طراحان مد: لباس ملی آبخازیا هرگز از مد نمی افتد. لباس ملی

مردم آبخاز و ابازا حاملان فرهنگ و سنت های اصیل خود هستند که بسیاری از آنها هزاران سال است که شکل گرفته و تا به امروز باقی مانده اند. ما به خوانندگان پورتال WAC چرخه ای از مقالات قوم نگاری در مورد جنبه های مختلف زندگی، هنر، صنایع دستی و آداب و رسوم ملیاین مردمانی که دارند ریشه های مشترکو تاریخچه عمومی

آستانه آردزینبا

آبخازی ها و ابازا - مردمان برادرساکن در شمال غربی قفقاز و متعلق به گروه آبخاز-آدیغه از مردمان بومی قفقاز. برای قرن ها تاریخآنها فرهنگ منحصر به فرد و متمایز خود را ایجاد کردند.

قلمرو محل سکونت آبخازیان

آبخازیان از قدیم الایام با نام های «آبازا»، «آزخا»، «آپخازا»، «آبخاز»، «آبازا» شناخته می شدند. خود آبخازها خود را "آپسوا" و کشورشان "آپسنی" می نامند.

از نظر تاریخی، مردم آبخازیا در سرزمین هایی از رودخانه اینگور تا رود بزیب - آبخازی بزرگ - و از رودخانه بزیب تا رودخانه مزیمتا - آبخازی کوچک زندگی می کردند.

قلمرو داخل مرزهای دولتی آبخازیا مدرن از رودخانه اینگور در شرق تا رودخانه پسو در غرب امتداد دارد. مرز شمالی در امتداد دامنه های رشته کوه اصلی قفقاز قرار دارد. جمعیت آبخازیا حدود 250 هزار نفر است که اقوام آبخازی در میان آنها حدود 120 هزار نفر هستند. بر اساس برآوردهای مختلف، از 200 تا 500 هزار آبخازی در خارج از سرزمین تاریخی خود زندگی می کنند. بخش قابل توجهی از دیاسپورای آبخاز در خارج از کشور توسط نوادگان آبخازی که در قرن نوزدهم به زور از سرزمین تاریخی خود رانده شدند، نمایندگی می شود.

فرهنگ و فعالیت های سنتی آبخاز

اجداد آبخازیان را خالقان فرهنگ مگالیتیک می دانند. مگالیت ها - سازه های ساخته شده از تخته سنگ های عظیم - تقریبا ویرایش ) در قفقاز غربی در هزاره سوم قبل از میلاد. در آغاز هزاره اول قبل از میلاد، آنها در متالورژی تسلط یافتند و در قرون 8-7 قبل از میلاد از اولین کسانی بودند که در جهان نحوه تولید و فرآوری آهن را آموختند.

اجداد آبخازها عقاید خود را در مورد ساختار جهان منعکس کردند حماسه قهرمانانهدر مورد برادران بوگاتیر نارتز. بنای باستانیفولکلور جهانی، حماسه نارت نه تنها میراث ادبی بشر است، بلکه منبع مهمی برای مطالعه تاریخ مردم آبخاز است. در افسانه ها یافت می شود دوره های مختلفتوسعه اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی مردم: از دوران مادرسالاری تا برقراری روابط طبقاتی.

در آبخازیا هرگز رعیت وجود نداشته است و زمین همیشه متعلق به دهقانان بوده است. زمین زراعی ملک خانواده بود. جنگل ها و مراتع برای همه مشترک است. املاک وجود داشت، اما مالکیت فئودالی بر زمین وجود نداشت. بیشتر جمعیت کشور در قرون وسطی اعضای جامعه آزاد «آنخایی» بودند. در همان زمان، هر دو طبقه بالا و پایین به لطف خویشاوندی شیر متحد شدند رسم باستانی atalystvo، زمانی که یک نوزاد از یک خانواده شاهزاده یا اصیل به بزرگسالی واگذار می شد تا در خانواده ای دهقانی بزرگ شود.

مردم آبخاز از قدیم الایام به دامداری، کشاورزی و زنبورداری مشغول بوده اند. آنها می دانستند که چگونه چرم، چوب، سفال و بافندگی را پردازش کنند. در عین حال، تاجر نبودند و از هرگونه مظاهر روابط کالایی و پولی بیزار بودند و آن را برای مردمی جنگجو تحقیرآمیز می دانستند. اقتصاد آبخازها ویژگی طبیعی داشت.

آبخازیا یکی از قدیمی ترین مراکز شراب سازی است. تولید شراب در اینجا چندین هزار سال قبل از میلاد آغاز شد. این را یافته های باستان شناسی نشان می دهد. در دلمن ( ساختمان های فرهنگ مگالیتیک - تقریبا ویرایش. ) که در هزاره III-II قبل از میلاد در اینجا برپا شد، کوزه هایی با بقایای دانه های انگور پیدا شد. و در روستای بومبورا در نزدیکی شهر گوداوتا مجسمه ای برنزی به شکل مردی با شاخ شراب در دستانش کشف شد که قدمت آن به حدود هزاره دوم قبل از میلاد می رسد.

خانه های آبخاز، لباس ها و غذاهای ملی

آبخازیان از دوران باستان در املاک جداگانه پراکنده بر روی تپه ها ساکن شدند. در کنار حیاط بزرگ و وسیع یک ساختمان مسکونی و ساختمانهای جانبی مزرعه ذرت، زنبورستان و باغ های میوه. ظاهر املاک آبخاز تا به امروز تغییر نکرده است: به محض ترک شهرهای مدرن آبخاز، خانه ها و حیاط ها اینجا و آنجا در تپه ها و کوهپایه ها ظاهر می شوند.

نوع سنتی سکونت خانه های حصیری پوشیده از کاه و اپاتسخی است. ساختمان های سنتی کاهگلی آبخاز که به عنوان آشپزخانه خدمت می کردند - تقریبا ویرایش .). آپاتسخا نیز حصیری بود، در مرکز آن یک آتشدان وجود داشت که آبخازیان به آن اهمیت ویژه ای می دادند. در قرون وسطی، آنها شروع به ساختن خانه ها از تخته های روی ستون "akuaskia" کردند. سقف چنین خانه هایی از زونا ساخته شده بود و بالکن تزئین شده با کنده کاری در امتداد نما کشیده شده بود.

لباس سنتی مردان آبخاز شامل یک نیم کتانی لحافی، شلوار باریک، کت چرکسی، شنل، مقنعه یا کلاه و کمربند خنجردار است.

زنان لباس هایی با یقه گوه ای می پوشیدند که با گیره های فلزی بسته می شد. لباس جشن با یک کمربند نقره ای تکمیل شد.

غذاهای ملی آبخاز غذاهای بسیاری از آرد ذرت را ارائه می دهد. غذاهایی از محصولات با منشاء سبزیجات و لبنیات در اینجا غالب است. غذا با ادویه های تند چاشنی می شود که معروف ترین آنها ادجیکا آبخاز است.

مردم ابازا

نزدیکترین افراد به آبخازیا، به قول خودشان ابازا یا ابازا هستند. تا قرن چهاردهم، ابازاها در ساحل شمال غربی دریای سیاه زندگی می کردند. اجداد ابازا به تدریج به دامنه های شمالی رشته کوه قفقاز نقل مکان کردند و همانطور که برخی از محققان اشاره می کنند از قرن ششم پس از میلاد شروع شد. دلایل اسکان مجدد را متفاوت می‌نامند، از جمله جنگ‌های بیزانس و ایران در قرن ششم، حمله اعراب در قرن هشتم و حمله تاتار و مغولو پس از آن - تجزیه "پادشاهی آبخازیان و کارتلیان" به تعدادی از پادشاهی ها و پادشاهی هایی که در قرن سیزدهم با یکدیگر در جنگ بودند.

آبازا قسمت بالایی رودخانه های لابا، اوروپ، بولشوی و مالی زلنچوک، کوبان و تبردا را اشغال می کرد. امروزه آنها به طور فشرده در روستاهای جمهوری کاراچای-چرکس مانند کراسنی وستوک، کوبینا، پسیژ، کارا-پاگو، البورگان، اینژیچ-چوکون، تاپانتا، ابازا-خبل، مالو-آبازینسک، استارو-کووینسک، نوو-کووینسک، آپسوا زندگی می کنند. و کویدان کل جمعیت Abaza در روسیه طبق سرشماری سال 2010 حدود 43 هزار نفر است.

زبان های اولیه رایج و زبان های مرتبط

آبخازی ها و ابازا - مردم باستان، که می توان از باستانی بودن زبان آنها قضاوت کرد. پنج هزار سال پیش، زبان اولیه مشترک برای مردمان آبخاز-آدیغه به سه شاخه تقسیم شد: زبان های آبخازی، آدیگه و اکنون منقرض شده اوبیخ. زبان آبخازی باستان گویش های زیادی داشت که زبان قبایل مرتبط بود. به تدریج، قبایل به صورت شاه نشین ها متحد شدند و سپس، در قرن هشتم پس از میلاد، دولتی به نام پادشاهی آبخازیان را ایجاد کردند. بدین ترتیب قوم آبخازی واحد تشکیل شد و وحدت زبان آبخازی برقرار شد.

گروه های قومی که این گذرگاه را ترک کردند، توسط یک مانع طبیعی به شکل کوه های قفقاز بزرگ از قلمرو آبخازیا تاریخی جدا شدند. این به توسعه مستقل مردم Abaza، شکل گیری زبان آنها کمک کرد. محققان به این واقعیت اشاره می کنند که گویش اشخری زبان ابازا به آبخازی نزدیکتر است. از اینجا نتیجه می گیرند که اشخارووا، گویشوران این گویش، از عام جدا شده اند گروه قومیآبخازی ها و ابازاها نسبت به دیگر قوم های فرعی ابازا تاپانتا دیرتر هستند.

مذهب ابازا و آبخازیان

اباذین ها در حال حاضر به اسلام سنی اعتقاد دارند، آبخازی ها اکثراً مسیحی ارتدکس هستند. اما در حافظه هر دو قوم، باورهای سنتی بت پرستی حفظ شده است. به عنوان مثال، هم آبازین ها و هم آبخازیان زمانی خواص شگفت انگیزی به درختان می دادند. جایگاه مهم در سیستم باورهای سنتیبه پدیده های طبیعی مانند رعد و برق و رعد و برق اختصاص دارد. هم آبخازی ها و هم ابازا به «حامی جنگل ها و حیوانات وحشی» و «معشوقه آب ها» احترام می گذاشتند.

برخی از مشاغل و ویژگی های زندگی ابازا

ابازاها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. از جمله تقطیر ( بر اساس گاوداری های فصلی - تقریبا ویرایش. ) مانند آبخازیان. ابازا در باغ های خود درختان سیب، گلابی، سگ سانان، زرشک و فندق پرورش می داد. یکی از شاخه های مهم اقتصاد زنبورداری بود. فرآوری پشم و پوست وظیفه زنان محسوب می شد.

امروزه در عصر جهانی شدن که به تدریج مرزها پاک می شود، بحث حفظ فرهنگ ملیبیشتر و بیشتر مرتبط می شود. پوشاک جزء لاینفک فرهنگ مردم است. برای هر ملتی لباس سنتی معنای خاصی دارد. مردم را با گذشته اجدادشان پیوند می دهد، بخشی از معنویت و فرهنگ مادی. امروزه علاقه زیادی به لباس های سنتی آبخازها وجود دارد، به ویژه در بین جوانان، والدین حتی برای بچه های کوچک لباس های ملی می خرند. AT اخیراغیرمعمول نیست که در عروسی ها به جای لباس عروس مدرن، لباس های ملی بپوشند. برای دو سال متوالی، جشن روز پرچم - 23 جولای - نیز به یک راهپیمایی رسمی با لباس های ملی تبدیل شده است. دانشجویان فارغ التحصیل این لباس ها را می خرند proms. لازم به ذکر است که نه تنها لباس های سنتی مورد تقاضا هستند، بلکه لباس های غیر رسمی نیز شیک شده اند. تقاضا باعث ایجاد عرضه می شود و بالعکس. انتخاب صنعتگرانی که به خیاطی لباس ملی مشغول هستند نیز رو به افزایش است.

در میان زنان، لباس ها و پیراهن ها تقاضای ویژه ای دارند. اگر لباس گاه به گاه است، به عنوان یک قاعده، آن را از پارچه دوخته می شود، در تابستان - کتانی. اگر جشن است، برای مثال از مخمل استفاده کنید. درک این نکته مهم است که هر چه دست سازتر باشد، قیمت لباس بالاتر است. به عنوان مثال، دکمه ها توسط خود استادان بافته می شود، الگوها را می توان توسط استاد دوخت یا از برنامه های آماده استفاده کرد.

عضو اتحادیه هنرمندان آبخازیا و اتحادیه طراحان روسیه، مدیر سالن نمایشگاه مرکزی اتحادیه هنرمندان RA، کارگردان هنریاستودیوهای تولید لباس ملی الویرا ارسالیا معتقد است دست سازلباس را قانع کننده تر می کند. «افرادی که کسب کرده اند لباس ملی، اغلب برای افزودن های مختلف به آن به استودیوی ما مراجعه کنید. ما همچنین کت و شلوار عروسی، کت و شلوار برای کودکان سفارش داده شده است. استودیو هرگز دو لباس یکسان ایجاد نمی کند. الویرا ارسالیا به corr گفت: هنگام ایجاد لباس از مخمل، تافته، مواد خانگی، پارچه های طبیعی استفاده می کنند. APSNYPRESS. وی در عین حال خاطرنشان کرد: "باید مرزی بین سبک سازی لباس و لباس ملی واقعی وجود داشته باشد."

طراحان مد که موفق به صحبت با آنها شدم اشاره کردند تعداد زیادی ازسفارشات سال گذشته برای روز پرچم، برای جشن های جشن. به گفته آنها، در حال حاضر سفارشات برای روز پرچم و توپ های فارغ التحصیلیامسال.

امرا شاکایا، مدیر سالن پوشاک ملی نیز به تقاضای زیاد برای لباس های ملی سنتی به ویژه در چند سال گذشته اشاره می کند. "از یک طرف، این به دلیل این واقعیت است که تعداد متفاوت است تیم های خلاقاز طرفی جوانان نیز به این گونه لباس ها علاقه نشان دادند. مردم شروع به پوشیدن آن برای جشن های مختلف کردند.

پنج نفر در سالن او کار می کنند، در اینجا می توانید پارچه کت و شلوار را نیز انتخاب کنید. «ما هم سفارشات فردی و هم سفارشات جمعی را می پذیریم. به طور طبیعی، بیشتر سفارش ها از گروه های مختلف رقص انجام می شود. یک لباس مردانه که شامل: چکمه های آسیایی، شنل، بشمت، کت چرکسی، مقنعه، کلاه، شلوار، کمربند، خنجر، کارکنان است، تا 50 هزار روبل قیمت دارد. در سالن، که مهم است، می توانید لباس اجاره کنید. "مردم اغلب برای لباس عروسی ملی به ما مراجعه می کنند. قیمت یک لباس زنانه برای اجاره از 15000 روبل است. سفارشات زیادی برای دوخت مقنعه، بابا، شلوار سواری وجود دارد.» به عنوان مثال، یک هود پارچه ای سه هزار روبل قیمت دارد. همچنین می توان کفش ها را به صورت جداگانه سفارش داد و یا با لباس خریداری کرد. لباس های روزمره شیک نیز مورد تقاضا است: پیراهن، لباس، نیمه چرکس. والدین اغلب برای کودکان لباس سفارش می دهند سنین مختلفحتی برای نوزادان کت و شلوار نوزادبرای یک نوزاد زیر پنج سال، می تواند حدود شش هزار روبل هزینه داشته باشد.

به گفته طراح مد دیانا جینجولیا، او سفارشات زیادی برای لباس مردانه دارد. برای مردان، کلاه مورد تقاضا است که نسخه زمستانی آن از پارچه طبیعی دوخته شده است. مردان نیز شلوار چرکسی، سوارکاری، پیراهن سفارش می دهند.

طراح مد مارینا آویدزبا خاطرنشان می کند که دختران اغلب لباس های غیررسمی شیک سفارش می دهند. در بین دختر خانم ها، دوخت کلاه های توری یا با تزئینات توری، مخصوصاً برای هدیه، مد شده است. مربوط به لباسهای عروسی، سپس آنها از 20 هزار روبل و بیشتر هزینه می کنند. لباس را می توان از ساتن ضخیم، تافته، بروکات دوخت، به کمربند نیاز دارد. یک عنصر مهم گلدوزی دستی یا لوازم جانبی است.

ممکن است کسی بگوید که خرید یک لباس ملی لذت ارزانی نیست. این بدون شک سهم خود را از حقیقت دارد. اما، از سوی دیگر، چنین کت و شلواری "برای یک روز نیست" و با پوشیدن آن، می توانید کاملاً متفاوت احساس کنید. انگار با خرید ماشین زمان می توانید در گذشته های دور غوطه ور شوید.

کمک AP:

النا مالیا، قوم شناس، می نویسد لباس زنانههجدهم - اوایل قرن بیستم شامل: یک لباس - "اتسکی"، یک کاف تانچیک بلند - "آکیاچ"، "البادا دو"، یا یک لباس کوتاه - "البادا کیاچ"، یک پیراهن - "آخارپشتانوف - "آیکوا"؛ انواع سرپوش: روسری (شال) - "آکا" ، شال - "اشچال" ، کلاه - "اخیلپا". آنها جوراب های ساق بلند - "akalpad" ، پوستول های پوست خام - "azhvtsveimaa" یا مراکش - "atsvysheimaa" ، چکمه - "amagu" ، بعداً کفش های پاشنه بلند - "ashatsa" می پوشند. رنگ بندی لباس ها روشن نبود.

در کمد لباس مردانه اواسط نوزدهم- آغاز قرن بیستم شامل: پیراهن - "آخارپ"، شلوار - "adzikua"، besh-met - "akaba"، cherkeska - "akumzhvy"، ژاکت نمدی - "agubanak"، شنل (auapa)، کت خز - «اخماس»؛ سرپوش: مقنعه - "اخترپا" یا کلاه نمدی - "اواپتسوا خیلپا" یا کلاه خز - "اخیلاپارچ". روی پاهای خود پوستول های ساخته شده از پوست خام - "آژوتسویما" را می پوشیدند که روی پاهای برهنه خود می گذاشتند. در زمستان، پستول ها را روی جوراب های پارچه ای می پوشیدند - "amest" یا جوراب های پشمی بافتنی - "akalpad". پاها - "هدف" یا جوراب های نمدی - "آشواتلی" روی شلوار روی ساق پاها کشیده می شد. زانوبندهای مخصوص - «اشمختیرپا» را روی زانو می گذاشتند.

کفش‌های تولید شده از مراکش خانگی - "اتسویش ایما" یا چرم - "اچابیر ایما" که روی جوراب‌های مراکشی یا پارچه‌ای می‌پوشیدند - "امست" به عنوان کفش خروجی در نظر گرفته می‌شد.

لباس ملیآبخازیا بخشی از فرهنگ کشور ما است. هر آبخازی سه جفت کت و شلوار در کمد لباس خود داشت، یکی برای لباس های روزمره، دومی برای مراسم جشن، و سومی برای انواع مراسم، از تعطیلات مذهبی گرفته تا تشییع جنازه، ضروری بود.

دیدگاه سنتیمردان یک کت چرکسی داشتند - یک کت بلند متراکم از پوست گوسفند، با کمربند. تغییرات جشن چرکس نشان دهنده گلدوزی غنی است. در زیر چرکس، آنها پیراهنی با یقه محکم بسته شده، شلوار پوشیدند. کفش‌های مراکشی یا چرمی را روی پاهایشان می‌گذاشتند، گوساله‌ها را با ساق می‌پوشانند و زانوبند را روی زانوهایشان می‌گذاشتند. به طور سنتی، کت و شلوار مردانه با کلاه خز تکمیل می شد.

هر سوار یک شنل - یک شنل از مواد نمدی داشت. بورکا شانه های بسیار بلندی داشت که باعث می شد تصویر سواره با شکوه باشد.

لباس زنانه مفصل تر بود. دختران و زنان دو مانتو می پوشیدند (برای زیباتر شدن تصویر لباس)، یک پیراهن، یک لباس و روی هر چیزی یک کتانی بلند یا کوتاه می پوشیدند. مطمئن شوید که دختران کمربند خود را بسته بودند که یک اثر هنری واقعی بود. به عنوان روسری از روسری یا کلاه خز مانند مردانه استفاده می شد.

چکیده یک سری مقالات

کمی درباره نویسندگان و خود کتاب. راجر جسی انگلیسی است که چندین سال پیش به عنوان توریست به آبخازیا آمد و تصمیم گرفت برای همیشه در این کشور ساکن شود. او در دانشگاه دولتی آبخاز تدریس می کند. ترجمه شده به زبان انگلیسیچندین کتاب در مورد آبخازیا، که به او فرصت داد تا با تاریخ این کشور و سنت های آن بیشتر آشنا شود. ایده کتاب از عشق راجر به تهیه انواع لیست به هر دلیلی ناشی شد. جمهوری آبخازیا در حال تبدیل شدن به موضوع مورد توجه روزافزون جامعه جهانی است. در این کتاب می خواستیم کشور را با طرف های مختلف، از جمله در مطالب مطالعه ما در مورد 10 موضوع (سنت ها، مناظر، پوشش گیاهی، آشپزی و غیره) و سپس 10 بخش مهم، از دیدگاه ما، در هر یک از موضوعات. اگرچه چنین انتخابی فقط اطلاعات سطحی را ارائه می دهد، امیدواریم که خواننده به چیزهای شگفت انگیز علاقه مند شود کشور باستانی- آبخازیا و او تمایل به تحقیقات بیشتر خواهد داشت. ماکسیم گویندژیا - آبخاز. او از سال 1999 در وزارت امور خارجه جمهوری آبخازیا، از آوریل 2010 تا اکتبر 2011 - به عنوان وزیر کار می کرد. اشتیاق او به تاریخ تمدن های باستانی (به ویژه فرهنگ مایاها و اینکاها) به او کمک کرد تا درباره آبخازیا بنویسد. گالینا جسی یک شهروند بلاروسی روسیه، همسر راجر جسی است.

به گفته دانشمندان، گونه های باستانیلباس آبخازیا شنل (auapa) بود - نوعی شنل ساخته شده از نمد پشمالو سیاه. مشخص ترین قسمت ست مردانه همیشه کت چرکس (اختیرپال) بوده است. کلاه، کلاه نمدی و کلاه به عنوان سرپوش خدمت می کردند. یکی از لوازم جانبی مهم تجهیزات "alabashya" بود - یک چوب چوبی با انتهای نوک تیز (فلزی). اما ویژگی اصلی توالت مردانه یک سلاح در نظر گرفته شد.

اتنوس آبخاز

آبخازیا که در مرز اروپا و آسیا قرار دارد، یک چهارراه است زمان های مختلفمنافع دولت های قدرتمند با هم برخورد کردند و از مسیر تمدن گذشتند که اثر خود را در شکل گیری یک قوم گذاشت. این که آیا شعبان آباش، ساکن روستای آدزیوبژا، از نوادگان بردگان سیاه پوستی بود که از طریق دریا به آبخازیا آورده شدند، یا اینکه اجداد او خود از قاره آفریقا به اینجا رسیده اند، هنوز برای مردم نگاران یک راز است.

مردم آبخازیا یک تشکل چندملیتی منحصربه‌فرد (روس‌ها، ارمنی‌ها، مینگلی‌ها، سوان‌ها، گرجی‌ها، یهودی‌ها، یونانی‌ها و غیره) هستند که هسته اصلی آن را آبخازی‌ها با فلسفه خاص خود از "apsura" تشکیل می‌دهند که شامل این مفهوم است. «علمی ها» به عنوان یک نظام ملی از نگرش های زندگی و معیارهای اخلاقی.

روزهای مردم

سنت های غنی گفتار شفاهیمطالب گسترده ای را برای توسعه مهارت های سخنوری ارائه کرد. هنر صحبت کردن، متقاعد کردن، که در آن آبخازها به طور سنتی برتری داشتند، بازی کرد نقش مهمدر جلسات متعدد که بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ عامیانه. گردهمایی ها و مجالس تاریخی که در آن به سرنوشت کشور پرداخته می شد، معمولاً در گله معروف لیخنشتا برگزار می شد. امروزه جشن هایی با مسابقات سوارکاری به طور مرتب در آنجا برگزار می شود. بنابراین «چوگان» تنها سرگرمی جامعه عالی بریتانیا نیست.

بازی مشابه آن از زمان های بسیار قدیم در آبخازیا رواج داشته است.

شهرک سازی

سکونتگاه های باستانی آبخازیا معمولاً در داخل کشور دور از دریا قرار داشتند. آنها شامل املاک خانوادگی جداگانه - مزارع بودند که در فاصله قابل توجهی از یکدیگر پراکنده بودند. شیوه زندگی سنتی بدون عجله هنوز تا حد زیادی در آنجا حفظ شده است. از سوی دیگر، اولین شهرهای یونانی (دیوسکوریا، پیتیونت، گینوس و غیره) در حدود 2500 سال پیش در ساحل پدید آمدند و بنیانگذاران آنها به تدریج در محیط محلی جذب شدند. دیوسکوریا (سوخوم) در فهرست سکونتگاه های تاریخی شهری جایگاه پیشرو را به خود اختصاص داد.

در یشتوخ، حومه سوخوم، اولین ساکنان نیم میلیون سال پیش ظاهر شدند (به گفته L. Solovyov و دیگران).

یک خانه معمولی آبخازی یک ساختمان دو طبقه با یک گالری در امتداد نما است. خانه سنتی شامل ساختمان های مسکونی و جانبی، حیاط، باغ سبزی، زمین زراعی و زنبورستان است. حیاط در املاک باید بزرگ باشد: در خانواده های پرجمعیت زندگی متوقف نمی شود - عروسی ها، بزرگداشت ها، تولدها. زیر سایبان درختان کهنسال، در هم تنیده با انگور، در دوره تابستانعمر خانواده می گذرد، جشن ها و آیین های خانوادگی در آنجا برگزار می شود که حضور همه اقوام دور و نزدیک را می طلبد و این گاه حدود هزار نفر می شود.

در نزدیکی یکی از دیوارها در کف خاکی، یک اجاق باز چیده شده بود که لوله ای از شاخه های بافته شده و آغشته به خشت روی آن آویزان بود.

اخلاق زندگی خانوادگیبر اساس آداب و رسوم، بر اساس اصل احترام متقابل و پیوند ناگسستنی نسل ها، کوچکتر از بزرگان و زن از مرد را اطاعت می کند. شوهران در آبخازیا هرگز به کتک زدن یا فحش دادن به همسران خود خم نشدند و چنین رفتاری را خلاف عرف می دانستند. سنت‌هایی که در طول قرن‌ها ایجاد شده‌اند، روابطی را در خانواده برقرار می‌کنند، مراسم بزرگداشت، عروسی، تولد، غسل تعمید را تنظیم می‌کنند، که معمولاً با جشن‌هایی همراه است که در آن همه اعضای خانواده و مهمانان زیادی حضور دارند.

اکثر نکته مهممراسم عروسی - «ورود عروس به داخل خانواده جدید". طبق سنت مدرن - یا در کالسکه یا در یک لیموزین. گهواره سنتی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

جشنواره ها

برای قرن ها، مردم در معرض تهدید دائمی حمله، خش خش گاوها، آدم ربایی قرار داشتند و لازم بود در درگیری های خونین از آن دفاع شود. بنابراین جشنواره های سنتی تحت سلطه مسابقات سوارکاری هستند که فرصتی برای نشان دادن تسلط بر اسب ها و سلاح ها فراهم می کند. این همچنین در فولکلور (قصه های مربوط به قهرمانان داستان)، در آهنگ ها و رقص ها منعکس شد. مسابقات اسب دوانی در آبخازیا بسیار محبوب است ، شدت شور و شوق در مسابقات سوارکاری آبخاز "لیخناشتا" کمتر از "رویال اسکوت" (مسابقه سلطنتی) انگلیسی نیست.

جالب هست: حرکت رقصطبق افسانه، "گذر بر روی انگشتان پا" ظاهر شد زیرا در نزدیکی کوره های باستانی برای ذوب آهن، زمین به قدری داغ بود که بیرون کشیدن محصول فقط با دویدن روی انگشتان ممکن بود.

لباس سنتی

به گفته دانشمندان، قدیمی ترین نوع لباس آبخازیا بورک (auapa) بود - نوعی شنل ساخته شده از نمد پشمالو سیاه. مشخص ترین قسمت ست مردانه همیشه کت چرکس (اختیرپال) بوده است. کلاه به عنوان سرپوش استفاده می شد، کلاه و کلاه نمدی. لوازم جانبی مهم تجهیزات "alabashya" بود - یک چوب چوبی با انتهای نوک تیز (فلزی). اما ویژگی اصلی توالت مردانه سلاح محسوب می شد. مدتهاست که ارزش زیادی دارد آبخازیان بیش از هر چیز و مایه مباهات خاصی بود.

در ست زنانه لباس های تن پوش غالب بود. با یقه گوه ای شکل و گیره های فلزی روی سینه و کافتان-بشمت.

ویژگی های زندگی، لباس، مسکن، ظروف، ابزار و غیره. تعریف کردن قومیتمردم. تولید مس، برنز و بعدها آهن جزء لاینفک صنعت محلی بود. سفالگری حتی قبل از این دوره نیز وجود داشته است. بیشترلباس ها در قدیم در خانه از مواد محلی ساخته می شدند. آموزش کار به دختران داده شد پراهمیتبه ویژه در خیاطی، برش، گلدوزی، بافندگی و غیره تسلط داشتند.