Societate rurală tradițională. Societatea tradițională: definiție. Caracteristicile societății tradiționale

construcția rezervorului Tsimlyansk; c) formarea raselor; d) dezvoltarea comertului si navigatiei in Grecia antică. 2. Cunoașterea rațională (procesul gândirii) nu presupune producerea de: a) concepte; b) hotărâri judecătorești; c) reprezentari; d) inferențe. 3. Religiile lumii nu includ: a) budismul; b) Islamul; c) animismul; d) Creştinismul. 4. Stabiliți care dintre afirmații este adevărată. A. Afirmația „Un măr este un copac” este o inferență. B. Afirmația „Toți oamenii sunt muritori. Antonov este un om.. Prin urmare, Antonov este muritor” este o judecată. 1) numai A este adevărat; 3) ambele afirmații sunt adevărate; 2) numai B este adevărat; 4) ambele afirmații sunt incorecte. 5. O nevoie socială este nevoia de: 1) hrană; 2) aer; 3) apă; 4) familie. 6. Normele sociale sunt: ​​a) tradiţii; b) documente; c) morala; d) contracte; d) legile naturii. 7. Familia ca instituţie socială îndeplineşte următoarele funcţii: a) reproductivă; b) agrement; c) educațional; d) socializare; d) erotic. 8. Sfera economică a societăţii se caracterizează prin: 1) cele mai importante descoperiri şi invenţii din ştiinţă; 2) diferenţierea naţională; 3) diviziunea socială a muncii; 4) conflicte sociale. 9. Motivele semnificative ale activității umane includ: 1) motive; 2) atracții; 3) obiceiuri; 4) emoții. 10. Ce tip de familie predomină în societatea industrială? a) familie extinsă, b) familie mică, c) familie numeroasă, d) familie nucleară, e) căsătorie temporară neînregistrată. 11. Spre deosebire de natură, societatea: 1) este un sistem; 2) este în dezvoltare; 3) acţionează ca creator de cultură; 4) se dezvoltă conform legilor proprii. 12. Ce caracteristică este inerentă unei societăți tradiționale? 1) producția de fabrică dezvoltată; 2) crearea principalului produs în agricultură; 3) finalizarea revoluției industriale; 4) infrastructură foarte dezvoltată. 13. . Toate tipurile de activități industriale, sociale și spirituale ale omului și ale societății, precum și toate rezultatele lor împreună pot fi numite: 1) cultură; 2) economie; 3) viziunea asupra lumii; 4) istorie. 14. Ce funcție a științei este ilustrată de dezvoltarea de noi modalități de a proteja casa unei persoane de intruziunile neautorizate? 1) cognitive; 2) prognostic; 3) explicativ; 4) sociale. 15. Relații între sferele vieții publice? A. Creșterea cheltuielilor guvernamentale pentru producția de noi tipuri de arme este un exemplu al legăturii dintre politici și sfere economice societate. B. Finanțarea de către un patron al activităților muzeului este un exemplu de legătură dintre sferele economice și spirituale ale societății. 1) numai A este adevărat; 2) numai B este adevărat; 3) ambele judecăţi sunt corecte; 4) ambele judecăți sunt incorecte. 16. Pentru care știință este problema relației dintre conceptele de „bine” și „rău” principală? 1) psihologie; 2) etica; 3) estetica; 4) sociologie. 17. Omul, spre deosebire de animale, are capacitatea de a: 1) acţiona împreună cu propriul soi; 2) vezi scopul acțiunilor tale; 3) educarea urmașilor; 4) protejează-te de pericol. 18. Ce activitate se caracterizează prin generalizarea proprietăților lucrurilor în concepte? 1) material și producție; 2) transformatoare din punct de vedere social; 3) spiritual și practic; 4) spiritual și teoretic. 1 19. Un fermier cultivă pământul folosind utilaje speciale. Obiectul acestei activități este: 1) teren; 2) tehnologie; 3) cultura cultivată; 4) fermier. 20. Sunt adevărate următoarele afirmații de adevăr? R. Relativitatea adevărului se datorează nemărginirii și variabilității lumii cuprinse. B. Relativitatea adevărului se datorează capacităților cognitive limitate ale omului. 1) numai A este adevărat; 2) numai B este adevărat; 3) ambele judecăţi sunt corecte; 4) ambele judecăți sunt incorecte. 21. Cultura în sens larg este 1) nivelul de dezvoltare tehnică a societăţii; 2) totalitatea tuturor realizărilor omenirii; 3) nivelul de educație al populației; 4) toate genurile de artă. 22. Atât oamenii, cât și animalele au nevoie de 1) activitate socială; 2) activități cu scop; 3) îngrijirea urmașilor; 4) modificări ale habitatului. 23. Activitatea statului în conducerea societăţii este un exemplu de activitate: 1) economică; 2) spiritual; 3) sociale; 4) politic. 24. Sunt adevărate următoarele afirmații de adevăr? A. Adevărul relativ este cunoașterea care dă naștere în mod necesar la diferite puncte de vedere. B. Adevărul relativ este o cunoaștere incompletă care este adevărată numai în anumite condiții. 1) numai A este adevărat; 2) numai B este adevărat; 3) ambele judecăţi sunt corecte; 4) ambele judecăți sunt incorecte. 25. În ţara A. existenţa întreprinderilor este garantată diferite forme proprietate. Succesul acestor întreprinderi depinde direct de cererea consumatorilor pentru produsele pe care le produc. În ce tipuri de sisteme economice poate fi clasificată economia țării A? 1) planificat; 2) comanda; 3) piata; 4) tradițional.

societatea, relația lor și
interacțiune, oameni de știință
caracterizează societatea ca
1) sistem 2) parte
natura 3) material
lume
LA probleme globale
lumea modernă se aplică
1)
apariția de noi
interstatal
asociațiile
2) finalizarea industrială
lovitură
3)
decalaj semnificativ între
nivelurile de dezvoltare regională
planete
4) dezvoltarea intensivă a științei
Tot ceea ce este creat de om, în
totalitatea sa se numește
1) societatea 2) cultura 3) arta
Sunt adevărate următoarele afirmații?
diferite tipuri de societati?
A.
Într-o societate industrială
foarte valoros
caracteristici individuale
oamenii sunt încurajați
initiativa si
afacere.
B.
Respectul pentru obiceiuri, vechi de secole
normele predominante,
predominarea colectivului
începând de la privat distinge
societate postindustrială
din industria.
1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat
3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele
judecățile sunt incorecte
Care dintre semne este inerent
societatea traditionala?
1) fabrică dezvoltată
producție
2) crearea produsului principal în
agricultură
3) finalizarea industrială
lovitură
4) foarte dezvoltat
infrastructură
Spre deosebire de natură, societatea
1) este un sistem
2) este în dezvoltare
3) acţionează ca un creator
cultură
4) se dezvoltă conform propriei sale
legi
Sunt adevărate următoarele afirmații?
relaţiile dintre sferele publice
viaţă?
A.
Creșterea guvernului
alocații pentru producție
noi tipuri de arme
este un exemplu de comunicare
politice şi economice
sfere ale societatii.
B.
Finanțare de către filantrop
activităţile muzeului sunt
exemplu de legătură economică
și sferele spirituale ale societății.
1) doar A este adevărat 2) adevărat
numai B 3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte
Care dintre următoarele este
caracteristica post-industrială
societate?
natura religioasă a culturii
trecerea de la natural la comercial
producție
finalizarea industrială
lovitură
dezvoltarea informatiei
tehnologii
9. În scopul de a sprijini intern
guvernul producătorului
ţările au restricţionat importurile
produse lactate străine şi
carne. La ce sfere de public
preocupări de viață Acest lucru?
1) economice și sociale
2) politice și economice
3) sociale și spirituale
4) economice și spirituale
10 Sărituri rapide
dintr-un public
sistem politic la altul
numit
1) progres 2) revoluție 3)
contrareforma 4) evolutie
ÎN 1 . Meci între
Termeni și definiții. Singur
element de coloană din stânga
corespunde unui element din dreapta.
1) evoluție A) radicală,
indigen, calitativ profund
schimbare, salt în dezvoltare
natură,
societate sau cunoaștere
2) revoluție B) transformare,
schimbare, reorganizare de un fel
sau aspecte ale vieții sociale
(economie), comenzi (instituții,
institutii)
3) reforma B) procese de schimbare
(în mare parte ireversibilă) în
natura si societatea
Raspuns: 1 2 3
LA 2. Mai jos este o listă de termeni.
Toate, cu excepția a două,
caracterizează social
dinamica.
1) progres, 2) structură, 3)
evoluție, 4) reformă, 5) declin, 6)
stratificare.
Găsiți doi termeni
„cădere” din seria generală și
notează numerele sub care se află
indicat.
C1 Subliniază și ilustrează
exemple de oricare trei criterii
progres social.
C2 Sunteți instruit să vă pregătiți
raspuns detaliat pe subiect
„Societatea tradițională și ea
particularități”. Faceți un plan înăuntru
conform căruia vei
acoperi acest subiect. Planul ar trebui
conțin cel puțin trei puncte din
dintre care sunt două sau mai multe
detaliate în subparagrafe.

pot fi formulate ipoteze și ipoteze

d) adevărul este relativ

2) Care dintre judecăți sunt adevărate?

Funcția socială a educației este aceea

A. în procesul său, o persoană stăpânește experiența comunicării, se realizează socializarea individului

B. reglează direct procesele sociale din societate

a) doar A

b) numai B

c) atât A cât și B

d) nici A, nici B

3) Călătorul italian Plano di Carpini, trimisul Papei la curtea Marelui Han al Mongolilor, a scris despre ținuturile rusești după invazia lui Batu: „Odinioară bogat și populat Kiev a fost redus aproape la nimic: abia sunt două. sute de case acolo.” Ce formă de schimbare socială poate fi ilustrată prin acest exemplu?

o revoluție

b) regresie

c) modernizare

d) progres

4) Distribuție largă tehnologia calculatoarelor, transformarea lor într-un factor semnificativ de producție sunt trăsături caracteristice ale societății

a) dezvoltarea intensivă a științei și tehnologiei

b) automatizarea si robotizarea productiei industriale

c) predominanţa familiilor partenerului, de tip democratic

d) predominanța valorilor religioase în conștiința publică

5) Problemele globale ale societății moderne includ

a) epuizarea resurselor naturale

b) adoptarea standardelor naţionale de educaţie

c) implementarea unui dialog al culturilor

d) desfăşurarea de conferinţe internaţionale

6) Alegeți 3 elemente ale răspunsului corect și încercuiți numerele corespunzătoare

ce semne au legătură cu știința?

a) redare

b) imagini

c) simbolism

d) obiectivitate

e) raţionalism

7) Termenii dați mai sus, cu excepția a doi, caracterizează produsele cultura populara. Numărul de termeni suplimentari

a) animație

b) seria

c) bestseller

d) talk show

Despre o persoană, modul de interacțiune cu lumea din jurul său, în timpul căruia schimbă în mod conștient lumea și pe sine, se numește 1) activitate 3) activitate 2) observație 4) interes 3. Elul de clasa a IX-a Roman iubește chimia. Învață mult, participă cu succes la competiții și olimpiade și ia premii. Ce calități ale lui Roman s-au manifestat în această situație 1) abilități 3) nevoi 2) caracteristici temperamentale 4) înclinații 4. Sunt corecte următoarele judecăți despre libertatea umană? Libertatea presupune capacitatea de a determina scopuri, de a alege un model de comportament, mijloace și metode de activitate.B. Libertatea de a-și exprima gândurile, sentimentele și valorile este o condiție importantă pentru creativitate 1) doar A este adevărat 3) ambele judecăți sunt adevărate 2) doar B este adevărată 4) ambele judecăți sunt incorecte 5 ) are semnificație practică poate fi considerată adevărată 2) are o justificare teoretică 3) corespunde subiectului cunoașterii 4) este susținută de o opinie autorizată 6. Ce deosebește religia de alte forme (domenii) de cultură spirituală 1) explicația esența fenomenelor naturale și sociale 2) evaluarea acțiunilor oamenilor din punctul de vedere al binelui și al răului 3) utilizare imagini artistice 4) apel la forțele supranaturale 7. Sunt corecte următoarele judecăți despre cunoaștere? Cunoașterea rațională ne permite să identificăm proprietățile și funcțiile esențiale ale obiectului cunoașterii.B. Funcționarea simțurilor este o condiție obiectivă necesară pentru cunoaștere 1) numai A este adevărată 3) ambele judecăți sunt corecte 2) doar B este adevărată 4) ambele judecăți sunt incorecte 8. Subsistemul social al societății include 1) relațiile oamenilor în ceea ce priveşte puterea 2) interacţiunea dintre societate şi natură 3) relaţiile dintre oameni în procesul de producţie materială 4) interacţiunile dintre oameni în grupuri mici şi grupuri între ei.9. Folosind criterii precum dezvoltarea științei și tehnologiei, se poate arăta caracterul progresiv al 1) abolirii pedepsei cu moartea pentru săvârșirea infracțiunilor 2) succesului în dezvoltarea mijloacelor de comunicare și comunicare 3) netezire. inegalitate socialaîn societate 4) dezvoltarea statului de drept.10. Sunt corecte următoarele judecăţi despre instituţiile sociale?A. O instituție socială este o formă stabilită istoric de organizare a oamenilor care le reglementează activitățile.B. Instituțiile sociale sunt concepute pentru a satisface anumite nevoi umane fundamentale 1) numai A este adevărată 3) ambele judecăți sunt corecte 2) numai B este adevărată 4) ambele judecăți sunt incorecte.

1. Se caracterizează societatea tradiţională
1) dezvoltarea pe scară largă a relaţiilor marfă-bani
2) ponderea predominantă a agriculturii în economie
3) principiul separarii puterilor
4) distrugerea structurii clasei

2. Se caracterizează civilizaţia occidentală
1) prioritatea muncii colective
2) o evaluare mai mare a rolului sferei spirituale a vieţii comparativ cu cea economică
3) recunoașterea valorii unui individ
4) lipsa proprietate privată la pamant

3. Transformări radicale, calitative în societate, distrugerea vechilor ordine sunt esența
1) evoluție
2) revoluție
3) reforme
4) stagnare

4. Sunt corecte următoarele judecăți?
Prevederile care caracterizează conceptul de „progres social” includ(e)
A. trecerea de la o ordine mai puțin perfectă la una mai perfectă
B. schimbări rapide în societate
1) doar A este corect
2) doar B este corect
3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte

5. Sunt corecte următoarele judecăți?
LA Stiinte Sociale se aplică
O istorie
B. economie
1) doar A este corect
2) doar B este corect
3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte

6.Globalizarea ca trăsătură caracteristică a lumii moderne este cea mai inerentă dezvoltării
1) meserii și meșteșuguri tradiționale
2) mijloace electronice de comunicare
3) industria minieră
4) cultura si limba

7. Societatea în sensul larg al cuvântului înseamnă
1) teritoriul în care locuiesc oamenii
2) unirea grupurilor de oameni după interese
3) un anumit stadiu al dezvoltării umane
4) totalitatea tuturor formelor de relații și interacțiuni ale oamenilor

8. Sunt corecte următoarele judecăți?
Libertatea omului în societate înseamnă
A. capacitatea de a evalua independent acțiunile cuiva
B. săvârșirea oricăror acțiuni fără a ține cont de opiniile altora
1) doar A este corect
2) doar B este corect
3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte

9. Omul, spre deosebire de animale, este capabil
1) ferește-te de frig
2) produc descendenți
3) crearea de noi mijloace tehnice
4) asigurați-vă cu mâncare

10. Sunt adevărate următoarele afirmații?
Cunoașterea de sine
A. implică înțelegerea unei persoane despre sine, abilitățile, capacitățile, aspirațiile sale
B. este posibilă numai în condiţii de izolare completă a unei persoane de lumea de afara, din comunicarea cu alte persoane
1) doar A este corect
2) doar B este corect
3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte

11. Prețul unui produs va crește în conformitate cu legile pieței dacă cererea
1) va fi înjumătățit, iar oferta va fi înjumătățită
2) va scădea și oferta va crește
3) va scădea, dar oferta rămâne neschimbată
4) va crește, dar oferta nu se va schimba

12. Unul dintre semnele unei economii de piata este
1) libertatea producătorului și consumatorului
2) dominație forma de stat proprietate
3) distribuirea centralizată a resurselor
4) planificarea directă a activităților economice

13. La impozitele indirecte în Federația Rusă se aplică
1) impozitul pe bunuri imobiliare
2) impozitul pe venit
3) taxă vamală
4) impozitul pe succesiune

14. Caracteristic rol social pentru un adolescent este rolul
1) proprietarul băncii
2) un vizitator la o discotecă
3) un specialist calificat
4) soldat contractual

15. Standarde de moralitate și drept
1) sunt strâns legate între ele, deși sferele de acțiune a lor în societate nu coincid întotdeauna
2) acționează în același mod, reglementând aceleași grupuri de relații sociale
3) nu au nicio legătură între ele, sferele lor de acțiune sunt autonome
4) reglementează relaţiile sociale care se exclud reciproc

17.Una dintre principalele trăsături ale unui democratic regimul politic -
1) prezența unui singur partid, „contopit” cu statul
2) dorinta statului de a reglementa intimitate cetăţenii
3) garantarea drepturilor și libertăților omului
4) lipsa garanţiilor legale ale drepturilor minorităţilor

18. Relațiile patrimoniale și personale neproprietate asociate acestora, ordinea moștenirii sunt reglementate de normele de drept.
1) munca
2) penal
3) familie
4) civilă

19. Cel mai înalt organ executiv al Federației Ruse este
1) Curtea Supremă
2) Duma de Stat
3) Guvernul
4) Consiliul Federației

20. Judecătorii din Federația Rusă
1) sunt numiți de la vârsta de 18 ani
2) sunt înlăturate prin hotărâre a administrației locale
3) poate avea orice studii superioare
4) se supun numai Constituției Federației Ruse și legilor federale

Tradiţional	Industrial	Post-industrial
1.ECONOMIE.
Agricultură de subzistență	Baza este industria, în agricultură - creșterea productivității muncii. Distrugerea dependenței naturale.	Baza producției este informația Sectorul serviciilor iese în prim-plan.
Meșteșuguri primitive	Mașini	Tehnologii computerizate
Predominanța formelor colective de proprietate. Protecția proprietății numai a clasei superioare a societății. Economia tradițională.	Baza economiei este proprietatea de stat și privată, o economie de piață.	Disponibilitatea diferitelor forme de proprietate. Economie mixtă.
Producția de mărfuri este limitată la un anumit tip, lista este limitată.	Standardizarea este uniformitatea în producția și consumul de bunuri și servicii.	Individualizarea productiei, pana la exclusivitate.
Economie extinsă	Economie intensivă	Creșterea ponderii producției la scară mică.
Unelte de mana	Tehnologia mașinilor, producția de benzi transportoare, automatizare, producție de masă	A fost dezvoltat sectorul economic asociat producerii cunoștințelor, procesării și diseminării informațiilor.
Dependență de condițiile naturale și climatice	Independență față de condițiile naturale și climatice	Cooperare cu natura, economisirea resurselor, tehnologii ecologice.
Introducerea lentă a inovațiilor în economie.	Progresul științific și tehnic.	Modernizarea economiei.
Nivelul de trai al majorității populației este scăzut.	Creșterea veniturilor populației. Mercantilism constiinta.	Nivel ridicat și calitate a vieții oamenilor.
2. SFERA SOCIALĂ.
Dependența poziției de statutul social Principalele unități ale societății sunt familia, comunitatea	Apariția unor noi clase - burghezia și proletariatul industrial. Urbanizare.	Stergerea diferentelor de clasa Cresterea ponderii clasei de mijloc. Ponderea populației angajată în prelucrarea și diseminarea informațiilor asupra forței de muncă din agricultură și industrie este în creștere semnificativă
Stabilitatea structurii sociale, limitele între comunități sociale durabilă, aderarea la o ierarhie socială strictă. Imobiliar.	Mobilitatea structurii sociale este mare, posibilitățile de mișcare socială nu sunt limitate Apariția claselor.	Eliminarea polarizării sociale. estomparea diferențelor de clasă.
3. POLITICA.
Dominația Bisericii și a Armatei	Rolul statului este în creștere.	Pluralismul politic
Puterea este ereditară, sursa puterii este voința lui Dumnezeu.	Dominația dreptului și a dreptului (deși, mai des pe hârtie) Egalitatea în fața legii. Drepturile și libertățile individuale sunt consacrate legal. Principalul regulator al relațiilor este statul de drept.	Societatea civilă Relațiile dintre individ și societate sunt construite pe principiul răspunderii reciproce.
Forme monarhice de guvernare, fără libertăți politice, putere deasupra legii, absorbție a individului de către statul colectiv, despotic Statul subjugă societatea, societatea este în afara statului și controlul ei nu există.	Acordând libertăți politice, predomină forma republicană de guvernare. O persoană este un subiect activ al transformărilor democratice	Drept, drept - nu pe hârtie, ci în practică. Democrație. Democrație de consens.
4. SFERA SPIRITUALĂ.
Norme, obiceiuri, credințe.		Educație continuă.
Providentialism conștiință, atitudine fanatică față de religie.	Secularizare conștiință Apariția ateilor.	Libertatea de conștiință și religie.
Individualismul și identitatea individuală nu au fost încurajate conștiința colectivă asupra individului.	Individualismul, raționalismul, utilitarismul conștiinței.	Dorința de a se dovedi, de a obține succesul în viață.
Puțini oameni educați, rolul științei nu este mare. Educația este de elită.	Rolul cunoașterii și educației este mare. În principal studii medii.	Rolul științei, al educației și al erei informației este mare. Se formează o rețea globală de telecomunicații – Internetul.
Predominanța informațiilor orale asupra informațiilor scrise.	Dominația culturii de masă.	Disponibilitate tipuri diferite cultură
ŢINTĂ.
Adaptarea la natură.	Eliberarea omului de dependența directă de natură, subordonarea parțială a acesteia față de el însuși Apariția problemelor de mediu.	Civilizația antropogenă, adică în centru este o persoană, individualitatea sa, interesele de rezolvare a problemelor de mediu.

concluzii

Tipuri de societate.

Societatea traditionala- un tip de societate bazat pe agricultura de subzistență, un sistem monarhic de guvernare și predominanța valorilor religioase și a viziunii asupra lumii.

Societate industrială- un tip de societate bazat pe dezvoltarea industriei, o economie de piață, introducerea realizărilor științifice în economie, apariția unei forme democratice de guvernare, un nivel înalt de dezvoltare a cunoștințelor, progresul științific și tehnologic și secularizarea conștiinței .

Societatea postindustrială– un tip modern de societate bazat pe dominația informației (tehnologia computerelor) în producție, dezvoltarea sectorului serviciilor, educația continuă, libertatea de conștiință, democrația consensuală și formarea societății civile.

TIPURI DE SOCIETATE

1.După gradul de deschidere:

— societate închisă – caracterizat printr-o structură socială statică, mobilitate limitată, tradiționalism, introducerea foarte lentă a inovațiilor sau absența acestora și ideologie autoritara.

—societate deschisă – caracterizat printr-o structură socială dinamică, mobilitate socială ridicată, capacitatea de a inova, pluralism și absența ideologiei statale.

1. După disponibilitatea scrisului:

— preliterat

—scris (cunoașterea alfabetului sau scrierea simbolică)

3.După gradul de diferențiere socială (sau stratificare):

— simplu — formațiuni pre-statale, nu există manageri și subordonați)

— complex – mai multe niveluri de management, straturi ale populației.

Explicarea termenilor

Material pregătit de: Melnikova Vera Aleksandrovna

S-a dovedit că societatea este în continuă evoluție. Dezvoltarea societății poate merge în două direcții și poate lua trei forme specifice.

Direcții de dezvoltare a societății

Se obișnuiește să se facă distincția între progresul social (tendința de dezvoltare de la un nivel inferior al stării materiale a societății și evoluția spirituală a individului la unul superior) și regresie (opusul progresului: trecerea de la o stare mai dezvoltată). la unul mai puţin dezvoltat).

Dacă demonstrați grafic dezvoltarea societății, veți obține linie frântă(unde vor fi afișate suișuri și coborâșuri, de exemplu, perioada fascismului – etapa regresiei sociale).

Societatea este un mecanism complex și cu mai multe fațete și, prin urmare, progresul poate fi urmărit într-un domeniu, în timp ce regresia în altul.

Așadar, dacă ne întoarcem la fapte istorice, putem vedea clar progresul tehnic (trecerea de la unelte primitive la cele mai complexe mașini CNC, de la animale de hată la trenuri, mașini, avioane etc.). in orice caz partea din spate medalii (regresiune) - distrugerea resurselor naturale, subminarea mediul natural locuință umană etc.

Criterii de progres social

Sunt șase dintre ele:

• afirmarea democrației;
• creșterea bunăstării populației și a securității sociale a acesteia;
• îmbunătățirea relațiilor interpersonale;
• creșterea spiritualității și a componentei etice a societății;
• slăbirea confruntării interpersonale;
• măsura libertății oferită unui individ de societate (gradul de libertate individuală garantat de societate).

Forme de dezvoltare socială

Cea mai frecventă este evoluția (schimbări netede, treptate în viața societății care apar în mod natural). Caracteristici ale caracterului său: gradualism, continuitate, ascensiune (de exemplu, evoluție științifică și tehnică).

A doua formă dezvoltare sociala- revoluție (schimbări rapide, profunde; revoluție radicală în viața socială). Natura schimbărilor revoluționare are trăsături radicale și fundamentale.

Revoluțiile pot fi:

• pe termen scurt sau lung;
• în cadrul unuia sau mai multor state;
• în cadrul uneia sau mai multor sfere.

Dacă aceste schimbări afectează toate sferele publice existente (politică, viața de zi cu zi, economie, cultură, organizatie publica), atunci revoluția se numește socială. Acest tip de schimbare provoacă o puternică emotivitate și activitate în masă a întregii populații (de exemplu, revoluții rusești precum revoluțiile din octombrie și februarie).

A treia formă de dezvoltare socială sunt reformele (un set de măsuri care vizează transformarea unor aspecte specifice ale vieții sociale, de exemplu, reforma economica sau reforma educațională).

Model sistematic de tipologii de dezvoltare socială de D. Bell

Acest sociolog american s-a distins istoria lumii la etape (tipuri) privind dezvoltarea societăţii:

• industrial;
• post-industrial.

Trecerea de la o etapă la alta este însoțită de o schimbare a tehnologiei, a formei de proprietate, a regimului politic, a stilului de viață, a structurii sociale a societății, a metodei de producție, instituții sociale, cultură, populație.

Societatea preindustrială: trăsături caracteristice

Aici distingem între societățile simple și cele complexe. Societatea preindustrială (simplu) este o societate fără inegalități sociale și diviziune în straturi sau clase, precum și fără relații marfă-bani și fără un aparat de stat.

ÎN timpuri primitive Culegătorii, vânătorii, apoi primii crescători de vite și fermierii trăiau într-o societate simplă.

Structura sociala societatea preindustrială(simplu) are următoarele caracteristici:

• dimensiunea redusă a asociației;
• nivelul primitiv de dezvoltare a tehnologiei și diviziunea muncii;
• egalitarism (egalitatea economică, politică, socială);
• prioritatea legăturilor de sânge.

Etapele evoluției societăților simple

• grupuri (locale);
• comunități (primitive).

A doua etapă are două perioade:

• comunitate tribală;
• vecini

Trecerea de la comunitățile tribale la cele vecine a devenit posibilă datorită unui stil de viață sedentar: grupuri de rude de sânge s-au stabilit unul lângă celălalt și au fost unite prin căsătorie, asistență reciprocă în ceea ce privește teritorii comune și o corporație de muncă.

Astfel, societatea preindustrială se caracterizează prin apariția treptată a familiei, apariția diviziunii muncii (între sexe, între vârste), și apariția unor norme sociale care constituie tabuuri (interdicții absolute).

Forma de tranziție de la societatea simplă la societatea complexă

O căpetenie este o structură ierarhică a unui sistem de oameni care nu are un aparat administrativ extins, care este parte integrantă a unui stat matur.

În ceea ce privește numărul, aceasta este o asociație mare (mai mare decât un trib). Conține deja grădinărit fără agricultură și un surplus de produs fără surplus. Treptat, apare o stratificare în bogați și săraci, nobili și simpli. Numărul de niveluri de management este de 2-10 sau mai mult. Un exemplu modern căpeteniile sunt: Noua Guinee, Africa tropicală și Polinezia.

Societăți preindustriale complexe

Etapa finală în evoluția societăților simple, precum și prologul celor complexe, a fost Revoluția neolitică. O societate complexă (preindustrială) se caracterizează prin apariția unui surplus de produs, inegalități sociale și stratificare (caste, clase, sclavie, moșii), relații marfă-bani și un aparat de management extins și specializat.

De obicei este numeros (sute de mii - sute de milioane de oameni). În societate complexă relațiile consanguine, personale sunt înlocuite cu unele neînrudite, impersonale (acest lucru este evident mai ales în orașe, când chiar și concubinatorii pot fi străini).

Rangurile sociale sunt înlocuite de stratificarea socială. De regulă, o societate preindustrială (complexă) este denumită stratificată datorită faptului că straturile sunt numeroase, iar grupurile includ exclusiv pe cei care nu au legătură cu clasa conducătoare.

Semne ale unei societăţi complexe de W. Child

Sunt cel puțin opt dintre ele. Semnele unei societăți preindustriale (complexe) sunt următoarele:

1. Oamenii sunt stabiliți în orașe.
2. Specializarea non-agricolă a muncii se dezvoltă.
3. Apare și se acumulează un produs excedentar.
4. Apar distanțe clare de clasă.
5. Dreptul cutumiar este înlocuit cu dreptul legal.
6. La scară largă lucrări publice după tipul de irigare și apar și piramide.
7. Apare comerțul peste mări.
8. Apar scrisul, matematica și o cultură de elită.

Deși o societate agrară (preindustrială) s-a caracterizat prin apariția unui număr mare de orașe, cea mai mare parte a populației locuia la sat (o comunitate țărănească teritorială închisă care conducea o economie de subzistență care este slab conectată la piață). Satul este axat pe valorile religioase și pe modul tradițional de viață.

Trăsături caracteristice ale societății preindustriale

Se disting următoarele trăsături ale societății tradiționale:

1. Agricultura ocupa o pozitie dominanta, in care predomina tehnologiile manuale (folosind energie animala si umana).
2. O proporție semnificativă a populației este rurală.
3. Producția este axată pe consumul personal și, prin urmare, relațiile de piață sunt subdezvoltate.
4. Sistemul de clasificare a populației pe caste sau clase.
5. Nivel scăzut de mobilitate socială.
6. Familii patriarhale numeroase.
7. Schimbările sociale au loc într-un ritm lent.
8. Se acordă prioritate viziunii religioase și mitologice asupra lumii.
9. Omogenitatea valorilor și normelor.
10. Putere politică autoritară, sacralizată.

Acestea sunt caracteristici schematice și simplificate ale societății tradiționale.

Societatea de tip industrial

Trecerea la acest tip a fost cauzată de două procese globale:

• industrializarea (crearea producției de mașini la scară largă);
• urbanizare (relocarea oamenilor din sate în orașe, precum și promovarea valorilor vieții urbane în toate segmentele populației).

Societatea industrială (care a luat naștere în secolul al XVIII-lea) este copilul a două revoluții - politică (Marea Revoluție Franceză) și economică (Revoluția Industrială engleză). Rezultatul primului este libertatea economică, o nouă stratificare socială, iar a doua este una nouă formă politică(democrație), libertăți politice.

Feudalismul a făcut loc capitalismului. Conceptul de „industrializare” a devenit mai puternic în viața de zi cu zi. Nava amiral este Anglia. Această țară este locul de naștere al producției de mașini, al noii legislații și al liberei întreprinderi.

Industrializarea este interpretată ca folosirea cunoștințelor științifice privind tehnologia industrială, descoperirea unor surse fundamental noi de energie, care au făcut posibilă efectuarea tuturor lucrărilor efectuate anterior de oameni sau animale de tracțiune.

Datorită trecerii la industrie, o mică parte din populație a putut să hrănească un număr semnificativ de oameni fără a cultiva pământul.

În comparație cu statele și imperiile agricole, țările industriale sunt mai numeroase (zeci, sute de milioane de oameni). Acestea sunt așa-numitele societăți foarte urbanizate (orașele au început să joace un rol dominant).

Semne ale unei societăți industriale:

• industrializare;
• antagonism de clasă;
• democratie reprezentativa;
• urbanizare;
• împărțirea societății în clase;
• transferul puterii către proprietari;
• mobilitate socială redusă.

Astfel, putem spune că societățile preindustriale și cele industriale sunt de fapt lumi sociale diferite. Această tranziție cu siguranță nu ar putea fi ușoară sau rapidă. Societățile occidentale, ca să spunem așa, pionierii modernizării, a fost nevoie de mai mult de un secol pentru a implementa acest proces.

Societatea postindustrială

Ea acordă prioritate sectorului serviciilor, care predomină în fața industriei și agriculturii. Structura socială a societății post-industriale se schimbă în favoarea celor angajați în sfera menționată mai sus și apar și noi elite: oameni de știință și tehnocrați.

Acest tip de societate este caracterizat drept „post-clasă” datorită faptului că arată dezintegrarea structurilor și identităților sociale înrădăcinate, care sunt atât de caracteristice societății industriale.

Societate industrială și postindustrială: trăsături distinctive

Principalele caracteristici ale societății moderne și post-moderne sunt indicate în tabelul de mai jos.

Astfel, atât societatea industrială, cât și cea postindustrială sunt tipuri moderne. Principala trăsătură distinctivă a acestuia din urmă este că o persoană nu este considerată în primul rând o „persoană economică”. Societatea postindustrială este o societate „post-muncă”, „post-economică” (subsistemul economic își pierde semnificația decisivă; munca nu este baza relațiilor sociale).

Caracteristici comparative ale tipurilor de dezvoltare socială considerate

Să urmărim principalele diferențe pe care le au societățile tradiționale, industriale și post-industriale. Caracteristici comparative prezentate în tabel.

Așadar, merită să reamintim încă o dată cele trei tipuri de dezvoltare socială: societatea tradițională, industrială și postindustrială.

Societatea este o structură istorico-naturală complexă, ale cărei elemente sunt oamenii. Legăturile și relațiile lor sunt determinate de un anumit statut social, de funcțiile și rolurile pe care le îndeplinesc, de normele și valorile general acceptate într-un anumit sistem, precum și de calitățile lor individuale. Societatea este de obicei împărțită în trei tipuri: tradițională, industrială și post-industrială. Fiecare dintre ele are propriile caracteristici și funcții distinctive.

Acest articol va analiza societatea tradițională (definiție, caracteristici, elemente de bază, exemple etc.).

Ce este?

Un industriaș modern, nou în istorie și științe sociale, poate să nu înțeleagă ce este o „societate tradițională”. Vom analiza în continuare definiția acestui concept.

Funcționează pe baza valorilor tradiționale. Este adesea perceput ca tribal, primitiv și feudal înapoiat. Este o societate cu structură agrară, cu structuri sedentare și cu metode de reglare socială și culturală bazate pe tradiții. Se crede că în cea mai mare parte a istoriei sale, omenirea a fost în acest stadiu.

Societatea tradițională, a cărei definiție este discutată în acest articol, este o colecție de grupuri de oameni aflate în diferite stadii de dezvoltare și fără un complex industrial matur. Factorul determinant în dezvoltarea unor astfel de unități sociale este agricultura.

Caracteristicile unei societăți tradiționale

O societate tradițională se caracterizează prin următoarele trăsături:

1. Rate scăzute de producție, satisfacând nevoile oamenilor la un nivel minim.
2. Intensitate mare de energie.
3. Neacceptarea inovațiilor.
4. Reglementarea și controlul strict al comportamentului oamenilor, structurilor sociale, instituțiilor și obiceiurilor.
5. De regulă, într-o societate tradițională este interzisă orice manifestare a libertății personale.
6. Formațiunile sociale, sfințite de tradiții, sunt considerate de nezdruncinat – până și gândul la posibilele lor schimbări este perceput drept criminal.

Societatea tradițională este considerată agrară, deoarece se bazează pe agricultură. Funcționarea sa depinde de cultivarea culturilor folosind un plug și animale de tracțiune. Astfel, aceeași bucată de pământ putea fi cultivată de mai multe ori, rezultând așezări permanente.

Societatea tradițională se caracterizează și prin utilizarea predominantă a muncii manuale și absența extinsă a formelor comerciale de piață (predominanța schimbului și redistribuirii). Aceasta a dus la îmbogățirea indivizilor sau a claselor.

Formele de proprietate în astfel de structuri sunt, de regulă, colective. Orice manifestare de individualism nu este acceptată și respinsă de societate și, de asemenea, este considerată periculoasă, deoarece încalcă ordinea stabilită și echilibrul tradițional. Nu există un impuls pentru dezvoltarea științei și culturii, așa că tehnologiile extinse sunt utilizate în toate domeniile.

Structura politică

Sfera politică într-o astfel de societate este caracterizată de puterea autoritară, care este moștenită. Acest lucru se explică prin faptul că numai în acest fel tradițiile pot fi menținute mult timp. Sistemul de conducere într-o astfel de societate era destul de primitiv (puterea ereditară era în mâinile bătrânilor). De fapt, oamenii nu au avut nicio influență asupra politicii.

Adesea există o idee despre originea divină a persoanei în mâinile căreia se afla puterea. În acest sens, politica este de fapt complet subordonată religiei și se desfășoară numai conform instrucțiunilor sacre. Combinația dintre puterea seculară și spirituală a făcut posibilă subordonarea tot mai mare a oamenilor față de stat. Aceasta, la rândul său, a întărit stabilitatea unui tip tradițional de societate.

Relatii sociale

În sfera relațiilor sociale, se pot distinge următoarele trăsături ale societății tradiționale:

1. Structura patriarhală.
2. Scopul principal al funcționării unei astfel de societăți este menținerea vieții umane și evitarea dispariției acesteia ca specie.
3. Nivel scăzut
4. Societatea tradițională se caracterizează prin împărțirea în clase. Fiecare dintre ei a jucat un rol social diferit.

5. Evaluarea personalității prin prisma locului pe care îl ocupă oamenii în structura ierarhică.
6. O persoană nu se simte ca un individ, el consideră doar apartenența sa la un anumit grup sau comunitate.

Tărâmul spiritual

În sfera spirituală, societatea tradițională se caracterizează prin religiozitate profundă și prin principii morale insuflate încă din copilărie. Anumite ritualuri și dogme au fost parte integrantă a vieții umane. Scrisul ca atare nu a existat în societatea tradițională. De aceea toate legendele și tradițiile au fost transmise oral.

Relațiile cu natura și mediul

Influența societății tradiționale asupra naturii a fost primitivă și nesemnificativă. Acest lucru s-a explicat prin producția cu deșeuri reduse reprezentată de creșterea vitelor și agricultura. De asemenea, în unele societăți existau anumite reguli religioase care condamnau poluarea naturii.

A fost închis în raport cu lumea exterioară. Societatea tradițională a făcut tot posibilul pentru a se proteja de invaziile exterioare și de orice influență externă. Drept urmare, omul a perceput viața ca fiind statică și neschimbătoare. Schimbările calitative în astfel de societăți au avut loc foarte lent, iar schimbările revoluționare au fost percepute extrem de dureros.

Societatea tradițională și industrială: diferențe

Societatea industrială a apărut în secolul al XVIII-lea, în primul rând în Anglia și Franța.

Unele dintre trăsăturile sale distinctive trebuie evidențiate.
1. Crearea producției de mașini mari.
2. Standardizarea pieselor și ansamblurilor diverselor mecanisme. Acest lucru a făcut posibilă producția de masă.
3. Un alt important trăsătură distinctivă- urbanizarea (creșterea orașelor și strămutarea unei părți semnificative a populației pe teritoriul lor).
4. Diviziunea muncii și specializarea ei.

Societățile tradiționale și cele industriale au diferențe semnificative. Prima se caracterizează printr-o diviziune naturală a muncii. Valorile tradiționale și structura patriarhală predomină aici și nu există producție în masă.

De asemenea, trebuie subliniată societatea postindustrială. Tradițional, în schimb, își propune să extragă resurse naturale, mai degrabă decât să colecteze informații și să le stocheze.

Exemple de societate tradițională: China

Exemple vii de tip tradițional de societate pot fi găsite în Orient, în Evul Mediu și timpurile moderne. Dintre acestea, trebuie evidențiate India, China, Japonia și Imperiul Otoman.

Din cele mai vechi timpuri, China s-a remarcat prin puterea sa puterea statului. Prin natura evoluției, această societate este ciclică. China se caracterizează printr-o alternanță constantă a mai multor epoci (dezvoltare, criză, explozie socială). De remarcată, de asemenea, unitatea autorităților spirituale și religioase din această țară. Potrivit tradiției, împăratul a primit așa-numitul „Mandatul Raiului” - permisiunea divină de a conduce.

Japonia

Dezvoltarea Japoniei în Evul Mediu sugerează, de asemenea, că aici a existat o societate tradițională, a cărei definiție este discutată în acest articol. Întreaga populație a Țării Soarelui Răsare a fost împărțită în 4 moșii. Primul este samuraiul, daimyo și shogunul (personificată cea mai înaltă putere seculară). Ocupau o poziție privilegiată și aveau dreptul de a purta arme. A doua moșie erau țăranii care dețineau pământ ca exploatație ereditară. Al treilea este artizani și al patrulea este comercianții. Trebuie menționat că comerțul în Japonia a fost considerat o activitate nedemnă. De asemenea, merită subliniată reglementarea strictă a fiecărei clase.

India

Exemple vii ale unui tip tradițional de societate pot fi găsite în India de-a lungul istoriei țării. Imperiul Mughal, situat în Peninsula Hindustan, se baza pe un sistem militar de feude și caste. Conducătorul suprem - padishah - era principalul proprietar al întregului pământ din stat. Societatea indiană era strict împărțită în caste, ale căror vieți erau strict reglementate de legi și regulamente sacre.

Introducere.

Relevanța problemei societății tradiționale este dictată de schimbările globale în viziunea asupra lumii a omenirii. Studiile civilizației de astăzi sunt deosebit de acute și problematice. Lumea oscilează între prosperitate și sărăcie, individ și număr, infinit și particular. Omul caută în continuare autenticul, pierdutul și ascunsul. Există o generație „obosit” de semnificații, autoizolare și așteptare nesfârșită: așteptarea luminii din Vest, vreme bună din Sud, mărfuri ieftine din China și profituri petroliere din Nord.

Societatea modernă are nevoie de tineri proactivi, capabili să-și găsească „pe ei înșiși” și locul lor în viață, să restabilească cultura spirituală rusă, stabile din punct de vedere moral, adaptați social, capabili de auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire continuă. Structurile de bază ale personalității se formează în primii ani de viață. Aceasta înseamnă că familia are o responsabilitate specială de a insufla astfel de calități tinerei generații. Și această problemă devine deosebit de relevantă în această etapă modernă.

A apărut natural, „evoluționar” cultura umană include un element important – un sistem de relaţii sociale bazat pe solidaritate şi asistenţă reciprocă. Multe studii, și chiar experiența de zi cu zi, arată că oamenii au devenit oameni tocmai pentru că au depășit egoismul și au arătat un altruism care depășește cu mult calculele raționale pe termen scurt. Și că principalele motive pentru un astfel de comportament sunt de natură irațională și asociate cu idealurile și mișcările sufletului - vedem asta la fiecare pas.

Cultura unei societăți tradiționale se bazează pe conceptul de „oameni” - ca o comunitate transpersonală care are memoria istoricăși conștiința colectivă. O persoană individuală, un element al unor astfel de oameni și al societății, este o „personalitate conciliară”, punctul central al multor conexiuni umane. El este întotdeauna inclus în grupuri de solidaritate (familii, comunități sate și bisericești, colective de muncă, chiar bande de hoți - care funcționează pe principiul „Unul pentru toți, toți pentru unul”). În consecință, relațiile predominante în societatea tradițională sunt cele de serviciu, datorie, dragoste, grijă și constrângere.

Există și acte de schimb, în ​​cea mai mare parte, care nu au natura cumpărării și vânzării gratuite și echivalente (schimb de valori egale) - piața reglementează doar o mică parte a relațiilor sociale tradiționale. Prin urmare, metafora generală, atotcuprinzătoare, pentru viața socială într-o societate tradițională este „familie” și nu, de exemplu, „piață”. Oamenii de știință moderni consideră că 2/3 din populația lumii, într-o măsură mai mare sau mai mică, are în stilul lor de viață trăsături ale societăților tradiționale. Ce sunt societățile tradiționale, când au apărut și ce le caracterizează cultura?

Scopul acestei lucrări: a da caracteristici generale, studiază dezvoltarea societății tradiționale.

Pe baza obiectivului, au fost stabilite următoarele sarcini:

Luați în considerare diferite moduri de tipologie a societăților;

Descrie societatea tradițională;

Dați o idee despre dezvoltarea societății tradiționale;

Identificarea problemelor de transformare a societății tradiționale.

Tipologia societăților în știința modernă.

În sociologia modernă, există diverse moduri de tipificare a societăților și toate sunt legitime din anumite puncte de vedere.

Există, de exemplu, două tipuri principale de societate: în primul rând, societatea preindustrială, sau cea așa-zisă tradițională, care se bazează pe comunitatea țărănească. Acest tip de societate acoperă încă cea mai mare parte a Africii, o parte semnificativă a Americii Latine, cea mai mare parte a Estului și a dominat până în secolul al XIX-lea în Europa. În al doilea rând, societatea industrial-urbană modernă. Așa-zisa societate euro-americană îi aparține; iar restul lumii o ajunge treptat din urmă.

O altă diviziune a societăților este posibilă. Societățile pot fi împărțite în funcție de motive politice− în totalitarism și democratic. În primele societăți, societatea însăși nu acționează ca subiect independent al vieții sociale, ci servește intereselor statului. A doua societate se caracterizează prin faptul că, dimpotrivă, statul servește interesele societății civile, ale individului și asociaţiile obşteşti, (cel puțin în mod ideal).

Se pot distinge tipuri de societăți în funcție de religia dominantă: societate creștină, islamică, ortodoxă etc. În sfârșit, societățile se disting prin limba dominantă: vorbitoare de limbă engleză, vorbitoare de limbă rusă, vorbitoare de franceză etc. De asemenea, puteți distinge societăți în funcție de etnie: unică, binațională, multinațională.

Unul dintre principalele tipuri de tipologie a societăților este abordarea formațională.

Conform abordării formaționale, cele mai importante relații din societate sunt proprietatea și relațiile de clasă. Se pot distinge următoarele tipuri de formațiuni socio-economice: comunale primitive, sclavagiste, feudale, capitaliste și comuniste (cuprinde două faze - socialismul și comunismul). Niciunul dintre punctele teoretice principale numite care stau la baza teoriei formațiunilor nu este acum indiscutabil.

Teoria formațiunilor socio-economice nu se bazează doar pe concluzii teoretice mijlocul secolului al XIX-lea c., dar din această cauză nu se poate explica multe dintre contradicțiile care au apărut:

· existenţa, alături de zone de dezvoltare progresivă (ascendente), a unor zone de înapoiere, stagnare şi fundături;

· transformarea statului – într-o formă sau alta – într-un factor important în relaţiile sociale de producţie; modificarea si modificarea claselor;

· apariția unei noi ierarhii de valori cu prioritate valorile umane universale peste clasa.

Cea mai modernă este o altă diviziune a societății, care a fost propusă de sociologul american Daniel Bell. El distinge trei etape în dezvoltarea societăţii. Prima etapă este o societate preindustrială, agricolă, conservatoare, închisă influențelor exterioare, bazată pe producția naturală. A doua etapă este o societate industrială, care se bazează pe producție industrială, relații de piață dezvoltate, democrație și deschidere.

În sfârșit, în a doua jumătate a secolului al XX-lea, începe a treia etapă - societatea postindustrială, care se caracterizează prin folosirea realizărilor revoluției științifice și tehnologice; numit uneori societate informaţională, deoarece principalul lucru nu mai este producerea unui anumit produs material, ci producerea și prelucrarea informațiilor. Un indicator al acestei etape este răspândirea tehnologiei informatice, unificarea întregii societăți într-un singur sistem informațional în care ideile și gândurile sunt distribuite liber. Cerința principală într-o astfel de societate este cerința de a respecta așa-numitele drepturi ale omului.

Din acest punct de vedere, diferite părți ale umanității moderne se află în stadii diferite de dezvoltare. Până acum, poate jumătate din umanitate este la prima etapă. Iar cealaltă parte trece prin a doua etapă de dezvoltare. Și doar o minoritate - Europa, SUA, Japonia - a intrat în a treia etapă de dezvoltare. Rusia se află acum într-o stare de tranziție de la a doua etapă la a treia.

Caracteristicile generale ale societății tradiționale

Societatea tradițională este un concept care concentrează în conținutul său un set de idei despre stadiul preindustrial al dezvoltării umane, caracteristic sociologiei tradiționale și studiilor culturale. Nu există o singură teorie a societății tradiționale. Ideile despre societatea tradițională se bazează, mai degrabă, pe înțelegerea acesteia ca model sociocultural care este asimetric față de societatea modernă, mai degrabă decât pe generalizare. fapte reale viata popoarelor care nu sunt angajate in productia industriala. Dominanța agriculturii de subzistență este considerată caracteristică economiei unei societăți tradiționale. În acest caz, relațiile cu mărfuri fie sunt absente cu totul, fie sunt concentrate pe satisfacerea nevoilor unui mic strat al elitei sociale.

Principiul de bază al organizării relațiilor sociale este stratificarea ierarhică rigidă a societății, de regulă, manifestată în împărțirea în caste endogame. În același timp, principala formă de organizare a relațiilor sociale pentru marea majoritate a populației este o comunitate relativ închisă, izolată. Această din urmă împrejurare dictează dominația ideilor sociale colectiviste, axate pe aderarea strictă la normele tradiționale de comportament și excluderea libertății individuale, precum și pe înțelegerea valorii acesteia. Împreună cu diviziunea pe caste, această caracteristică exclude aproape complet posibilitatea mobilității sociale. Putere politica monopolizează în cadrul unui grup separat (castă, clan, familie) și există în primul rând în forme autoritare.

O trăsătură caracteristică a unei societăți tradiționale este considerată a fi fie absența completă a scrisului, fie existența acesteia sub forma unui privilegiu al anumitor grupuri (funcționari, preoți). În același timp, scrisul se dezvoltă destul de des într-o limbă diferită de limba vorbită a marii majorități a populației (latina în Europa medievală, arabă în Orientul Mijlociu, scrierea chineză în Orientul îndepărtat). Prin urmare, transmiterea intergenerațională a culturii se realizează sub formă verbală, folclorică, iar principala instituție de socializare este familia și comunitatea. Consecința acestui fapt a fost variabilitatea extremă a culturii aceluiași grup etnic, manifestată în diferențe locale și dialectale.

Societățile tradiționale includ comunități etnice, care se caracterizează prin așezări comunale, păstrarea legăturilor de sânge și de familie și, în mod predominant, forme de muncă artizanală și agricole. Apariția unor astfel de societăți datează din primele etape ale dezvoltării umane, până la cultura primitivă. Orice societate de la comunitatea primitivă a vânătorilor până la revoluția industrială sfârşitul XVIII-lea secolul poate fi numit o societate tradițională.

O societate tradițională este o societate care este guvernată de tradiție. Păstrarea tradițiilor este o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Structura socială din ea se caracterizează (mai ales în țările estice) printr-o ierarhie de clasă rigidă și existența unor comunități sociale stabile, un mod special de reglementare a vieții societății, bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizare a societății se străduiește să păstreze neschimbate fundamentele socio-culturale ale vieții. Societatea tradițională este o societate agrară.

O societate tradițională este de obicei caracterizată prin:

· economie tradițională- un sistem economic în care utilizarea resurselor naturale este determinată în primul rând de tradiție. Predomină industriile tradiționale - agricultura, extracția resurselor, comerțul, construcțiile nu primesc practic nicio dezvoltare;

· predominanţa modului de viaţă agricol;

· stabilitate structurală;

· organizarea clasei;

· mobilitate redusă;

· rata mare de mortalitate;

· natalitate ridicată;

· speranță de viață scăzută.

O persoană tradițională percepe lumea și ordinea stabilită a vieții ca pe ceva indisolubil integral, sacru și care nu poate fi supus schimbării. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție (de obicei, de dreptul de naștere).

Într-o societate tradițională predomină atitudinile colectiviste, individualismul nu este binevenit (întrucât libertatea acțiunii individuale poate duce la o încălcare a ordinii stabilite). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin primatul intereselor colective asupra celor private, inclusiv prin primatul intereselor structurilor ierarhice existente (stat, clan etc.). Ceea ce se pune în valoare nu este atât capacitatea individuală, cât locul în ierarhie (oficial, clasă, clan etc.) pe care îl ocupă o persoană.

Într-o societate tradițională, de regulă, predomină relațiile de redistribuție mai degrabă decât schimbul de piață, iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile de piață liberă cresc mobilitatea socială și schimbă structura socială a societății (în special, ele distrug clasa); sistemul de redistribuire poate fi reglementat prin tradiție, dar prețurile pieței nu sunt; redistribuirea forțată împiedică îmbogățirea „neautorizată” și sărăcirea atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea câștigului economic în societatea tradițională este adesea condamnată moral și opusă ajutorului dezinteresat.

Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor își trăiesc întreaga viață într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), iar conexiunile cu „societatea mare” sunt destul de slabe. în care legaturi de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice.

Viziunea asupra lumii a unei societăți tradiționale este determinată de tradiție și autoritate.

Dezvoltarea societății tradiționale

Din punct de vedere economic, societatea tradițională se bazează pe agricultură. Mai mult decât atât, o astfel de societate poate fi nu numai proprietarii de pământ, cum ar fi societatea Egiptului antic, a Chinei sau Rus medieval, dar și bazată pe creșterea vitelor, ca toate puterile nomade de stepă ale Eurasiei (khaganatele turcești și khazar, imperiul lui Genghis Han etc.). Și chiar și atunci când pescuiți în apele de coastă excepțional de bogate în pește din sudul Peruului (în America precolumbiană).

Caracteristica unei societăți tradiționale preindustriale este dominația relațiilor redistributive (adică distribuția în conformitate cu poziția socială a fiecăruia), care poate fi exprimată sub o varietate de forme: economia de stat centralizată a Egiptului antic sau Mesopotamiei, China medievală; Comunitatea țărănească rusă, unde redistribuirea se exprimă în redistribuirea regulată a pământului în funcție de numărul de mâncători etc. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că redistribuirea este singura cale posibilă viata economica societatea traditionala. Ea domină, dar piața într-o formă sau alta există întotdeauna, iar în cazuri excepționale poate chiar dobândi un rol de lider (cel mai frapant exemplu este economia Mediteranei antice). Dar, de regulă, relațiile de piață se limitează la o gamă restrânsă de mărfuri, cel mai adesea obiecte de prestigiu: aristocrația europeană medievală, primind tot ce avea nevoie pe moșiile lor, cumpăra în principal bijuterii, condimente, arme scumpe, cai pursânge etc.

Din punct de vedere social, societatea tradițională este mult mai izbitor de diferită de cea modernă. Cea mai caracteristică trăsătură a acestei societăți este atașamentul rigid al fiecărei persoane față de sistemul de relații redistributive, atașament care este pur personal. Acest lucru se manifestă prin includerea tuturor în orice colectiv care realizează această redistribuire și în dependența fiecăruia de „bătrânii” (pe vârstă, proveniență, statut social) care stau „la cazan”. Mai mult, trecerea de la o echipă la alta este extrem de dificilă mobilitatea socială în această societate este foarte scăzută. În același timp, nu numai poziția clasei în ierarhia socială este valoroasă, ci și faptul însuși de a-i aparține. Aici putem da exemple specifice - sisteme de stratificare de caste și clase.

Casta (ca și în societatea tradițională indiană, de exemplu) este un grup închis de oameni care ocupă un loc strict definit în societate.

Acest loc este delimitat de mulți factori sau semne, dintre care principalele sunt:

· profesie moștenită în mod tradițional, ocupație;

· endogamie, adică obligația de a se căsători numai în cadrul unei caste;

· puritate rituală (după contactul cu cele „inferioare” este necesar să se supună unei întregi proceduri de purificare).

O moșie este un grup social cu drepturi și responsabilități ereditare consacrate în obiceiuri și legi. Societatea feudala Europa medievală, în special, a fost împărțit în trei clase principale: clerul (simbol - carte), cavalerismul (simbol - sabie) și țărănimea (simbol - plug). În Rusia înainte de revoluția din 1917 erau șase moșii. Aceștia sunt nobili, clerici, negustori, orășeni, țărani, cazaci.

Reglementarea vieții de clasă era extrem de strictă, până la circumstanțe mici și detalii nesemnificative. Astfel, conform „Cartei acordate orașelor” din 1785, comercianții ruși ai primei bresle puteau călători în jurul orașului într-o trăsură trasă de o pereche de cai, iar comercianții celei de-a doua bresle - numai într-o trăsură trasă de o pereche. . Diviziunea de clasă a societății, precum și diviziunea de caste, a fost sfințită și întărită de religie: fiecare are propriul destin, propriul destin, propriul colț pe acest pământ. Rămâi acolo unde te-a pus Dumnezeu, exaltarea este o manifestare a mândriei, unul dintre cele șapte păcate de moarte (după clasificarea medievală).

Un alt criteriu important al diviziunii sociale poate fi numit comunitate în sensul cel mai larg al cuvântului. Aceasta se referă nu numai la o comunitate țărănească vecină, ci și la o breaslă meșteșugărească, o breaslă de negustori din Europa sau o uniune comercială din Est, o breaslă monahală sau ordinul cavaleresc, mănăstire comunală rusă, hoți sau corporații de cerșetori. Polisul elen poate fi considerat nu atât ca un oraș-stat, cât ca o comunitate civilă. O persoană din afara comunității este un proscris, respins, suspicios, dușman. Prin urmare, alungarea din comunitate a fost una dintre cele mai groaznice pedepse din orice societate agrară. O persoană s-a născut, a trăit și a murit legat de locul său de reședință, ocupație, mediu, repetând exact stilul de viață al strămoșilor săi și fiind absolut încrezător că copiii și nepoții săi vor urma aceeași cale.

Relațiile și conexiunile dintre oamenii din societatea tradițională au fost complet impregnate de devotament personal și dependență, ceea ce este destul de înțeles. La acel nivel de dezvoltare tehnologică, numai contactele directe, implicarea personală și implicarea individuală ar putea asigura mișcarea cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților de la profesor la elev, de la maestru la ucenic. Această mișcare, observăm, a luat forma transferului de secrete, secrete și rețete. Astfel, s-a rezolvat o anumită problemă socială. Astfel, jurământul, care în Evul Mediu pecetea simbolic ritualic relația dintre vasali și domni, a egalat în felul său părțile implicate, dând relației lor o nuanță de simplu patronaj de tată în fiu.

Structura politică a marii majorități a societăților preindustriale este determinată mai mult de tradiție și obicei decât de legea scrisă. Puterea ar putea fi justificată de originea ei, de amploarea distribuției controlate (pământ, hrană și, în cele din urmă, apă în Orient) și susținută de sancțiunea divină (de aceea rolul sacralizării, și adesea îndumnezeirea directă a figurii domnitorului, este atât de mare).

Cel mai adesea, sistemul politic al societății era, desigur, monarhic. Și chiar și în republicile din antichitate și din Evul Mediu, puterea reală, de regulă, aparținea reprezentanților câtorva familii nobiliare și se baza pe principiile de mai sus. De regulă, societățile tradiționale se caracterizează prin contopirea fenomenelor puterii și proprietății cu rolul determinant al puterii, adică cele cu putere mai mare aveau și control real asupra unei părți semnificative a proprietății aflate la dispoziția agregată a societății. Pentru o societate tipic preindustrială (cu rare excepții), puterea este proprietate.

Pe viata culturalaÎn societățile tradiționale, influența decisivă a fost exercitată de justificarea puterii prin tradiție și condiționarea tuturor relațiilor sociale de către structurile de clasă, comunitate și putere. Societatea tradițională se caracterizează prin ceea ce s-ar putea numi gerontocrație: cu cât este mai veche, cu atât mai deșteaptă, mai veche, cu atât mai perfectă, cu atât mai profundă, mai adevărată.

Societatea tradițională este holistică. Este construit sau organizat ca un întreg rigid. Și nu doar ca un întreg, ci ca un întreg predominant, dominant.

Colectivul reprezintă o realitate socio-ontologică, mai degrabă decât valori-normativă. Acesta devine acesta din urmă atunci când începe să fie înțeles și acceptat ca un bun comun. Fiind și holistic în esența sa, binele comun completează ierarhic sistemul de valori al societății tradiționale. Alături de alte valori, asigură unitatea unei persoane cu ceilalți oameni, dă sens existenței sale individuale și garantează un anumit confort psihologic.

În antichitate, binele comun era identificat cu nevoile și tendințele de dezvoltare ale polisului. O polis este un oraș sau societate-stat. Omul și cetățeanul coincid în el. Orizontul polis al omului antic era atât politic, cât și etic. În afara ei, nu se aștepta nimic interesant - doar barbarie. Grecul, cetățean al polisului, a perceput scopurile statului ca fiind ale sale, și-a văzut binele în binele statului. Și-a pus speranțele de dreptate, libertate, pace și fericire pe polis și existența acesteia.

În Evul Mediu, Dumnezeu a apărut ca binele comun și cel mai înalt. El este sursa a tot ceea ce este bun, valoros și demn în această lume. Omul însuși a fost creat după chipul și asemănarea lui. Toată puterea de pe pământ vine de la Dumnezeu. Doamne - obiectivul final toate aspiratiile umane. Binele suprem Ceea ce este capabil o persoană păcătoasă pe pământ este dragostea pentru Dumnezeu, slujirea lui Hristos. Dragostea creștină este o iubire deosebită: cu frică de Dumnezeu, suferindă, ascetică și smerită. În uitarea ei de sine există mult dispreț pentru ea însăși, pentru bucuriile și comoditatile lumești, realizările și succesele. În sine, viața pământească a unei persoane, în interpretarea sa religioasă, este lipsită de orice valoare și scop.

ÎN Rusia prerevoluționară cu modul său de viață comunal-colectiv, binele comun a căpătat forma unei idei rusești. Formula sa cea mai populară includea trei valori: Ortodoxia, autocrația și naționalitatea. Existența istorică a societății tradiționale se caracterizează prin lentoare. Granițele dintre etapele istorice ale dezvoltării „tradiționale” sunt abia vizibile, nu există schimbări bruște sau șocuri radicale.

Forțele productive ale societății tradiționale s-au dezvoltat încet, în ritmul evoluționismului cumulativ. Nu a existat ceea ce economiștii numesc cerere amânată, adică. capacitatea de a produce nu pentru nevoi imediate, ci pentru viitor. Societatea tradițională a luat de la natură exact cât a avut nevoie și nimic mai mult. Economia sa ar putea fi numită ecologică.

Transformarea societății tradiționale

Societatea tradițională este extrem de stabilă. După cum scrie celebrul demograf și sociolog Anatoly Vishnevsky, „totul în el este interconectat și este foarte dificil să eliminați sau să schimbați un element”.

În cele mai vechi timpuri, schimbările în societatea tradițională au avut loc extrem de lent - de-a lungul generațiilor, aproape imperceptibil pentru un individ. Perioade de dezvoltare accelerată au avut loc și în societățile tradiționale ( exemplu strălucitor- modificări pe teritoriul Eurasiei în mileniul I î.Hr.), dar chiar și în astfel de perioade schimbările s-au realizat lent după standardele moderne, iar la finalizarea lor, societatea a revenit din nou la o stare relativ statică, cu predominanța dinamicii ciclice.

În același timp, din cele mai vechi timpuri au existat societăți care nu pot fi numite complet tradiționale. Ieșirea de la societatea tradițională a fost asociată, de regulă, cu dezvoltarea comerțului. Această categorie include orașele-stat grecești, orașele comerciale autonome medievale, Anglia și Olanda din secolele XVI-XVII. Roma antică (înainte de secolul al III-lea d.Hr.) cu societatea sa civilă se deosebește.

Transformarea rapidă și ireversibilă a societății tradiționale a început să aibă loc abia în secolul al XVIII-lea, ca urmare a revoluției industriale. Până acum, acest proces a capturat aproape întreaga lume.

Schimbările rapide și abaterea de la tradiții pot fi trăite de o persoană tradițională ca o prăbușire a liniilor directoare și a valorilor, pierderea sensului vieții etc. Deoarece adaptarea la noile condiții și o schimbare a naturii activității nu fac parte din strategie. om tradițional, atunci transformarea societății duce adesea la marginalizarea unei părți a populației.

Cea mai dureroasă transformare a societății tradiționale are loc în cazurile în care tradițiile demontate au o justificare religioasă. În același timp, rezistența la schimbare poate lua forma fundamentalismului religios.

În perioada de transformare a unei societăți tradiționale, autoritarismul poate crește în ea (fie pentru a păstra tradițiile, fie pentru a depăși rezistența la schimbare).

Transformarea societății tradiționale se încheie cu tranziția demografică. Generația care a crescut în familii mici are o psihologie care diferă de psihologia unei persoane tradiționale.

Părerile despre necesitatea transformării societății tradiționale diferă semnificativ. De exemplu, filozoful A. Dugin consideră că este necesar să se abandoneze principiile societății moderne și să se revină la „epoca de aur” a tradiționalismului. Sociologul și demograful A. Vishnevsky susține că societatea tradițională „nu are nicio șansă”, deși „rezistă cu înverșunare”. Conform calculelor academicianului Academiei Ruse de Științe Naturale, profesorul A. Nazaretyan, pentru a abandona complet dezvoltarea și a readuce societatea la o stare statică, numărul umanității trebuie redus de câteva sute de ori.

CONCLUZIE

Pe baza lucrărilor efectuate s-au făcut următoarele concluzii.

Societățile tradiționale se caracterizează prin următoarele trăsături:

· Mod de producție predominant agricol, înțelegând proprietatea asupra pământului nu ca proprietate, ci ca utilizare a terenului. Tipul de relație dintre societate și natură este construit nu pe principiul victoriei asupra ei, ci pe ideea de a fuziona cu ea;

· La baza sistemului economic o constituie formele comunale-statale de proprietate cu slaba dezvoltare a instituţiei proprietăţii private. Conservarea modului de viață comunal și a utilizării terenurilor comunale;

· Sistemul de mecenat de distribuire a produsului muncii în comunitate (redistribuirea pământului, asistență reciprocă sub formă de cadouri, cadouri de căsătorie etc., reglementarea consumului);

· Nivelul mobilității sociale este scăzut, granițele dintre comunitățile sociale (caste, clase) sunt stabile. Diferențierea etnică, de clan, de castă a societăților în contrast cu societățile industriale târzii cu diviziuni de clasă;

· Păstrarea în viața de zi cu zi a combinațiilor de idei politeiste și monoteiste, rolul strămoșilor, orientarea către trecut;

· Principalul reglator al vieții sociale este tradiția, obiceiul, aderarea la normele de viață ale generațiilor anterioare.

Rolul uriaș al ritualului și etichetei. Desigur, „societatea tradițională” limitează semnificativ progresul științific și tehnologic, are o tendință pronunțată spre stagnare și nu ia în considerare cea mai importantă valoare dezvoltarea autonomă a unei personalităţi libere. Dar civilizația occidentală, care a obținut succese impresionante, se confruntă acum cu o serie de probleme foarte dificile: ideile despre posibilitățile de creștere industrială, științifică și tehnologică nelimitată s-au dovedit a fi insuportabile; echilibrul dintre natură și societate este perturbat; Ritmul progresului tehnologic este nesustenabil și amenință o catastrofă globală de mediu. Mulți oameni de știință acordă atenție meritelor gândirii tradiționale, cu accent pe adaptarea la natură, percepția personalitatea umană ca părţi ale întregului natural şi social.

Doar un mod tradițional de viață poate fi opus influenței agresive a culturii moderne și modelului civilizațional exportat din Occident. Pentru Rusia nu există altă cale de ieșire din criză în sfera spirituală și morală, în afară de renașterea civilizației ruse originare pe valori tradiționale cultură națională. Și acest lucru este posibil sub rezerva restabilirii potențialului spiritual, moral și intelectual al purtătorului culturii ruse - poporul rus.