استدلال توانایی های انسانی از ادبیات. استدلال هایی از ادبیات در جهت «اهداف و وسایل. مشکل حافظه تاریخی

• میهن پرستی واقعی و دروغین یکی از آنهاست مسائل محوریرمان. قهرمانان مورد علاقه تولستوی کلمات بلندی در مورد عشق به میهن نمی گویند، آنها کارهایی را به نام آن انجام می دهند. ناتاشا روستوا مادرش را متقاعد می کند که در نزدیکی بورودینو به مجروحان گاری بدهد، شاهزاده بولکونسکی در میدان بورودینو به طور مرگبار زخمی شد. میهن پرستی واقعی، به گفته تولستوی، در مردم عادی روسیه، سربازان است که در یک دقیقه خطر مرگبارجان خود را برای کشورشان بدهند
• در رمان L.N. "جنگ و صلح" تولستوی برخی از شخصیت ها خود را میهن پرست تصور می کنند و با صدای بلند عشق به میهن را فریاد می زنند. برخی دیگر به نام یک پیروزی مشترک جان خود را می دهند. اینها مردان ساده روسی با مانتوهای سرباز هستند، جنگنده هایی از باتری توشین، که بدون پوشش می جنگیدند. میهن پرستان واقعیبه مزایای آنها فکر نکنید. آنها احساس می کنند به سادگی از زمین در برابر تهاجم دشمن دفاع می کنند. آنها یک احساس مقدس واقعی عشق به میهن خود را در روح خود دارند.

N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده"

شخص روس طبق تعریف متعلق به N.S. لسکوف، آگاهی "نژادی"، میهن پرستانه. آنها با تمام اقدامات قهرمان داستان "سرگردان طلسم شده" ایوان فلیاژین آغشته شده اند. او که اسیر تاتارها است، لحظه ای فراموش نمی کند که روس است و با تمام وجود برای بازگشت به وطن تلاش می کند. ایوان با دلسوزی به پیرمردهای بدبخت داوطلب می شود تا استخدام شود. روح قهرمان تمام نشدنی و نابود نشدنی است. او از تمام آزمایش های زندگی با افتخار بیرون می آید.

V.P. آستافیف
در یکی از او مقالات روزنامه نگارینویسنده V.P. آستافیف در مورد چگونگی استراحت خود در آسایشگاه جنوبی صحبت کرد. گیاهان جمع آوری شده از سراسر جهان در پارک ساحلی رشد کردند. اما ناگهان سه درخت توس را دید که به طور معجزه آسایی در سرزمینی بیگانه ریشه دوانیدند. نویسنده به این درختان نگاه کرد و به یاد خیابان روستایش افتاد. عشق به وطن کوچک جلوه ای از میهن پرستی واقعی است.

افسانه جعبه پاندورا.
زنی در خانه شوهرش جعبه عجیبی پیدا کرد. او می دانست که این شی مملو از خطر وحشتناکی است، اما کنجکاوی او آنقدر قوی بود که نتوانست تحمل کند و درب را باز کرد. انواع مشکلات از جعبه خارج شد و در سراسر جهان پراکنده شد. در این افسانه، هشداری برای همه بشریت به گوش می رسد: اقدامات عجولانه در مسیر دانش می تواند به پایانی فاجعه آمیز منجر شود.

M. Bulgakov "قلب یک سگ"
در داستان M. Bulgakov، پروفسور پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، تمایل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح".
مشکل در نمونه تصاویر کوتوزوف، ناپلئون، الکساندر اول آشکار می شود. فردی که به مسئولیت خود در قبال میهن خود، مردم آگاه است، که می داند چگونه آنها را در زمان مناسب درک کند، واقعاً عالی است. کوتوزوف چنین است، چنین است مردم سادهدر رمان که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

A. کوپرین. "یک دکتر فوق العاده."
مردی که از فقر رنج می برد، با ناامیدی آماده خودکشی است، اما دکتر معروف پیروگوف که اتفاقاً در همان نزدیکی بود با او صحبت می کند. او به بدبختان کمک می کند و از آن لحظه به بعد زندگی قهرمان و خانواده اش به شادترین شکل تغییر می کند. این داستان به خوبی از این واقعیت سخن می گوید که عمل یک نفر می تواند بر سرنوشت افراد دیگر تأثیر بگذارد.

و اس. تورگنیف. "پدران و پسران".
اثری کلاسیک که مشکل سوء تفاهم بین نسل های قدیمی و جوان را نشان می دهد. یوگنی بازاروف هم برای کیرسانوف بزرگ و هم برای والدینش غریبه است. و اگرچه به اعتراف خود او آنها را دوست دارد، اما رفتار او باعث اندوه آنها می شود.

L. N. تولستوی. سه گانه "کودکی"، "بچگی"، "جوانان".
نیکولنکا ایرتنف در تلاش برای شناخت جهان و بالغ شدن به تدریج دنیا را می آموزد، می فهمد که چیزهای زیادی در آن ناقص است، با سوء تفاهم بزرگان مواجه می شود، گاهی اوقات خود آنها را توهین می کند (فصل "کلاس ها"، "ناتالیا ساویشنا")

K. G. Paustovsky "تلگرام".
دختر نستیا که در لنینگراد زندگی می کند، تلگرامی دریافت می کند که مادرش بیمار است، اما چیزهایی که برای او مهم به نظر می رسد به او اجازه نمی دهد به سراغ مادرش برود. وقتی او با درک بزرگی از دست دادن احتمالی به روستا می رسد ، معلوم می شود که خیلی دیر شده است: مادرش قبلاً رفته است ...

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی".
معلم لیدیا میخایلوونا از داستان V. G. Rasputin به قهرمان نه تنها درس هایی آموخت. فرانسویبلکه درس های مهربانی، همدردی، شفقت. او به قهرمان نشان داد که چقدر مهم است که بتوانیم درد دیگران را با یک نفر در میان بگذاریم، چقدر مهم است که دیگری را درک کنیم.

نمونه ای از تاریخ

شاعر معروف V. Zhukovsky معلم امپراتور بزرگ الکساندر دوم بود. این او بود که در حاکم آینده احساس عدالت ، میل به نفع مردم خود ، میل به انجام اصلاحات لازم برای دولت را القا کرد.

V. P. Astafiev. "اسب با یال صورتی."
سالهای سخت قبل از جنگ در روستای سیبری. شکل گیری شخصیت قهرمان تحت تأثیر مهربانی پدربزرگ و مادربزرگ.

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی"

• شکل گیری شخصیت قهرمان داستان در سال های سخت جنگ تحت تأثیر معلم بود. سخاوت او بی حد و حصر است. او استقامت اخلاقی، عزت نفس را به او القا کرد.

L.N. تولستوی "کودکی"، "بچگی"، "جوانی"
در سه گانه اتوبیوگرافیک، شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، دنیای بزرگسالان را درک می کند، سعی می کند اعمال خود و دیگران را تجزیه و تحلیل کند.

فاضل اسکندر "سیزدهمین شاهکار هرکول"

یک معلم باهوش و شایسته تاثیر زیادی در شکل گیری شخصیت کودک دارد.

و A. Goncharov "Oblomov"
فضای تنبلی، عدم تمایل به یادگیری، فکر کردن روح ایلیا کوچک را مخدوش می کند. که در بزرگسالیاین کمبودها او را از یافتن معنای زندگی باز می داشت.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد. پچورین اعتراف می کند که برای همه بدبختی می آورد. تربیت نادرست شخصیت انسان را مخدوش می کند.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
تعلیم و تربیت از جنبه های اصلی زندگی انسان است. چاتسکی نگرش خود را نسبت به آنها در مونولوگ بیان کرد. شخصیت اصلیکمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". او از بزرگانی انتقاد کرد که برای فرزندان خود "معلم هنگ" جذب کردند، اما در نتیجه نامه هیچکس "نمی دانست و درس نمی خواند". خود چاتسکی ذهنی "گرسنه دانش" داشت و بنابراین در جامعه اشراف مسکو غیر ضروری بود. اینها عیوب آموزش غلط است.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند"
دکتر یانسن برای نجات کودکانی که در چاله فاضلاب افتاده بودند جان باخت. مردی که حتی در زمان حیاتش به عنوان یک قدیس مورد احترام بود توسط تمام شهر به خاک سپرده شد.

بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
از خودگذشتگی مارگاریتا به خاطر معشوقش.

V.P. آستافیف "لیودوچکا"
در قسمت با مرد در حال مرگ، وقتی همه از او دور شدند، فقط لیودوچکا به او رحم کرد. و پس از مرگ او، همه فقط وانمود کردند که برای او متاسف هستند، همه به جز لیودوچکا. حکمی بر جامعه ای که در آن مردم از گرمای انسانی محروم هستند.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
داستان در مورد سرنوشت غم انگیزسربازی که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داد. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

وی. هوگو "بیچارگان"
نویسنده در رمان داستان یک دزد را روایت می کند. پس از گذراندن شب در خانه اسقف، صبح این دزد ظروف نقره را از او ربود. اما ساعتی بعد پلیس جنایتکار را بازداشت و به خانه برد و در آنجا یک شب اقامت کرد. کشیش گفت که این مرد چیزی ندزدیده است که همه چیز را با اجازه صاحبش گرفته است. دزد که از شنیده هایش شگفت زده شده بود، در یک دقیقه تولد دوباره واقعی را تجربه کرد و پس از آن تبدیل به مردی صادق شد.

آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"
نمونه ای از قدرت عادلانه وجود دارد: "اما او بسیار مهربان بود و به همین دلیل فقط دستورهای معقول داد. "اگر به ژنرال خود دستور بدهم که به مرغ دریایی تبدیل شود" او می گفت: "و اگر ژنرال رعایت نکرد. دستور، تقصیر او نیست، بلکه تقصیر من خواهد بود.»

A. I. کوپرین. "دستبند گارنت"
نویسنده ادعا می کند که هیچ چیز دائمی نیست، همه چیز موقتی است، همه چیز می گذرد و می رود. فقط موسیقی و عشق تایید می کنند ارزش های واقعیروی زمین.

Fonvizin "زیست رشد"
آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب با شناختن خود در تصویر میتروفانوشکای لوفر، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند، بسیار خواندند و به عنوان فرزندان شایسته میهن خود بزرگ شدند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• عظمت انسان چیست؟ اینجاست که خوبی، سادگی و عدالت است. این دقیقاً همان چیزی است که L.N ایجاد کرده است. تصویر تولستوی از کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح". نویسنده اش او را مردی واقعاً بزرگ می نامد. تولستوی قهرمانان محبوب خود را از اصول «ناپلئونی» دور می کند و آنها را در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. نویسنده استدلال کرد: "بزرگی جایی نیست که سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد." آی تی عبارت معروفصدای مدرنی دارد
• یکی از مشکلات اصلی رمان، نقش فرد در تاریخ است. این مشکل در تصاویر کوتوزوف و ناپلئون آشکار می شود. نویسنده معتقد است جایی که خوبی و سادگی نباشد عظمتی نیست. به گفته تولستوی، شخصی که منافعش با منافع مردم منطبق باشد، می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد. کوتوزوف حالات و خواسته های توده ها را درک می کرد، بنابراین او عالی بود. ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کند، بنابراین محکوم به شکست است.

I. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
مردم با خواندن داستان های روشن و روشن در مورد دهقانان، فهمیدند که داشتن مردم مانند گاو غیر اخلاقی است. جنبش گسترده ای در تران برای الغای رعیت آغاز شد.

شولوخوف "سرنوشت انسان"
پس از جنگ، بسیاری از سربازان شوروی که توسط دشمن اسیر شده بودند، به عنوان خائن به میهن خود محکوم شدند. داستان م. شولوخوف «سرنوشت یک مرد» که سرنوشت تلخ یک سرباز را نشان می دهد، جامعه را بر آن داشت تا نگاهی متفاوت به سرنوشت غم انگیز اسیران جنگی داشته باشد. قانون بازپروری آنها تصویب شد.

مانند. پوشکین
با صحبت در مورد نقش شخصیت در تاریخ، می توان شعر آ. پوشکین بزرگ را به یاد آورد. او با موهبت خود بیش از یک نسل را تحت تأثیر قرار داد. او چیزی را دید، شنید که متوجه نشد و نفهمید آدم عادی. این شاعر در اشعار «پیامبر»، «شاعر»، «بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست» از مشکلات معنویت در هنر و هدف والای آن صحبت کرد. با خواندن این آثار متوجه می شوید: استعداد نه تنها یک موهبت است، بلکه بار سنگینی است، مسئولیتی بزرگ. خود شاعر نمونه ای از رفتار مدنی برای نسل های بعدی بود.

V.M. شوکشین "فریک"
"فریک" - یک فرد پریشان، ممکن است بد اخلاق به نظر برسد. و آنچه او را به انجام کارهای عجیب ترغیب می کند، انگیزه های مثبت و غیر خودخواهانه است. عجیب و غریب در مورد مشکلاتی که بشریت را همیشه درگیر می کند منعکس می کند: معنای زندگی چیست؟ خیر و شر چیست؟ چه کسی در این زندگی "راست است، چه کسی باهوش تر است"؟ و با تمام اعمالش ثابت می کند که حق با اوست، نه کسانی که ایمان آورده اند

I. A. Goncharov "Oblomov"
این تصویر مردی است که فقط می خواست. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، او می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه «در پایین».
او درام «مردم سابق» را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خودشان را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

از تاریخ

• مورخان باستان می گویند که یک بار غریبه ای نزد امپراتور روم آمد و او فلزی براق مانند نقره اما بسیار نرم به عنوان هدیه آورد. استاد گفت که این فلز را از خاک رسی استخراج می کند. امپراتور از ترس این که فلز جدید ارزش گنجینه های او را کاهش دهد، دستور داد سر مخترع را ببرند.
• ارشمیدس با علم به اینکه فردی از خشکسالی، از گرسنگی رنج می برد، راه های جدیدی را برای آبیاری زمین پیشنهاد کرد. به لطف کشف او، بهره وری به شدت افزایش یافت، مردم دیگر از گرسنگی نمی ترسند.
• دانشمند برجسته فلمینگ پنی سیلین را کشف کرد. این محصول داروییجان میلیون ها نفر را که قبلاً بر اثر مسمومیت خون مرده بودند نجات داد.
• یک مهندس انگلیسی در اواسط قرن نوزدهم یک کارتریج بهبود یافته را پیشنهاد کرد. اما مقامات وزارت نظامی متکبرانه به او گفتند: "ما در حال حاضر قوی هستیم، فقط ضعیف ها به سلاح های بهتر نیاز دارند."
• دانشمند معروف جنر که آبله را با کمک واکسیناسیون شکست داد، با سخنان یک زن دهقان معمولی به ایده ای درخشان ترغیب شد. دکتر به او گفت که آبله دارد. زن به آرامی پاسخ داد: «نمی‌شود، زیرا من قبلاً آبله گاوی داشتم.» دکتر این کلمات را نتیجه جهل تاریک ندانست، بلکه شروع به انجام مشاهدات کرد که منجر به کشف درخشانی شد.
• اوایل قرون وسطی معمولاً «قرن تاریک» نامیده می شود. حملات بربرها، ویرانی تمدن کهنمنجر به افول عمیق فرهنگ شد. یافتن یک فرد باسواد نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان افراد طبقه بالا نیز دشوار بود. بنابراین، برای مثال، بنیانگذار دولت فرانک، شارلمانی، نمی توانست بنویسد. با این حال، عطش دانش در انسان نهفته است. همان شارلمانی، در طول مبارزات انتخاباتی، همیشه لوح های مومی را برای نوشتن با خود حمل می کرد که با راهنمایی معلمان، با پشتکار نامه ها را روی آنها می کشید.
• سیب های رسیده هزاران سال است که از درختان می ریزند، اما هیچ کس به این پدیده معمولی اهمیتی نداده است. نیوتن بزرگ باید به دنیا می آمد تا با چشمانی جدید و نافذتر به واقعیت آشنا نگاه کند و قانون جهانی حرکت را کشف کند.
• نمی توان محاسبه کرد که مردم جهل خود را چند بلا به بار آوردند. در قرون وسطی، هر بدبختی: بیماری یک کودک، مرگ دام، باران، خشکسالی، شکست محصول، از دست دادن هر چیز - همه چیز با دسیسه های ارواح شیطانی توضیح داده شد. یک شکار بی رحمانه جادوگران شروع شد، آتش سوزی ها شعله ور شد. مردم به جای درمان بیماری ها، بهبود کشاورزی، کمک به یکدیگر، نیروهای هنگفتی را صرف مبارزه ای بیهوده با «بندگان شیطان» اسطوره ای کردند و متوجه نبودند که با تعصب کور، با جهل تاریک خود، به شیطان خدمت می کنند.
• به سختی می توان نقش یک مربی را در رشد یک فرد دست بالا گرفت. افسانه ملاقات سقراط با گزنفون، مورخ آینده، کنجکاو است. زمانی که سقراط با جوانی ناآشنا صحبت می کرد، از او پرسید که برای آرد و روغن کجا برود؟ گزنفون جوان با شتاب پاسخ داد: به بازار. سقراط پرسید: حکمت و فضیلت چطور؟ مرد جوان تعجب کرد. "دنبال من، من به شما نشان می دهم!" سقراط قول داد. و راه دراز مدت به حقیقت، معلم معروف و شاگردش را با دوستی قوی پیوند داد.
• میل به یادگیری چیزهای جدید در هر یک از ما زندگی می کند و گاهی این احساس آنقدر انسان را در بر می گیرد که باعث می شود مسیر زندگی خود را تغییر دهد. امروزه کمتر کسی می داند که ژول که قانون بقای انرژی را کشف کرد، آشپز بوده است. فارادی مبتکر سفر خود را به عنوان یک دستفروش در یک مغازه آغاز کرد. و کولن به عنوان مهندس برای استحکامات کار می کرد و فقط اوقات فراغت خود را به فیزیک می داد. برای این افراد، جستجوی چیز جدید به معنای زندگی تبدیل شده است.
• ایده های جدید راه خود را در یک مبارزه سخت با دیدگاه های قدیمی، نظرات تثبیت شده باز می کنند. بنابراین، یکی از اساتید، که به دانشجویان در مورد فیزیک سخنرانی می کرد، نظریه نسبیت انیشتین را "یک سوء تفاهم علمی تاسف بار" نامید -
• زمانی، ژول از یک باتری ولتی برای راه اندازی موتور الکتریکی که توسط او مونتاژ شده بود، استفاده کرد. اما باتری به زودی تمام شد و باتری نو بسیار گران بود. جوئل تصمیم گرفت که اسب هرگز با موتور الکتریکی جابجا نشود، زیرا غذا دادن به اسب بسیار ارزان تر از تعویض روی در باتری است. امروزه که در همه جا از برق استفاده می شود، نظر یک دانشمند برجسته برای ما ساده لوحانه به نظر می رسد. این مثال نشان می دهد که پیش بینی آینده بسیار دشوار است، بررسی احتمالاتی که در برابر یک شخص باز می شود دشوار است.
• در اواسط قرن هفدهم، از پاریس تا جزیره مارتینیک، کاپیتان دو کلی یک ساقه قهوه را در یک گلدان خاکی حمل کرد. سفر بسیار دشوار بود: کشتی از نبرد شدید با دزدان دریایی جان سالم به در برد، یک طوفان وحشتناک تقریباً آن را در برابر صخره ها شکست. در کشتی، دکل ها شکسته نشد، دنده شکسته بود. به تدریج، سهام شروع به کاهش یافت. آب شیرین. به او بخش های کاملاً اندازه گیری شده داده شد. ناخدا که به سختی از تشنگی روی پاهایش ایستاده بود، آخرین قطرات رطوبت گرانبها را به جوانه سبزی داد... چندین سال گذشت و درختان قهوهجزیره مارتینیک را پوشانده است.

I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو".
نشان داد سرنوشت مردی که خدمت کرد ارزش های نادرست. ثروت خدای او بود و خدایی که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

یسنین. "مرد سیاه پوست".
شعر «مرد سیاه» فریاد جان فانی یسنین است، مرثیه ای است برای زندگی به جا مانده. یسنین، مثل هیچ کس دیگری، نمی توانست بگوید زندگی با یک فرد چه می کند.

مایاکوفسکی "گوش کنید."
اعتقاد درونی که حق با شماست آرمان های اخلاقیمایاکوفسکی را از دیگر شاعران، از مسیر معمول زندگی جدا کرد. این انزوا باعث اعتراض معنوی علیه محیط طاغوتی شد که در آن هیچ آرمان معنوی عالی وجود نداشت. شعر فریاد روح شاعر است.

زامیاتین "غار".
قهرمان با خود درگیر می شود، شکافی در روح او رخ می دهد. ارزش های معنوی او در حال مرگ است. او فرمان «دزدی نکن» را زیر پا می گذارد.

V. Astafiev "شاه - ماهی".

• در داستان V. Astafiev "تزار یک ماهی است"، شخصیت اصلی، ماهیگیر Utrobin، با صید یک ماهی بزرگ در یک قلاب، قادر به مقابله با آن نیست. برای جلوگیری از مرگ، او مجبور است او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نمادی از اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی غیرقانونی را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند. در لحظات مبارزه ناامیدانه با ماهی، ناگهان تمام زندگی خود را به یاد می آورد و متوجه می شود که چقدر برای دیگران کم کار کرده است. این ملاقات از نظر اخلاقی قهرمان را تغییر می دهد.
• طبیعت زنده و معنوی است، دارای نیروی اخلاقی و مجازات کننده است، نه تنها قادر است از خود دفاع کند، بلکه مجازات نیز ندارد. تصویری از نیروی مجازات، سرنوشت گوشا گرتسف، قهرمان داستان آستافیف "پادشاه یک ماهی است" است. این قهرمان برای بدبینی متکبرانه نسبت به مردم و طبیعت مجازات تعیین نمی کند. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. عدم تعادل اگر در ظلم عمدی یا اجباری خود به خود نیاید، تهدیدی برای همه بشر است.

I. S. Turgenev "پدران و پسران".

• مردم فراموش می کنند که طبیعت بومی و تنها خانه آنهاست که نیاز دارد نگرش دقیقبه خودش، که در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" تأیید شده است. شخصیت اصلی، اوگنی بازاروف، به دلیل موضع قاطع خود شناخته شده است: "طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است." این گونه است که نویسنده یک فرد "جدید" را در او می بیند: او نسبت به ارزش های انباشته شده توسط نسل های قبلی بی تفاوت است، در زمان حال زندگی می کند و از همه چیزهایی که نیاز دارد استفاده می کند، بدون اینکه فکر کند این ممکن است به چه عواقبی منجر شود.
• در رمان "پدران و پسران" نوشته ای.تورگنیف موضوع واقعی رابطه طبیعت و انسان مطرح شده است. بازاروف، با رد هرگونه لذت زیبایی شناختی از طبیعت، آن را به عنوان یک کارگاه و انسان را به عنوان یک کارگر درک می کند. برعکس، آرکادی، دوست بازاروف، با تمام تحسین ذاتی یک روح جوان با او رفتار می کند. در رمان، هر شخصیت توسط طبیعت آزمایش می شود. آرکادی، ارتباط با دنیای خارج به بهبود زخم های روحی کمک می کند، برای او این وحدت طبیعی و خوشایند است. برعکس، بازاروف به دنبال تماس با او نیست - زمانی که بازاروف بیمار بود، "به جنگل رفت و شاخه ها را شکست." آرامش یا آرامش دلخواه را به او نمی دهد. بنابراین، تورگنیف بر لزوم گفتگوی ثمربخش و دو سویه با طبیعت تأکید می کند.

M. Bulgakov. "قلب سگ".
پروفسور پرئوبراژنسکی بخشی از مغز انسان را به سگ شاریک پیوند می زند و سگ بسیار زیبا را به پولیگراف نفرت انگیز پولیگرافوویچ شاریکوف تبدیل می کند. شما نمی توانید بی خیال در طبیعت دخالت کنید!

الف بلوک
مشکل بی فکرها مرد بی رحمبه جهان طبیعی در بسیاری از آثار ادبی منعکس شده است. برای مبارزه با آن، باید هماهنگی و زیبایی حاکم بر اطراف ما را درک کرده و ببینید. آثار A. Blok به این امر کمک خواهد کرد. با چه عشقی طبیعت روسی را در شعرهایش توصیف می کند! فاصله های بسیار زیاد، جاده های بی پایان، رودخانه های پر جریان، کولاک و کلبه های خاکستری. روسیه بلوک در شعرهای "روس"، "روز پاییز" چنین است. عشق واقعی و فرزندی شاعر به طبیعت مادری اش به خواننده منتقل می شود. شما به این ایده می رسید که طبیعت اصیل، زیبا است و نیاز به محافظت از ما دارد.

ب. واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

• حالا، وقتی نیروگاه های هسته ای منفجر می شوند، وقتی نفت از رودخانه ها و دریاها می گذرد، کل جنگل ها ناپدید می شوند، یک نفر باید متوقف شود و به این سؤال فکر کند: چه چیزی در سیاره ما باقی می ماند؟ رمان «به قوهای سفید شلیک نکنید» نوشته ب. واسیلیف نیز حاوی اندیشه نویسنده درباره مسئولیت انسان در قبال طبیعت است. قهرمان رمان، یگور پولوشکین، نگران رفتار بازدیدکنندگان "گردشگران" است، دریاچه ای که به دست شکارچیان غیرقانونی خالی شده است. این رمان به عنوان فراخوانی برای همه برای محافظت از سرزمین خود و یکدیگر تلقی می شود.
• قهرمان داستان یگور پولوشکین بی نهایت طبیعت را دوست دارد، همیشه با وجدان کار می کند، با آرامش زندگی می کند، اما همیشه مقصر است. دلیل این امر این است که یگور نمی توانست هماهنگی طبیعت را به هم بزند، او می ترسید به دنیای زنده حمله کند. اما مردم او را درک نکردند، او را سازگار با زندگی نمی دانستند. او گفت که انسان سلطان طبیعت نیست، بلکه پسر بزرگ اوست. در پایان، او به دست کسانی می میرد که زیبایی طبیعت را درک نمی کنند و فقط برای تسخیر آن استفاده می کنند. اما پسر در حال بزرگ شدن است. هر کس بتواند جایگزین پدرش شود، به سرزمین مادری خود احترام می گذارد و از آن محافظت می کند.

V. Astafiev "Belogrudka"
در داستان "بلوگرودکا"، بچه ها نوزادان مرغ سینه سفید را کشتند و او که از غم و اندوه پریشان شده بود، از تمام دنیای اطرافش انتقام می گیرد و نابود می کند. طیوردر دو روستای همسایه، تا اینکه خودش بر اثر شلیک اسلحه جان خود را از دست داد

چ آیتماتوف "داربست"
انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ و پرجمعیت طبیعت را ویران می کند. نویسنده هشدار می دهد که نابودی بی معنی حیوانات تهدیدی برای سعادت زمینی است. موقعیت «شاه» در رابطه با حیوانات مملو از تراژدی است.

مانند. پوشکین "یوجین اونگین"

در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"، شخصیت اصلی نتوانست هماهنگی معنوی پیدا کند، با "بلوزهای روسی" کنار بیاید، از جمله به این دلیل که او نسبت به طبیعت بی تفاوت بود. و "ایده آل شیرین" نویسنده تاتیانا خود را بخشی از طبیعت احساس می کرد ("او دوست داشت سپیده دم را در بالکن هشدار دهد ...") و بنابراین خود را در یک موقعیت دشوار زندگی به عنوان یک فرد از نظر روحی قوی نشان داد.

A.T. تواردوفسکی "جنگل در پاییز"
با خواندن شعر Tvardovsky "جنگل در پاییز"، شما با زیبایی اولیه دنیای اطراف خود، طبیعت آغشته می شوید. صدای شاخ و برگ های زرد روشن را می شنوید، صدای ترق یک شاخه شکسته. پرش سبک یک سنجاب را می بینید. من دوست دارم نه فقط تحسین کنم، بلکه سعی کنم این همه زیبایی را تا آنجا که ممکن است حفظ کنم.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"
ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. او با اشتیاق از شب زیبا به سونیا می گوید ، از احساساتی که روح او را تحت تأثیر قرار می دهد. آندری بولکونسکی همچنین می داند که چگونه زیبایی طبیعت اطراف را به طور ظریف احساس کند. در سفر به اوترادنویه، با دیدن یک درخت بلوط کهنسال، خود را با آن مقایسه می‌کند و در تأملات غم انگیزی فرو می‌رود که زندگی قبلاً برای او به پایان رسیده است. اما تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمندی همراه است که در زیر پرتوهای خورشید شکوفا شد.

V. I. یوروسکیخ واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ
نویسنده واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ در داستان های خود از زیبایی و ثروت منحصر به فرد ماوراء اورال می گوید ، از ارتباط طبیعی یک روستایی با دنیای طبیعی ، به همین دلیل است که داستان "خاطره ایوان" او بسیار تأثیرگذار است. در آن کار کوچکیوروفسکی یک مشکل مهم را مطرح می کند: تأثیر انسان بر محیط. ایوان، شخصیت اصلی داستان، چندین بوته بید در باتلاق کاشت که باعث ترس مردم و حیوانات شد. سالها بعد. طبیعت اطراف تغییر کرده است: انواع پرندگان شروع به مستقر شدن در بوته ها کردند، هر سال زاغی شروع به ساختن لانه کرد، دریچه زاغی. هیچ کس دیگری در جنگل سرگردان نبود، زیرا درخت بید راهنمای یافتن راه درست شد. در نزدیکی بوته می توانید از گرما پنهان شوید و آب بنوشید و فقط استراحت کنید. ایوان خاطره خوبی از خود در بین مردم به یادگار گذاشت و طبیعت اطراف را شرافت بخشید.

M.Yu Lermontov "قهرمان زمان ما"
پیوند عاطفی نزدیک بین انسان و طبیعت را می توان در داستان «قهرمان زمان ما» لرمانتوف جستجو کرد. وقایع زندگی شخصیت اصلی، گریگوری پچورین، با تغییر در وضعیت طبیعت مطابق با تغییرات خلق و خوی او همراه است. بنابراین، با توجه به صحنه دوئل، درجه بندی حالات دنیای اطراف و احساسات پچورین آشکار است. اگر قبل از دوئل آسمان برای او "تازه و آبی" به نظر می رسید، و خورشید "به شدت می درخشد"، پس از دوئل، با نگاه کردن به جسد گروشنیتسکی، بدن بهشتی برای گریگوری "کسل کننده" به نظر می رسید و پرتوهای آن "درخشیدند" گرم نیست». طبیعت نه تنها تجربه قهرمانان است، بلکه یکی از آنهاست بازیگران. طوفان دلیل ملاقات طولانی بین پچورین و ورا می شود و گریگوری در یکی از یادداشت های روزانه قبل از ملاقات با پرنسس مری اشاره می کند که "هوای کیسلوودسک برای عشق مساعد است." با تمثیلی مشابه، لرمانتوف نه تنها عمیق تر و کامل تر بازتاب می کند حالت داخلیقهرمانان، بلکه حضور نویسنده خود را با معرفی طبیعت به عنوان یک شخصیت نشان می دهد.

E. Zamyatina "ما"
با عطف به ادبیات کلاسیک، می‌خواهم رمان دیستوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین را مثال بزنم. با رد شروع طبیعی، ساکنان ایالات متحده تبدیل به اعدادی می شوند که زندگی آنها توسط چارچوب لوح ساعات تعیین می شود. زیبایی طبیعت بومیبا ساختارهای شیشه ای کاملا متناسب جایگزین می شود و عشق تنها در صورت وجود امکان پذیر است کارت صورتی. قهرمان داستان، D-503، محکوم به یک شادی تنظیم شده از نظر ریاضی است، که با این حال، پس از حذف فانتزی به دست می آید. به نظر من زامیاتین با چنین تمثیلی سعی در بیان ناگسستنی پیوند طبیعت و انسان داشته است.

اس. یسنین "گوی تو، روسیه، عزیزم"
یکی از مضامین اصلی اشعار درخشان ترین شاعر قرن بیستم س. یسنین طبیعت است. سرزمین مادری. در شعر "گوی تو ، روسیه ، عزیز من" ، شاعر به خاطر میهن خود بهشت ​​را رد می کند ، گله او بالاتر از سعادت ابدی است ، که با قضاوت بر اساس اشعار دیگر ، فقط در خاک روسیه می یابد. بنابراین، احساس میهن پرستی و عشق به طبیعت از نزدیک در هم تنیده شده اند. خود آگاهی از ضعیف شدن تدریجی آنها اولین قدم به سوی دنیای طبیعی و واقعی است که روح و جسم را غنی می کند.

M. Prishvin "Ginseng"
این موضوع با انگیزه های اخلاقی و اخلاقی زنده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران او را مورد خطاب قرار دادند. در داستان «جین سینگ» اثر ام پریشوین، شخصیت ها می دانند چگونه سکوت کنند و به سکوت گوش دهند. برای نویسنده، طبیعت خود زندگی است. پس صخره گریان است، سنگ دل دارد. این انسان است که باید هر کاری انجام دهد تا طبیعت وجود داشته باشد و ساکت نشود. این در زمان ما بسیار مهم است.

است. تورگنیف "یادداشت های یک شکارچی"
عشق عمیق و لطیف به طبیعت توسط I. S. Turgenev در "یادداشت های یک شکارچی" بیان شد. او این کار را با مشاهده نافذ انجام داد. قهرمان داستان "کاسیان" نیمی از کشور را از مسجد زیبا طی کرد، با شادی مکان های جدیدی را آموخت و کشف کرد. این مرد پیوند ناگسستنی خود را با طبیعت مادر احساس کرد و در خواب دید که «هر فردی» در قناعت و عدالت زندگی کند. اگر از او یاد بگیریم ضرری ندارد.

M. Bulgakov. "تخم مرغ کشنده"
پروفسور پرسیکوف به طور تصادفی به جای جوجه های بزرگ خزندگان غول پیکری را پرورش می دهد که تمدن را تهدید می کند، چنین عواقبی می تواند ناشی از دخالت بی فکر در زندگی طبیعت باشد.

چ آیتماتوف "داربست"
چ آیتماتوف در رمان "داربست" نشان داد که نابودی جهان طبیعی به تغییر شکل خطرناک انسان منجر می شود. و در همه جا اتفاق می افتد. آنچه در ساوانای مویونکم اتفاق می افتد یک مشکل جهانی است نه محلی.

مدل بسته جهان در رمان E.I. زامیاتین "ما".
1) ظاهر و اصول ایالات متحده. 2) راوی شماره د - 503 و بیماری روحی او. 3) «مقاومت طبیعت انسان». در دیستوپیاها، جهان مبتنی بر همان مقدمات از طریق چشم ساکنان آن، یک شهروند عادی، از درون داده می شود تا احساسات فردی را که تحت قوانین یک دولت ایده آل قرار می گیرد، ردیابی و نشان دهد. تضاد بین فرد و نظام توتالیتر به نیروی محرکه هر دیستوپیا تبدیل می شود و تشخیص ویژگی های دیستوپیایی در ظاهرا متفاوت ترین آثار را ممکن می سازد... جامعه ای که در رمان به تصویر کشیده شده است به کمال مادی رسیده و رشد خود را متوقف کرده و در آن فرو رفته است. حالت آنتروپی معنوی و اجتماعی.

A.P. چخوف در داستان "مرگ یک مقام"

B. Vasiliev "من در لیست نبودم"
این آثار شما را وادار می کند به سؤالاتی فکر کنید که هر کس به دنبال پاسخگویی به آن است: چه چیزی در پس انتخاب اخلاقی عالی است - نیروهای ذهن انسان، روح، سرنوشت، چه چیزی به فرد کمک می کند مقاومت کند، نشاط شگفت انگیز و شگفت انگیز را نشان دهد. ، به زندگی و مردن "مانند یک انسان" کمک می کند؟

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
با وجود مشکلات و آزمایشاتی که برای قهرمان داستان آندری سوکولوف پیش آمد، او همیشه به خود و میهن خود وفادار ماند. هیچ چیز قدرت روحی او را شکست و احساس وظیفه او را از بین نبرد.

A.S. پوشکین "دختر کاپیتان".

پیوتر گرینیف مردی شرافتمند است، در هر موقعیتی از زندگی همانطور که افتخار به او فرمان می دهد عمل می کند. اشراف قهرمان توانست حتی از دشمن ایدئولوژیک خود - پوگاچف - قدردانی کند. به همین دلیل است که او بیش از یک بار به گرینیف کمک کرد.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده بولکونسکی مظهر افتخار و اشراف است. شاهزاده آندری همیشه قوانین افتخار را در وهله اول قرار می داد ، از آنها پیروی می کرد ، حتی اگر به تلاش ، رنج و درد باورنکردنی نیاز داشت.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "ناشنوا"
وقایع داستان «گلوخومان» بوریس واسیلیف به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح «روس های جدید» به دنبال غنی سازی خود به هر قیمتی هستند. ارزش های معنوی از بین رفته اند زیرا فرهنگ زندگی ما را ترک کرده است. جامعه از هم جدا شد و در آن حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح مردمی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"
شوابرین الکسی ایوانوویچ، قهرمان داستان A.S. "دختر کاپیتان" پوشکین یک نجیب زاده است، اما او بی صداقت است: پس از جلب رضایت ماشا میرونوا و دریافت امتناع، او انتقام می گیرد و در مورد او بد صحبت می کند. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل مفاهیم شرافت، خیانت اجتماعی را نیز از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

هلن کوراژینا پیر را فریب می دهد تا با خودش ازدواج کند، سپس همیشه به او دروغ می گوید، همسرش است، او را رسوا می کند، او را ناراضی می کند. قهرمان از دروغ استفاده می کند تا ثروتمند شود و موقعیت خوبی در جامعه بگیرد.

N.V. Gogol "بازرس کل".

خلستاکف مقامات را فریب می دهد، وانمود می کند که یک حسابرس است. او در تلاش برای تحت تاثیر قرار دادن داستان های زیادی درباره زندگی خود در سن پترزبورگ می نویسد. علاوه بر این، او چنان مست کننده دروغ می گوید که خودش شروع به باور داستان هایش می کند، احساس مهم و قابل توجهی می کند.

D.S. لیخاچف در "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"
D.S. لیخاچف، در نامه‌هایی درباره خوب و زیبا، می‌گوید که وقتی فهمید در سال 1932 یک بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن در میدان بورودینو منفجر شده است، چقدر عصبانی شد. در همان زمان، شخصی یک کتیبه غول پیکر بر روی دیوار صومعه که در محل مرگ قهرمان دیگر، توچکوف ساخته شده بود، به جای گذاشت: "برای حفظ بقایای برده گذشته کافی است!" در پایان دهه 60، کاخ مسافرتی در لنینگراد تخریب شد، که حتی در طول جنگ سربازان ما سعی کردند آن را حفظ کنند، نه تخریب. لیخاچف معتقد است که "از دست دادن هر اثر فرهنگی جبران ناپذیر است: به هر حال، آنها همیشه فردی هستند."

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

• در خانواده روستوف، همه چیز بر اساس صداقت و مهربانی، احترام به یکدیگر و درک ساخته شده بود، بنابراین فرزندان - ناتاشا، نیکولای، پتیا - واقعاً به افراد خوبی تبدیل شدند. آنها به درد دیگران پاسخ می دهند، می توانند تجربیات و رنج دیگران را درک کنند. . کافی است قسمتی را به خاطر بیاوریم که ناتاشا دستور آزاد کردن گاری های بارگیری شده با آنها را می دهد. ارزش های خانوادهآنها را به سربازان مجروح بدهند.
• و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند. هر دو تنها به دنبال منافع در زندگی هستند. آنها نمی دانند چیست عشق واقعیو حاضرند احساسات خود را با ثروت مبادله کنند.

A. S. پوشکین "دختر کاپیتان"
در داستان "دختر کاپیتان"، دستورالعمل های پدرش به پیوتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، یک مرد صادق، وفادار به خود و وظیفه باقی بماند. بنابراین، قهرمان به رفتار خود احترام می گذارد.

N. V. Gogol "ارواح مرده"
به دنبال دستور پدرش برای "پس انداز یک پنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد. او شرکت کرد سال های مدرسهفقط برای پول ارزش قائل بود، بنابراین در زندگی خود هرگز دوستان واقعی نداشت، خانواده ای که قهرمان آرزویش را داشت.

L. Ulitskaya "دختر بخارا"
بخارا، قهرمان داستان "دختر بخارا" اثر L. Ulitskaya، شاهکاری مادرانه انجام داد و خود را وقف بزرگ کردن دخترش میلا کرد که به سندرم داون مبتلا بود. مادر حتی به دلیل بیماری مرگبار، به همه چیز فکر کرد زندگی بعدیدختران: کار پیدا کردم، او را پیدا کردم خانواده جدید، شوهر، و تنها پس از آن به خود اجازه داد تا از زندگی برود.

Zakrutkin V. A. "مادر انسان"
ماریا، قهرمان داستان "مادر انسان" زاکروتکین، در طول جنگ، با از دست دادن پسر و شوهرش، مسئولیت فرزند تازه متولد شده خود و فرزندان دیگران را بر عهده گرفت، آنها را نجات داد، مادر آنها شد. و هنگامی که اولین سربازان شوروی وارد مزرعه سوخته شدند، به نظر ماریا می رسید که نه تنها پسرش، بلکه برای همه کودکان جهان که از جنگ بی نصیب هستند به دنیا آورده است. به همین دلیل است که او مادر انسان است.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"
K.I. چوکوفسکی در کتاب خود "زنده به عنوان زندگی" وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مثله می کنیم.

است. تورگنیف
- مواظب زبان ما، زبان زیبای روسی ما، این گنج، این اموال باشید که توسط پیشینیان ما به ما تحویل داده شده است، که دوباره پوشکین در میان آنها می درخشد! با این ابزار قدرتمند با احترام رفتار کنید: در دستان ماهر، قادر به انجام معجزه است ... مراقب پاکی زبان، مانند حرم باشید!

کیلوگرم. پاوستوفسکی
- با زبان روسی می توانید معجزه کنید. هیچ چیز در زندگی و در ذهن ما وجود ندارد که نتوان آن را با کلمه روسی منتقل کرد ... چنین صداها، رنگ ها، تصاویر و افکار - پیچیده و ساده - وجود ندارد که بیان دقیقی در زبان ما وجود نداشته باشد.

A. P. چخوف "مرگ یک مقام"
چرویاکوف رسمی در داستان "مرگ یک مقام" آ.پ. چخوف به طرز باورنکردنی به روح نوکری آلوده است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال بریزالوف نشسته (و او به این موضوع توجهی نکرد) قهرمان. چنان ترسیده بود که پس از درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او، از ترس جان سپرد.

چخوف "ضخیم و نازک"
قهرمان داستان چخوف "ضخیم و لاغر" ، پورفیری رسمی ، با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه راه آهن نیکولایف ملاقات کرد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است ، یعنی. در خدمات به طور قابل توجهی بالاتر حرکت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی است.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
مولچالین، شخصیت منفی کمدی، مطمئن است که نه تنها باید "همه مردم بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز بود" راضی بود. نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر باعث ایجاد رابطه عاشقانه او با سوفیا، دختر ارباب و نیکوکارش فاموسوف شد. ماکسیم پتروویچ، "شخصیت" حکایت تاریخی، که فاموسوف به عنوان هشدار به چاتسکی می گوید، برای جلب لطف ملکه، به یک شوخی تبدیل شد و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کرد.

I. S. Turgenev. "مو مو"
سرنوشت رعیت گنگ گراسیم، تاتیانا، توسط معشوقه تعیین می شود. انسان هیچ حقی ندارد. چه چیزی می تواند بدتر باشد؟

I. S. Turgenev. "یادداشت های شکارچی"
در داستان "Biryuk"، شخصیت اصلی، یک جنگلبان، با نام مستعار Biryuk، علیرغم انجام وظیفه‌ای وظیفه‌اش، بدبختانه زندگی می‌کند. ساختار اجتماعی زندگی ناعادلانه است.

N. A. Nekrasov "راه آهن"
شعر در مورد اینکه چه کسی ساخته است صحبت می کند راه آهن. اینها کارگرانی هستند که در معرض استثمار بی‌رحمانه هستند. ساختار زندگی، جایی که خودسری حاکم است، شایسته محکومیت است. در شعر "بازتاب در جلو": دهقانان از روستاهای دور با عریضه آمدند، اما پذیرفته نشدند، آنها رانده شدند. دولت به وضعیت مردم توجهی نمی کند.

L. N. تولستوی "پس از توپ"
تقسیم روسیه به دو بخش غنی و فقیر نشان داده شده است. دنیای اجتماعی نسبت به ضعیفان بی انصافی است.

N. Ostrovsky "رعد و برق"
در دنیایی که ظلم بر آن حکومت می کند، هیچ چیز مقدس، درست، وحشی و دیوانه نمی تواند وجود داشته باشد.

V.V. مایاکوفسکی

• پیر اسکریپکین در نمایشنامه "ساس" خواب دید که خانه اش "یک کاسه پر" خواهد بود. یک قهرمان دیگر، یک کارگر سابق، ادعا می کند: "هر که جنگید حق دارد در کنار رودخانه ای آرام استراحت کند." چنین موقعیتی برای مایاکوفسکی بیگانه بود. او رویای رشد معنوی هم عصران خود را در سر می پروراند.

I. S. Turgenev "یادداشت های یک شکارچی"
شخصیت هر کسی برای توسعه دولت مهم است، اما همیشه افراد با استعداد نمی توانند توانایی های خود را به نفع جامعه توسعه دهند. به عنوان مثال، در "یادداشت های یک شکارچی" I.S. تورگنیف، افرادی هستند که کشور به استعدادهای آنها نیازی ندارد. یاکوف ("خوانندگان") در یک میخانه تبدیل به یک مست مست می شود. میتیا جویای حقیقت ("Odnodvorets Ovsyannikov") برای رعیت می ایستد. بیریوک جنگلبان مسئولانه خدمت می کند، اما در فقر زندگی می کند. چنین افرادی غیر ضروری هستند. حتی به آنها می خندند. این عادلانه نیست.

A.I. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"
با وجود جزئیات وحشتناک زندگی اردوگاهی و ساختار ناعادلانه جامعه، آثار سولژنیتسین از نظر روحی خوش بینانه هستند. نویسنده ثابت کرد که حتی در آخرین درجه تحقیر نیز می توان شخص را در خود حفظ کرد.

A. S. پوشکین "یوجین اونگین"
فردی که عادت به کار نداشته باشد، جایگاه شایسته ای در زندگی جامعه پیدا نمی کند.

M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پچورین می گوید که در روح خود احساس قدرت می کرد، اما نمی دانست که آنها را در چه مواردی اعمال کند. جامعه به گونه ای است که هیچ جایگاه شایسته ای برای شخصیت برجسته وجود ندارد.

و A. Goncharov. "اوبلوموف"
ایلیا اوبلوموف، فردی مهربان و با استعداد، نتوانست بر خود غلبه کند و بهترین ویژگی های خود را آشکار کند. دلیل آن نبود اهداف عالی در زندگی جامعه است.

A.M. گورکی
بسیاری از قهرمانان داستان های ام گورکی در مورد معنای زندگی صحبت می کنند. کولی پیر ماکار چودرا تعجب کرد که چرا مردم کار می کنند. قهرمانان داستان «روی نمک» در همین بن بست قرار گرفتند. در اطراف آنها - چرخ دستی، گرد و غبار نمک، خوردن چشم ها. با این حال، هیچ کس عصبانی نشد. در روح حتی چنین مردم مظلومی، حس های خوب. معنای زندگی از نظر گورکی در کار است. همه با وجدان شروع به کار خواهند کرد - می بینید، و همه ما با هم ثروتمندتر و بهتر می شویم. از این گذشته، "حکمت زندگی همیشه عمیق تر و گسترده تر از خرد مردم است."

ام آی ولر "رمان آموزش"
معنای زندگی برای کسانی است که خودشان فعالیت های خود را وقف هدفی می کنند که لازم می دانند. «رومی تعلیم و تربیت» نوشته ام.آی ولر، یکی از چاپ‌شده‌ترین نویسندگان مدرن روسی، آدمی را در این باره به فکر وا می‌دارد. در واقع، همیشه افراد هدفمند زیادی وجود داشته اند و اکنون در بین ما زندگی می کنند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• معنای زندگی بهترین قهرمانانرمان - آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در میل به خودسازی اخلاقی دیدند. هر یک از آنها می خواستند "خوب باشند، تا برای مردم خوب باشند."
• تمام قهرمانان مورد علاقه L.N. Tolstoy مشغول جستجوی معنوی شدید بودند. با خواندن رمان "جنگ و صلح"، سخت است که با شاهزاده بولکونسکی، فردی متفکر و جستجوگر، همدردی نکنیم. او زیاد می خواند، همه چیز را در مورد همه چیز می دانست. قهرمان معنای زندگی خود را در دفاع از میهن یافت. نه به خاطر میل جاه طلبانه به افتخار، بلکه به خاطر عشق به میهن.
• در جستجوی معنای زندگی، انسان باید مسیر خود را انتخاب کند. در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی، سرنوشت آندری بولکونسکی مسیر دشواری از ضررها و اکتشافات اخلاقی است. مهم این است که او با قدم زدن در این جاده پرخار، حقیقت را حفظ کرد شان انسان. تصادفی نیست که M.I. Kutuzov به قهرمان می گوید: "جاده شما جاده افتخار است." من هم آدم های خارق العاده ای را دوست دارم که سعی می کنند بیهوده زندگی کنند.

I. S. Turgenev "پدران و پسران"
حتی شکست ها و ناامیدی های یک فرد با استعداد برجسته برای جامعه قابل توجه است. به عنوان مثال، در رمان پدران و پسران، یوگنی بازاروف، مبارز برای دموکراسی، خود را فردی غیر ضروری برای روسیه خواند. با این حال، دیدگاه های او ظهور افرادی را پیش بینی می کند که قادر به کارهای بزرگتر و کارهای بزرگتر باشند.

V. Bykov "Sotnikov"
مشکل انتخاب اخلاقی: چه چیزی بهتر است - نجات جان خود به بهای خیانت (همانطور که قهرمان داستان ریباک انجام می دهد) یا اینکه قهرمان نشویم (هیچ کس از مرگ قهرمانانه سوتنیکوف خبر نخواهد داشت)، بلکه مردن با آن کرامت. سوتنیکوف کار را دشوار می کند انتخاب اخلاقی: می میرد و شکل انسان را حفظ می کند.

M. M. Prishvin " شربت خانه خورشید "
میتراشا و نستیا در دوران کبیر جنگ میهنیبدون پدر و مادر مانده اما سخت کوشی به کودکان خردسال کمک کرد نه تنها زنده بمانند، بلکه احترام هموطنان خود را نیز کسب کنند.

و P. Platonov "در دنیایی زیبا و خشمگین"
Machinist Maltsev کاملاً وقف کار، حرفه مورد علاقه خود است. در طوفان رعد و برق، او نابینا شد، اما فداکاری دوستش، عشق به حرفه انتخابی اش معجزه می کند: با سوار شدن بر لوکوموتیو بخار محبوبش، بینایی خود را به دست می آورد.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
شخصیت اصلی تمام عمرش به کار کردن، کمک به دیگران عادت کرده است، و اگرچه هیچ مزیتی به دست نیاورده است، اما همچنان باقی مانده است. روح پاک، عادل.

چ آیتماتوف رومن "زمین مادری"
موضوع رمان این است پاسخگویی معنویزنان زحمتکش روستایی علیمان هر اتفاقی بیفتد از سحر در مزرعه کار می کند، در مزرعه خربزه، در گلخانه. او به کشور غذا می دهد، مردم! و نویسنده چیزی بالاتر از این سهم، این افتخار نمی بیند.

A.P. چخوف داستان "یونیچ"

• دیمیتری ایونیچ استارتسف یک حرفه عالی را انتخاب کرد. دکتر شد. با این حال، فقدان پشتکار و پشتکار، پزشک زمانی خوب را به یک فرد غیر روحانی ساده تبدیل کرد، که برای او پول خواری و رفاه خودش به اصلی ترین چیز در زندگی تبدیل شد. پس انتخاب درست کافی نیست حرفه آینده، باید از نظر اخلاقی و اخلاقی خود را در آن حفظ کرد.
• زمانی فرا می رسد که هر کدام از ما با انتخاب یک حرفه مواجه می شویم. قهرمان داستان A.P آرزو داشت صادقانه به مردم خدمت کند. چخوف "یونیچ"، دیمیتری استارتسف. حرفه ای که انتخاب کرده انسانی ترین حرفه است. با این حال، استارتسف با استقرار در شهری که در آن تحصیل کرده ترین افراد کوچک و محدود بودند، قدرت مقاومت در برابر رکود و اینرسی را پیدا نکرد. دکتر در خیابان به مردی ساده تبدیل شد که کمی به بیمارانش فکر می کرد. پس ارزشمندترین شرط برای نداشتن زندگی خسته کننده، کار خلاقانه صادقانه است، صرف نظر از اینکه انسان چه حرفه ای را انتخاب می کند.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح"
کسی که به مسئولیت خود در قبال وطن، مردم واقف باشد، که بداند چگونه در زمان مناسب آنها را درک کند، واقعاً بزرگ است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

F. M. داستایوفسکی. "جرم و مجازات"
رودیون راسکولنیکف نظریه خود را ایجاد می کند: جهان به آنهایی که "حق دارند" و "مخلوقات لرزان" تقسیم می شود. بر اساس نظریه او، شخص می تواند مانند محمد، ناپلئون، تاریخ بیافریند. آنها به نام "اهداف بزرگ" دست به جنایت می زنند. نظریه راسکولنیکوف شکست می خورد. در واقع، آزادی واقعی در تبعیت از آرمان های خود در برابر منافع جامعه، در توانایی انتخاب اخلاقی صحیح نهفته است.

وی. بیکوف "ابلیسک"
مشکل آزادی را می توان به ویژه در داستان «ابلیسک» وی. معلم فراست، این انتخاب را داشت که در کنار دانش آموزان زنده بماند یا بمیرد. همیشه به آنها نیکی و عدالت می آموخت. او باید مرگ را انتخاب می کرد، اما از نظر اخلاقی مردی آزاد باقی ماند.

صبح. گورکی "در پایین"
آیا راهی برای رهایی از دور باطل دغدغه ها و خواسته های زندگی در دنیا وجود دارد؟ ام گورکی در نمایشنامه «در پایین» سعی کرد به چنین سؤالی پاسخ دهد. علاوه بر این، نویسنده سؤال حیاتی دیگری را مطرح کرد: آیا می توان فردی آزاد را در نظر گرفت که خود استعفا داده است؟ بنابراین، تضاد میان حقیقت عبد و آزادی فرد، مشکلی ابدی است.

A. Ostrovsky "رعد و برق"
مخالفت با شر، استبداد توجه ویژه نویسندگان روسی قرن نوزدهم را به خود جلب کرد. قدرت سرکوبگر شیطان در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "رعد و برق" نشان داده شده است. یک زن جوان و با استعداد، کاترینا، فردی قوی است. او قدرت مبارزه با استبداد را پیدا کرد. تضاد بین فضای «پادشاهی تاریک» و نور آرامش خاطرمتاسفانه به طرز غم انگیزی به پایان رسید

سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ"
تصاویری از قلدری، رفتار ظالمانه با زندانیان سیاسی.

A.A. شعر آخماتووا "مرثیه"
این اثری در مورد دستگیری های مکرر یک شوهر و پسر است، این شعر تحت تأثیر جلسات متعدد با مادران، بستگان زندانیان در صلیب، زندان سن پترزبورگ سروده شده است.

N. Nekrasov "در سنگرهای استالینگراد"
در داستان نکراسوف حقیقت وحشتناکی در مورد قهرمانی آن دسته از مردمی وجود دارد که در یک دولت توتالیتر همیشه "دنده" در بدنه عظیم ماشین دولتی به حساب می آمدند. نویسنده بی‌رحمانه کسانی را محکوم کرد که مردم را با آرامش به مرگشان فرستادند، کسانی که برای یک بیل گمشده تیراندازی کردند و مردم را در ترس نگه داشتند.

وی. سولوخین
راز درک زیبایی، به گفته V. Solokhin، روزنامه نگار مشهور، در تحسین زندگی و طبیعت نهفته است. زیبایی ریخته شده در جهان، اگر یاد بگیریم در آن بیندیشیم، ما را از نظر معنوی غنی می کند. نویسنده مطمئن است که لازم است جلوی او متوقف شود ، "بدون فکر کردن به زمان" ، فقط در این صورت "شما را به همکارها دعوت می کند".

K. Paustovsky
نویسنده بزرگ روسی K. Paustovsky نوشت که «شما باید خود را در طبیعت غوطه ور کنید، گویی صورت خود را در انبوهی از برگ های خیس از باران فرو کرده اید و خنکی مجلل آنها، بوی آنها، نفس آنها را احساس می کنید. به زبان ساده، طبیعت را باید دوست داشت و این عشق راه های درستی برای ابراز وجود با بیشترین قدرت پیدا می کند.

یو.گریبوف
یک روزنامه نگار مدرن، Y. Gribov استدلال می کند که "زیبایی در قلب هر فرد زندگی می کند و بسیار مهم است که او را بیدار کنید، نه اینکه اجازه دهید بدون بیدار شدن بمیرد."

وی. راسپوتین "مهلت"
بچه های شهر بر بالین مادر در حال مرگشان جمع شدند. به نظر می رسد قبل از مرگ مادر به محل قضاوت می رود. او می بیند که هیچ درک متقابل قبلی بین او و بچه ها وجود ندارد، بچه ها از هم جدا شده اند، آنها درس های اخلاقی را که در کودکی دریافت کرده اند را فراموش کرده اند. آنا زندگی سخت و ساده را با عزت ترک می کند و فرزندانش هنوز زندگی می کنند و زندگی می کنند. داستان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. بچه ها با عجله برای کسب و کار، مادرشان را رها می کنند تا تنها بمیرد. ناتوان از تحمل چنین ضربه هولناکی در همان شب می میرد. راسپوتین فرزندان کشاورز جمعی را به دلیل عدم صداقت، سردی اخلاقی، فراموشی و غرور سرزنش می کند.

K. G. Paustovsky "تلگرام"
داستان K. G. Paustovsky "تلگرام" یک داستان پیش پا افتاده در مورد یک پیرزن تنها و یک دختر بی توجه نیست. پائوستوفسکی نشان می دهد که نستیا بی روح نیست: او با تیموفیف همدردی می کند ، زمان زیادی را صرف سازماندهی نمایشگاه او می کند. چطور ممکن است نستیا، که به دیگران اهمیت می دهد، به مادر خود بی توجهی نشان دهد؟ به نظر می رسد که این یک چیز است که از کار غرق شوید، آن را با تمام وجود انجام دهید، تمام قدرت جسمی و روحی خود را به آن بدهید، و چیز دیگری است که به یاد عزیزان خود، در مورد مادر خود - مقدس ترین چیز است. موجودی در جهان، نه محدود به نقل و انتقالات پولو یادداشت های کوتاه نستیا نتوانست به هماهنگی بین مراقبت از "دور" و عشق به نزدیکترین فرد دست یابد. این تراژدی وضعیت اوست، دلیل احساس گناه جبران ناپذیر، سنگینی غیرقابل تحملی است که پس از مرگ مادرش به سراغش می آید و برای همیشه در روحش می نشیند.

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"
قهرمان کار، رودیون راسکولنیکوف، کارهای خوب بسیاری انجام داد. او ذاتاً فردی مهربان است که به سختی از رنج دیگران عبور می کند و همیشه به مردم کمک می کند. بنابراین راسکولنیکف بچه ها را از آتش نجات می دهد ، آخرین پول خود را به مارملادوف ها می دهد ، سعی می کند از دختر مست در برابر مردانی که او را اذیت می کنند محافظت کند ، نگران خواهرش دنیا است ، به دنبال جلوگیری از ازدواج او با لوژین است تا از او در برابر تحقیر ، عشق و عشق محافظت کند. به مادرش ترحم می کند، سعی می کند او را با مشکلاتش آزار ندهد. اما مشکل راسکولنیکف این است که او ابزار کاملاً نامناسبی را برای تحقق چنین اهداف جهانی انتخاب کرد. برخلاف راسکولنیکوف، سونیا کارهای واقعا زیبایی انجام می دهد. او خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند، زیرا آنها را دوست دارد. بله، سونیا فاحشه است، اما او این فرصت را نداشت که به سرعت از راه صادقانه درآمد کسب کند و خانواده اش از گرسنگی می مردند. این زن خود را نابود می‌کند، اما روحش پاک می‌ماند، زیرا به خدا ایمان دارد و سعی می‌کند به همه نیکی کند، عاشقانه و دلسوزانه مسیحی.
زیباترین عمل سونیا نجات راسکولنیکف است..
تمام زندگی سونیا مارملادوا از خودگذشتگی است. او با قدرت عشق خود، راسکولنیکف را به سمت خود بالا می برد، به او کمک می کند بر گناه خود غلبه کند و دوباره برخیزد. اقدامات سونیا مارملادوا بیانگر تمام زیبایی یک عمل انسانی است.

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"
پیر بزوخوف یکی از شخصیت های مورد علاقه نویسنده است. پی یر که با همسرش اختلاف دارد، احساس انزجار از زندگی در دنیایی که آنها انجام می دهند، تجربه پس از دوئل خود با دولوخوف، ناخواسته سوالات ابدی اما بسیار مهم برای او می پرسد: "بد چیست؟ چه خوب؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ و هنگامی که یکی از باهوش ترین رهبران ماسونی او را ترغیب می کند که زندگی خود را تغییر دهد و خود را با خدمت به خیر، برای نفع همسایه خود پاک کند، پیر صادقانه معتقد بود "به امکان برادری مردم متحد برای حمایت از یکدیگر در مسیر فضیلت". " و برای رسیدن به این هدف، پیر همه کارها را انجام می دهد. آنچه او لازم می داند: او به برادری کمک می کند، مدارس، بیمارستان ها و سرپناه ها را ترتیب می دهد، سعی می کند زندگی را برای زنان دهقان با فرزندان کوچک آسان تر کند. اعمال او همیشه با وجدانش هماهنگ است و احساس حق بودن به او اعتماد به نفس در زندگی می دهد.

پونتیوس پیلاطس یشوای بی گناه را برای اعدام فرستاد. دادستان تا آخر عمر عذاب وجدان داشت، نمی توانست خود را به خاطر نامردی خود ببخشد. قهرمان فقط زمانی صلح را دریافت کرد که خود یشویا او را بخشید و گفت که اعدام نشده است.

F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات".

راسکولنیکوف برای اینکه به خودش ثابت کند که یک موجود "بالاتر" است، یک گروفروش قدیمی را کشت. اما پس از جنایت، وجدان او را عذاب می دهد، شیدایی آزار و اذیت ایجاد می شود، قهرمان از اقوام و دوستان دور می شود. در پایان رمان، او از قتل پشیمان می شود، در مسیر شفای معنوی قدم می گذارد.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت انسان". در مورد سرنوشت غم انگیز سربازی می گوید که در طول جنگ،
همه اقوام را از دست داد یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل بیانگر آن عشق و میل است
انجام کارهای خوب به انسان قدرتی برای زندگی می دهد، قدرتی برای مقاومت در برابر سرنوشت.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده کوراگین افرادی حریص، خودخواه و پست هستند. در جستجوی پول و قدرت، آنها قادر به انجام هر عمل غیراخلاقی هستند. به عنوان مثال هلن با فریب با پیر ازدواج می کند و از ثروت او استفاده می کند و رنج و تحقیر زیادی برای او به همراه دارد.

N.V. Gogol "ارواح مرده".

پلیوشکین تمام زندگی خود را تابع احتکار کرد. و اگر در ابتدا با صرفه جویی دیکته می شد ، پس میل او به پس انداز از همه مرزها عبور کرد ، او در ضروری ترین ها پس انداز کرد ، زندگی کرد ، خود را در همه چیز محدود کرد و حتی از ترس اینکه دخترش ادعای "ثروت" خود را داشته باشد روابط خود را با دخترش قطع کرد. ".

نقش گل ها

I.A. Goncharov "Oblomov".

اوبلوموف، عاشق، به اولگا ایلینسکایا یک شاخه یاسی داد. یاس بنفش نمادی از تحول معنوی قهرمان شد: وقتی عاشق اولگا شد او فعال، شاد و سرحال شد.

M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

با تشکر از روشن گل های زرددر دستان مارگاریتا، استاد او را در میان جمعیت خاکستری دید. قهرمانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند و احساسات خود را از طریق آزمایشات زیادی تحمل کردند.

ام. گورکی.

این نویسنده به یاد می آورد که از کتاب ها چیزهای زیادی یاد گرفته است. او فرصتی برای تحصیل نداشت، بنابراین در کتاب ها بود که دانش، ایده ای از جهان، دانش قوانین ادبیات را ترسیم کرد.

A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

تاتیانا لارینا با رمان های عاشقانه بزرگ شد. کتاب ها او را رویایی و رمانتیک کردند. او ایده‌آل یک عاشق را برای خود خلق کرد، قهرمان رمانش، که آرزوی ملاقات با او را در زندگی واقعی داشت.

ما بهترین استدلال های ادبی را از منابع متعدد در یک مکان برای شما جمع آوری کرده ایم. همه استدلال‌ها به موضوعات تقسیم می‌شوند که به شما امکان می‌دهد به سرعت مواردی را که برای مقاله خود نیاز دارید انتخاب کنید. اکثر استدلال ها به طور خاص برای سایت نوشته شده اند، بنابراین می توانید مطمئن باشید که یک مقاله منحصر به فرد خواهید نوشت.

نحوه نوشتن یک مقاله با استفاده از آرگومان های پایگاه داده ما، می توانید در مقاله ما بخوانید.

یک موضوع را برای دریافت آرگومان های مقاله آماده انتخاب کنید:

دلایل برای چیست؟

در قسمت سوم امتحان باید بنویسید انشا کوتاهبر اساس متن پیشنهادی برای یک کار به درستی انجام شده، 23 امتیاز دریافت می کنید که بخش قابل توجهی از تعداد کل امتیازات است. همین نکات است که ممکن است برای ورود به دانشگاه مورد نظر شما کافی نباشد. برای کار قسمت "C"، بر خلاف وظایف بلوک "A" و "B"، می توانید از قبل آماده شوید، با همه چیزهایی که برای نوشتن یک مقاله در مورد موضوعی که به شما داده شده است، مسلح شوید. تجربه قبلی انجام امتحاننشان می دهد که بزرگترین مشکل در تکمیل تکلیف قسمت "ج" برای دانش آموزان، استدلال موضع آنها در مورد یک مسئله معین است. موفقیت در نوشتن یک مقاله بستگی به این دارد که چه استدلالی را انتخاب کنید. بیشترین مقدارامتیاز به آرگومان های خواننده تعلق می گیرد، یعنی. برگرفته از داستان به عنوان یک قاعده، متون ارائه شده در وظایف بخش "ج" حاوی مشکلاتی از ماهیت اخلاقی و اخلاقی است. با دانستن همه این‌ها، می‌توانیم خود را با استدلال‌های ادبی آماده مسلح کنیم و روند نوشتن یک مقاله را تا حد امکان آسان کنیم. با داشتن استدلال هایی که ما در زرادخانه خود ارائه کرده ایم، مجبور نخواهید بود تمام آثاری را که در حین امتحان از حافظه خود می خوانید، با تشنج بیرون بیاورید و به دنبال چیزی مناسب از نظر موضوعات و موضوعات باشید. لطفا توجه داشته باشید که زمان اختصاص داده شده برای تکمیل تمام کارها برای دانش آموزان مدرسه، به عنوان یک قاعده، کافی نیست. بنابراین، ما تمام تلاش خود را برای کسب 23 امتیاز برای انشا در آزمون خواهیم کرد.

نویسندگان تقریباً در هر اثری اغلب از مهربانی و نبود آن صحبت می کنند. متون انتخاب شده برای آزمون دولتی واحد در زبان روسی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. بنابراین، ما بیشترین را انتخاب کرده ایم مشکلات واقعیاز این حوزه و هر یک از آنها را به کمک براهین آشکار کرد.

1. شاهزاده خانم ماریا بولکونسکایا، قهرمان رمان حماسی اثر L.N. تولستوی "جنگ و صلح"، همیشه به فقرا و بیماران کمک می کرد ، برادرزاده خود نیکولنکا را بزرگ کرد ، از پدر در حال مرگش مراقبت کرد و همه هوس های او را برآورده کرد. دختر حاضر بود به خاطر خوشبختی دیگران جانش را ببخشد و خود را فراموش کند. روح زیبای ماریا در چشمان درخشان او که او را زیبا می کند تجلی می یابد. مهربانی شاهزاده خانم پاداش گرفت: او شادی خانوادگی پیدا کرد ، شوهرش نیکولای عاشق روح مهربان او شد.
2. ایگل گردآورنده داستان، قهرمان داستان A. گرین "بادبان های قرمز"اسول کوچولو داستانی در مورد کشتی با بادبان های قرمز مایل به قرمز، که او را از جامعه وحشتناک ساکنان کاپرنا که دائماً دختر و پدرش را آزار می دهند دور می کند. این داستان و نگرش مهربان اگل الهام بخش Assol شد و او توانست از تمام برخوردهای زندگی جان سالم به در ببرد. وقتی قهرمان بزرگ شد، افسانه به واقعیت تبدیل شد و کاپیتان گری او را از کاپرنا گرفت و در یک کشتی از رویاهایش قایقرانی کرد.

برخورد خیر و شر

1. در کتاب ام. بولگاکوف "استاد و مارگاریتا"برخورد خیر و شر به ویژه در رمان استاد درباره یشوا مشهود است. او به عنوان خیر مطلق با شری مواجه می شود که می خواهد او را نابود کند. با این حال ، یشوا عصیان نمی کند ، عصبانی نمی شود ، او متواضعانه منتظر سرنوشت خود است و به مهربانی مردم اعتقاد دارد. قهرمان مطمئن است: "هیچ آدم بدی وجود ندارد، فقط افراد بدبخت هستند." علیرغم اینکه یشوا اعدام شد، در این نبرد پیروز شد. پیلاطس اشتباه خود را پذیرفت و از آن پشیمان شد، در روح او خیر بر شر غالب شد. به همین دلیل بخشیده شد.
2. فلسفه خوبی در رمان لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"در تصویر افلاطون کاراتایف ارائه شده است. این قهرمان تمام دنیا را دوست دارد، با هر موجود زنده ای مهربانانه رفتار می کند. او کلمه "صلح طلب" را نمی داند، اما در واقع، اوست. در جهان بینی انسان، انعکاس احکام مسیحی است. او معتقد است که باید همه رنج ها را متواضعانه تحمل کرد. افلاطون در مواجهه با شر در قالب جنگ و اسارت، تسلیم سرنوشت می شود و دوباره بدون شکایت از آن تاب می آورد. در درگیری با شر، قهرمان با قدرت درونی خود طرف است، که به تسلیم نشدن و قدردانی از هر لحظه زندگی کمک می کند.

نیاز به مهربانی

1. آندری سوکولوف، قهرمان داستان M. Sholokhov "سرنوشت یک مرد"، زندگی افراط نکرد: جنگ ، اردوگاه کار اجباری ، اسارت ، از دست دادن عزیزان. سوکولوف هیچ دلیلی برای زندگی نداشت، دستش را برای خودش تکان داد. با این حال، این مرد با یک پسر یتیم وانیوشکا آشنا شد که والدین خود را از دست داد. آندری خود را به عنوان پدر کودک معرفی کرد ، او را به فرزند خواندگی پذیرفت و به هر دو فرصت داد تا خود را از حسرت نجات دهند (و وانیوشکا حتی از گرسنگی در خیابان). عمل خوبقهرمان نه تنها به پسر، بلکه به خودش نیز کمک کرد تا با هم به صورت بی رحمانه زنده بمانند دنیای پیچیدهبسیار ساده تر.
2. مهربانی پیتر گرینیف از داستان های A.S. پوشکین "دختر کاپیتان"جان او را نجات داد قهرمان با دادن یک کت خز کوتاه به یک ولگرد ناشناس که به او کمک کرد راه خود را در طوفان برفی پیدا کند، به املیان پوگاچف که علیه مقامات شورش کرد، خدمت کرد. شورشی بعداً در قلعه ها و استحکامات ترس ایجاد کرد و همه افسران را در آنها اعدام کرد. اما پوگاچف مهربانی گرینیف را به خاطر آورد، او را رها کرد و بعدها حتی به نجات زن محبوبش کمک کرد.

اعمال محبت واقعی

1. سونیا مارملادوا، قهرمان رمان از F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات"، واقعاً انسان مهربانی است. برای اینکه به بچه های نامادریش غذا بدهد، شروع به فروش جسدش کرد، «رفت پایین بلیط زرد". همسر پدر سونیا را به این میدان هل داد ، اما دختر کینه ای نداشت ، زیرا به بچه های گرسنه فکر می کرد. مارملادوا علیرغم تحصیلاتش فردی باهوش و مؤمن باقی ماند. هنگامی که سونیا راسکولنیکف را دنبال کرد تا کار سختی بگیرد، زندانیان بلافاصله به خاطر مهربانی او عاشق او شدند. و با صمیمیت خود قهرمان داستان را به سوی توبه و تطهیر سوق داد.
2. النا قهرمان رمان از I.S. تورگنیف "در شب"، از کودکی آرزوی "خوبی فعال" داشت: او همیشه به فقرا و بیماران کمک می کرد ، به عنوان مثال ، در ده سالگی به دختر فقیر کاتیا تعظیم کرد. مهربانی تا آخر عمر با النا باقی ماند. او به خاطر انقلابی بلغاری محبوبش اینساروف همه چیز را در روسیه رها کرد و به بلغارستان رفت. وقتی شوهر تازه‌اش مریض شد، تا آخر با او ماند و پس از مرگش تصمیم گرفت به کار معشوقش ادامه دهد.

تربیت مهربانی از کودکی

1. ایلیا ایلیچ اوبلوموف از رمانی به همین نام I.A. گونچاروادر فضایی پر از عشق و محبت بزرگ شد. او به ویژه توسعه یافته یا آموزش دیده نبود، با این حال، به گفته روانشناسان مدرن، مهمترین چیز به او داده شد - عشق والدین. به لطف او ، قهرمان در اوبلوموفکا ایده آلی دید و خودش برای کسی آرزوی ضرر نکرد. بله، ایلیا ایلیچ مردی بی‌تحرک و کم ابتکار است، اما مردی کاملاً بی‌آزار. متأسفانه، بدون صفات نافذ، مهربانی واقعاً به زندگی کمک نمی کند، بنابراین آموزش باید هماهنگ باشد.
2. کاترین، قهرمان درام A.N. اوستروفسکی "رعد و برق"زود ازدواج کرد و بلافاصله از خانه گرمش به فضای توتالیتر خانه شوهرش افتاد. برای یک زن سخت است که زیر نظر مادرشوهرش کبانیخی در دروغ و ریا زندگی کند که همه اعضای خانه را تحت فشار قرار می دهد و نظم قدیمی را بر آنها تحمیل می کند. در خانه در کاترینا، روح محکوم به فنا بود، او با والدینش قدم زد، دعا کرد و به خلاقیت مشغول بود. اما همه اینها بدون فشار بود، نه تحت فشار، بنابراین آسان بود. قهرمان مهربان و با احساس آزادی درونی بزرگ شد. هر چه در خانه مادرشوهرش برایش سخت تر بود. اما این مهربانی بود که از کودکی آموخته شد و به کاترینا کمک کرد تا خانه را به محل تمرین تبدیل نکند و با احترام و احترام با شکنجه گر رفتار کند. بنابراین، او از واروارا و تیخون که با او خوب رفتار کردند، امان داد.

مشکل معنویت انسان معنوی- یکی از مشکلات ابدیادبیات روسیه و جهان

ایوان الکسیویچ بونین(1870 - 1953) - نویسنده و شاعر روسی، اولین برنده جایزه جایزه نوبلدر مورد ادبیات

در «آقای اهل سانفرانسیسکو»بونین واقعیت بورژوایی را نقد می کند. این داستان در عنوان خود نمادین است. این نمادگرایی در تصویر قهرمان داستان تجسم یافته است تصویر جمعییک بورژوای آمریکایی، مردی بی نام که نویسنده آن را صرفاً یک جنتلمن اهل سانفرانسیسکو می نامد. فقدان نام قهرمان نمادی از فقدان معنویت، پوچی درونی اوست. این ایده مطرح می شود که قهرمان در آن زندگی نمی کند حس کاملاز این کلمه است، اما فقط از نظر فیزیولوژیکی وجود دارد. او فقط جنبه مادی زندگی را درک می کند. این ایده با ترکیب نمادین این داستان، تقارن آن تاکید می شود. در حالی که "در راه کاملاً سخاوتمند بود و به همین دلیل به مراقبت همه کسانی که او را سیر و سیر می کردند کاملاً اعتقاد داشت ، از صبح تا شام به او خدمت می کردند و از کوچکترین میل او جلوگیری می کردند و از پاکی و آرامش او محافظت می کردند ...".

و پس از یک مرگ ناگهانی، جسد پیرمرد مرده ای از سانفرانسیسکو به خانه، به گور، به سواحل دنیای جدید بازگشت. با تجربه تحقیرهای فراوان، بی توجهی بسیار انسانی، پس از یک هفته فاصله از یک بندرگاه به بندر دیگر، بالاخره دوباره سوار همان کشتی معروف شد که اخیراً با چنین افتخاری آن را به دنیای قدیم بردند. کشتی "آتلانتیس" در جهت مخالف حرکت می کند، فقط مرد ثروتمند را در جعبه نوشابه حمل می کند، "اما اکنون او را از زنده ها پنهان کرده اند - آنها او را به اعماق انبار سیاه فرو بردند." و در کشتی همان تجمل، رفاه، توپ، موسیقی، یک زوج جعلی که در عشق بازی می کنند.

معلوم می شود که هر چه او انباشته است در برابر آن قانون ابدی که همه بدون استثنا تابع آن هستند معنایی ندارد. بدیهی است که معنای زندگی در به دست آوردن ثروت نیست، بلکه در چیزی است که نمی توان آن را با پول ارزش گذاری کرد - خرد دنیوی، مهربانی، معنویت.

معنویت مساوی با تحصیلات و هوش نیست و به آن وابسته نیست.

الکساندر ایسایویچ (ایزاکیویچ) سولژنیتسین(1918--2008) - نویسنده، نمایشنامه نویس، روزنامه نگار، شاعر، شخصیت عمومی و سیاسی شوروی و روسی که در اتحاد جماهیر شوروی، سوئیس، ایالات متحده آمریکا و روسیه زندگی و کار می کرد. برنده جایزه نوبل ادبیات (1970). دگراندیشی که برای چندین دهه (دهه 1960 - 1980) فعالانه با ایده های کمونیستی مخالفت کرد، نظام سیاسیاتحاد جماهیر شوروی و سیاست های مقامات آن.

سولژنیتسین این را به خوبی نشان داد در داستان "ماتریونین دوور".همه بی رحمانه از مهربانی و بی گناهی ماتریونا استفاده کردند - و به اتفاق آرا او را به خاطر این کار محکوم کردند. ماترنا، علاوه بر مهربانی و وجدان خود، ثروت دیگری جمع نکرد. او به زندگی با قوانین انسانیت، احترام و صداقت عادت کرده است. و تنها مرگ با شکوه و عظمت را بر مردم آشکار کرد تصویر تراژیکماتریونا راوی سرش را در برابر مردی با روح بی‌علاقه، اما کاملاً بی‌تفاوت و بی‌دفاع خم می‌کند. با رفتن ماتریونا، چیزی ارزشمند و مهم از بین می رود ...

البته میکروب معنویت در وجود هر فردی نهفته است. و توسعه آن به آموزش و به شرایطی که شخص در آن زندگی می کند و به محیط اطراف خود بستگی دارد. با این حال، خودآموزی، کار ما روی خودمان، نقش تعیین کننده ای دارد. توانایی ما در نگاه کردن به خود، پرسش از وجدان و عدم تظاهرات در مقابل خود.

میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف(1891---1940) - نویسنده، نمایشنامه نویس، کارگردان تئاتر و بازیگر روسی. نوشته شده در سال 1925، اولین بار در سال 1968 منتشر شد. این داستان اولین بار در سال 1987 در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد.

مشکل کمبود معنویت در داستان M. A. Bulgakov "قلب یک سگ"

میخائیل آفاناسیویچ در داستان نشان می دهد که بشریت در مبارزه با کمبود معنویت که در مردم به وجود می آید ناتوان است. در مرکز آن مورد باورنکردنی از تبدیل یک سگ به یک مرد قرار دارد. طرح فوق العاده بر اساس تصویر آزمایش دانشمند پزشکی درخشان پرئوبراژنسکی است. پرئوبراژنسکی با پیوند غدد اسپرماتیک و غده هیپوفیز مغز دزد و مست دزد، کلیم چوگونکین به سگی، در کمال تعجب همگان، مردی را از سگ بیرون می آورد.

شاریک بی خانمان به پولیگراف پولیگرافویچ شاریکوف تبدیل می شود. با این حال، او عادت های سگ و عادات بد کلیم چوگونکین را حفظ می کند. پروفسور به همراه دکتر بورمنتال در تلاش برای آموزش او هستند، اما همه تلاش ها بیهوده است. بنابراین پروفسور دوباره سگ را به حالت اولیه باز می گرداند. ماجرای خارق‌العاده‌ای به پایان می‌رسد: پرئوبراژنسکی به کار مستقیم خود می‌پردازد و سگ رام شده روی فرش دراز می‌کشد و در بازتاب‌های شیرین غرق می‌شود.

بولگاکف بیوگرافی شاریکوف را تا سطح تعمیم اجتماعی گسترش می دهد. نویسنده تصویری از واقعیت مدرن ارائه می دهد و ساختار ناقص آن را آشکار می کند. این فقط تاریخ دگرگونی های شاریکوف نیست، بلکه بیش از همه، تاریخ جامعه ای است که بر اساس قوانین پوچ و غیرمنطقی توسعه می یابد. اگر طرح فوق‌العاده داستان کاملاً کامل شود، طرح اخلاقی و فلسفی باز می‌ماند: شارکوف‌ها به تکثیر، تکثیر و تثبیت خود در زندگی ادامه می‌دهند، که به این معنی است: داستان هیولا» جامعه ادامه دارد. این مردم هستند که نه ترحم می دانند، نه غم و نه همدردی. آنها بی فرهنگ و احمق هستند. آنها از بدو تولد دارای قلب سگ هستند، اگرچه قلب همه سگ ها یکسان نیست.
از نظر ظاهری، توپ ها با مردم فرقی ندارند، اما همیشه در بین ما هستند. ماهیت غیر انسانی آنها فقط در انتظار آشکار شدن است. و سپس قاضی به خاطر منافع شغلی خود و تحقق طرح حل جرایم، بی گناهان را محکوم می کند، پزشک از بیمار روی می گرداند، مادر فرزندش را رها می کند، مقامات مختلفی که قبلاً رشوه برای آنها حکم شده است. از چیزها، نقاب را رها کنید و ماهیت واقعی آنها را نشان دهید. هر چیزی که والاتر و مقدس‌تر است به نقطه مقابل خود تبدیل می‌شود، زیرا در این افراد غیر انسان بیدار شده است. وقتی به قدرت می رسند، سعی می کنند همه اطرافیان را از انسانیت خارج کنند، زیرا غیرانسان ها راحت تر کنترل می شوند، آنها همه چیز دارند. احساسات انسانیجایگزین غریزه حفظ خود می شود.
در کشور ما بعد از انقلاب همه شرایط برای ظهور فراهم شد مقدار زیادیبلبرینگ قلب سگ. نظام توتالیتر برای این امر بسیار مساعد است. احتمالاً با توجه به اینکه این هیولاها در تمام زمینه های زندگی نفوذ کرده اند، روسیه هنوز در حال تجربه است. دوران سخت

داستان بوریس واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

بوریس واسیلیف در داستان "به قوهای سفید شلیک نکنید" از کمبود معنویت، بی تفاوتی و ظلم مردم به ما می گوید. گردشگران یک مورچه بزرگ را سوزاندند تا از آن ناراحتی نداشته باشند، "نظارت کردند که چگونه ساختار غول پیکر، کار صبورانه میلیون ها موجود کوچک، در برابر چشمان ما ذوب می شود." آنها با تحسین به آتش بازی نگاه کردند و فریاد زدند: "سلام پیروزی! انسان سلطان طبیعت است.

عصر زمستان. بزرگراه. ماشین راحت. گرم، دنج است، صداهای موسیقی که گهگاه با صدای گوینده قطع می شود. دو زوج باهوش خوشحال به تئاتر می روند - دیدار با زیبا در پیش است. این لحظه شگفت انگیز زندگی را نترسانید! و ناگهان چراغ‌های جلو در تاریکی، درست روی جاده، چهره زنی «با کودکی پیچیده در پتو» را بیرون می‌کشند. "غیرطبیعی!" راننده جیغ می کشد و همه چیز تاریک است! هیچ احساس خوشبختی قبلی از این واقعیت وجود ندارد که عزیزی در کنار شما نشسته است، به زودی خود را روی صندلی راحتی غرفه ها خواهید دید و طلسم تماشای اجرا خواهید شد.

این یک وضعیت پیش پا افتاده به نظر می رسد: آنها از سوار شدن به یک زن بچه دار خودداری کردند. جایی که؟ برای چی؟ و فضایی در ماشین وجود ندارد. با این حال، غروب به طرز ناامیدانه ای خراب است. وضعیت "دژاوو"، گویی قبلاً اتفاق افتاده است - فکری از قهرمان داستان A. Mass عبور می کند. البته، این بود - و بیش از یک بار. بی تفاوتی نسبت به بدبختی دیگران، جدایی، انزوا از همه و همه چیز - پدیده ها در جامعه ما چندان نادر نیستند. این مشکلی است که آنا ماس نویسنده در یکی از داستان هایش در چرخه کودکان واختانگف مطرح می کند. در این شرایط او شاهد عینی اتفاقاتی است که در جاده افتاده است. بالاخره آن زن به کمک نیاز داشت وگرنه خودش را زیر چرخ های ماشین نمی انداخت. به احتمال زیاد، او یک فرزند بیمار دارد، او باید به نزدیکترین بیمارستان منتقل می شود. اما نفع شخصی بالاتر از مظهر رحمت بود. و چقدر نفرت انگیز است که در چنین شرایطی احساس ناتوانی کنیم، فقط می توان خود را به جای این زن تصور کرد، زمانی که "افراد راضی از خود در ماشین های راحت با عجله می گذرند." عذاب وجدان فکر می کنم تا مدت ها روح قهرمان این داستان را عذاب می دهد: «ساکت بودم و از خودم برای این سکوت متنفر بودم».

"افراد راضی"، عادت به راحتی، افرادی با منافع مالکیت کوچک - یکسان قهرمانان چخوف، "مردم در موارد".این دکتر استارتسف در یونیچ و معلم بلیکوف در مردی در پرونده است. بیایید به یاد بیاوریم که چگونه دیمیتری یونیچ استارتسف "روی یک تروئیکا زنگوله ای، چاق و چله، قرمز" سوار می شود و مربی او پانتلیمون، "همچنین چاق و قرمز." فریاد می زند: "پرراوا نگه دار!" "پرراوا نگه دارید" - به هر حال، این جدایی از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید هیچ مانعی وجود داشته باشد. و در "مهم نیست چه اتفاقی افتاده" بلیکوفسکی هنوز صدای تعجب تند لیودمیلا میخایلوونا، شخصیت همان داستان توسط A. Mass را می شنویم: "اگر این کودک مسری باشد چه می شود؟ اتفاقاً ما نیز بچه داریم!" فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آنها اصلاً روشنفکر نیستند، بلکه به سادگی - خرده بورژواها، شهرنشینانی هستند که خود را «استاد زندگی» تصور می کنند.

آنتوان ماری ژان باپتیست راجر دو سنت اگزوپری(1900، لیون، فرانسه - 31 ژوئیه 1944) - معروف نویسنده فرانسوی، شاعر و خلبان حرفه ای.

آ. دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو".روباه پیر به شازده کوچولو آموخت که حکمت روابط انسانی را درک کند. برای درک یک شخص، باید یاد گرفت که به او نگاه کند، نقص های جزئی را ببخشد. از این گذشته، مهمترین چیز همیشه در درون پنهان است و شما نمی توانید بلافاصله آن را ببینید.

این داستان فرود تصادفی خود نویسنده و مکانیکش Prevost در بیابان است.
نماد زندگی - آب، تشنگی انسان های گمشده در شن ها را سیراب می کند، سرچشمه هر آنچه روی زمین وجود دارد، غذا و گوشت همه، ماده ای که امکان زنده شدن را فراهم می کند.
بیابان بی آب نماد جهانی ویران شده از جنگ، هرج و مرج، ویرانی، سنگدلی انسان، حسادت و خودخواهی است. این دنیایی است که در آن انسان از تشنگی معنوی می میرد.

گل رز نماد عشق، زیبایی است، زنانه. شازده کوچولو بلافاصله جوهر درونی زیبایی را ندید. اما پس از صحبت با روباه، حقیقت برای او آشکار شد - زیبایی تنها زمانی زیبا می شود که پر از معنا و محتوا باشد.

"عشق به معنای نگاه کردن به یکدیگر نیست، بلکه به معنای نگاه کردن در یک جهت است" - این فکر مفهوم ایدئولوژیک داستان-داستان را تعیین می کند.

وی مبحث شر را از دو جهت می‌داند: از یک سو، شرّ خُرد، یعنی شرّ درون یک فرد است. این مردگی و پوچی درونی ساکنان سیارات است که مظهر همه رذایل انسانی است. و تصادفی نیست که ساکنان سیاره زمین از طریق ساکنان سیاراتی که توسط شازده کوچولو دیده می شود مشخص می شوند. نویسنده با این کار تأکید می کند که جهان معاصر چقدر کوچک و دراماتیک است. او معتقد است که بشریت، مانند شازده کوچولو، راز وجود را درک خواهد کرد و هر فردی ستاره راهنمای خود را خواهد یافت که مسیر زندگی او را روشن می کند. وجه دوم مضمون شر را می توان مشروط به «شر کلان» نامید. بائوباب ها به طور کلی تصویری معنوی از شر هستند. یکی از تعابیر این تصویر استعاری مربوط به فاشیسم است. سنت اگزوپری از مردم می خواست که با دقت "بائوباب" های شیطانی را که تهدید به تجزیه سیاره می کردند، ریشه کن کنند. "مراقب بائوباب ها باشید!" - نویسنده را تداعی می کند.

سنت اگزوپری ما را ترغیب می کند که با هر چیزی زیبا تا حد امکان با دقت رفتار کنیم و سعی کنیم زیبایی درون خود را در مسیر دشوار زندگی - زیبایی روح و قلب - از دست ندهیم.
شازده کوچولو مهمترین چیز در مورد زیبا را از روباه می آموزد. از نظر ظاهری زیبا، اما درون خالی، گل رز هیچ احساسی را در کودک متفکر برانگیخته نمی کند. آنها برای او مرده اند. شخصیت اصلی حقیقت را برای خود، نویسنده و خوانندگان کشف می کند - فقط آن چیزی که مملو از محتوا و معنای عمیق باشد زیباست.

سوء تفاهم، بیگانگی مردم از دیگر موارد مهم است موضوع فلسفی. مردگی روح انسان به تنهایی می انجامد. یک شخص فقط با "پوسته بیرونی" دیگران را قضاوت می کند و چیز اصلی را در یک شخص نمی بیند - زیبایی اخلاقی درونی او: "وقتی به بزرگسالان می گویید:" دیدم. خانه ی زیبااز آجرهای صورتی ساخته شده است، در پنجره ها شمعدانی دارد و روی پشت بام ها کبوتر است، "آنها به هیچ وجه نمی توانند این خانه را تصور کنند. باید به آنها گفت: "من خانه ای به قیمت صد هزار فرانک دیدم" و سپس فریاد می زنند: "چه زیبایی!"
مردم باید از پاکیزگی و زیبایی سیاره خود مراقبت کنند، به طور مشترک از آن محافظت و تزئین کنند و از نابودی همه موجودات زنده جلوگیری کنند. بنابراین، به تدریج، بدون مزاحمت، موضوع مهم دیگری در افسانه مطرح می شود - محیط زیست، که برای زمان ما بسیار مرتبط است. سفر شازده کوچولو از ستاره ای به ستاره دیگر ما را به دید امروزی فضا نزدیک می کند، جایی که زمین، در اثر غفلت افراد، تقریباً به طور نامحسوس ناپدید می شود.
عشق و راز دیگری توسط روباه برای کودک فاش می شود: "تنها قلب هوشیار است. مهم ترین چیز را با چشمانت نخواهی دید... رز تو برایت بسیار عزیز است زیرا تمام روحت را به او بخشیدی... مردم این حقیقت را فراموش کرده اند، اما فراموش نکن: تو برای همیشه مسئول همه هستی. رام کردی.» رام کردن یعنی با لطافت، محبت، احساس مسئولیت، خود را به موجودی دیگر متصل کنیم. رام کردن به معنای از بین بردن بی رویی و نگرش بی تفاوت نسبت به همه موجودات زنده است. رام کردن به معنای مهم و بخشنده ساختن جهان است، زیرا هر چیزی در آن وجودی محبوب را به یاد می آورد. راوی نیز این حقیقت را درک می کند و برای او ستاره ها جان می گیرند و صدای زنگ های نقره ای را در آسمان می شنود که یادآور خنده های شازده کوچولو است. موضوع "گسترش روح" از طریق عشق در سراسر داستان جاری است.

تنها دوستی است که می تواند یخ تنهایی و بیگانگی را آب کند، زیرا مبتنی بر درک متقابل، اعتماد متقابل و کمک متقابل است.
وقتی دوستان فراموش می شوند غم انگیز است. قهرمان داستان می گوید: «هر کسی دوست ندارد. در ابتدای داستان، شازده کوچولو تنها رز خود را ترک می‌کند، سپس دوست جدیدش فاکس را روی زمین می‌گذارد. روباه خواهد گفت: "هیچ کمالی در جهان وجود ندارد." اما از سوی دیگر، هماهنگی وجود دارد، انسانیت وجود دارد، مسئولیت یک فرد در قبال کاری که به او سپرده شده است، برای فرد نزدیک به او، مسئولیت سیاره او نیز وجود دارد، برای هر چیزی که در آن اتفاق می افتد.
اگزوپری می خواهد بگوید که هر فردی سیاره خود، جزیره و ستاره راهنمای خود را دارد که انسان نباید آنها را فراموش کند. شازده کوچولو متفکرانه گفت: "من می خواهم بدانم چرا ستاره ها می درخشند." "احتمالاً برای اینکه دیر یا زود هر کس بتواند دوباره خود را پیدا کند."

لو نیکولایویچ تولستوی ---1828 --- 1910 رمان "جنگ و صلح"

خرد افلاطون کاراتایف به پیر (تولستوی "V. و جهان") کمک کرد تا در اسارت زنده بماند، او به او آموخت که ساده زندگی کند و قدر آنچه را که دارید بدانید: خورشید می درخشد، باران می آید - همه چیز خوب است. نیازی به عجله نیست، در جستجوی خوشبختی عجله کنید - زندگی کنید و شاد باشید، خوشحال باشید که زندگی می کنید. او با همه، حتی فرانسوی ها، کنار آمد.

به عنوان مثال پیر بزوخوف و افلاطون کاراتایف L. N. تولستویدو را به طور کامل نشان داد انواع متفاوتشخصیت روسی، دو شخصیت متفاوت قهرمانان اجتماعی.
اولین آنها کنت است که توسط فرانسوی ها به عنوان "آتش سوز" دستگیر شد و به طرز معجزه آسایی از اعدام نجات یافت. دومی یک سرباز ساده، عاقل و صبور است. با این وجود ، سرباز افلاطون کاراتایف توانست نقش بسیار مهمی در زندگی پیر بزوخوف ایفا کند.
پس از اعدام "آتش افروزان" که پی یر شاهد عینی آن بود، "انگار در روح او چشمه ای که همه چیز روی آن نگه داشته شده بود بیرون کشیده شد و همه چیز در انبوهی از زباله های بی معنی فرو رفت. ایمان به بهبود جهان، و در روح انسان، و در خدا."
ملاقات در غرفه با افلاطون کاراتایف به احیای معنوی پیر کمک کرد: "او احساس می کرد که دنیای قبلی ویران شده اکنون با زیبایی جدید در روح او بر روی برخی از پایه های جدید و تزلزل ناپذیر بنا شده است." کاراتایف با رفتار، عقل سلیم، مصلحت اقدامات، توانایی "انجام همه کارها نه خیلی خوب، اما نه بد" تاثیر زیادی بر پیر گذاشت. برای پیر، او به "شخصیت نامفهوم، گرد و ابدی روح سادگی و حقیقت تبدیل شد."
بزوخوف که رنج های سخت و ترس از مرگ را متحمل شده بود، خود را در دنیای دیگری می بیند. او می بیند که چگونه کاراتایف همه "خانواده" خود را در گوشه ای مرتب کرده است، چگونه سگ کوچکی به سمت او دوید و شروع به نوازش کرد. سرباز از چیز بسیار ساده ای صحبت کرد، شروع به زمزمه کردن دعا کرد. همه این سخنان و اعمال روزمره در آن شرایط برای پیر معجزه ای به نظر می رسید، کشف بزرگی از حقیقت زندگی. پیر احساس کرد زیبایی جدیداز دنیایی که اخیراً ویران شده است، "آرامش و رضایت از خود" دریافت کرد: "و او بدون فکر کردن، این آرامش و این توافق را با خود تنها از طریق وحشت مرگ، از طریق محرومیت و از طریق آنچه در کاراتایف فهمیده بود دریافت کرد."
کاراتایف خود را بخشی از مردم احساس می کند: سربازان عادی، دهقانان. حکمت او در ضرب المثل ها و گفته های متعددی گنجانده شده است که در پشت هر یک از آنها قسمتی از زندگی افلاطون حدس زده شده است. مثلاً «هرجا قضاوت باشد، نادرست هم هست». او از یک محاکمه ناعادلانه رنج می برد و مجبور می شود در ارتش خدمت کند. با این حال، افلاطون هر گونه پیچش سرنوشت را با آرامش انجام می دهد، او آماده است خود را برای رفاه خانواده قربانی کند. کاراتایف همه افراد، هر موجود زنده را دوست دارد: او با یک سگ ولگرد معمولی محبت می کند، به زندانیان دیگر کمک می کند، برای فرانسوی ها پیراهن می دوزد و صمیمانه کار او را تحسین می کند.
افلاطون کاراتایف برای پیر نمونه ای از ادراک دنیایی دیگر می شود، جایی که سادگی و حقیقت، عشق به انسانیت غالب است.
رابطه بین افلاطون کاراتایف و پیر بزوخوف مدت زیادی در رمان ایجاد نشد. به دلیل بیماری تشدید شده، فرانسوی ها به کاراتایف شلیک کردند.
سرباز بی سر و صدا از دنیا رفت و پیر مرگ کاراتایف را به آرامی پذیرفت.
افلاطون در سخت ترین لحظه زندگی اش مانند یک ناجی در کنار پیر ظاهر شد و به طور اتفاقی رفت. اما، با وجود این، شخصیت او آنقدر برجسته است و تأثیر بر سرنوشت پیر آنقدر زیاد است که کاراتایف را نمی توان به سادگی در بین قهرمانان اپیزودیک رمان قرار داد.
نه بی دلیل، سالها بعد، پیر اغلب او را به یاد می آورد، به این فکر می کرد که افلاطون در مورد این یا آن رویداد چه می گوید، "تأیید یا رد می کند". ملاقات این دو قهرمان تا حد زیادی سرنوشت بیشتر کنت پیر بزوخوف را تعیین کرد و بزرگترین خرد مردم روسیه را نشان داد که در ظاهر یک سرباز افلاطون کاراتایف تجسم یافته است.