مردمانی که در آفریقا زندگی می کنند، ویژگی های متمایز آنها. چه مردمانی در آفریقا زندگی می کنند

با نگاهی به نقشه مدرن سکونت مردمان آفریقا و پراکندگی زبان های مختلف متوجه ویژگی شگفت انگیزی می شوید. اگر کل غرب آفریقا (صحرای آفریقا) بخش بزرگی آفریقای مرکزی(مناطق جنوبی سودان شرقی و مناطق مجاور کشورهای همسایه آن) مردمانی در آن زندگی می کنند که به زبان های مختلف صحبت می کنند. خانواده های زبانی، سپس تمام آفریقای استوایی غربی، تقریباً تمام شرق آفریقای استوایی و تقریباً همه آفریقای جنوبیساکنان مردمی هستند که به زبان های همان خانواده مردم بانتو صحبت می کنند - از نظر پایه ریشه و ساختار دستوری بسیار نزدیک. برخی از آنها متقابل قابل درک هستند.

گرامر زبان های بانتو بر اساس تغییرات در ریشه با کمک پیشوندهای مختلف است. بنابراین، از ریشه "ntu" - "man" کلمه "bantu" می آید - "افرادی که به زبان های مشابه صحبت می کنند". در اینجا چند مثال مربوط به زبان مردم منطقه مورد مطالعه ما آمده است: "m"، "mu" - پیشوند مفرد; "ba"، "va"، "banya" - پیشوند جمع؛ "کی"، "کیشی"، "چی" - پیشوندی که نام زبان را نشان می دهد. بنابراین، موکونگو یک فرد کنگو است. باکونگو - کل مردم کنگو (خود نام مردم)؛ کیکونگو (Kishikongo) زبانی است که باکونگو به آن صحبت می کند. مشتقات از ریشه "لوبا" - مولبا - یک نفر؛ baluba - همه مردم؛ چیلوبا - زبانی که بالوباها و غیره به آن صحبت می کنند. اقوام بانتو نه تنها با نزدیکی زبانی، بلکه با فرهنگ مادی و معنوی مرتبط هستند که به طور انکارناپذیری بر وحدت منشأ آنها گواهی می دهد.

موضوع منشأ بانتو هنوز در میان مورخان آفریقایی مورد بحث است. در حال حاضر سه نظریه اصلی در مورد منشاء قوم بانتو وجود دارد که بسیار قابل توجه است. یکی از آنها حرکت آهسته مردم نگروید به سمت جنوب را با خشک شدن منطقه صحرا مرتبط می کند که طبق همه داده ها تا هزاره سوم قبل از میلاد آغاز شد.
طبق این نظریه از مناطق غرب آفریقاتقریباً از مرکز کامرون، جایی که مردمانی که به زبان‌های گروه بانتو صحبت می‌کنند، نزدیک به زبان‌های بانتو، زندگی می‌کنند، استقرار مناطق استوایی این قاره توسط مردمان بانتو در قرن‌های اول عصر ما آغاز شد.
مسیر شهرک نشینان از مرز شمالی جنگل استوایی می گذشت و در منطقه دریاچه های بزرگ آفریقا به سمت آفریقای شرقی. در اینجا جریان مهاجران به سه شاخه تقسیم شد. یک گروه به سمت شمال، گروه دیگر به سمت جنوب، و گروه سوم، دریاچه تانگانیکا را دور زد، به سمت غرب چرخید و شبا را از شرق و سپس سراسر آفریقای استوایی غربی را پر کرد. مهاجرت بزرگ مردمان این قاره قرن ها به طول انجامید.

این نظریه از دهه های اول قرن بیستم تا اوایل دهه 1960 بر علم تسلط داشت. کار جالبقصری زبان شناس آفریقایی که او را مجبور به تجدید نظر کرد. با تجزیه و تحلیل دقیق و مقایسه ریشه های نزدیک دویست زبان بانتو، قصری به این نتیجه رسید که منطقه با بیشترین غلظت "ریشه های اصلی" این زبان ها فلات شبا است. - منطقه سکونتگاه مردمان مدرنبابمبا و بالوبا بر این اساس، او به این نتیجه رسید که این منطقه است که خانه اجدادی بانتوها بوده و از اینجا بود که آنها به سمت شمال، جنوب، غرب و شرق حرکت کردند و مناطق وسیعی از آفریقا را پر کردند.
سپس آثاری وجود داشت که نویسندگان آنها سعی در پیوند دادن تضاد بین این دو نظریه دارند.
بر اساس مطالعه مواد باستان شناسی، مردم شناسی و زبان شناختی، نظریه جدیدی از مراحل متوالی مهاجرت اجداد مردمان بانتو ایجاد شد. این دیدگاه‌ها در مقالات جرنو، الیور و پوزنانسکی بیشتر به اثبات رسیده‌اند.

بر اساس نظریه جدید منشأ بانتو، علت اولیهآنچه که مردم آفریقا را به حرکت درآورد، خشک شدن صحرا و افزایش شدید جمعیت به دلیل ظهور اشکال مولد اقتصاد بود: کشاورزی، دامداری و توسعه تکنیک ساخت ابزار آهنی. منطقه اصلی مهاجرت اجداد بانتو فلات مرکزی کامرون (مانند نظریه اول) است، اما حرکت گروه اولیهمهاجران از جنگل بارانی عبور نکردند، بلکه از طریق آن یا در امتداد ساحل اقیانوس - جنوب، به حوضه کنگو رفتند. فراوانی انشعابات، حرکت به داخل سرزمین - به سمت شمال فلات شبه - را آسان تر کرد. در اینجا، ساکنان شرایط مساعد برای زندگی یافتند: یک ساوانای جنگلی، شکار فراوان و مناسب برای کشاورزی، زمین های ماهیگیری، و ذخایر مس و سنگ آهن به راحتی قابل دسترس. همه اینها، همراه با عوامل دیگر، منجر به این واقعیت شد که مهاجران - بانتوهای باستانی - برای مدت طولانی در این منطقه توقف کردند. در اینجا بود که هسته مردم بانتو توسعه یافت، مرکزی که از آنجا اسکان بیشتر آنها در سراسر آفریقای استوایی آغاز شد، یا، به گفته کارشناسان، "مهاجرت ثانویه".
همانطور که می بینیم، نظریه اخیر مواد زبانی قصری را در نظر می گیرد و توضیح می دهد که چگونه شبا به مرکز تثبیت مردمان گروه بانتو تبدیل شد. روش های جدید قدمت سایت های باستان شناسی به ما امکان می دهد زمان تقریبی مهاجرت های اولیه - ربع آخر هزاره دوم قبل از میلاد را تعیین کنیم.

مهاجرت های ثانویه به دره زامبزی به قرن های 1-2 برمی گردد. آگهی؛ به Mezhozerie و شرق آفریقا - تا پایان هزاره 1 پس از میلاد. طبق منابع عربی، قبلاً در قرون IX-X. در سواحل شرقی آفریقا انجمن های سیاسی گسترده و قدرتمندی وجود داشت - "پادشاهی" بانتو که تحت فرمانروایی پادشاه زنجا ("پادشاه سیاهان") بود. داستان‌های وقایع نگاران و ملوانان عرب معمولاً توسط دانشمندان با پادشاهی مونوموتاپا (در قلمرو رودزیای مدرن) مرتبط است که ویرانه‌های قلعه‌های سنگی غول‌پیکر (زیمبابوه، Dhlo-Dhlo و غیره) را پشت سر گذاشت. این مطالب نشان می دهد که در جنوب شرقی آفریقا، بانتوها در آستانه گذار از یک جامعه بی طبقه به یک جامعه طبقاتی اولیه و شاید تا قرن نهم بودند. قبلاً از آن گذشت. به عبارت دیگر، بانتوها مسیر طولانی توسعه را پیموده اند و پایه های مالکیت و طبقه بندی طبقاتی در زمان اقامت اجدادشان در شبا گذاشته شده است. مدت مهاجرت "ثانویه" بانتو، از جمله سکونت در تمام غرب آفریقای استوایی توسط این مردم، توسط دانشمندان در پنج تا شش قرن تعیین می شود. با این حال، در حال حاضر در قرن XIII-XVI. اجداد همه مهم ترین مردمانی که اکنون در گستره ساوانای غرب آفریقای استوایی زندگی می کنند تقریباً در همان مناطق زندگی می کردند.

بنابراین، اجداد باکونگو، باویلی ها و دیگران نزدیک به آنها، در سواحل اقیانوس اطلس در شمال و جنوب دهانه رودخانه کنگو و استان های بزرگ در امتداد مسیر پایین آن ساکن بودند. در جنوب آنها (جنوب رودخانه Dande) آمبوندو (بامبوندو) - بنیانگذاران آینده ایالت آنگولا - زندگی می کردند. اجداد باکوبا به تلاقی کاسای-سانکورو آمدند. اجداد بالند فلات های وسیع شمال شرقی آنگولا و مناطق مجاور زئیر را اشغال کردند. بالوباها جمعیت اصلی شبه بودند.

, جمهوری دموکراتیک کنگو , جمهوری آفریقای مرکزی , آنگولا , رواندا , بوروندی , اوگاندا , کنیا , تانزانیا , سومالی , زامبیا , مالاوی , موزامبیک , زیمباوه , نامیبیا , بوتسوانا , لسوتو , آفریقای جنوبی , سوازی
منطقه محل سکونت:آفریقا

بانتو (از a-ba-ntu - "مردم"، نامی که توسط محققان اروپایی برای اشاره به گویشوران زبان های بانتو معرفی شد)، گروهی از مردمان ساکن اکثرآفریقا در جنوب 6 درجه عرض شمالی (به اصطلاح بانتو آفریقا). کل جمعیت 200 میلیون نفر بزرگترین مردمان: رواندا، ماکوا، کنگو، شونا، رودی، مالاوی، زولو، خوسا، لوبا، کیکویو و غیره زبان‌های گروه بنوه-کنگو از خانواده نیجر-کردوفانی. بسیاری از مردم بانتو دو زبانه و چند زبانه هستند. سواحیلی به طور گسترده صحبت می شود، بزرگترین زبان بانتو از نظر تعداد سخنرانان (بیش از 50 میلیون نفر). بانتو - مسیحیان و مسلمانان سنی، بخشی را حفظ می کند باورهای سنتی، پیروان کلیساهای آفریقایی-مسیحی وجود دارد.

داده های زبان شناسی و باستان شناسی حاکی از آن است که اجداد بانتوهای مدرن - کشاورزان اولیه که ظاهراً قبلاً با آهن آشنا بودند - در هزاره اول قبل از میلاد شروع به حرکت از منطقه کامرون مدرن به سمت جنوب، به منطقه جنگل های بارانی کردند. ، و به سمت جنوب شرقی با دور زدن این زون. در طول مهاجرت، بانتوها عقب رانده شدند و جذب شدند مردم بومی- شکارچیان و گردآورندگان (کوزه ها در منطقه جنگلی، اجداد مردمان خویسان مدرن در ساواناهای شرق و جنوب شرقی آفریقا). مردم بانتو عمدتاً در منطقه جنگل‌های پارک و جنگل‌های سبک در امتداد حاشیه جنگل‌های مرطوب استوایی توسعه یافتند، جایی که اقتصاد تولیدی و متالورژی آهن را به ارمغان آوردند. در حوضه کنگو، بانتو به طور مستقل یک مرکز توسعه یافته متالورژی مس ایجاد کرد. مهاجرت گروه های فردی بانتو ادامه یافت تا اینکه اواسط نوزدهمقرن.

روند فعالی برای ادغام قومی گروه های کوچک بانتو در جوامع بزرگتر در داخل مرزها وجود دارد. کشورهای مدرن، در میان برخی از مردمان (مثلاً کیکویو) جوامعی از نوع ملی شکل می گیرد.

در پایان قرن نوزدهم، کشاورزی دستی بریده بریده و سوزانده شده نمونه ای از بانتوها بود. بسیاری از مردمان دارای اقتصاد مختلط کشاورزی - دامداری (سوکوما، تونگا و غیره) و عمدتاً دامداری (سوتو، کوسا و غیره) بودند. زنبورداری و شکار نقش بسزایی داشت، در قرن نوزدهم به دلیل افزایش تقاضا برای عاج و گسترش سلاح گرم، شکار فیل تجاری شد. در دوره قبل از استعمار، بانتوها ذوب و فرآوری آهن، مس و طلا را می دانستند. آنها محصولات بسیار هنرمندانه ای از چوب، استخوان می ساختند، سیستم های مبادله معادل (معادل های مبادله ای - پوسته های کاوری، محصولات مس و آهن، گاو، انواع خاصتشک). بانتوهای شمالی و شمال شرقی از نظر فرهنگی شبیه کوشیت ها و نیلوت ها هستند.

شهرک های بانتو - دهکده های بزرگ و کوچک با طرح بندی های مختلف. نوع اصلی سکونتگاه سنتی، خانه ای گرد با دیوارهای حصیری است که اغلب با خشت اندود شده است. در جنوب رشته کوه بانتو، دیوارها گچ بری و رنگ آمیزی می شدند؛ در سواحل شمال و شرق آفریقا، خانه ای مستطیل شکل با سقف سفالی شیروانی، چهار شیب یا مسطح رایج بود.

در قرون وسطی، منفرد مردم بانتو تشکیلات سیاسی اولیه را ایجاد کردند - کیتارا در میان توروها، مونوموتاپا در میان شونا، و دیگران، دولت شهرهای سواحیلی در ساحل شرقی. که در اواخر قرون وسطیتشکل‌های دولتی اولیه حتی بزرگ‌تر، اما از نظر اقتصادی ضعیف تشکیل شدند - کنگو در میان مردم کنگو، بوگاندا در میان مردم گاندا، رواندا در میان مردم رواندا، لوندا در میان مردم لوندا، و غیره. اما با آغاز فتوحات استعماری اروپا، بیشتر بانتوها در مراحل مختلف تجزیه سیستم اشتراکی اولیه بودند. واحد تولیدی و اجتماعی اصلی، جامعه کشاورزی باقی ماند و شکل اصلی سازماندهی قدرت، قبیله-رئیس و اتحادیه ایلات بود. سنت های روابط قبیله ای در همه عرصه های جامعه قوی بود.

لباس‌های سنتی بانتو، کمربند یا پیش‌بند ساخته شده از پوست یا بافته شده از علف است. از جانب اواخر نوزدهمقرن گسترش لباس اروپایی.

آنها فرهنگ عامه را توسعه داده اند (افسانه های قومی، قصه های حماسی، افسانه های پریان در مورد حیوانات و غیره).

آفریقای چند وجهی که در قلمرو وسیع آن در 61 کشور با جمعیت بیش از یک میلیارد نفر، احاطه شده توسط شهرهای کشورهای متمدن، در گوشه های منزوی این قاره، بیش از 5 میلیون نفر تقریباً کاملاً وحشی آفریقایی هستند. قبایل هنوز زندگی می کنند

اعضای این قبایل دستاوردها را به رسمیت نمی شناسند دنیای متمدنو به فواید ناچیزی که از اجداد خود به ارث برده اند راضی هستند. کلبه های محقر، غذای متوسط ​​و حداقل لباس به آنها می آید و قرار نیست اینطور تغییر کنند.

آشپزی...

بچه های قبیله...

مردان رقصنده...

حدود 3 هزار قبیله و ملیت مختلف در آفریقا وجود دارد، اما نام بردن تعداد دقیق آنها دشوار است، زیرا اغلب آنها یا به شدت با یکدیگر مخلوط می شوند، یا برعکس، به طور اساسی از هم جدا می شوند. جمعیت برخی از اقوام تنها چند هزار یا حتی صدها نفر است و اغلب تنها 1-2 روستا در آن سکنه می شود. به همین دلیل، لهجه ها و گویش هایی در قلمرو قاره آفریقا وجود دارد که گاهی اوقات فقط توسط نمایندگان یک قبیله خاص قابل درک است. انواع تشریفات سیستم های فرهنگی، رقص ها، آداب و رسوم و قربانی ها عظیم و شگفت انگیز است. بعلاوه ظاهرمردم برخی از قبایل به سادگی شگفت انگیز هستند.

با این حال، از آنجایی که همه آنها در یک قاره زندگی می کنند، همه قبایل آفریقایی هنوز هم چیزی مشترک دارند. برخی از عناصر فرهنگ مشخصه همه ملیت های ساکن در این قلمرو است. یکی از ویژگی های اصلی قبایل آفریقایی، جهت گیری به گذشته است، یعنی برپایی فرهنگ و زندگی اجدادشان در قالب یک فرقه.

اکثریت مردم آفریقاهمه چیز جدید و مدرن را انکار می کند، در خود فرو می رود. آنها بیش از همه به ثبات و تغییر ناپذیری وابسته هستند، از جمله در هر چیزی که مربوط می شود زندگی روزمره، سنت ها و آداب و رسوم، وجود آنها را از پدربزرگ های بزرگ هدایت می کند.

تصورش سخت است، اما در میان آنها عملاً کسانی وجود ندارند که به کشاورزی معیشتی یا دامداری مشغول نباشند. شکار، ماهیگیری یا جمع آوری برای آنها فعالیت های کاملاً عادی است. درست مثل قرن ها پیش، قبایل آفریقاییآنها بین خود دعوا می کنند، ازدواج اغلب در یک قبیله انجام می شود، ازدواج بین قبیله ای در بین آنها بسیار نادر است. البته، بیش از یک نسل چنین زندگی را پیش می برد، هر کودک جدید از بدو تولد باید همان سرنوشت را داشته باشد.

قبایل در نظام منحصر به فرد زندگی، آداب و رسوم، اعتقادات و ممنوعیت های خود با یکدیگر تفاوت دارند. اکثر قبایل مدهای خود را اختراع می کنند، اغلب به طرز خیره کننده ای پر زرق و برق، اغلب در اصالت خود شگفت انگیز است.

از مشهورترین و پرشمارترین های امروزی می توان قبایل را در نظر گرفت: ماسایی، بانتو، زولو، سامبورو و بوشمن.

ماسایی

یکی از معروف ترین قبایل آفریقایی. آنها در کنیا و تانزانیا زندگی می کنند. تعداد نمایندگان به 100 هزار نفر می رسد. اغلب آنها را می توان در کنار کوه یافت که در اساطیر ماسایی ها نقش برجسته ای دارد. شاید بزرگی این کوه بر جهان بینی اعضای قبیله تأثیر گذاشته است - آنها خود را محبوب خدایان، بالاترین مردم می دانند و صادقانه معتقدند که هیچ مردمی زیباتر از آنها در آفریقا وجود ندارد.

این خودانگاره باعث ایجاد نگرش تحقیرآمیز و اغلب تحقیر آمیز نسبت به سایر قبایل شد که باعث جنگ های مکرر بین قبایل شد. علاوه بر این، مرسوم است که ماسایی ها حیوانات دیگر قبایل را می دزدند که این امر نیز باعث بهبود شهرت آنها نمی شود.

خانه ماسایی ها از شاخه های آغشته به کود ساخته شده است. این کار عمدتاً توسط زنان انجام می شود که در صورت لزوم وظایف حیوانات بارکش را نیز بر عهده می گیرند. سهم اصلی تغذیه شیر یا خون حیوانات است، کمتر - گوشت. انگلاله گوش دراز در این قبیله زیبایی محسوب می شود. در حال حاضر، این قبیله تقریباً به طور کامل نابود یا پراکنده شده است، فقط در گوشه های دورافتاده کشور، در تانزانیا، هنوز اردوگاه های عشایری ماسایی جداگانه وجود دارد.

بانتو

قبیله بانتو در مرکز، جنوب و شرق آفریقا زندگی می کند. در حقیقت، بانتو حتی یک قبیله نیست، بلکه یک ملت کامل است که شامل بسیاری از مردمان، به عنوان مثال، رواندا، شونو، کونگا و دیگران است. همه آنها زبانها و آداب و رسوم مشابهی دارند، به همین دلیل آنها در یک قبیله بزرگ متحد شدند. اکثر بانتو زبان ها به دو یا چند زبان صحبت می کنند که رایج ترین آنها سواحیلی است. تعداد اعضای قوم بانتو به 200 میلیون نفر می رسد. به گفته دانشمندان تحقیقاتی، این بانتوها به همراه بوشمن ها و هوتنتوت ها بودند که اجداد نژاد رنگین آفریقای جنوبی شدند.

بانتو ظاهر عجیبی دارد. آنها پوست بسیار تیره و ساختار موی شگفت انگیزی دارند - هر مو به صورت مارپیچی فر شده است. بینی ها و بال های پهن، پل بینی کم و قد بلند - اغلب بیش از 180 سانتی متر - نیز از مشخصه های مردم بانتو هستند. برخلاف ماسایی‌ها، بانتوها از تمدن دوری نمی‌کنند و با کمال میل گردشگران را به تورهای مطالعاتی در روستاهای خود دعوت می‌کنند.

مانند هر قبیله آفریقایی، بخش عمده ای از زندگی بانتو را مذهب اشغال کرده است، یعنی اعتقادات سنتی آفریقایی آنیمیستی، و همچنین اسلام و مسیحیت. خانه بانتو شبیه خانه ماسایی است - همان شکل گرد، با قاب ساخته شده از شاخه های پوشیده شده با خاک رس. درست است، در برخی مناطق خانه های بانتو مستطیل شکل، رنگ آمیزی شده، با سقف های شیروانی، تک شیب یا مسطح هستند. افراد قبیله عمدتاً به کشاورزی مشغول هستند. انگبانتو را می توان بزرگ شده نامید لب پایینکه در آن دیسک های کوچکی قرار می گیرد.

زولو

قوم زولو که زمانی بزرگ‌ترین بودند گروه قومیاکنون تنها 10 میلیون نفر دارد. زولوها از زبان خود استفاده می کنند - زولو، که از خانواده بانتو می آید و در آفریقای جنوبی رایج ترین است. علاوه بر این، زبان‌های انگلیسی، پرتغالی، سسوتو و سایر زبان‌های آفریقایی در میان مردم در گردش هستند.

قبیله زولو در دوران آپارتاید در آفریقای جنوبی دوران سختی را پشت سر گذاشت، زمانی که به عنوان پرشمارترین مردم، به عنوان جمعیت درجه دو تعریف می شد.

در مورد اعتقادات این قبیله، بیشتر زولوها به اعتقادات ملی وفادار ماندند، اما در میان آنها مسیحیان نیز وجود دارند. دین زولو بر اساس اعتقاد به خدای خالق، برتر و جدا از زندگی روزمره است. نمایندگان قبیله معتقدند که می توانید از طریق پیشگوها با ارواح تماس بگیرید. تمام تظاهرات منفی در جهان، از جمله بیماری یا مرگ، به عنوان دسیسه ارواح شیطانی یا نتیجه جادوگری شیطانی در نظر گرفته می شود. در آیین زولو، نظافت، وضو گرفتن مکرر در عرف نمایندگان مردم، جایگاه اصلی را اشغال می کند.

سامبورو

قبیله سامبورو در مناطق شمالی کنیا، در مرز کوهپایه ها و صحرای شمالی زندگی می کند. حدود پانصد سال پیش مردم سامبورو در این قلمرو ساکن شدند و به سرعت دشت را آباد کردند. این قبیله از نظر استقلال متمایز است و نسبت به ماسایی ها به نخبه بودن خود بسیار مطمئن تر است. زندگی این قبیله به دام بستگی دارد، اما بر خلاف ماسایی ها، سامبوروها خودشان دام پرورش می دهند و با آنها از جایی به جای دیگر پرسه می زنند. آداب و رسوم و تشریفات جایگاه قابل توجهی در زندگی قبیله دارد و با شکوه رنگ ها و فرم ها متمایز می شود.

کلبه های سامبورو از خشت و پوست ساخته شده اند، بیرون خانه با حصاری خاردار احاطه شده است تا از حیوانات وحشی محافظت کند. نمایندگان قبیله خانه های خود را با خود حمل می کنند و در هر پارکینگ دوباره جمع می شوند.

مرسوم است که سامبورو کار را بین زن و مرد تقسیم می کند، این امر در مورد کودکان نیز صدق می کند. وظایف زنان شامل جمع آوری، دوشیدن گاو و آوردن آب، و همچنین ترتیب هیزم، پخت و پز و مراقبت از کودکان است. البته نصف زن قبیله بر عهده دارد نظم عمومیو ثبات مردان سامبورو مسئول گله داری دام هستند که امرار معاش آنهاست.

اکثر جزئیات مهمزندگی مردم فرزندآوری است، زنان عقیم مورد آزار و اذیت شدید و قلدری قرار می گیرند. به طور معمول، قبیله ارواح نیاکان و همچنین جادوگری را می پرستند. سامبوروها به طلسم ها، طلسم ها و تشریفات برای باروری و محافظت اعتقاد دارند.

بوشمن ها

معروف ترین قبیله آفریقایی در بین اروپاییان از زمان های قدیم بوشمن ها هستند. نام قبیله از "بوش" انگلیسی - "بوش" و "مرد" - "مرد" تشکیل شده است ، اما خطرناک است که نمایندگان قبیله را به این طریق صدا کنیم - توهین آمیز در نظر گرفته می شود. درست تر است که آنها را "سان" بنامیم که در زبان هوتنتوت ها به معنای "بیگانه" است. از نظر خارجی، بوشمن ها تا حدودی با سایر قبایل آفریقایی متفاوت هستند، پوست روشن تر و لب های نازک تری دارند. علاوه بر این، آنها تنها کسانی هستند که لارو مورچه را می خورند. غذاهای آنها یک ویژگی محسوب می شود غذاهای ملیاین مردم. شیوه زندگی بوشمن ها نیز با آنچه که در میان قبایل وحشی پذیرفته شده است متفاوت است. بزرگان به جای رؤسا و جادوگران، بزرگان را از میان مجرب ترین و محترم ترین افراد قبیله انتخاب می کنند. بزرگان زندگی مردم را اداره می کنند، بدون اینکه از هیچ مزیتی به ضرر دیگران استفاده کنند. لازم به ذکر است که بوشمن ها نیز مانند سایر قبایل آفریقایی به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند، اما آیین نیاکانی که توسط قبایل دیگر پذیرفته شده اند ندارند.

در میان چیزهای دیگر، سان استعداد نادری در داستان سرایی، آواز و رقص دارد. ساز موسیقیآنها تقریباً هر کاری می توانند انجام دهند. به عنوان مثال، کمان هایی با موهای حیوانات کشیده شده یا دستبندهایی ساخته شده از پیله های خشک شده حشرات با سنگریزه در داخل وجود دارد که برای ضرب آهنگ در هنگام رقص استفاده می شود. تقریباً همه کسانی که فرصت مشاهده تجربیات موسیقی بوشمن ها را دارند سعی می کنند آنها را ضبط کنند تا به نسل های آینده منتقل کنند. از آن زمان این موضوع بیشتر مرتبط است قرن جاریقوانین خود را دیکته می کند و بسیاری از بوشمن ها باید از سنت های چند صد ساله منحرف شوند و به عنوان کارگر به مزارعبه خاطر خانواده و قبیله

این تعداد بسیار کمی از قبایل ساکن آفریقا هستند. تعداد آنها به قدری زیاد است که برای توصیف همه آنها چندین جلد طول می کشد، اما هر یک از آنها دارای یک نظام ارزشی و شیوه زندگی منحصر به فرد است، نه اینکه به تشریفات، آداب و رسوم و لباس ها اشاره کنیم.

ویدئو: قبایل وحشی آفریقا: ...

آفریقا به چندین استان تاریخی و قوم نگاری تقسیم شده است که تفاوت های قابل توجهی با یکدیگر دارند.

استان شمال آفریقا مردمانی که عمدتاً به نژاد هند مدیترانه ای تعلق دارند، سکونت دارند. در مناطق تماس با قفقازوئیدهای شمال آفریقا و عربستان (نژاد کوچک مدیترانه ای یا قفقازی جنوبی)، دو نوع انسان شناسی انتقالی شکل گرفت - نژادهای کوچک فولبان و اتیوپی. استان تاریخی و قوم نگاری شمال آفریقا شامل مصر، لیبی، تونس، الجزایر، مراکش، صحرای غربی، تقریباً تمام موریتانی و سودان است. این شهر عمدتاً توسط مردم عرب و بربر ساکن است که به زبان های افروآسی از خانواده زبان هامیتو سامی صحبت می کنند. اکثریت قریب به اتفاق مردم به اسلام سنی اعتقاد دارند، به استثنای قبطی ها، نوادگان مصریان باستان، که مسیحیان مونوفیزیت هستند. شغل اصلی کشاورزی زراعی (در واحه ها و دره نیلاپولیونو)، باغداری و انگورسازی، کشت نخل خرما در واحه ها است. اعراب بادیه نشین و بربرها در مناطق کوهستانی و نیمه بیابانی دامداری عشایری و نیمه عشایری دارند (شتر، گاو بزرگ و کوچک، اسب، الاغ). لباس - یک پیراهن گشاد بلند (گالابی) با یقه گرد، شلوارهای رو به پایین، ژاکت های بدون آستین، ژاکت، کتانی، شنل های بدون آستین. سنت عشایر در رسم نشستن، غذا خوردن و حتی روی زمین خوابیدن حفظ شده است. غذای اصلی غلات، نان تخت، شیر ترش، کوسکوس (پاستای کوچک گندم)، گوشت روی تف ​​و به شکل گوشت چرخ کرده، ماهی، پای، سس لوبیا، سس تند، روغن زیتون، میوه های خشک و غذاهای بر اساس آن است. ، چای ، قهوه خانه سنتی عشایر - چادر، چادر، مسکن کشاورزان - ساختمان های خشتی یا خشتی با سقف مسطح، اغلب با تراس و حیاطجایی که پنجره ها می روند در کشورهای مغرب، سبک معماری شهری موری ها رواج یافته است که با استفاده از تعداد زیادی طاق، درهم آمیختگی عجیب سازه های قوسی بر اساس ستون های باریک و برازنده ساخته شده از سنگ مرمر، گرانیت و مواد دیگر مشخص می شود. تزئینات گچبری و پانل های طرح دار ترکیب اصلی را تقویت می کند. با گذشت زمان، معماری موری سبک خود را از دست داد و ساختمان ها ظاهری عظیم تر به خود گرفتند.

اعراب (Endothnonym - al-arab) - گروهی از مردمان با منشاء سامی که به انواع گویش های زبان عربی صحبت می کنند و در ایالات غرب آسیا و شمال آفریقا ساکن هستند. نوشته بر اساس خط عربی گرد است. قبایل سامی باستان، که متعاقباً قوم عرب باستان از آنها توسعه یافتند، قبلاً در هزاره دوم قبل از میلاد. قلمرو شبه جزیره عربستان را اشغال کرد. اولین تشکیلات دولتی عرب در شمال و در مرکز عربستان (پادشاهی کیندیت) به وجود آمدند. در قرون V-VI. قبایل عرب اکثریت جمعیت شبه جزیره عربستان را تشکیل می دادند. در نیمه اول قرن هفتم با ظهور اسلام، فتوحات اعراب آغاز شد که در نتیجه آن خلافت ایجاد شد که سرزمین های وسیعی از هند تا اقیانوس اطلس و از آسیای مرکزی تا صحرای مرکزی را اشغال کرد. اعراب به عنوان پزشکان و ریاضیدانان عالی مشهور بودند. در شمال آفریقا، جمعیتی که به زبان‌های سامی-هامیتی نزدیک به عربی صحبت می‌کردند، نسبتاً سریع عرب‌سازی شدند و زبان، دین (اسلام) و بسیاری از عناصر فرهنگ فاتحان را پذیرفتند. در همان زمان، روند معکوس جذب برخی از عناصر فرهنگ مردمان تسخیر شده توسط اعراب اتفاق افتاد. فرهنگ خاص عرب که در نتیجه این فرآیندها شکل گرفت نفوذ بزرگبه فرهنگ جهانی خلافت عرب تا قرن X. در نتیجه مقاومت مردمان تسخیر شده و رشد جدایی طلبی فئودالی، به بخش های جداگانه تقسیم شد. قرن شانزدهم کشورهای عربی آسیای صغیر (به جز بخش بزرگی از شبه جزیره عربستان) و شمال آفریقا (به استثنای مراکش) بخشی از امپراتوری عثمانی شدند. قرن 19 سرزمین های عربی در معرض فتوحات استعماری قرار گرفتند و به مستعمرات و تحت الحمایه بریتانیای کبیر، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا تبدیل شدند. تا به امروز، همه آنها کشورهای مستقل هستند.

بربرها (نام داخلی آمازیگ ، آماهاگ - "انسان") - نام مشترک کسانی که در قرن هفتم پذیرفته شدند. اسلام (جهت سنی) مردم بومی شمال آفریقا از مصر در شرق تا اقیانوس اطلس در غرب و از سودان در جنوب تا دریای مدیترانه در شمال. آنها به زبان بربری-لیبیایی صحبت می کنند. اکثرا مسلمانان سنی هستند. نام بربرها که توسط اروپاییان به قیاس با بربرها به دلیل نامفهوم بودن زبان آنها داده شده است، برای اکثر خود مردمان بربر ناشناخته است.

استان شمال شرق آفریقا بیشتر اتیوپی، اریتره، جیبوتی، سومالی، شمال شرقی و شرق کنیا را شامل می شود. مردمان این منطقه عمدتاً به زبان اتیو سامی (امهارا، تیگر، تیگرای، گوراگ، هراری و غیره)، کوشیتی (اورومو، سومالی، سیدامو، آگائو، آفار، کنسو و غیره) آیوموتیان (امتو، گیمیرا و غیره) صحبت می کنند. ) زبان‌ها خانواده کلان زبان آفریقایی. در اتیوپی، کشاورزی پلکانی شخم زده، همراه با پرورش گاو مرتعی رایج است. زمین با گاوآهن اولیه (مارش) ویژه ای که توسط گاوها کشیده می شود، کشت می شود. در اینجا، برای اولین بار، آنها شروع به کشت محصولات غلاتی کردند که در خارج از اتیوپی یافت نمی شوند: تف ریزدانه، دورا (نوعی ارزن شبیه ذرت)، داگوسا و حبوبات - نوتیچینا. ارتفاعات اتیوپی خانه برخی از انواع گندم ایکوفه است. سکونتگاه های انواع پراکنده و خیابانی، مسکن سنتی- یک کلبه چوبی گرد با دیوارهای آغشته به خاک رس یا کود و با سقف مخروطی شکل (توکول)، یک ساختمان سنگی مستطیل شکل با سقف صاف (هیدمو). لباس - پیراهن گلدوزی شده به شکل تونیک با کمربند پهن، شنل (شما)، شلوار (سوری). اتیوپی از دیرباز تنها دولت مسیحی در آفریقای گرمسیری بوده است. از هزاره 1 ق.م ث) در اینجا از نوشتار اتیوپیایی استفاده شده است.

اورومو، سومالیایی، تیگرس، افارس و دیگران از مسلمانان سنی هستند که به دامداری عشایری و نیمه عشایری (شتر، اسب، گاو کوچک) مشغول هستند. اوروموها به طور گسترده ای از نماد اعداد استفاده می کنند. قبلاً در دوران باستان، جهان اطراف خود را طبقه بندی می کردند و به هر نوع از پدیده ها شماره خاص خود را اختصاص می دادند که نمادی از این نوع پدیده ها شد و آن را از طریق سیستم اعداد - نمادها با پدیده های دیگر به یک تصویر واحد از جهان متصل می کردند. . نقطه شروع عدد شناسی آنها ساختار بدن انسان بود. جامعه اورومو به طبقات سنی (گادا) تقسیم می شود. فاصله نسلی 40 سال و شامل پنج رده سنی است. همه طبقات سنی تعدادی عملکرد خاص (خانگی، نظامی، آیینی) را انجام می دهند.

یهودیت در میان برخی از مردمان گسترده است. یهودیان اتیوپیایی ("سیاه") - فالاشا - به طور سنتی به کشاورزی و صنایع دستی مشغول هستند، اما تجارت ندارند. آنها بیسکویت فلاشا را از تیف و داگوسا می خورند، دورا، پیاز و سیر می خورند. هرگز استفاده نکنید گوشت خام، که با همسایگان خود بسیار استفاده می شود. چند همسری رایج نیست. در بزرگسالی ازدواج کنید آموزش توسط کشیشان و دابتارا انجام می شود. این شامل خواندن و حفظ مزامیر، در تفسیر کتاب مقدس است. مقام زن شرافتمندانه است: حجاب نیست، حرمسرا نیست، همسران با هم سر کار می روند. گورستان - خارج از روستاها، سنگ قبرها - بدون کتیبه. تریزنا به افتخار مردگان جشن گرفته می شود.

استان غرب آفریقا بزرگترین و شامل سنگال، گامبیا، گینه بیسائو، سیرالئون، گینه، لیبریا، کیپ ورد، سودان، مالی، بورکینافاسو، ساحل عاج، غنا، توگو، بنین، نیجریه، کامرون و اکثر مناطق نیجریه و چاد. تقریباً تمام مردمان سواحل اقیانوس اطلس به زبان های اقیانوس اطلس صحبت می کنند ، بخش کوچکتری - کریول بر اساس انگلیسی و پرتغالی. علاوه بر این، قلمرو سودان، نیجر و بخش‌هایی از کشورهای همسایه در منطقه زبان‌های نیجر-کنگو قرار دارد. بزرگترین ملت، به زبان خانواده اقیانوس اطلس (فولبه) صحبت می کنند و به زبان های ناداماوا-اوبانگ و چادی صحبت می کنند. در بخش جنوبی استان به زبان های نیجر-کنگو، ایجوید و بنو-کنگو صحبت می شود. غرب آفریقا مرکز تولد تمدن ها است: بارندگی کافی در اینجا برای کشاورزی خوب است (بیشتر دستی، در جنوب - جابجایی و بریده شدن و سوختن). غلات (کمربند ارزن) در سودان، محصولات ریشه و غده (کمربند یامز) و نخل روغنی در منطقه جنگل های گرمسیری سواحل گینه و غلات و محصولات ریشه در قسمت شمالی ساحل کشت می شوند. در سودان گاوهای شاخدار بزرگ و کوچک پرورش داده می شوند. غذای سبزیجات - غلات، خورش، شراب نخل، آبجو ارزن. غذاهای ماهی در سواحل اقیانوس اطلس رایج است. بسیاری از فولبه ها دامداری نیمه عشایری عشایری را حفظ می کنند. ذخایر طلا و کمبود نمک از اهمیت بالایی برخوردار بود و مردم سودانی را بر آن داشت تا با صحرای غنی از نمک تجارت کنند. شهرهای غرب آفریقا به عنوان مراکز تجاری و صنایع دستی، اقامتگاه فرمانروایان، مراکز مقدس و اغلب این کارکردها را با هم ترکیب می کردند. سکونتگاه های روستایی از نوع پراکنده، در ساوانا - مزرعه، در جنوب - خیابان. این خانه به صورت یک اتاقک، مدور، مربع یا مستطیل شکل است. خاک رس، سنگ، بوته ها، چمن به عنوان مصالح ساختمانی خدمت می کنند؛ در ساوانا - چوب، شاخه ها، کاه؛ در جنگل ها - چوب نخل، بامبو، موز و برگ های فیکوس. در همه جا در ساختن خانه ها از پوست، پوست، پارچه، حصیر، سرگین و سیلت استفاده می شود. بانکو ("خشت خام") یک سبک معماری سودانی است که از آجرهای گلی که اغلب با تخته سنگ اندود شده اند یا از سنگ هایی در ملات سفالی ساخته شده است. تکه تکه شدن نماها توسط ستون‌ها، برج‌های مخروطی یا هرمی شکل و حجره‌های ناشنوا که توسط تیرهای سقفی که به بیرون می‌چسبند سوراخ شده‌اند، مشخصه‌اند. در سودان، نوع واحدی از لباس‌های مردانه ایجاد شده است که قدمت آن به لباس‌های معلمان مرابوت اسلامی بازمی‌گردد: بوبو (پیراهن پهن بلند، معمولاً آبی، اغلب با گلدوزی در یقه و جیب)، شلوار گشاد با سرآستین در پایین، کلاه، صندل. جنوب استان با لباس های دوخته نشده از نوع دامن های شانه و کمر مشخص می شود. به طور کلی، اتحادیه ها و کاست های مخفی در بین جمعیت استان گسترده است. آکان ها (5 میلیون جمعیت بخشی از غنا و ساحل عاج) دارای یک حساب خویشاوندی مادرزادی و یک نام خاص هستند، زمانی که یکی از نام ها مطابق با روز هفته ای باشد که فرد در آن متولد شده است. تعدادی از اقوام دارای خط هجایی هستند.

استان استوایی (گرمسیری غربی). - اینقلمرو کامرون، جنوب چاد، جمهوری آفریقای مرکزی، جمهوری دموکراتیک کنگو، گابن، گینه استوایی، سائوتومه و پرنسیپ، آنگولا، زامبیا. ساکنان آن عمدتاً بانتو زبان و مردمان وابسته هستند. پیگمی ها نیز به زبان های بانتو صحبت می کنند. سانتومی ها، ایانوبون ها کریول هایی هستند با زبان های مبتنی بر زبان های پرتغالی و بانتو، کریول های فرناندینو با زبانی مبتنی بر انگلیسی و یوروبا. فرهنگ مادیمشخصه منطقه جنگل های بارانی و بسیار نزدیک به فرهنگ جنوب استان غرب آفریقا.

استان آفریقای جنوبی قلمروهای جنوب آنگولا، نامیبیا، آفریقای جنوبی، سوازیلند، لسوتو، بوتسوانا، زیمباوه، جنوب و مرکز موزامبیک را اشغال می کند. مردمانی که به زبان بانتو صحبت می‌کنند و همچنین مردمانی که به زبان‌های خویسان صحبت می‌کنند، ساکن هستند: بوشمن (سام) و هوتنتوت (کوی-کوین). نام Hottentots از Niderl گرفته شده است. Hottentot - "لکنت" (تلفظ صداهای کلیک). نسخه انگلیسی در نیمه دوم آسیاب 1. قبایل بانتو زبان از شرق آفریقا به اینجا نقل مکان کردند و مردم خویسان را به مناطق کمتر مساعد (صحراهای کالاهاری نامیب) سوق دادند. آخرین مهاجرت بزرگ "مسیر بزرگ" بود - اسکان مجدد آفریقایی ها در اواسط قرن 19. از مستعمره کیپ، که توسط بریتانیا تسخیر شده است، به سمت شمال شرقی، در سراسر رودخانه های Orange و Vaal (ایجاد جمهوری های بوئر - ایالت آزاد اورنج و ترانسوال). مشاغل سنتی مردمان بانتو زبان، کشاورزی دستی با آیش (سورگوم، ارزن، ذرت، حبوبات، سبزیجات) و دامداری نیمه عشایری (گاو و گاو کوچک) است. Hottentots به پرورش گاو غیر انسانی مشغول هستند، به استثنای گروه Topnar Nama در خلیج نهنگ (نامیبیا) که تا همین اواخر به شکار دریایی مشغول بودند. غذای سنتی کشاورزان و دامداران خورش ها و غلات تهیه شده از سورگوم و ذرت است که با سبزیجات و شیر چاشنی می شود. نوشیدنی اصلی آبجو ارزن است. لباس سنتی استان دوخته نشده است: کمربند و پیش بند، خرقه چرمی. استقرار سنتی طرح دایره ای کلبه های نیمکره ای کرال است. بر خلاف اکثر مردم آفریقا، که در خارج از خانه، اجاق‌های خشتی در حیاط خانه دارند، در میان کوه‌نشینان تسوانا و سوتو رایج است.

بوشمن ها - یکی از قدیمی ترین ساکنان آفریقای جنوبی، آنها حدود 20000 سال پیش در اینجا ظاهر شدند. آنها عمدتاً به شکار مشغول هستند که در شرایط نیمه بیابانی و بیابانی بی تأثیر است. آنها اغلب از گرسنگی و تشنگی رنج می برند. کم آبی پوست منجر به ایجاد چین و چروک می شود. با گرسنگی مکرر، بدن زن بافت چربی را ذخیره می کند که خود را به شکل استئاتوپیژی نشان می دهد - رسوبات بافت چربی روی ران ها و باسن با بدنی خشک. حرکت روی دو پا باعث صرفه جویی در انرژی می شود که انسان را بسیار مقاوم می کند. بوشمن ها شکار خستگی را تمرین می کنند. توانایی بوشمن ها برای یافتن آب در بیابان شگفت انگیز است. آب چشمه های زیر ماسه را با کمک نی می مکند. یکی از ویژگی های غذاهای ملی استفاده از "برنج بوشمن" (لارو مورچه) است. به عنوان یک خانه، موانع باد از شاخه های بسته شده در بالا و پوشیده از چمن یا پوست استفاده می شود. قوانین وراثت اپیکانتوس (چین های پلک بالایی) برای مغولوئیدها و بوشمن ها متفاوت است. در مغولوئیدها، این یک ویژگی غالب است و در بوشمن ها یک ویژگی مغلوب است، بنابراین می توانیم فرض کنیم که اپیکانتوس در بوشمن ها به موازات توسعه آن در مغولوئیدها توسعه یافته است. شرایط زندگی بوشمن ها نزدیک به شرایط زندگی مغولوئیدها (بیابان ها و مناطق استپی با بادهای شدید) است.

استان آفریقای شرقیبه دو منطقه فرعی تقسیم می شود: ساحلی (ساحل اقیانوس هند از سومالی تا شرق موزامبیک) و Mezhozernaya(روآندا، بوروندی، جمهوری دموکراتیک کنگو، غرب و جنوب اوگاندا، شمال غربی تانزانیا). در بخش اصلی مردم بانتو زبان و مردم نیلوتیک و همچنین مردمانی که به زبان های نانیلو-صحرا صحبت می کنند زندگی می کنند. Mezhozeroje توسط قبایل بانتو زبان و همچنین پیگمی ها (Twa) ساکن است، منطقه فرعی ساحلی توسط مردم سواحیلی زبان ساکن است.

فرهنگ سواحل شرق آفریقا و جزایر مجاور در نتیجه تماس بین مسلمانان آسیایی و بومیان بانتو زبان شکل گرفت. تمدن سواحیلی که در قرن 7 تا 10 بر اساس تجارت میان اقیانوسی با خاورمیانه به وجود آمد، در قرن 14 شکوفا شد. سواحیلی ها به صید ماهی و حیوانات دریایی، مروارید کاری، دریانوردی و کشتی سازی مشغول بودند. آنها دانش قابل توجهی در نجوم و ناوبری داشتند، بر ساخت خانه ها از سنگ و تخته های مرجانی تسلط داشتند. تجارت کاروانی با مناطق داخلی آفریقای شرقی به گسترش اسلام و سواحیلی کمک کرد، که زبان واسطه اصلی در ارتباطات بین قومی شد. این زبان در حال حاضر زبان رسمی بسیاری از کشورها و همچنین زبان کاری سازمان ملل است.

Mezhozerie جولانگاه دولت اصیل آفریقایی است که در شرایط انزوای تقریباً کامل شکل گرفت و تا اواسط قرن 19 تجربه نکرد. هیچ تاثیری از تمدن های توسعه یافته وجود ندارد. غلبه محصول بلندمدت و پرمحصول موز در اقتصاد منطقه Mezhozero که به مقدار زیادی کار پاکسازی زمین نیاز نداشت، به تولید نسبتاً آسان مازاد محصول و جمعیت مستقر کمک کرد و همچنین میزان جمعیت را به حداقل رساند. مشارکت مردان در کارهای کشاورزی بنابراین، کشاورزی به یک شغل کاملاً زنانه تبدیل شد و مردان به شکار، ماهیگیری و صنایع دستی مشغول بودند، اما بیش از همه - جنگ و تجارت واسطه. بیشتر جوامع قومی سیاسی Mezhozerie از سه جامعه درون‌همسر تشکیل می‌شد که به یک زبان صحبت می‌کردند، اما در ظاهر مردم‌شناختی و عمدتاً در زمینه فعالیت با یکدیگر تفاوت داشتند و هر یک از آنها موقعیت اجتماعی متفاوتی داشتند. بالاترین مقام در اختیار توتسی ها بود، اشراف گاوداری که صاحب گله های بزرگ و بهترین زمین ها بودند و ظاهری اتیوپیایی و قد بسیار بلند داشتند: اینها بلندقدترین و لاغرترین مردم روی زمین هستند. در مرحله بعدی کشاورزان هوتو بودند - نگرویدهای معمولی که به توتسی ها وابسته بودند و گاو و زمین را از آنها اجاره می کردند. پایین ترین سطح سلسله مراتب را پیگمی ها - شکارچیان، سفالگران و خدمتکاران (هم اوتوسی و هم اوهوتو) اشغال می کردند. این سیستم قومی کاست در قرن پانزدهم بوجود آمد، زمانی که نگرویدهای بانتو زبان (اجداد هوتوها) توسط دامداران - نیلوتیک ها و (یا) کوشی ها مورد تهاجم قرار گرفتند. با پذیرفتن زبان و فرهنگ کشاورزان بانتو، آنها تعدادی از ویژگی های فرهنگی شبانی مشترک در دامداران شاخ آفریقا را حفظ کردند. پادشاهان مقدس همیشه توتسی بودند و نخبگان حاکم منحصراً از اشراف شبانی تشکیل می شدند.

استان جزیره ماداگاسکار(ماداگاسکار، سیشل، موریس، ریونیون) ساکنان مالاگاسی (ماداگاسکار) و کرئول ها (موریتی ها، رییونیون، سیشل) و همچنین مهاجرانی از جنوب آسیا هستند که به زبان های هندوآریایی و دراویدی صحبت می کنند. گروه های کوچکی از چینی ها، مالایی ها و عرب ها وجود دارد. جمعیت بومی ماداگاسکار، نوادگان آسترونزیایی ها که از جزایر مجمع الجزایر اندونزی مهاجرت کرده اند، متعلق به یک نوع نژادی مخلوط خاص است که ویژگی های نگرویدها و مغولوئیدها و همچنین قفقازی های جنوبی را ترکیب می کند. فرهنگ مادی مالاگاسی بسیاری از عناصر منشأ آسیای جنوبی را حفظ کرد (لوله پرتاب کننده تیر، قایق بادبانی گودال با پرتو تعادل، فناوری رشد برنج، محصولات کشاورزی، لباس های لامبای ابریشمی دوخته نشده از نوع سارونگا و غیره). کشاورزی زراعی (شاوآهن) در ترکیب با دامداری مرتعی و مرتعی غالب است.