسنودار مدرن را به دست گرفت. قلمرو). بیشتر جمعیت باقیمانده (حدود 1.5 میلیون نفر) آدیگو-چرکسیا به ترکیه نقل مکان کردند.

سلطان عبدالحمید دوم عثمانی از اسکان چرکس ها در قلمرو امپراتوری خود حمایت کرد و آنها برای توقف حملات بادیه نشینان در مرزهای بیابانی سوریه و سایر مناطق مرزی متروک ساکن شدند.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، سرزمین های ساکن چرکس ها به یک جمهوری اتحادیه خودمختار، دو منطقه خودمختار و یک منطقه ملی تقسیم شد: جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی کاباردی، مناطق خودمختار آدیگه و چرکس و منطقه ملی شاپسوگ که در سال 1945 لغو شد.

جستجوی هویت ملی چرکس ها

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و اعلام دموکراتیک شدن زندگی عمومیانگیزه هایی برای احیای ملی و جستجو ایجاد کرد ریشه های ملیبسیاری از مردم اتحاد جماهیر شوروی سابق. چرکس ها هم کنار ننشستند.

در سال 1991، انجمن بین المللی چرکس ها تأسیس شد - سازمانی که هدف آن ترویج احیای فرهنگی مردم آدیگه، تقویت روابط با هموطنان خارج از کشور و بازگرداندن آنها به میهن تاریخی خود است.

در همان زمان، این سؤال مطرح شد که صلاحیت قانونی رویدادهای جنگ روسیه و قفقاز چیست.

در 7 فوریه 1992، شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی کاباردینو-بالکارین قطعنامه ای را تصویب کرد "در مورد محکومیت نسل کشی چرکس ها (چرکس ها) در طول جنگ روسیه و قفقاز، که مرگ چرکس ها را در 1760-1864 اعلام کرد. . "نسل کشی" و 21 مه را "روز یادبود چرکس ها (چرکس ها) - قربانیان جنگ روسیه و قفقاز اعلام کرد.

در سال 1994، اولین رئیس جمهور فدراسیون روسیه، بوریس یلتسین، اظهار داشت که "مقاومت در برابر نیروهای تزاری موجه است"، اما او "گناه دولت تزاری برای نسل کشی" را به رسمیت نمی شناسد.

در 12 مه 1994، قطعنامه ای توسط پارلمان جمهوری کاباردینو-بالکاریا در مورد درخواست تجدید نظر به دومای دولتی فدراسیون روسیه با موضوع به رسمیت شناختن نسل کشی چرکس ها به تصویب رسید. در 29 آوریل 1996، قطعنامه مشابهی توسط شورای دولتی - خاسه جمهوری آدیگه به ​​تصویب رسید.

29 آوریل 1996 با درخواست تجدید نظر رئیس جمهور جمهوری آدیگه به ​​دومای ایالتی مجلس فدرال در 29 آوریل 1996 (در مورد درخواست تجدید نظر به دومای ایالتی با موضوع به رسمیت شناختن نسل کشی چرکس ها) دنبال شد.

25 ژوئن 2005 جمهوری خواه آدیغه حرکت اجتماعی(AROD) "کنگره چرکس" درخواستی را به دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه در مورد لزوم به رسمیت شناختن نسل کشی مردم چرکس تصویب کرد.

در 23 اکتبر 2005 درخواست تجدید نظر "کنگره چرکس" AROD به رئیس دومای دولتی فدراسیون روسیه گریزلوف و در 28 اکتبر 2005 - درخواست تجدید نظر "کنگره چرکس" AROD به رئیس جمهور انجام شد. فدراسیون روسیه VV پوتین. در 17 ژانویه 2006، پاسخ دومای دولتی فدراسیون روسیه به دنبال داشت، که در آن نمایندگان پارلمان در مورد وقایع قرن بیستم که به "کنگره چرکس" مربوط به "کنگره چرکس" که در درخواست AROD اشاره شده است، اظهار نظر کردند. رویدادهای قرن هجدهم- قرن نوزدهم.

در اکتبر 2006، 20 سازمان عمومی آدیغه از روسیه، ترکیه، اسرائیل، اردن، سوریه، ایالات متحده آمریکا، بلژیک، کانادا و آلمان با درخواست «به رسمیت شناختن نسل‌کشی مردم آدیغه در طول و پس از روسیه» از پارلمان اروپا درخواست کردند. جنگ قفقاز هجدهم - قرن 19در درخواستی به پارلمان اروپا گفته شد که «روسیه نه تنها تصرف سرزمین‌ها، بلکه نابودی کامل یا اخراج بومیان از سرزمین‌های تاریخی خود را هدف خود قرار داده است. در غیر این صورت، توضیح دلایل ظلم غیرانسانی سربازان روسی در شمال غربی قفقاز غیرممکن است.» یک ماه بعد، انجمن های عمومی آدیگه، کاراچای-چرکس و کاباردینو-بالکاریا با درخواست از ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه درخواست کردند. به رسمیت شناختن نسل کشی چرکس ها.

در سال 2010، نمایندگان چرکس با درخواست به رسمیت شناختن نسل کشی آدیگ ها توسط دولت تزار به گرجستان روی آوردند. در 20 می 2011، پارلمان گرجستان قطعنامه ای را تصویب کرد که نسل کشی چرکس ها توسط امپراتوری روسیه در طول جنگ قفقاز را به رسمیت می شناسد.

در 26 ژوئیه 2011، انجمن بین المللی پژوهشگران نسل کشی مطالعه درباره نسل کشی چرکس ها را آغاز کرد.

تشدید بیشتر مسئله چرکس با برگزاری بازی های المپیک زمستانی در سوچی در سال 2014 همراه است.

واقعیت این است که در 21 مه 1864، در منطقه کراسنایا پولیانا (نزدیک سوچی)، جایی که محل عبادت مخصوصاً مورد احترام در میان چرکس ها قرار داشت، چهار گروه از نیروهای روسی پیوستند و از چهار جهت مختلف به سمت قفقاز غربی پیشروی کردند. . روز این جلسه روز پایان جنگ قفقاز اعلام شد. در کراسنایا پولیانا بود که دوک بزرگ میخائیل نیکولاویچ، برادر تزار، رسما پایان جنگ قفقاز را اعلام کرد. این وقایع به گفته تعدادی از فعالان آدیگه به ​​نمادی تاریخی از تراژدی چرکس، نابودی مردم در جریان جنگ و آغاز اخراج مردم از سرزمینشان تبدیل شده است.

در حال حاضر، Krasnaya Polyana یک پیست اسکی شناخته شده، یکی از اشیاء اصلی بازی های المپیک 2014 است.

این موضوع با این واقعیت تشدید می شود که بازی های المپیک برای سال 2014 برنامه ریزی شده است، که همچنین یکصد و پنجاهمین سالگرد رژه نیروهای روسی در کراسنایا پولیانا با اعلام پایان جنگ قفقاز است.

25 دسامبر 2011، 115 نماینده مردم چرکس ساکن سوریه،درخواستی به دیمیتری مدودف، رئیس جمهور روسیه ارسال کرد و همچنین مقامات و مردم آدیگه با فراخوانی برای کمک. در 28 دسامبر 2011، 57 چرکس سوری دیگر به رهبری فدراسیون روسیه و آدیغه مراجعه کردند.با درخواست برای کمک به اسکان مجدد به روسیه. 3 ژانویه به دولت های روسیه، آدیگه، کاباردینو-بالکاریا و کاراچای-چرکسیا ارسال شدآدرس جدید 76 چرکس سوریه.

در 14 ژانویه 2012، نشست گسترده ای از انجمن بین المللی چرکس (ICA) در نالچیک برگزار شد که در آن درخواستی از رهبری روسیه با درخواست تسهیل بازگشت 115 چرکس ساکن سوریه به میهن تاریخی خود صورت گرفت. .

فرهنگ و سبک زندگی سنتی

فرهنگ عامه

در فولکلور، جایگاه اصلی را افسانه های نارت، قهرمانانه و ترانه های تاریخی، آهنگ های گریه کننده در مورد قهرمانان. حماسه نارت چند ملیتی است و از آبخازیا تا داغستان - در میان اوستی ها، آدیگ ها (کاباردی ها، چرکس ها و آدیغ ها)، آبخازها، چچن ها، اینگوش ها - گسترده است - که نشان دهنده اشتراک فرهنگ اجداد بسیاری از مردم قفقاز غربی و شمالی است. محققان بر این باورند که نسخه آدیگه از حماسه عمومی نارت به عنوان یک نسخه کامل و مستقل متمایز است. این شامل چرخه های زیادی است که به قهرمانان مختلف اختصاص داده شده است. هر چرخه شامل متون-قصه های روایی (بیشتر توضیحی) و شعری (پسیناتله) است. اما نکته قابل توجه این است که نسخه آدیگه یک حماسه آواز است. توطئه‌های سنتی حماسه نارت چرکس‌ها با انواع آهنگ‌هایشان به صورت دوره‌ای حول شخصیت‌های اصلی آن‌ها گروه‌بندی می‌شوند: سائوسوروکو (سوسروکو)، پاتارازا (باتارازا)، آشامز، شا-باتنوکو (بادینوکو) و دیگران. فولکلور علاوه بر حماسه نارت، آهنگ های مختلف - قهرمانی، تاریخی، آیینی، عشقی-غزلی، خانگی، عزاداری، عروسی، رقص و غیره. افسانه ها و افسانه ها؛ ضرب المثل ها؛ معماها و تمثیل ها؛ دیتی ها گردبادهای زبان.

لباس سنتی

تا قرن 18 - 20، مجموعه های اصلی لباس های سنتی مردمان قفقاز شمالی قبلاً شکل گرفته بود. مواد باستان شناسی به ما اجازه می دهد تا با اطمینان کافی این تز را در مورد منشاء محلی جزئیات ساختاری اصلی لباس مردانه و زنانه تأیید کنیم. لباس از نوع عمومی قفقاز شمالی: برای مردان - زیر پیراهن، بشمت، چرکسکا، کمربند کمربند با ست نقره ای، شلوار، شنل نمدی، کلاه، کلاه، نمد باریک یا ساق چرمی (سلاح ها بخشی جدایی ناپذیر از لباس ملی بودند). برای زنان - شلوار حرمسرا، زیر پیراهن، کتانی تنگ، لباس تاب دار بلند با کمربند نقره ای و تیغه های شانه بلند آویز، کلاه بلند تزئین شده با گالن نقره ای یا طلایی، روسری. مجموعه لباس های اصلی چرکس ها مطابق با کارکردهای اصلی از نظر هدف متفاوت است: روزمره، نظامی، صنعتی، جشن، آیینی.

اقتصاد

مشاغل سنتی چرکس ها کشاورزی زراعی (ارزن، جو، از قرن نوزدهم محصولات اصلی ذرت و گندم)، باغداری، انگورداری، دامداری (گاو و گاو کوچک، پرورش اسب) است. در میان صنایع خانگی سنتی آدیگه، بافندگی، بافندگی، خرقه، تولید چرم و اسلحه، منبت کاری روی سنگ و چوب، طلا و نقره دوزی بیشترین پیشرفت را داشته است. خانه سنتی یک اتاق تک اتاقی تورلوچ بود که اتاق های مجزای اضافی با ورودی جداگانه برای پسران متاهل به آن متصل می شد. حصار از واتل ساخته شده بود.

غذاهای آدیگه

غذای اصلی سفره آدیگه، فرنی (رب) آب پز تند به همراه شیر ترش (چخو) است. از جمله محبوب ترین غذاها: چیپس (سس آب مرغ با فرنی ذرت)، غذاهای پنیر آدیگه (پنیر سرخ شده با فلفل قرمز؛ کوفته با پنیر، با فرنی و سرخ شده سرو می شود؛ از پخت - گوبات (در لین. قلب شکسته) از پفک خمیر و پنیر آدیگه). غذاهای گوشتی اغلب از گوشت بره، گوشت گاو، مرغ، بوقلمون تهیه می شود. حلوا (آرد سرخ شده در روغن، شکر، آب) با دقت خاصی تهیه می شود. ظاهراً به غذاهای آیینی آشپزی آدیگه اشاره دارد. چای کلمیک دارای خواص غذایی بالایی است - نوشیدنی تهیه شده از خاکشیر اسب - جوشانده قهوه ای تیره که به آن شیر و ادویه اضافه می شود.

یادداشت:

1. ترکیب ملی فدراسیون روسیه // سرشماری جمعیت همه روسیه - 2010. نتایج نهایی.
2. تروریسم در قفقاز: اردنی های زیادی وجود داشت، یک بومی اسرائیلی برای اولین بار دستگیر شد // IzRus، 10.04.2009.
3. کامراکوف A.A. ویژگی های توسعه دیاسپورای چرکس در خاورمیانه" // انتشارات "مدینه"، 20.05.2009.
4. تأثیر انقلاب های عربی بر جهان چرکس // وبلاگ سفیان ژموخوف در سایت "اکوی مسکو"، 09/05/2011.
5. وارثان شاهان، نگهبانان شاهان // براهین هفته، شماره 8 (249).
6. صندوق فرهنگ چرکس "آدیگی" به نام Yu.Kh.Kalmykov.
7. آدیگز // کرونوس.
8. Shakhnazaryan N. Adygs از قلمرو کراسنودار. مجموعه مطالب اطلاعاتی - روشی. کراسنودار: YURRC، 2008.
9. فرمان شورای عالی KBSSR در 7 فوریه 1992 N 977-XII-B "در مورد محکومیت نسل کشی آدیغ ها (چرکس ها) در طول جنگ روسیه و قفقاز."
10. چرکس ها به دنبال به رسمیت شناختن نسل کشی خود هستند // کومرسانت، شماره 192 (3523)، 10/13/2006.
11. چرکس ها از تزار به پوتین شکایت کردند // Lenta.ru، 2006/11/20.
12. گرجستان نسل کشی چرکس ها را در روسیه تزاری به رسمیت شناخت // Lenta.ru، 2011/05/20.
13. نسل کشی چرکس ها در آرژانتین مورد بحث قرار گرفت // صدای آمریکا، 2011/07/26.
14. Shumov S.A., Andreev A.R. سوچی بزرگ تاریخ قفقاز. مسکو: الگوریتم، 2008; Kruglyakova M.، Burygin S. Sochi: Riviera المپیک روسیه. مسکو: وچه، 2009.

تبلیغات به حل مشکلات کمک می کند. ارسال پیام، عکس و ویدئو به "گره قفقازی" از طریق پیام رسان های فوری

عکس‌ها و فیلم‌ها برای انتشار باید از طریق تلگرام ارسال شوند، ضمن اینکه به جای «ارسال عکس» یا «ارسال ویدیو»، تابع «ارسال فایل» را انتخاب کنید. امنیت کانال های تلگرام و واتس اپ برای انتقال اطلاعات بیشتر از پیامک های معمولی است. دکمه ها زمانی کار می کنند برنامه های نصب شدهواتساپ و تلگرام