سازه های مگالیتیک جهان باستان. دلمن ​​های قفقاز غربی. دلمن ​​های قفقاز

و در شمال - به دره رودخانه لابا. اما قبلاً در منطقه شهر ژلزنوودسک در قلمرو استاوروپل و احتمالاً در جاهای دیگر وجود داشت. یک منطقه بسته جداگانه توزیع دلمن های اصلی یا "دخمه های دلمن مانند" اواخر ساخت، منطقه کوبان علیا (حوضه رودخانه کیافر در کاراچای-چرکسیا) است. در بعدها نیز مورد استفاده قرار گرفت عصر برنزو بعد. در مجموع حدود 3000 دلمن از جمله دالمن های تخریب شده شناخته شده است. از این تعداد بیش از 6 درصد مورد مطالعه قرار نگرفته است.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 4

✪ معماری ("کولیخو. راز دلمن های قفقاز")

✪ آن طرف دولمن ها

✪ V. Pyatibrat در مورد Dolmens.

✪ حقایق جالب از تاریخ شمال غربی قفقاز (قسمت اول)

زیرنویس

نام های محلی

• روس ها (از قرن 19): کلبه ها یا کلبه های قهرمانانه، کلبه های دیدوف و شیطان.

مشکل امنیتی

جعل تاریخ و تاریک گرایی

از نیمه دوم دهه 90 قرن گذشته، پس از ظهور ادبیات غیبی و عرفانی، برای عموم مردم کاملاً فارغ از دانش خاص طراحی شد، اما با انتقال اخبار وجود چنین اشیایی، تقریباً رونق دلمن آغاز شد محل دفن به زیارتگاه دائمی و حتی محل سکونت یک فرقه گرا و عموم مردم ناکافی تبدیل شده است. منابع مالی رسانه های جمعیمملو از حدس و گمان های "محققان" مختلف، و همچنین نویسندگان کاملاً دور از موضوع مورد مطالعه، که به دنبال محبوبیت یا جمع آوری گله ها و مشتریان برای خود هستند و در مورد نوعی "دانش"، "طنین ها"، "قدرت" صحبت می کنند. "، در مورد برخی از گزینه های جایگزین برای هدف سازه ها. در دسترس ترین دلمن ها اختراع شدند اسامی مناسبو آنها با تبدیل شدن به عنصری از فرهنگ پاپ، در بازرگانی و تجارت مسافرتی. در نزدیکی برخی از دلمن‌ها، سازه‌هایی (پیچ و خم‌ها و غیره) از سنگ‌های کوچکی ساخته شده‌اند که هرگز در اینجا نبوده‌اند، اما بازدیدکنندگان از آن‌ها برای آثار باستانی واقعی استفاده می‌کنند. به طور مرتب، تیم‌هایی از «محققان» که هم از باستان‌شناسی و هم از زمین‌شناسی دور هستند، فیلم‌های جدیدی را فیلم‌برداری می‌کنند که مملو از همان ساختگی‌های استاندارد و دروغ‌های آشکار است.

دوستیابی

تعداد اصلی دلمن ها در نیمه اول سوم - نیمه دوم ظاهر شد. هزاره دوم قبل از میلاد ه. . اغلب دلمن ها را مقبره های مگالیتیک زیر کورگان فرهنگ Novosvobodnenskaya و مقبره های کنده کاری شده در Karachay-Cherkessia نیز می نامند. در مورد دومی پیشنهاداتی وجود دارد که آنها یا توسط چرکس های قرون وسطی - کاسوگ یا آلان در قرن های هشتم تا دوازدهم ساخته شده اند یا اینها سازه هایی از اواخر دوره فرهنگ دولمن هستند و آلان ها به سادگی جعبه های سنگی خود را در آنها وارد می کردند. از آنجایی که آنها دقیقاً چنین طراحی دارند.

علاوه بر دلمن‌های کلاسیک، دلمن‌های کوچکی که از سنگ‌های تصادفی مونتاژ می‌شدند نیز در دامنه جنوبی رشته کوه اصلی قفقاز ساخته شدند. مقبره های مرکب کوچک زیرزمینی به خوبی شکل نیز وجود دارد. آنها توسط یک طاق کاذب ناقص و یک دال پوششی پوشیده شده اند. حتی مقبره های زمینی با گنبد واقعی پر از سنگ ها و کاشی های کوچک وجود دارد. اگر مقبره‌های خوش‌شکل بی‌تردید متعلق به فرهنگ دولمن هستند، پس با گاه‌شماری دیگران، هنوز وضوح کاملی وجود ندارد.

اصل و نسب

صرف نظر از منشأ آنها، دلمن ها در قفقاز غربی از ابتدا ظاهر نشدند. مقبره های سنگی باستانی بیشتری در تپه های تدفین فرهنگ های Maikop و Novosvobodnenskaya (یا به عبارت دیگر، در اوایل و اواخر دورهجامعه Maikop-Novosvobodny). برخی از سازه‌ها نمایانگر مرحله‌ای انتقالی از مقبره‌های نووسووبودنایا به دولمن‌های کلاسیک هستند. در همان زمان، نسخه ای در مورد انگیزه اولیه وجود دارد که باعث شروع ساخت دلمن در قفقاز، از سمت مدیترانه شد. از آنجایی که در آنجا است که آنها نزدیک ترین آنالوگ ها را در معماری به دلمن های قفقازی پیدا می کنند. تشابهاتی در نمادگرایی زینتی وجود دارد. مکاتبات زمانی نیز وجود دارد. مسیر حاملان سنت دولمن از شبه جزیره ایبری 4000-3500 قبل از میلاد آغاز می شود. قبل از میلاد مسیح ه. (فرهنگ لس میلارس). یا، شاید، مرکز قبلی در جزایر بالئاریک (دوره پیش از تالایوتی)، ساردینیا (فرهنگ Bonu Iginu 4600-3300 قبل از میلاد - ساردینیا پیش از اوراژیک) و کورس بود. علاوه بر این - شمال آفریقا (Rocknia) و سیسیل - اردن و سوریه - آسیای صغیر و بالکان (هزاره 3-2 قبل از میلاد) - قفقاز غربی - کریمه (هزاره سوم قبل از میلاد). همچنین بسیاری از اقلام فرهنگ مادی سازندگان دولمن پیشینیان خود را در حوزه دریای اژه و در آسیای صغیر دارند.

در قفقاز، قدیمی ترین دلمن ها در دامنه جنوبی، در مناطق ساحلی و کوهستانی در اوایل عصر برنز در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شدند. ه. اینها عبارتند از dolmens در Esher، Azanta، Otkhara، Kulanurkhva، Shroma، Doi. اندازه آنها کوچک تا متوسط ​​است.

در کریمه جنوبی، کمی دیرتر از قفقاز، حاملان فرهنگ Kemi-Oba جعبه‌های سنگی (کیست‌ها)، گاهی با شیارهایی در اسلب‌ها ساختند و حتی آنها را نقاشی کردند. به طور کلی، در سرتاسر قفقاز (از جمله در مناطق استپ)، ​​قبرها با تخته های سنگی پوشیده شده بودند و در برخی مکان ها مگالیت های عظیمی ساخته شده بودند (ارمنستان، گرجستان). تنها سؤال این است که آیا در هر یک از این موارد تأثیرات فرهنگی متقابل وجود دارد؟

محل قرارگیری دولمن

از آنجایی که خوشه‌های دلمن گورستان‌های فرهنگ دلمن هستند، معمولاً چندین سکونتگاه از این فرهنگ در مجاورت آنها قرار دارند: یا در فاصله قابل توجهی یا در نزدیکی. در مکان یابی دولمن ها نظم هایی وجود دارد. آنها معمولاً در نواحی مسطح در بالای سرها یا در دامنه های آفتابی پشته ها (عمدتاً در ارتفاعات 250-400 متر از سطح دریا، حداکثر ارتفاع 1300 متر) یا در تراس های رودخانه یافت می شوند. اکثریت قریب به اتفاق دولمن ها به سمت پایین شیب آفتابی قرار گرفته اند، که به معنی گسترش نسبتاً زیادی از جهت ها است. اگر این امکان پذیر نبود، آنگاه دلمن حداقل به سمت یک منطقه نور خورشید در خط الراس مخالف جهت گیری می شد. علاوه بر این، جهت گیری به نقاط خاص از نظر نجومی مهم در افق مورد توجه قرار گرفت. گفته در مورد بستن دولمن به منابع آب هیچ مبنایی ندارد.

هدف از دلمن ها

هدف از dolmens فقط یک واقعیت ثابت نیست، بلکه همیشه بوده است واقعیت شناخته شده. به عنوان یک نوع مقبره، دولمن های قفقاز غربی با بسیاری از سازه های مشابه از زمان های مختلف و بسیاری از مردمان همتراز هستند. قدیمی ترین مکان های دفن کشف شده در دلمن ها توسط سازندگان آنها به جا مانده است. و اگرچه تعداد معینی از تدفین های خاکی فرهنگ دولمن قبلاً شناخته شده است ، اما ظاهراً کمتر رایج بوده اند و تعداد شناخته شده آنها به هیچ وجه با بسیاری از سکونتگاه های نسبتاً بزرگ مطابقت ندارد.

البته، این سازه ها به عنوان یک پناهگاه، به احتمال زیاد خانوادگی یا قبیله ای نیز خدمت می کردند: به عنوان مثال، کشف یک محراب سنگی در جریان بازسازی مجموعه دولمن در ژانا (واقع در گلندژیکسکی) نشان می دهد. موزه تاریخ محلی). مجموعه های تازه بازسازی شده در رودخانه ژانا و کوه نکسیس (هر دو در نزدیکی گلندژیک) و همچنین بسیاری از دولمن ها با "حیاط" به ما اجازه می دهد تا مراسمی را که زمانی در آنجا برگزار می شد تصور کنیم.

برخی از مجتمع های دولمن به وضوح برای بازدید تعداد قابل توجهی از مردم طراحی شده بودند. اینها، اول از همه، تپه مگالیتیک Psynako I در نزدیکی روستای Anastasievka در ناحیه Tuapse، تپه نقره ای در مسیر Klady در نزدیکی روستای Novosvobodnaya و همان مجموعه ها در رودخانه Zhana و در کوه Neksis هستند. همه آنها به خوبی می توانند نقش عبادت های قبیله ای را ایفا کنند. متأسفانه موزه‌سازی اولین مورد از فهرست انجام نشده است و دومی تقریباً از بین رفته است.

ساخت دولمن

برای ساخت دولمن ها در صورت امکان از سنگ نزدیک ترین نهشته ها استفاده شده است. اگر صفحات مناسب با منشاء طبیعی در نزدیکی وجود داشت، آنها نیز جمع آوری می شدند. اما اگر چاره ای نبود، می توان اسلب های بریده شده را برای چندین کیلومتر حمل کرد. برای ساختمان ها استفاده می شود انواع مختلفماسه سنگ و سنگ آهک. مارن در یک ساختمان، نژادهای مختلف را می توان ترکیب کرد.

معدن سنگ از قدرت گوه های چوبی متورم کننده آب برای شکستن سنگ استفاده می کرد. سنگ معدن تازه نرم تر است و حتی می توان آن را با ابزار سنگی کار کرد. اما سازندگان فرهنگ دولمن نیز اسکنه های برنزی را در زرادخانه خود داشتند که ردپای واضح آن به طور مداوم هنگام مطالعه ساختمان ها یافت می شود. فرض بر این است که صفحات فرآوری شده می توانند برای مدتی قبل از استفاده کهنه شوند تا سختی کافی به دست آورند. سنگ زنی سطوح و شیارها توسط آسیاب های سنگی انجام می شد که در سایت های ساختمانی یافت می شوند. دال پوششی در امتداد خاکریز شیبدار پشت دولمن کشیده شد. از قدرت حیوانات نیز می توان در ساخت و ساز استفاده کرد.

گمانه زنی های مکرر در مورد عدم امکان تکرار تناسب دقیق دال های دولمن در زمان ما، به عنوان مثال، پس از انتقال آن به مکان جدید، تنها به دلیل سوء تفاهم از این واقعیت رخ می دهد که تقریبا غیرممکن است که دوباره همه ویژگی های آن را تکرار کنید. بنیاد قدیمی در مکانی جدید که منجر به تحریف ها و عدم تطابق های مختلف می شود.

معماری دولمن

طرح

تزیین

در مقایسه با تعداد کل، تعداد کمی از دولمن ها با تزئینات حکاکی شده و حتی محدب تزئین شده اند. اما، احتمالا، بسیاری از زیور آلات به دلیل فرسایش سنگ به سادگی به زمان ما نرسیده اند. آنها در سرتاسر پورتال و داخل محفظه قرار دارند. روی صفحه جلویی تصویری با صلیب در دایره و نقش هزارتو مانند شبیه شانه با زیگزاگی که از آن و دهانه ورودی امتداد یافته است وجود دارد. گاهی اوقات فقط ردیف هایی از زیگزاگ های عمودی وجود دارد. بر روی دال جلویی، گاهی تصویری از درگاه دلمن دیگری و همچنین یک یا دو جفت برآمدگی بزرگ بالای آن قرار داده می شود. یا فقط یک فرورفتگی مستطیلی درست کرده اید که سطح بیشتری از صفحه را اشغال می کند. ردیف های زیگزاگ های عمودی و افقی ممکن است دارای انتهای صفحات جانبی باشند. و صفحات پورتال متصل در صفحه داخلی گاهی اوقات با منظره ای متشکل از یک سری مثلث (کوه ها) و ردیف های عمودی زیگزاگ (رودخانه) تزئین می شوند. بر فراز کوه ها خورشید به شکل بیضی با صلیب قرار گرفته است. گاهی اوقات کل دال پورتال با نوارهای افقی پوشانده می شود که هر کدام از آنها توسط یک الگوی استخوان شاه ماهی از برش های اسکنه تشکیل شده است. صفحات کناری را نیز می توان به این شکل تزئین کرد. اخیراً دلمن‌هایی پیدا شده‌اند که نمای آن‌ها، در یک مورد، با نوارهای مورب محدب تزئین شده است که یک «درخت کریسمس» با قاب بزرگ را تشکیل می‌دهد. و در دیگری - ردیف های افقی از قبل عمیق تر از یک زیگزاگ کشیده گسترده. این زیگزاگ با بخش‌هایی از زیگزاگ‌های عمودی منفرد در کناره‌ها و کناره‌های ورودی پیچیده‌تر می‌شود. گاهی اوقات سنگی را برای ساختمان ها انتخاب می کردند که به دلیل ساختار داخلی، سطحی غیرعادی داشت. چنین دلمنی بدون پردازش خاص، طرحی تزئینی به شکل فرورفتگی ها و برآمدگی های عجیب دریافت کرد.

داخل اتاق دولمن گاهی اوقات توسط یک زیگزاگ افقی از یک نوار پهن و یک خط مستقیم بالای زیگزاگ افقی احاطه شده است. در حالت دوم یک سری مثلث یا گوش ماهی آویزان به دست می آید. این طرح را می توان با بخش هایی با زیگزاگ های عمودی تکمیل کرد. پلاگ های سنگی همچنین می توانند دایره های متحدالمرکز برجسته روی کلاهک داشته باشند، مانند یک نوک پستان در مرکز، چهار برآمدگی در اطراف محیط و یکی در مرکز، یا یک صلیب برجسته.

گاهی اوقات بر روی سقف یک دلمن فرورفتگی ها یا سوراخ های کوچک کاسه ای شکلی وجود دارد که به طور تصادفی بر روی سطح پراکنده شده اند یا ردیف ها و دایره های کوتاهی را با صلیب هایی در داخل تشکیل می دهند. در صفحات کناری و جلویی دول‌ها نیز نشانه‌های مشابهی دیده می‌شود. و همچنین بر روی سنگهای مجزا در نزدیکی دولمن ها که می توانند دور خود دایره داشته باشند.

برخی از بلوک‌های سنگی که حیاط را تشکیل می‌دهند، بر روی سطح خود برآمدگی دارند - باس. آن‌ها مانند صفحه جلویی شکل منظمی ندارند. اینها بقایایی هستند که پس از تراز کردن کل صفحه دیوار حفظ شده اند. اینکه آیا آنها اهمیتی غیر از تزئینی داشتند یا خیر، مشخص نیست.

همچنین برخی از نقاشی های سنگ نگاره حکاکی شده ساده روی دولمن یا نزدیک آن وجود دارد. معنای آنها هنوز مشخص نیست و همچنین زمان اعمال آنها مشخص نیست.

اخیراً دو تصویر حکاکی شده بر روی یک دلمن در روستای دژوبگا کشف شد: صحنه ای با یک مرد و حیوانات و مبارزه بین دو "قلو". طرح دوم کاملاً با تصاویر شناخته شده بر روی سنگ‌های انسان‌نمای فرهنگ Kemi-Oba مطابقت دارد. شاید همان طرح در قلاب سه گانه از مقبره Novosvobodnenskaya وجود داشته باشد.

دخمه هایی با دفن آلانیان قرون وسطایی در کاراچای-چرکسی که تقریباً به طور کامل با شیارهای مواج و نمادهای مختلف پوشیده شده است، از هم جدا ایستاده اند. اعتقاد بر این است که این آلان ها بودند که ساختمان های قدیمی تر را تزئین کردند. به اصطلاح "مقبره سلطنتی" که قبلاً نقوش مسیحی در آن یافت شده است، به ویژه با تصاویر طرح آن متمایز است.

تقریباً هیچ دلمنی وجود ندارد که در اتاقک و نما آثاری از نقاشی رنگارنگ در آن دیده شود. رنگ‌آمیزی ضعیفی که در قلاب تپه نقره‌ای حفظ شده بود اکنون توسط خرابکاران کاملاً از بین رفته است. و نقاشی های رنگی در دو مقبره نووسووبودنایا دو اتاقکی نشان دهنده فرهنگ قبلی است.

لیست چند دلمن قابل توجه

گالری

بسیاری از مسافرانی که بازدید کرده اند ساحل دریای سیاهدر قفقاز، آنها احتمالاً دولمن ها - سازه های باستانی ساخته شده از تخته های سنگی غول پیکر چند تنی - را دیده اند و مطمئناً در مورد آنها شنیده اند. در قفقاز غربی، dolmens (از تول برتون پایین - "میز" و مردان - "سنگ") از شبه جزیره تامان در شمال تا دشت کولخیس در جنوب - برای حدود 500 کیلومتر یافت می شود.

در حال حاضر حدود 2300 دلمن در قفقاز غربی شناخته شده است و متأسفانه اکثر آنها تا حدی از بین رفته اند. طبق محافظه‌کارانه‌ترین تخمین‌ها، در دوران ساخت دلمن حداقل 30 هزار نفر از آنها وجود داشت، اما بعداً بسیاری از آنها به اسلب‌های جداگانه برچیده شدند که به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می‌شد. سن دلمن های قفقاز غربی 4-6 هزار سال است. ظاهر آنها همزمان با ساخت و ساز در بسیاری از نقاط جهان از دیگر سازه های مگالیتیک (از یونانی megas - "بزرگ" و lithos - "سنگ") است. اول از همه، اینها اهرام مصری هستند که از بلوک های سنگی عظیم ساخته شده اند، استون هنج در انگلستان، ردیف ستون های سنگی-منهیر در غرب فرانسه.

اساساً ، دلمن ها در گروه های کوچک در مناطق نسبتاً مسطح در امتداد سواحل رودخانه ها ، در دامنه های ملایم کوه ها ، بر روی قله های مسطح خارهای کوه در ارتفاع حداکثر 500 - 700 متر از سطح دریا قرار دارند. گاهی اوقات، دلمن ها در ارتفاعات بالاتر یافت می شوند - خط الراس Mezepu (1029 متر)، کوه Razrublenny Kurgan (1300 متر). به عنوان یک قاعده، دلمن ها با پورتال خود به سمت جنوب، شرق یا جنوب شرقی جهت گیری می شوند. دسته بندی دلمن ها بر اساس تکنولوژی ساخت و ساز است و شامل چهار نوع اصلی کاشی، کامپوزیت، نیمه یکپارچه (تغاری شکل) و یکپارچه می شود. به گفته محقق روسی V. I. Markovin، 92٪ از تمام دلمن ها کاشی کاری شده اند. دلمن ​​کامپوزیت از چندین بلوک بزرگ ساخته شده است. شکل اتاقک داخلی در پلان می تواند مستطیلی، ذوزنقه ای، نعل اسبی، گرد یا چند وجهی باشد. دلمن ​​نیمه یکپارچه یک بلوک سنگی بزرگ است که در آن فرورفتگی فرورفتگی شکل توخالی شده است. از بالا با دال پوشیده شده بود. علاوه بر این، برآمدگی های پورتال و یک سوراخ ساخته شد. یک دلمن یکپارچه به طور کامل از یک بلوک سنگ یا صخره از طریق یک سوراخ گرد کوچک در دیوار دروازه تراشیده شده است. این نادرترین نوع دلمن است. یک دلمن یکپارچه نسبتاً اخیراً در سال 2007 در منطقه روستای اریوان در منطقه آبینسک کشف شد که کاملاً در صخره کنده شده بود. دارای یک درگاه عظیم (2×3 متر) است که در قسمت پایینی آن یک ورودی گرد به قطر 35 سانتی متر وجود دارد که سوراخ به محفظه کوچکی منتهی می شود. بر اساس یکی از فرضیات، این دلمن در اثر رانش زمین در حین ساخت و ساز به زمین پوشیده شده است. در قسمت پایینی دیوار جلوی دولمن ها سوراخی از طریق و اغلب گرد وجود دارد که به اتاقک داخلی منتهی می شود. در دلمن‌هایی که به شکل اصلی خود حفظ شده‌اند، دهانه‌های دیوار نما با شمع‌های سنگی بسته می‌شوند - بوش‌های فالیک شکل با وزن تا 150 کیلوگرم. در برخی موارد، در امتداد لبه های گذرگاه منتهی به دیوار دروازه، یک دروموس، یک گذرگاه راهرو، از سنگ ساخته شده است. گاهی دور دلمن ها کروملک می ساختند - حلقه ای از سنگ های جداگانه. وزن متوسط ​​یک دلمن مرکب بین 15 تا 30 تن تخمین زده می شود.برای سازه های به خصوص بزرگ، دال پوششی به تنهایی به 20 تن می رسد.بر اساس محاسبات، وزن دال کاپیبگ که در دره رودخانه آش قرار دارد، 70 تن است. .

شگفت انگیز است که صفحاتی با وزن چندین تن توسط شیارهایی با دقت میلی متر به هم متصل می شوند. روی دیوارهای باستانی ترین دولمن ها همان نوع نقاشی های موضوعی وجود دارد. در میان تصاویر، تزییناتی از خطوط زیگزاگ عمودی و افقی و همچنین مثلث ها غالب است. حس واقعی کشف dolmens در سال 2006 در روستای Dzhuga بود. روی یکی از آنها سنگ نگاره هایی که حیوانات و انسان ها را نشان می دهد پیدا شد. موضوع انتصاب دلمن ها همچنان باز است. با این وجود، اکثر محققان بر این باورند که آنها نقش مقدس مرتبط با آیین مردگان را ایفا کردند. این ایده توسط برخی از ویژگی‌های طراحی دلمن‌ها، تدفین‌های کمیاب بازمانده و اشیاء آیینی مختلف پیشنهاد می‌شود. کاوش‌های باستان‌شناسی شباهت تدفین‌ها را در دلمن‌ها و تدفین‌های زمینی که قدمت آن‌ها به عصر مفرغ باز می‌گردد، آشکار کرده است. اسکلت های کشف شده در حالت کلاسیک "خمیده" هستند، زمانی که تمام استخوان ها به طور غیر طبیعی نزدیک به یکدیگر فشرده می شوند. به این وضعیت، وضعیت جنینی نیز می گویند. برای مردم قدیم که معتقد بودند انسان در چه موقعیتی متولد می شود، در همان موقعیتی که باید این دنیا را ترک کند، معنای مهمی داشت. بقایایی در نزدیکی اسکلت ها پیدا شد وسایل خانه، ابزار سنگی و برنزی، ظروف سفالی.

مشکل اصلی در بازسازی آداب و رسومی که در دلمن های قفقازی برگزار می شد به مدت طولانی استفاده از آنها مربوط می شود. ملل مختلف. اخیراً، در قرن نوزدهم، مردم بومی غذای قربانی را برای دلمن ها آورده بودند. حتی تدفین ها نیز طیف بسیار گسترده ای دارند: از مجرد تا متعدد.

سازه های اطراف دلمن ها از اهمیت ویژه ای برای بازسازی آیین ها برخوردار هستند: دروموزها، کروملک ها، تپه ها. دروموس نماد عبور شخص از مسیر به سمت آغوش الهه است، جایی که مرده یا متولد شده آرام می گیرد. آداب و رسوم متعدد مرتبط با دروموس در میان بسیاری از مردم قفقاز شناخته شده است. از این رو در میان چرکس ها و شاپسوگ ها در صورت خشکسالی حفاری های سنگی و تونل هایی برای بارندگی ترتیب داده می شد. همین تونل ها در زمان همه گیری ها ساخته شد. در میان آوارها و دارگین ها، زنان بی فرزند و کودکان بیمار از سوراخ هایی در زمین حفر شده در گورستان می خزیدند تا به قدرت بارور کننده زمین و اجداد بپیوندند. سوراخ ها بسیار باریک ساخته شده بودند، زغال سنگ (تصفیه با آتش)، تخم مرغ (نماد تولد دوباره)، نان (پاکسازی از شیاطین) در آنها قرار می دادند. دروموزهای دلمن های قفقازی به همین اندازه باریک هستند و اخگرهای زیادی نیز در آنها یافت می شود. کروملک های اطراف دولمن ها مرزی را مشخص می کنند که فضای مقدس را از فضای معمولی جدا می کند. آنها با کیش خورشید و حرکت آن در سراسر آسمان مرتبط هستند. شخصی که در دلمن دفن شده بود، واسطه بین دنیای مردم و خدایان به حساب می آمد. هزار سال قبل از دوران ما، ساخت دلمن ها در قفقاز کم رنگ می شود و به منطقه دریای سیاه غربی و سواحل دریای مرمره، به تراکیه باستان منتقل می شود. سازه های سنگی مذهبی که در اینجا ساخته شده اند متعلق به دوران مکتوب هستند که به درک بهتر هدف واقعی دولمن کمک می کند.

مشخص است که دلمن مکانی مقدس برای مردم محلی بود که در آن مراسمی به افتخار الهه مادر بزرگ و پسرش، خدای در حال مرگ و رستاخیز انجام می‌شد، که با پیوستن به آن، فرد مدفون در دلمن باید دوباره متولد می‌شد. در روسیه، آکادمیسین P.S. Pallas اولین کسی بود که در مورد دولمن مطالعه کرد اواخر هجدهمقرن. از آن زمان، علیرغم مطالعات متعددی که در این زمینه انجام شده است، علم هنوز نتوانسته به سؤالات اصلی پاسخ دهد: فرهنگ سازندگان دولمن چگونه پدید آمد، چرا و کجا ناپدید شد. تا به حال، برای دانشمندان یک راز باقی مانده است که سازندگان باستان از کجا و چگونه چنین بلوک های عظیم ماسه سنگ را استخراج کرده اند. چگونه آنها را منتقل کردند و از دامنه کوه ها بلند کردند. سازندگان باستان از چه ابزاری برای پردازش بلوک‌های سنگی استفاده می‌کردند - این سایت باستان‌شناسی با نصب بلوک‌های چند تنی فوق‌العاده دقیق خود در امتداد اتصالات منحنی، تحت تأثیر قرار می‌گیرد. اما سوال اصلی این است که چرا با داشتن چنین سطح تکنولوژیکی ساخت و ساز، این فرهنگ ساختمان های دیگر را پشت سر نگذاشته است.

دلمن ​​ها سازه های باستانی شگفت انگیزی هستند که از تخته سنگ های ماسه سنگی چند تنی ساخته شده اند. آنها یا شبیه خانه‌های کوچک هستند یا شبیه جعبه‌های بزرگ، ظروف یا خانه‌های غول‌پیکر پرندگان هستند (هر کدام تداعی‌های خاص خود را دارند). مردم محلی- چرکس ها، شاپسوگ ها - دولمن های محترم به عنوان سازه های مقدسو آنها را خانه های کوتوله ها ("ایسپون") نامیدند. دلمن ​​کاشی از شش تخته چند تنی تشکیل شده است: پایین (پایه یا سنگ پاشنه)، درگاه (نما)، پشت، دو دال کناری و بالا. محفظه تشکیل شده توسط صفحات به شکل مستطیل یا ذوزنقه است. صفحات جانبی شکاف دارند که صفحات عقب و جلو دقیقاً در آن قرار می گیرند. صفحه جلویی که توسط برآمدگی های صفحات جانبی و یک گیره آویزان قاب شده است، یک پورتال را تشکیل می دهد. معمولاً دلمن‌ها در زیر تپه‌های بارو قرار می‌گرفتند و احتمالاً این برجستگی‌ها مانع از سر خوردن تپه بر روی دال جلویی دلمن می‌شد. شرط لازم برای ساخت دلمن وجود یک منبع آب در نزدیکی است: رودخانه، نهر، چشمه، و این نیز از ویژگی های ساختمان های سنگی اروپای غربی است. در اساطیر اکثر مردم جهان، آب محیطی است که زندگی از آنجا سرچشمه می گیرد.

محل قرارگیری دولمن ها در سرچشمه ها حکایت از آن دارد نقش مهم آب در آیین های دلمن سازان دلمن ​​یکپارچه Volkonsky در مجاورت روستای Lazarevsky، در سواحل رودخانه کوچک Godlik قرار دارد. طبق تحقیقات انجام شده قدمت دولمن حدود 4 هزار سال است. این نادرترین دلمن یکپارچه در کل قفقاز شمال غربی است که از یک تخته سنگ غول پیکر ساخته شده است. طول آن تقریباً 15 متر و عرض آن 8 متر است.دیوار نما عمودی کاملاً صیقلی است و سوراخی مدور در آن بریده شده است که به اتاقک نعل اسبی شکل اصلی با سقف کروی منتهی می شود. در ارتفاع 4 متری از سطح زمین در مقابل قسمت جلویی دولمن، محوطه ای مسطح ترتیب داده شده بود. در پشت بام ساختمان گودی گردی به قطر و عمق حدود 60 سانتی متر وجود دارد که احتمالاً برای انجام مراسم در نظر گرفته شده است. یک رویکرد گام به گام به آن منجر می شود. در میان دلمن های قفقاز غربی، سنگ قربانی Kudepstinsky که در بین مردم محلی به عنوان "سنگ چرکس" شناخته می شود و در قلمرو پارک جنگلی Kudepstinsky قرار دارد، جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. این یک بلوک عظیم از ماسه سنگ است که در پلان به شکل مثلث به طول هر ضلع حدود 5 متر است و در ضلع شمال شرقی دو فرورفتگی به شکل کرسی در سنگ حک شده است که با سنگی از هم جدا شده اند. دسته دسته». در پشت «صندلی‌ها» در صفحه بالایی سنگ، دو فرورفتگی فرورفتگی موازی به ابعاد 1 در 2 متر ساخته شده است که در اینجا چهار گودال و یک فرورفتگی کاسه‌ای شکل به قطر 20 سانتی‌متر حک شده است. ماهیت پردازش و جزئیات فردی، سنگ Kudepsta متعلق به دوره دولمن است، احتمالا در آن روزها نقش یک پناهگاه را بازی می کرد. افسانه در مورد منشاء دلمن. مدت‌ها پیش، در زمان‌هایی که خدای متعال تنها آن را می‌شناخت و به یاد می‌آورد، در این سرزمین غنی، که در آن زمان پوشیده از جنگل‌های غیرقابل نفوذ بود، تنها دو قبیله زندگی می‌کردند، یکی - بزرگ مانند بلوط، غول‌هایی با ظاهر وحشتناک، و دیگری - کوتوله‌های کوچک. غول ها در دره های رودخانه زندگی می کردند و به شکار می پرداختند و کوتوله ها در بلندی کوه ها، نزدیک برف ها، در غارهای تاریک و سرد زندگی می کردند و جادوگری می کردند. کوتوله ها سوار بر خرگوش های مهار شده بودند. غول ها، اگرچه قدرت وحشتناکی داشتند، اما همچنان احمق بودند، مانند گله قوچ، در حالی که کوتوله ها، که اصلاً قدرتی نداشتند، بسیار حیله گر بودند. برای مدت طولانی دو قبیله بدون اطلاع از یکدیگر زندگی می کردند. اما یک روز کوتوله ها به دره فرود آمدند و غول ها را دیدند. برای تفریح، درختان را از ریشه کندند و سنگ پرتاب کردند. کوتوله های کوچک با حیله گری و جادوگری توانستند غول های احمق را تحت سلطه خود درآورند و آنها را مجبور به خدمت به خود کردند. آنها به آنها دستور دادند که خانه های کوچک راحت بسازند. غول‌ها دست به کار شدند و به زودی کلبه‌های سنگی زیادی در کوه‌ها و دره‌ها با سوراخ‌های گرد کوچکی ظاهر شدند که فقط کوتوله‌ها می‌توانستند به داخل آن وارد شوند. از آن زمان سال‌ها می‌گذرد، مدت‌هاست که هیچ کوتوله و غول وجود ندارد و کلبه‌های سنگی مستحکم هنوز پابرجاست.

در قلمرو شمال غربی قفقاز، احتمالاً در هزاره 4-2 قبل از میلاد، تمدن ناشناخته ای وجود داشته است که از آن سازه های مگالیتیک به ما رسیده است (مگالیت - از یونانی مگا - عظیم، لیتوس - سنگ.)، که بعدها نام دلمن را دریافت کرد. از نظر ظاهری مانند خانه های سنگی به نظر می رسند که هر دیوار می تواند ده ها تن وزن داشته باشد. حدود 4-6 هزاره ما را از افرادی که این عبادتگاه ها را ایجاد کرده اند جدا می کند. سنت شفاهییک گروه قومی به طور متوسط ​​حدود 2000 سال وجود داشته است. سپس آثار او در گرداب بزرگ آوارگی مردم ناپدید می شود.

عکس یک دلمن گرد را در رودخانه ژان نشان می دهد. عکس از آغاز قرن بیستم.

فقط افسانه های باستانی آدیگه در مورد مردم کوتوله ای که از خرگوش ها برای سواری استفاده می کنند و غول ها با آن خانه هایی از سنگ می ساختند به ما رسیده است.

مطالعه دولمن های قفقاز در اواخر قرن شانزدهم آغاز شد. آکادمیک پتر سیمون پالاس، همکار آکادمی روسیهعلوم، در سال 1803 یادداشت هایی درباره سفر خود در حومه دولت روسیه منتشر کرد و از ذکر دلمن هایی که در شبه جزیره تامان کشف کرد کوتاهی نکرد. در سال 1818، جغرافیدان K. Tausha و فرانسوی Tebu de Marigny که در ارتش روسیه خدمت می کرد، گروهی از دولمن ها را در حوضه رودخانه Pshada کشف و توصیف کردند. کمی بعد، آنتون بالتازارویچ آشیک، صرب روسی شده، مدیر موزه کرچ، توضیحات مفصل تری از دلمن های پشاد ارائه کرد.

از سایت اختصاصی دلمن دیدن کنید. منشا دلمن ها به طور دقیق مشخص نشده است و هیچ کس نمی داند که آیا می توان معمای این سازه های عجیب و مرموز را حل کرد یا خیر. در مورد این طرح های غیر معمول بیشتر بدانید.

علاقه به دلمن در میان دانشمندان افزایش یافت. در اواسط قرن 19 در آثار علمیکلمه "دولمن" به ساختمان های مگالیتیک قفقاز اختصاص داشت. قزاق ها به دلمن ها "کلبه های قهرمان" می گفتند. مردم بومی، آدیغ ها و آبخازیان دولمن ها را - "ایسپون" و "اسپیون" (خانه های کوتوله ها، غارها)، آبخازیان - "کوئژ" و "آدامرا" (خانه های گور باستانی) می نامیدند. مینگرلی ها آنها را "mdishkude"، "ozvale"، "sadavale" (خانه های غول ها، ظرف استخوان) می نامیدند.

عکس یک دلمن را در رودخانه دوغاب نشان می دهد، عکس 1911.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، F.S. Bayern، N.L. Kamenev، A.S. Uvarov و P.S. Uvarova، E.D. Felitsyna، G.N. Sorokhtin، A.Ya. Kolosov و بسیاری دیگر. در دوره قبل از جنگ، L.I. لاوروف، وی.آی استراژف، آ.ا. جسن. اولین سیستم سازی دولمن های قفقاز توسط L.I. Lavrov انجام شد. او تمام داده ها را در مورد مکان دلمن هایی که تا به حال در قفقاز بوده اند جمع آوری کرد. کار او اطلاعاتی را در مورد 1139 دلمن توصیف می کند که از زمان سفر P.S. پالاس و تا سال 1960م.

این L.I. Lavrov بود که طبقه بندی دلمن ها را پیشنهاد کرد که دانشمندان هنوز هم از آن استفاده می کنند. دولمن ها بر اساس تکنولوژی ساخت و ساز طبقه بندی می شوند و بر این اساس چهار نوع دلمن متمایز می شوند:

یک). کاشی - از 6 دال چند تنی ساخته شده است - یک سنگ پایه یا پاشنه، دو دال جانبی، یک دال پورتال، یک دال عقب و یک دال کف (طبق گفته V.I. Markovin، 92٪ از تمام دلمن ها کاشی کاری شده اند.).

2). کامپوزیت - از چندین بلوک بزرگ تشکیل شده است.

3). یک دولمن نیمه یکپارچه یا فروغی شکل - کاملاً در یک بلوک سنگی توخالی شده و روی آن با یک تخته سنگ پوشیده شده است.

چهار). یکپارچه - به طور کامل از طریق یک سوراخ در سنگ حک شده است.

یکی از بزرگترین و مدرن ترین محققان فرهنگ دولمن V.I. مارکوین. در تک نگاری خود "Dolmens of the Western Caucasus"، V.I. مارکوین توزیع دلمن ها را در منطقه قفقاز تعیین کرد، آنها را به تفصیل مورد مطالعه قرار داد و آنها را بر اساس مطالعه مواد بایگانی و نتایج سفرهای 2308 دلمن توصیف کرد.

امروزه دو اکسپدیشن از مسکو و سن پترزبورگ مشغول تحقیق در مورد دولمن هستند. اکسپدیشن مسکو موسسه باستان شناسی آکادمی علوم روسیه (RAS) توسط کاندیدای علوم تاریخی بوریس وادیموویچ ملشکو رهبری می شود.

اکسپدیشن دوم از موسسه تاریخ کار می کند فرهنگ مادیریاست آکادمی علوم روسیه (سن پترزبورگ) بر عهده ویکتور آناتولیویچ تریفونوف، کاندیدای علوم تاریخی است. به همراه باستان شناسانی از سن پترزبورگ و مسکو، متخصصانی از ایالات متحده آمریکا، ایتالیا، استرالیا و دانمارک در آن شرکت می کنند، بنابراین ممکن است بین المللی نامیده شود. همچنین برنامه این سفر به ابتکار بنیاد کنگره جهانی باستان شناسی تهیه شده است. این پروژه یک برنامه طولانی مدت تحقیقات میدانی و آزمایشگاهی در مناطق مختلف را فراهم می کند قلمرو کراسنودارو جمهوری آدیگه.

به احتمال زیاد، تاریخچه مطالعه dolmens تازه شروع شده است. هر سال یافته ها و اکتشافات جدیدی را به ارمغان می آورد.

بسیاری از دانشمندان به هر طریقی سعی کرده اند به حل مسئله منشأ دلمن ها نزدیک شوند تا جزئیات منشأ و ظهور آنها در قفقاز را دریابند. در میان آثار باستانی کوبان و منطقه دریای سیاه، هنوز چنین بناهایی که از نظر ساختاری نزدیک و در عین حال پیش از آنها باشد، یافت نشده است. بدیهی است که آنها پیدا نخواهند شد. به نظر می رسد که فرهنگ دولمن ریشه ژنتیکی خود را در میان آثار باستانی مناطق کوبان و دریای سیاه ندارد. هیچ "توسعه طولانی مدت قبلی فرهنگ محلی" در قفقاز غربی وجود نداشت که بتواند به ظهور مستقل دلمن ها منجر شود، حتی اگر بخواهید تکامل "صنعت سنگ" را از دوران پارینه سنگی به عصر برنز وصل کنید. یک خط پیوسته

تلاش برای توضیح پیدایش دلمن ها در هر نقطه از جهان به طور مستقل، در مورد قفقاز، هیچ زمینه ای پیدا نمی کند. ژاک دو مورگان در مورد منشأ خودگردان سازه‌های دولمن می‌نویسد: «برای برپا کردن سنگ‌های بزرگ و پوشاندن آن‌ها با سقف، اصلاً لازم نیست تحت تأثیر مراکز دوردست قرار بگیرید». - نظریه شناخته شده ای مبنی بر اینکه ساخت دلمن می تواند "از غارچه ای که به عنوان مقبره عمل می کرد، شکل مصنوعی بازتولید شده ای که دلمن بود" نشات گرفته باشد. شوخارت، کریستین تسرووس و غیره.) هموطنان ما که به باستان شناسی قفقازی (D.N. Anuchin، M.M. Ivashchenko) مشغول بودند نیز به آن تمایل داشتند. با این حال، اگر مقررات انتقال از تدفین در سنگ ها تا حدی برای برخی جزایر صادق باشد. دریای مدیترانه(کورسیکا، ساردینیا و غیره)، که در آن ساختمان هایی شناخته شده اند که نیمه غارها - نیمه دلمن هستند، سپس ویژگی های بناهای تاریخی قفقاز غربی نشان دهنده مسیر متفاوتی از توسعه است.

فقدان مسیرهای اولیه برای ظهور دلمن ها در مناطق کوبان و دریای سیاه باعث شد برخی از محققان به دنبال مسیرهایی باشند که "ایده" دلمن می تواند به قفقاز برسد. در دهه 70 سال نوزدهمقرن، دانشمند S. بایرن، با جمع آوری اطلاعات در مورد آنها، شگفت زده شد که همه دلمن ها یا در نزدیکی خود دریای سیاه یا نه چندان دور از ساحل قرار دارند. با مطالعه نقشه مکان دلمن ها می توان به این نتیجه رسید که در قفقاز آنها فقط از دریا ظاهر می شوند.

باستان شناس معروف B.A. کوفتین همچنین به شدت به دنبال راه هایی برای روشن شدن این موضوع مورد علاقه بود. او معتقد بود که می توان آن را تنها بر اساس در نظر گرفتن موتورهای واقعی فرآیند تاریخی و همبستگی آنها با جغرافیای نیروهای طبیعی حل کرد تا جایی که این نیروها توسط فعالیت اقتصادی انسان تسلط پیدا کنند. با استفاده از مفهوم «گروه های تولید فرهنگی»، بی.ا. کوفتین معتقد بود که برای دلمن ها، چنین "گروهی" می تواند در دریای مدیترانه، در شبه جزیره دکن و در جنوب خزر وجود داشته باشد. لوگاریتم. سولوویوف، با برجسته کردن "فرهنگ دلمن جنوبی"، فرض کرد که حاملان این فرهنگ به تنهایی به سراغ ساخت دلمن نیامدند، بلکه با استفاده از "اشکال آماده" که در "آسیای صغیر" به ویژه در سوریه و فلسطین رایج است. . این ساخت و ساز، به نظر او، اوایل "تحت تأثیر روابط با آسیای صغیر" بوجود آمد دنیای فرهنگیاجرا شد از طریق دریا"". L.N. Soloviev تصاویر کاملاً واضحی از زندگی حاملان "فرهنگ دلمن جنوبی" ترسیم می کند. آنها روابط مسالمت آمیزی با جمعیت منطقه کوبان داشتند که "همچنین در گسترش ساخت دلمن در این منطقه منعکس شد. بخشی از قفقاز." علاوه بر این، در آغاز هزاره های III-II، به گفته L.N. Solovyov، از آسیای صغیر حمله ای به قبایل کشکی صورت می گیرد، "به احتمال زیاد مربوط به مردم دلمن جنوبی" است، در حالی که کشکی ( به گفته L.N. Solovyov آنها حاملان "فرهنگ پروتو-کلشی") هستند که انواع جدیدی از ظروف و مهارت های متالورژی را به محیط محلی آورده اند.

تعدادی دیگر از دانشمندان مشهور ظهور دلمن ها در قفقاز غربی را با توسعه کشتیرانی تجاری و نظامی در میان مردمان ساحلی در عصر نوسنگی و عصر برنز مرتبط می دانند، زمانی که "استادان قفقازی" می توانستند دلمن ها را در کشورهای دیگر ببینند و سپس. آنها را در وطن خود برپا کنید. همچنین باید بیانیه آکادمیسین B. B. Piotrovsky را به خاطر بیاوریم که خاطرنشان کرد: "شکل دولمن های قفقازی آنقدر منطبق است ، حتی در جزئیات ، با مدیترانه و اروپایی که مسئله ارتباط آنها کاملاً طبیعی است."

معماری مگالیتیک کروملک دولمن

Dolmens، مانند هر سازه مگالیتیک، جهانی است. به عبارت دیگر، آنها در سراسر سیاره یافت می شوند. همانطور که می بینید، دلمن های روی نقشه ها بسیار گسترده هستند. اما تمرکز آنها به ویژه در کشورهایی که مردم سلتیک در آن زندگی می کردند (اینها عبارتند از بریتانیای کبیر، ایرلند، فرانسه، سوئیس، اتریش، پرتغال، اسپانیا و دیگران) و همچنین در روسیه در قفقاز، در قلمرو کراسنودار زیاد است. در واقع، این بسیار دور است لیست کاملکشورهایی که این آثار باستانی را می توان یافت.

به معنای واقعی کلمه در سراسر جهان، در قلمرو بیشترین کشورهای مختلف. آنها در شمال آفریقا هستند، آنها را می توان در سیسیل، در اردن و سوریه، در بالکان یافت. گسترش دلمن ها در سرتاسر کره زمین این فرصت را برای ما فراهم می کند تا مسیر حاملان فرهنگ را دنبال کنیم که ساختمان هایی را از سنگ های بزرگ ساخته اند که امروزه برای ما غیرقابل درک است. آنها از شرق اروپا عبور کردند و به داخل آن نگاه کردند آسیای صغیرو سفر خود را در نقاط منتهی الیه غربی قاره به پایان رساندند.

البته من دوست دارم همه این مناطق را کشف کنم، اما فعلا ما صحبت خواهیم کرددر مورد خانه های قفقازی روح که در زبان آبخازی به دلمن ها گفته می شود. پس بیایید به وضعیت خودمان برگردیم دلمن ​​در قلمرو کراسنودار.

می توانید موقعیت مکانی آنها را روی نقشه ببینید و انتخاب کنید که کدام یک را ابتدا ببینید.

نقشه dolmens در بخش از Anapa به Dzhubga

نقشه dolmens از Dzhubga به سوچی

گشت و گذار در دلمن در روسیه

من موفق شدم آنها را برای اولین بار نه چندان دور از جایی که به عنوان بخشی از معمولی ترین گشت و گذار آورده بودم ببینم. به عبارت دقیق‌تر، من حتی دو بار در چنین رویدادهایی شرکت کردم و هر دو بار دولمن‌های مختلف دیدم، اما از اولین بازدید عکسی نداشتم. اگر فکر می کنید چه کسی و چگونه آنها را ساخته است، بهترین مکان برای شروع آشنایی بصری با آنها است. و البته منطقی‌تر است که به تنهایی در منطقه کراسنودار سفر کنید و همه تنوع آنها را مطالعه کنید. اما، البته، بیش از یک روز طول می کشد. و بنابراین گشت و گذار در دلمن های قفقازیبهترین راه خروج خواهد بود و می توانید ایده اولیه ای از آنها به دست آورید و همچنین به تعدادی از سؤالات ساده برای خود پاسخ دهید. تقریباً با هر نماینده آژانس مسافرتی در سواحل دریای سیاه می توانید برای چنین سفری ثبت نام کنید. امکان رزرو از قبل از طریق اینترنت نیز وجود دارد.

آنچه دانشمندان در مورد انتصاب dolmens می گویند - نسخه رسمی

بنابراین، ما حتی در مورد این خلاقیت های سنگی عجیب چه می دانیم؟ بیایید ابتدا به دانشمندان بپردازیم، به آنچه می گویند گوش کنیم در مورد دلمنحضورشان را چگونه توضیح می دهند؟ به گفته آنها، دلمن های قفقازی در هزاره سوم تا دوم قبل از میلاد ساخته شده اند. آنها به عنوان مقبره و مکان عبادت برای قبایل قبیله ای عمل می کردند و بیشتر دولمن ها بر روی تپه های فرهنگ های Maikop و Novosvobodnenskaya ساخته شده بودند. همچنین، دانشمندان در آثار خود کاملاً به درستی متوجه گرایش خود به سمت می شوند نور خورشید، برای این، خانه های سنگی در مناطق باز ساخته شد - در رشته کوه، لبه های جنگل، در تراس رودخانه.

گشت و گذار در دلمن در جنگل بارانی

وقتی چنین دیدگاه هایی در اطراف وجود دارد، شما شروع به فکر می کنید که در یک افسانه هستید.

چرا دولمن ها مورد نیاز هستند و واقعا چگونه کار می کنند؟ نسخه های مختلف

بنابراین، پس از گوش دادن به دانشمندان، ما خودمان می توانیم نتیجه بگیریم که نور خورشید یک عنصر ضروری در "کار" دلمن ها بود. سپس می توانید سعی کنید شباهتی بین دولمن در جنوب روسیه و سایرین ترسیم کنید سازه های مگالیتیکسراسر دنیا. به عنوان مثال، در تاریخ های مهم خورشیدی مانند انقلاب و اعتدال، بسیاری از مردم به استون هنج در انگلستان می روند تا ببینند که چگونه پرتوی از نور بر روی سنگ پاشنه می درخشد و در شهر مکزیک Teotihuacan، بازی نور و سایه یک مار را نشان می دهد. پایین آمدن از پله های هرم کوتزالکواتل. و یک چیز دیگر شایان ذکر است: این عقیده وجود دارد که دلمن ها به سمت اجرام ستاره ای در آسمان بی کران گرایش دارند. در این مورد، ما قطعا باید در مورد محل دقیق دولمن ها نسبت به نقاط کاردینال صحبت کنیم.

این مقایسه ها با وجود تفاوت ظاهری (حتی در مقیاس) دولمن ها و اهرام غول پیکر اجتناب ناپذیر است. اما یک چیز مشترک نیز وجود دارد: تقریباً تمام ساختمان های سنگی سؤالاتی را ایجاد می کنند. و علیرغم اطمینان دانشمندانی که فکر می کنند متوجه شده اند چرا اجداد ما دلمن ساخته اند، ما هنوز این را نمی دانیم. چگونه نمی دانم. تا اینجا ما فقط حدس می زنیم و در تعداد نسخه ها غرق می شویم. و اگر هنوز دفن در اهرام پیدا نشده است، گاهی اوقات آنها را در دولمن پیدا می کنند. اما آیا افرادی که این بناها را ساخته اند در آنجا دفن شده اند یا فرزندان آنها یا حتی افرادی که پس از مدتی به این مکان آمده اند؟ بدون پاسخ.

همچنین نسخه ای وجود دارد که دلمن ها بر روی مکان های به اصطلاح قدرت ساخته شده اند. دلمن ​​های قلمرو کراسنودار وقتی مردم به سمت آنها می آیند از آنها انرژی می گیرند. به نظر می رسد که آنها برای اتصال یک فرد با نیروهای طبیعت و انتقال انرژی زمین و خورشید طراحی شده اند. وقتی منفی گرایی زیادی در انسان جمع می شود، زندگی برایش سخت می شود و اوضاع خوب پیش نمی رود. و سپس دلمن می تواند به چنین افرادی کمک کند تا انرژی خود را با طبیعت مبادله کنند، از دست بدهند انرژی منفیو با مثبت بودن شارژ کنید قدرت یک دلمن، ارتعاشات آن چیزی جدید و درخشان را در درون انسان شعله ور می کند. و نیروی شیطانی می رود و فرد را برای عمل آزاد می کند. اینگونه است که مردم شاد می شوند. ناتالیا یاکیمچوک در این مورد در کتاب خود "تمدن Dolmennaya" می نویسد.

و دلمن‌ها قرن‌ها بی‌تفاوت به ایستادن ادامه می‌دهند و حتی تصور نمی‌کنند که یک راز هستند. آیا میتوانی حلش کنی؟

دلمن ​​های قفقازی که اطراف آن را مگالیت ها احاطه کرده اند

نه چندان دور از Tuapse می توانید یک دلمن کامپوزیت را ببینید. چنین صفحاتی تا 10 تن وزن دارند

چه کسی و چگونه دلمن ها را ساخت؟

آیا به جز جهت‌گیری و رمز و راز، دلمن‌ها با دیگر سازه‌های مگالیتیک اشتراک دیگری دارند؟ البته! بیشترکلبه های قهرمانانه از ماسه سنگ (مانند یا) یا سنگ آهک ساخته می شدند. همچنین خاطرنشان می شود که اسلب های غول پیکر و سنگین به نحوی به محل ساخت و ساز منتقل شده و سپس به نوعی پردازش شده اند. و پنجره معروف خانه نشان می‌دهد که حتی اگر بلوک‌های عظیمی پیدا می‌شد، و از صخره‌های جامد بریده نمی‌شد (که به خودی خود کار دشواری برای افراد قبیله‌ای بدوی است!)، این سوراخ نمی‌توانست به خودی خود ایجاد شود. صفحات دلمن های قفقازی بسیار ضخیم هستند، اما پنجره از تمام ضخامت عبور می کند.

البته جای این سوال است که چگونه انجام شد سوراخ در یک دلمن? دانشمندان بر این باورند که سازندگان آنها از ابتدایی ترین فناوری استفاده کرده و هر چیزی را که لازم نیست را با کمک یک میخ چوبی معمولی که در اثر خیس شدن با آب متورم می شود، از دلمن جدا کردند. اما اگر به دقت نگاه کنید، می بینید که این پنجره با تلاش یک فرد بدبخت خالی نشده است، بلکه بخشی از آن در یک مرحله تکنولوژیکی اره شده است. و بله، ما هیچ ایده ای نداریم که چگونه و با چه ابزاری. فناوری از دست رفته است.

بسیاری از این دولمن ها مانند عکس از بین رفته اند. بقایای آنها برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار گرفت.

در این عکس می توان سوراخ صافی را در دیواره دول در نظر گرفت

یک دلمن از چه چیزی تشکیل شده است - جزئیات مگالیتیک

بنابراین، کلبه قهرمانانه، به نظر می رسد، چندان ساده نیست، اگرچه در مقایسه با سایر معابد دوران باستان مینیاتوری به نظر می رسد. یکی دیگر از ویژگی های دولمن این است که ساخت و ساز فقط در یک مکان خاص امکان پذیر بود. هر دالمن مخصوص خودش را دارد. و آنها وقت ملاقاتنیز متفاوت است. وحدت دقیق با منظره اطراف و دانش شگفت انگیز در مورد نحوه جا دادن یک عنصر معماری در طبیعت و سپس استفاده از قدرتی که دلمن می دهد.

نمونه‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد چگونه یک دلمن در قفقاز برای انتقال آن به مکان دیگری و دوباره سرهم کردن آن جدا شد. چنین آزمایش های علمی وجود داشت. اما این تلاش ها با شکست مواجه شد: نه در محیط بومی و نه در زمین یا صخره ای که آن را منتقل کردند، دلمن را نمی توان دوباره جمع کرد. در طول زمان فرو ریخت یا به سادگی امکان پذیر نبود که آن را در چشم انداز قرار داد. پس از همه، در ابتدا dolmens با ساخته شده بود دقت ریاضیو با در نظر گرفتن بسیاری از جزئیات که ممکن است اکنون حتی به ذهن ما خطور نکند.

حتی این نیست که کشیدن چنین تخته سنگ های عظیمی به داخل جنگل یا بالای کوه برای ساختن یک دلمن در آنجا بسیار دشوار بود. سوال اصلی- چگونه و با چه ابزاری اینقدر دقیق بریده شدند تا کاملاً با یکدیگر مطابقت داشته باشند و در ویژگی های منظره قرار گیرند؟ از این گذشته ، شیب های سطح زمین می تواند حداقل باشد و صفحات دقیقاً با این مطابقت دارند. این نبوغ سازندگان جزئیات ساخت دولمن است!

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که مهم‌ترین چیز در یک دلمن حتی سنگ‌هایی نیست که از آن ساخته شده است، بلکه مکان و شکل سازه و همچنین نحوه آنهاست. با یکدیگر و با انسان ها تعامل داشته باشند. این نیز تایید می کند که همه دولمن ها متفاوت هستند و هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند. این سازه‌های مگالیتیک شبیه خانه‌هایی برای کوتوله‌ها یا شبیه هرم زیگورات هستند، ترکیبی و جامد هستند. روی دلمن های قفقازی گاهی تزئیناتی به صورت کتیبه یا نقش سنگ دیده می شود. به هر حال، چشم انداز متفاوت منطقه تنوعی در تجسم فیزیکی ایده که یک دولمن است می دهد. در غیر این صورت ساخت آن فایده ای ندارد. چقدر سریع ایده تدفین در پس زمینه محو شد! و اگرچه هنوز نمی دانیم دلمن ها چه بودند، اما اکنون می توانیم حدس بزنیم که چه چیزی نبودند.

سنگ ناف در مرکز دلمن

منهیر از زمین بیرون زده است

افسانه دولمن های قفقاز غربی

افسانه آدیگه در مورد کوتوله ها می گوید که در زمان های قدیم کوتوله هایی در قفقاز زندگی می کردند که اسرار زیادی از طبیعت را می دانستند، اما فقط قدرت فیزیکیآنها کمبود داشتند. و از آنجایی که آنها باهوش بودند، تصمیم گرفتند از غول های محلی بخواهند تا خانه هایی برای آنها بسازند تا در گرما و راحتی زندگی کنند. کوتوله ها خانه ها را طراحی کردند و آنها را ispun نامیدند و غول ها آنها را ساختند. و کوتوله ها چنان به ذهن خود مغرور شدند که خدایان قدرتمند تصمیم گرفتند آنها را مجازات کنند. انواع بلایای طبیعی بر روی زمین نازل شد و هنگامی که طبیعت جلوی داد و بیداد خود را گرفت، معلوم شد که همه کوتوله ها مردند، اما خانه های آنها خسته و فرسوده باقی ماندند.

این افسانه اعتماد به نفس را القا می کند، اگر فقط به این دلیل که ما با داستان های مشابه در تمام گوشه های جهان روبرو هستیم. ما در کتاب مقدس داستان سیل، در حماسه پوپل ووه، در الواح سومری، در افسانه های ژاپنی و چینی می خوانیم و در این همه تنوع، همین داستان را تشخیص می دهیم.

صحنه افسانه های چرکس ها قفقاز غربی، قلمرو کراسنودار است.

سنگ ها اسرار زیادی دارند

آدیگ ها را دولمن نیز می نامیدند کابین دوش. آیا منظور آنها این بود که روح افرادی که در اینجا دفن شده اند راهی بهشت ​​می شوند؟ یا روح اجدادی در اینجا زندگی می کردند که می توانید با آنها صحبت کنید؟ همانطور که در مورد . باز هم باید بپذیریم که پاسخ دقیقی وجود ندارد. در مورد منهیرهایی که معمولاً دلمن ها را همراهی می کنند، حرفی نداریم.

نقشه ها نشان می دهد که این خانه ها در ساحل دریای سیاه در بسیاری از نقاط ساخته شده و برخی از آنها تخریب شده است. بدیهی است که محل بستن آنها نیز در اثر زلزله یا سایر بلایای طبیعی آسیب دیده است. که بار دیگر ایده وحدت مکان و ساختار را تایید می کند. مانند معابد، دلمن های قفقازی در مکان های خاصی ساخته می شدند که به طور خاص برای آنها طراحی شده بود. و شاید، برخلاف سازه‌های یکپارچه سنگی بزرگ‌تر، دلمن‌ها تا حد امکان فردی هستند، اگر بخواهم در مورد سنگ اینطور بگویم.