تعداد تاتارها کجا هستند. تاریخ تاتارها و زبان تاتاری (یک گشت و گذار تاریخی مختصر)

تاتارها قوم نامدار جمهوری تاتارستان هستند که در آن گنجانده شده است فدراسیون روسیه. این یک قوم ترک است که دارای زیرقومات زیادی است. با توجه به سکونت گسترده در مناطق روسیه و کشورهای همسایه، آنها بر قوم زایی خود تأثیر گذاشتند و با جمعیت محلی جذب شدند. در درون قوم چندین نوع انسان شناسی از تاتارها وجود دارد. فرهنگ تاتار برای روسی پر از غیر معمول است سنت های ملی.

جایی که زندگی می کنند

تقریباً نیمی (53٪ از کل توده) تاتارها در جمهوری تاتارستان زندگی می کنند. دیگران در بقیه روسیه مستقر هستند. نمایندگان مردم در مناطق زندگی می کنند آسیای مرکزی، شرق دور، منطقه ولگا، سیبری. بر اساس مبنای سرزمینی-قومی، مردم به 3 گروه بزرگ تقسیم می شوند:

سیبری
آستاراخان
زندگی در ولگا میانه، اورال.

آخرین گروه شامل: تاتارهای کازان، میشارها، تپتیارها، کریاشن ها است. ساب انوزهای دیگر عبارتند از:

تاتارهای کاسیموف
تاتارهای پرم
تاتارهای لهستانی-لیتوانیایی
تاتارهای چپتسک
ناگایباکی

جمعیت

در کل 8000000 تاتار در جهان وجود دارد. از این تعداد، حدود 5.5 میلیون نفر در روسیه و نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه زندگی می کنند. این دومین تعداد پس از شهروندان روسی است. در همان زمان، 2،000،000 نفر در تاتارستان، 1،000،000 در باشقورتستان زندگی می کنند. تعداد کمی به مناطق همسایه روسیه نقل مکان کردند:

ازبکستان - 320000;
قزاقستان - 200000;
اوکراین - 73000;
قرقیزستان - 45000.

تعداد کمی در رومانی، ترکیه، کانادا، ایالات متحده آمریکا، لهستان زندگی می کنند.

کازان پایتخت تاتارستان است

زبان

زبان رسمی تاتارستان تاتاری است. این متعلق به زیرگروه ولگا-کیپچاک از شاخه ترکی زبان های آلتایی است. نمایندگان اقوام فرعی به گویش های خود صحبت می کنند. نزدیکترین آنها ویژگی های گفتاری مردمان منطقه ولگا و سیبری است. در حال حاضر نوشتار تاتاری بر اساس سیریلیک است. پیش از آن از الفبای لاتین استفاده می شد و در قرون وسطی حروف عربی اساس نگارش بود.

دین

اکثریت قریب به اتفاق تاتارها مسلمانانی هستند که به اسلام سنی اعتقاد دارند. مسیحیان ارتدوکس نیز وجود دارند. عده کمی خود را بی دین می دانند.

نام

نام خود ملت تاتارلار است. هیچ نسخه روشنی از منشاء اصطلاح "تاتارها" وجود ندارد. چندین نسخه از ریشه شناسی این کلمه وجود دارد. اصلی ترین آنها عبارتند از:

ریشه tat، به معنی "تجربه کردن"، به اضافه پسوند ar- "کسب تجربه، مشاور."
مشتق از خالکوبی- "صلح آمیز، متحد."
در برخی از لهجه ها tatبه معنای "بیگانه" است.
کلمه مغولی تاتارهابه معنای "کم صحبت کردن" است.

طبق دو روایت اخیر، اقوام دیگری تاتارها را با این کلمات می نامیدند که زبان آنها را نمی فهمیدند و برای آن بیگانه بودند.

داستان

اولین شواهد از وجود قبایل تاتار در تواریخ ترکی یافت شد. منابع چینی همچنین از تاتارها به عنوان افرادی که در کنار سواحل آمور زندگی می کردند یاد می کنند. آنها متعلق به قرن 8-10 هستند. مورخان بر این باورند که اجداد تاتارهای مدرن با مشارکت خزرها، عشایر پولویی، قبایلی که در ولگا بلغارستان ساکن بودند، شکل گرفتند. آنها با فرهنگ، خط و زبان خود در یک جامعه متحد شدند. در قرن 13 ایجاد شد گروه ترکان طلایی- یک دولت قدرتمند، که دارای تقسیم به املاک، اشراف، روحانیون بود. در قرن پانزدهم، به خانات‌های جداگانه تقسیم شد که منجر به تشکیل گروه‌های فرعی شد. در زمان بعد، مهاجرت دسته جمعی تاتارها به سراسر قلمرو دولت روسیه آغاز شد.
در نتیجه مطالعات ژنتیکی مشخص شد که اقوام مختلف تاتار اجداد مشترکی ندارند. نیز مشاهده شد تنوع بزرگژنوم در زیر گروه‌ها، که از آن‌ها می‌توان نتیجه گرفت که بسیاری از مردم بر ایجاد آنها تأثیر می‌گذارند. برخی از گروه های قومی درصد زیادی از ژنوم ملیت های قفقازی را دارند، در حالی که آسیایی تقریباً وجود ندارد.

ظاهر

تاتارها از اقوام مختلف متفاوت هستند ظاهر. این به دلیل تنوع ژنتیکی زیاد انواع است. در مجموع، 4 نوع از نمایندگان مردم بر اساس مردم شناسی شناسایی شدند. آی تی:

پونتیک
ساب لاپونوئید
مغولوئید
اروپایی سبک

بسته به نوع انسان شناسی، افراد ملیت تاتارپوست، مو و چشم روشن یا تیره داشته باشید. نمایندگان گروه قومی سیبری بیشترین شباهت را به آسیایی ها دارند. آنها دارای صورت پهن و پهن، شکاف باریک چشم، بینی بزرگ شده و پلک بالایی با چین خوردگی هستند. پوست تیره، مو سفت، سیاه، رنگ عنبیه تیره است. آنها کوتاه قد هستند، چمباتمه زده اند.

تاتارهای ولگا دارند صورت بیضی شکل، پوست روشن. آنها با وجود قوز روی بینی متمایز می شوند که ظاهراً از مردم قفقاز به ارث رسیده است. چشم ها درشت، خاکستری یا قهوه ای هستند. مردان قد بلند، با هیکل خوب. نمایندگان چشم آبی و موهای روشن این گروه هستند. تاتارهای کازان دارای پوست متوسط تیره، چشمان قهوه ای و موهای تیره هستند. آنها دارای ویژگی های صورت منظم، بینی صاف، گونه های کاملا مشخص هستند.

زندگی

مشاغل اصلی قبایل تاتار عبارت بودند از:

کشاورزی زراعی؛
دامداری چراگاهی;
باغبانی

کنف، جو، عدس، گندم، جو و چاودار در مزارع کشت می شد. کشاورزی از نوع سه رشته ای بود. پرورش گاو در پرورش گوسفند، بز، گاو نر، اسب بیان شد. این شغل به دست آوردن گوشت، شیر، پشم، پوست برای خیاطی را ممکن کرد. از اسب و گاو نر به عنوان حیوانات بارکش و حمل و نقل استفاده می شد. محصولات ریشه ای و کدو نیز کشت می شد. زنبورداری توسعه یافت. شکار توسط قبایل جداگانه ای انجام می شد که عمدتاً در اورال زندگی می کردند. ماهیگیری در میان گروه های قومی که در سواحل ولگا و اورال زندگی می کردند، رواج داشت. در میان صنایع دستی، طبقات زیر رواج یافته است:

تولید جواهر سازی;
کسب و کار خزدار؛
کاردستی نمدی;
بافندگی؛
تولید چرم

زیور ملی تاتار با وجود الگوهای گل و گل مشخص می شود. این نشان دهنده نزدیکی مردم به طبیعت، توانایی دیدن زیبایی های جهان اطراف است. زنان بافتن را می دانستند، خودشان لباس های روزمره و جشن می دوختند. جزئیات لباس با الگوهایی به شکل گل و گیاه تزئین شده بود. در قرن نوزدهم، گلدوزی با نخ های طلا رایج شد. از چرم برای ساخت کفش و جزئیات کمد استفاده می شد. محصولات چرمی با سایه های مختلف که به هم دوخته شده بودند محبوب بودند.

تا قرن بیستم روابط قبیله ای در قبایل وجود داشت. بین نیمی از جمعیت مرد و نیمه زن تقسیم بندی وجود داشت. دختران از جوانان جدا شده بودند ، قبل از عروسی با آنها ارتباط برقرار نمی کردند. مرد جایگاه بالاتری نسبت به زن داشت. بقایای چنین روابطی حتی در حال حاضر در روستاهای تاتار حفظ شده است.

همه خانواده های تاتار عمیقاً پدرسالار هستند. هر چه پدر می گوید بدون چون و چرا انجام می شود. بچه ها به مادرشان احترام می گذارند، اما همسر حرف کمی در این مورد دارد. پسران با سهل انگاری تربیت می شوند، زیرا جانشینان خانواده هستند. به دختران از کودکی نجابت، فروتنی، تسلیم شدن در برابر مرد آموزش داده می شود. دختران جوان می دانند چگونه خانه را اداره کنند، به مادران خود در خانه کمک کنند.
ازدواج با توافق والدین انجام شد. از جوانان رضایت نخواستند. بستگان داماد ملزم به پرداخت دیه شدند. بیشتر مراسم عروسی و جشن بدون حضور عروس و داماد برگزار می شد و اقوام متعددی در آن شرکت می کردند. دختر تنها پس از پرداخت بهای عروس به شوهرش رسید. اگر داماد ترتیب ربودن عروس را می داد، خانواده از پرداخت دیه معاف می شدند.

سکونت

قبایل تاتار سکونتگاه های خود را در امتداد سواحل رودخانه ها، نزدیک جاده های اصلی قرار دادند. روستاها بی نظم و بدون چیدمان منظم ساخته می شدند. مشخصه روستاها خیابان های پیچ در پیچ بود که گاهی به بن بست می رسید. از کنار خیابان یک حصار خالی گذاشتند، در حیاط ساختمان های بیرونی درست کردند و آنها را به صورت دسته ای یا به شکل حرف ص قرار دادند. تخته، مسجد و مغازه ها در مرکز شهرک بودند.

خانه های تاتار ساختمان های چوبی بودند. گاهی اوقات خانه از سنگ ساخته می شد و کمتر خشت بود. سقف با کاه، زونا، تخته پوشیده شده بود. خانه دو یا سه اتاق داشت که یک هشتی هم داشت. خانواده های ثروتمند می توانستند خانه های دو و سه طبقه بخرند. داخل خانه به دو نیمه زن و مرد تقسیم شده بود. در خانه ها به نوع روس ها اجاق می ساختند. آنها در کنار ورودی قرار داشتند. داخل خانه با حوله های گلدوزی شده و رومیزی تزئین شده بود. بیرون، دیوارها با تزئینات نقاشی شده و با کنده کاری تزئین شده بود.

تن پوش

تاتاری لباس محلیتحت تأثیر فرهنگ آسیایی شکل گرفت. برخی از عناصر از مردم قفقاز به عاریت گرفته شده است. لباس اقوام مختلف کمی متفاوت است. اساس کت و شلوار مردانه از عناصر زیر تشکیل شده است:

پیراهن بلند (کولمک).
شلوار از نوع شلوار حرم.
بدون آستین بلند.
کمربند پهن.
عرقچین.
ایچیگی.

تونیک در بالا و پایین تزئین شده بود زیور ملی، با یک قطعه ماده دراز و پهن با حاشیه ای در انتهای آن بسته شده بود. علاوه بر پیراهن، شلوار گشاد نیز پوشیده شده بود. یک ژاکت بدون آستین روی ست پوشیده شده بود که قفسه های آن با گلدوزی عرضه می شد. گاهی ردای بلندی (تقریباً تا زمین) از جنس پنبه می پوشیدند. سر با جمجمه ای پوشانده شده بود که سخاوتمندانه با تزئینات ملی تزئین شده بود. برخی از اقوام فاس می پوشیدند - لباس سر ترکی. در هوای سرد، آنها یک بشمت می پوشیدند - کتانی با برش باریک، تا زانو. در زمستان کت پوست گوسفند و کلاه خز می پوشیدند. ایچیگی به عنوان کفش خدمت می کرد. اینها چکمه های سبک و راحت هستند که از چرم نرم بدون پاشنه ساخته شده اند. ایچیگی با درج های چرمی رنگی و زیورآلات تزئین شده بود.

لباس های دختران تاتار بسیار رنگارنگ و زنانه است. در ابتدا، دختران کت و شلواری شبیه به کت و شلوار مردانه می پوشیدند: تونیک بلند (تا کف زمین) و شلوار گشاد. به لبه پایینی تونیک پرده هایی دوخته شده بود. قسمت رویی با نقش و نگار گلدوزی شده بود. در لباس های مدرن، تونیک تبدیل شده است لباس بلندبا اندام باریک و سجاف گشاد. لباس به خوبی برجسته می شود. چهره زنبه آن شکل منحنی می دهد. روی آن یک جلیقه با طول متوسط یا طول کمر پوشیده شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده است. سر را با کلاهی مانند فاس، عمامه یا کلفک می پوشانند.

رسم و رسوم

تاتارها ملتی با خلق و خوی پویا هستند. آنها بسیار فعال هستند و عاشق رقص و موسیقی هستند. تعطیلات و آداب و رسوم زیادی در فرهنگ تاتار وجود دارد. آنها تقریباً تمام تعطیلات مسلمانان را جشن می گیرند و همچنین آیین های باستانی مرتبط با پدیده های طبیعی دارند. تعطیلات اصلی عبارتند از:

سابانتوی.
ناردوگان.
نوروز.
عید قربان.
عید قربان.
رمضان.

رمضان عید مقدس طهارت معنوی است. به نام ماه تقویم تاتاری، نهمین ماه متوالی نامیده می شود. تمام ماه می گذرد پست سختعلاوه بر این، شما باید مجدانه دعا کنید. این به فرد کمک می کند تا خود را از افکار کثیف پاک کند، به خدا نزدیکتر شود. این امر ایمان به خدا را تقویت می کند. به مناسبت پایان روزه عید سعید فطر برگزار می شود. در این روز، شما می توانید هر چیزی را که مسلمانان توانایی خرید آن را ندارند، در روزه بخورید. این تعطیلات توسط تمام خانواده و با دعوت از بستگان جشن گرفته می شود. AT حومه شهرجشن ها با رقص، آهنگ، نمایشگاه برگزار می شود.

عید قربان 70 روز پس از عید قربان جشن گرفته می شود. آی تی تعطیلات اصلیمسلمانان در سراسر جهان و محبوب ترین. در این روز برای رضای خداوند قربانی می شود. در افسانه آمده است که خداوند متعال از حضرت ابراهیم خواست تا فرزندش را برای آزمایش قربانی کند. ابراهيم تصميم گرفت با نشان دادن استوارى ايمانش آرزوى خدا را برآورده كند. پس خداوند پسرش را زنده گذاشت و به جای او بره ذبح کرد. مسلمانان در این روز باید گوسفند، قوچ یا بزی را قربانی کنند و مقداری از گوشت را برای خود نگه دارند و بقیه را بین نیازمندان تقسیم کنند.

Sabantuy - تعطیلات گاوآهن - برای تاتارها بسیار مهم است. این پایان کار میدانی بهاری است. این به کار، برداشت، شیوه زندگی سالم اختصاص داده شده است. Sabantuy با شادی و در مقیاس بزرگ جشن گرفته می شود. در این روز جشن ها، رقص ها، مسابقات ورزشی آغاز می شود. مسابقات خوانندگان و رقصندگان برگزار می شود. مرسوم است که میهمانان را دعوت می کنند، پذیرایی می کنند. فرنی، تخم مرغ های رنگی، نان ها روی میز قرار می گیرند.

ناردوگان یک جشن باستانی بت پرستی است انقلاب زمستانی. در پایان ماه دسامبر جشن گرفته می شود. ترجمه شده از نام مغولی این تعطیلات به معنای "تولد خورشید" است. این باور وجود دارد که با شروع انقلاب، نیروهای تاریکی قدرت خود را از دست می دهند. جوانان لباس می پوشند، ماسک می پوشند و در حیاط ها قدم می زنند. در روز اعتدال بهاری (21 مارس)، نوروز - فرا رسیدن بهار - جشن گرفته می شود. طبق تقویم خورشیدی نجومی، سال جدید در راه است. نور روز شب را فرا می گیرد، خورشید به تابستان تبدیل می شود.
یکی دیگر رسم جالباین است که تاتارها گوشت خوک نمی خورند. این با قوانین اسلام توضیح داده شده است. نتیجه این است که خداوند می داند چه سودی برای مخلوقاتش یعنی مردم دارد. او خوردن گوشت خوک را حرام می کند، زیرا آن را نجس می دانند. این قفل در قرآن - کتاب مقدس برای مسلمانان - منعکس شده است.

نام ها

تاتارها کودکان را اسامی زیبا و پرآوازه می نامند که معنای عمیقی دارند. محبوب نام های مردانههستند:

کریم - سخاوتمند;
کامل - کامل؛
انوار - تابناک;
ارسلان - شیر;
دینار گرانبهاست.

دختران نام هایی نامیده می شوند که ویژگی های طبیعی را نشان می دهند، نماد زیبایی، خرد. مشترک نام های زنانه:

زهره یک ستاره است.
گلنارا - تزئین شده با گل؛
کمالیا - کامل؛
لوسیا - نور؛
رامیلیا - معجزه آسا؛
فیروزا - تابناک.

غذا

مردم آسیا، سیبری و اورال تأثیر زیادی بر غذاهای تاتار داشتند. گنجاندن غذاهای ملی آنها (پلو، کوفته، باقلوا، چاک چاک) رژیم غذایی تاتارها را متنوع کرد و آن را متنوع تر کرد. غذاهای تاتار سرشار از گوشت، سبزیجات و ادویه جات هستند. شیرینی های مختلف، شیرینی، آجیل، میوه های خشک فراوان دارد. در قرون وسطی، گوشت اسب به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت، بعداً آنها شروع به اضافه کردن گوشت مرغ، بوقلمون، غاز کردند. غذای مورد علاقه تاتارها گوشت بره است. بسیاری از محصولات شیر تخمیر شده: پنیر کوتاژ، آیران، خامه ترش. پیراشکی و پیراشکی 1 غذای کاملا رایج در سفره تاتار است. کوفته ها را با آبگوشت می خورند. غذاهای محبوب غذاهای تاتار:

شورپا یک سوپ چرب و غلیظ بر پایه بره است.
بالیش یک پای پخته است که از خمیر بدون مایه پر شده با گوشت و سیب زمینی، برنج یا ارزن تهیه می شود. این باستانی ترین غذاست که در آن سرو می شود میز جشن.
توتیرما - سوسیس روده خانگی پر شده با گوشت چرخ کرده و برنج.
بشبرمک – خورش با رشته خانگی. به طور سنتی با دست خورده می شود، به همین دلیل نام آن "پنج انگشت" است.
باقلوا شیرینی است که از شرق آمده است. این شیرینی پف دار با آجیل در شربت است.
چاک چاک محصولی شیرین است که از خمیر با عسل تهیه می شود.
گوبادیه یک پای بسته با فیلینگ شیرین است که به صورت لایه لایه پخش می شود. این شامل برنج، میوه های خشک، پنیر دلمه است.

سیب زمینی اغلب به عنوان یک غذای جانبی استفاده می شود. میان وعده هایی از چغندر، هویج، گوجه فرنگی، فلفل شیرین وجود دارد. شلغم، کدو تنبل، کلم به عنوان غذا استفاده می شود. فرنی ها غذاهای متداول هستند. برای غذای روزمره، ارزن، گندم سیاه، نخود و برنج را می‌جوشانند. در سفره تاتار همیشه شیرینی های زیادی از خمیر فطیر و غنی وجود دارد. اینها عبارتند از: baursak، chelpek، katlama، kosh-tele. عسل اغلب به غذاهای شیرین اضافه می شود.

نوشیدنی های محبوب عبارتند از:

ayran - یک محصول شیر تخمیر شده بر اساس کفیر؛
کواس از آرد چاودار؛
شربت - یک نوشیدنی گازدار ساخته شده از گل رز، شیرین بیان، گل رز با افزودن عسل، ادویه جات ترشی جات؛
دمنوش های گیاهی

غذاهای تاتار با خورش، جوشاندن، پختن در فر مشخص می شود. غذا سرخ نمی شود، گاهی گوشت آب پز را کمی در فر سرخ می کنند.

افراد مشهور

در میان مردم تاتار افراد با استعداد زیادی وجود دارند که در سراسر جهان مشهور شده اند. اینها ورزشکاران، چهره های علم و فرهنگ، نویسندگان، بازیگران هستند. در اینجا برخی از آنها آورده شده است:

چولپان خاماتووا یک بازیگر است.
مارات بشاروف یک بازیگر است.
رودولف نوریف - رقصنده باله.
موسی جلیل - شاعر معروف، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی.
ذاکر رامیف از آثار کلاسیک ادبیات تاتار است.
آلسو خواننده است.
آزات عباسوف خواننده اپرا است.
گاتا کامسکی - استاد بزرگ، قهرمان شطرنج ایالات متحده در سال 1991، یکی از 20 شطرنج باز قوی جهان.
Zinetula Bilyaletdinov - قهرمان المپیک، قهرمان چندگانه جهان و اروپا به عنوان بخشی از تیم هاکی، مربی تیم ملی هاکی روسیه.
آلبینا آخاتوا پنج بار قهرمان بیاتلون جهان است.

شخصیت

ملت تاتار بسیار مهمان نواز و دوستانه است. مهمان یک فرد مهم در خانه است، با او با احترام زیادی برخورد می شود، از او خواسته می شود که یک وعده غذایی را با آنها تقسیم کند. نمایندگان این مردم شخصیتی شاد و خوش بین دارند، دوست ندارند دلشان را از دست بدهند. آنها بسیار اجتماعی و پرحرف هستند.

مردان با پشتکار، هدفمندی مشخص می شوند. آنها با پشتکار متمایز می شوند، آنها به دستیابی به موفقیت عادت دارند. زنان تاتار بسیار دوستانه و مفید هستند. آنها به عنوان الگوی اخلاق و نجابت تربیت می شوند. آنها به فرزندان خود وابسته هستند و سعی می کنند بهترین ها را به آنها بدهند.

زنان مدرن تاتار مد را دنبال می کنند، بسیار آراسته، جذاب به نظر می رسند. آنها تحصیل کرده اند، همیشه چیزی برای صحبت کردن با آنها وجود دارد. نمایندگان این مردم تأثیر خوبی از خود به جا می گذارند.

تاتارها دومین گروه قومی بزرگ و پرشمارترین مردم فرهنگ مسلمان در فدراسیون روسیه هستند.

قوم تاتار دارای یک و تاریخ روشن، از نزدیک با تاریخ همه مردمان منطقه اورال-ولگا و روسیه به طور کلی مرتبط است.

فرهنگ اصیل تاتارها به شایستگی وارد خزانه فرهنگ و تمدن جهانی شد.
ردپایی از آن را در سنت ها و زبان روس ها، موردوی ها، ماری ها، اودمورت ها، باشقیرها، چوواش ها می یابیم. در عین حال، فرهنگ ملی تاتار دستاوردهای اقوام ترک، فینو-اوگریک، هندو-ایرانی (اعراب، اسلاوها و دیگران) را ترکیب می کند.

همچنین تعابیر مختلفی از نام قومی "تاتارها" وجود دارد. این سوال در زمان حاضر بسیار مرتبط است.
برخی از محققین منشأ این کلمه را از "ساکن کوه" استنباط می کنند، جایی که "تات" به معنای "کوه" و "ار" به معنای "ساکن"، "شخص" است (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. St. Petersburg, 1904, p. 22). دیگران - ریشه شناسی کلمه "تاتارها" به "پیام رسان" یونان باستان (N.A. Baskakov. نام های خانوادگی روسی با منشاء ترکی. باکو، 1992، ص 122).

ترک شناس معروف D.E. Eremov ریشه کلمه "تاتار" را با کلمه و مردم ترکی باستانی مرتبط می کند. او اولین جزء واژه «تات» را با نام مردم ایران باستان مرتبط می داند. وی در عین حال به اطلاعات محمود کاشغری وقایع نگار باستانی ترک نیز اشاره می کند که ترک ها به کسانی که به فارسی صحبت می کنند، یعنی به زبان ایرانی، «تاتام» می گفتند. معنی اصلی کلمه "تات" به احتمال زیاد "فارسی" بوده است، اما سپس این کلمه در روسیه شروع به نشان دادن تمام شرق و شرق کرد. مردم آسیا(D.E. Eremeev. Semantics of Turkic ethnonymy. - Sat. "Ethnonyms". M., 1970, p.134).
بنابراین رمزگشایی کامل نام قومی "تاتارها" هنوز در انتظار محقق خود است. در این میان، متأسفانه، حتی اکنون نیز بار سنت‌های تثبیت شده، کلیشه‌های مربوط به یوغ مغول-تاتار باعث می‌شود که بیشتر مردم در دسته‌بندی‌های بسیار تحریف‌شده درباره تاریخ تاتارها، در مورد منشأ واقعی آنها، درباره فرهنگ تاتار فکر کنند.

بر اساس سرشماری سال 1989، حدود 7 میلیون نفر در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کردند. از این تعداد، در RSFSR - بیش از 5.5 میلیون یا 83.1٪ از تعداد ذکر شده، از جمله در تاتارستان - بیش از 1.76 میلیون نفر (26.6٪).

در حال حاضر، تاتارها کمی بیش از نیمی از جمعیت تاتارستان، جمهوری ملی آنها را تشکیل می دهند. در عین حال، تعداد افرادی که در خارج از تاتارستان زندگی می کنند 1.12 میلیون نفر در باشقورتستان، 110.5 هزار نفر در اودمورتیا، 47.3 هزار نفر در موردویا، 43.8 هزار نفر در ماری ال و 35.7 هزار نفر در چوواشیا هستند، علاوه بر این، تاتارها نیز در مناطق منطقه ولگا، اورال و سیبری.

تاتارها یکی از متحرک ترین مردمان هستند. به دلیل کمبود زمین، شکست مکرر محصول در سرزمین خود و ولع سنتی برای تجارت، حتی قبل از سال 1917، آنها شروع به نقل مکان به مناطق مختلف کردند. امپراتوری روسیهاز جمله در استان روسیه مرکزیبه دونباس، به سیبری شرقی و خاور دور، قفقاز شمالیو ماوراء قفقاز، آسیای مرکزی و قزاقستان. این روند مهاجرت در سالهای حکومت شوروی، به ویژه در دوره «پروژه های بزرگ ساختمانی سوسیالیسم» تشدید شد. بنابراین، در حال حاضر در فدراسیون روسیه، در هر کجا که تاتارها زندگی می کنند، عملاً یک موضوع واحد از فدراسیون وجود ندارد. حتی در دوره قبل از انقلاب تاتار جوامع ملیدر فنلاند، لهستان، رومانی، بلغارستان، ترکیه، چین. در نتیجه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تاتارهای ساکن در جمهوری های شوروی سابق - ازبکستان (467.8 هزار نفر)، قزاقستان (327.9 هزار)، تاجیکستان (72.2 هزار نفر)، قرقیزستان (70.5 هزار نفر) خود را در خارج از کشور نزدیک یافتند. ، ترکمنستان (39.2 هزار)، آذربایجان (28 هزار)، اوکراین (86.9 هزار)، در کشورهای بالتیک (14 هزار). در حال حاضر به هزینه مهاجران از چین. در ترکیه و فنلاند، از اواسط قرن بیستم، دیاسپورای ملی تاتار در ایالات متحده آمریکا، ژاپن، استرالیا و سوئد شکل گرفته است.

به گفته بسیاری از مورخان، مردم تاتار با یک زبان گفتاری ادبی و عملا مشترک در طول وجود یک دولت بزرگ ترک - گروه ترکان طلایی - توسعه یافتند. زبان ادبی در این ایالت به اصطلاح "Idel Terkise" یا تاتاری قدیم بود که بر اساس زبان کیپچاک-بلغاری (پلوفتسی) و ترکیب عناصر زبان های ادبی آسیای مرکزی بود. زبان ادبی مدرن مبتنی بر گویش میانی در نیمه دوم قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم پدید آمد.

در دوران باستان، اجداد ترک تاتارها از نوشتار رونیک استفاده می کردند، همانطور که یافته های باستان شناسی در اورال و منطقه ولگا میانه نشان می دهد. از لحظه پذیرش داوطلبانه اسلام توسط یکی از اجداد تاتارها ، بلغارهای ولگا-کاما - تاتارها از خط عربی استفاده می کردند ، از سال 1929 تا 1939 - خط لاتین ، از سال 1939 آنها از الفبای سیریلیک با کاراکترهای اضافی استفاده می کردند. .

زبان تاتاری امروزی متعلق به زیرگروه کیپچاک-بلغار از گروه کیپچاک از خانواده زبان های ترکی است که به چهار گویش میانی (تاتاری کازان)، غربی (میشار)، شرقی (زبان تاتارهای سیبری) و کریمه تقسیم می شود. (زبان تاتارهای کریمه). با وجود تفاوت های گویش و سرزمینی، تاتارها یک ملت واحد با یک واحد هستند زبان ادبی، یک فرهنگ واحد - فولکلور، ادبیات، موسیقی، مذهب، روح ملی، سنت ها و آیین ها.

ملت تاتار، از نظر سواد (توانایی نوشتن و خواندن به زبان خود)، حتی قبل از کودتای 1917، یکی از مکان های پیشرو در امپراتوری روسیه را اشغال کرد. ولع سنتی برای دانش در نسل کنونی حفظ شده است.

نام قومی "تاتارها" - منشا باستانی، با این حال ، به عنوان نام خود تاتارهای مدرن ، فقط در قرن 19 به تصویب رسید و قبایل تاتارهای باستان - ترک در قلمرو اوراسیا امروزی زندگی می کردند. تاتارهای کنونی (کازان، غربی، سیبری، کریمه) از نوادگان مستقیم تاتارهای باستانی نیستند که همراه با نیروهای چنگیزخان به اروپا آمده اند. آنها پس از اینکه مردم اروپا چنین نامی به آنها دادند، به صورت ملتی به نام تاتارها شکل گرفتند.

نظر مورخان وجود دارد که نام "تاتارها" از نام یک قبیله بزرگ با نفوذ "تاتا" گرفته شده است که بسیاری از رهبران نظامی ترک زبان دولت "آلتین اورتا" (میانگین طلایی) که بیشتر به عنوان " گلدن هورد» از آنجا آمده است.

تاتارها یکی از شهرنشین ترین مردم فدراسیون روسیه هستند. گروه‌های اجتماعی تاتارها که هم در شهرها و هم در روستاها زندگی می‌کنند تقریباً هیچ تفاوتی با گروه‌هایی که در میان مردمان دیگر، عمدتاً در میان روس‌ها وجود دارد، ندارند.

از نظر شیوه زندگی، تاتارها با سایر مردمان اطراف تفاوتی ندارند. قوم تاتار مدرن به موازات قوم روسی سرچشمه گرفت. تاتارهای امروزی بخش ترک زبان از جمعیت بومی روسیه هستند که به دلیل نزدیکی بیشتر سرزمینی به شرق، نه ارتدکس بلکه اسلام را برگزیده اند. 99 درصد تاتارهای مؤمن از مسلمانان سنی مذهب حنفی میانه رو هستند.

بسیاری از قوم شناسان به پدیده منحصر به فرد تساهل تاتار اشاره می کنند ، که در این واقعیت است که در کل تاریخ وجود تاتارها ، آنها یک درگیری را بر اساس دلایل قومی و مذهبی آغاز نکرده اند. مشهورترین قوم شناسان و محققین مطمئن هستند که مدارا بخشی تغییر ناپذیر از شخصیت ملی تاتار است.

غذای سنتی تاتارها سوپ های گوشت، لبنیات و سبزیجات است که با تکه های خمیر (رشته توکماچ، چومار)، غلات، نان خمیر ترش، کیک کابارتما چاشنی می شود. غذاهای ملی - بیالش با انواع پر کردن، اغلب از گوشت (پریامیاچ)، به قطعات بریده شده و مخلوط با ارزن، برنج یا سیب زمینی، شیرینی بدون خمیر به طور گسترده ای به شکل باویرساک، کوش تله، ایچپوچماک، گوبادیا، کاتیکلی سالما ارائه می شود. چاک چاک (غذای عروسی). از گوشت اسب (گوشت مورد علاقه بسیاری از گروه ها) سوسیس خشک - kazylyk یا kazy تهیه می کنند. غاز خشک (کاکلاگان کاز) یک غذای لذیذ محسوب می شود. محصولات لبنی - کاتیک (نوع خاصی از شیر ترش)، خامه ترش، پنیر دلمه. نوشیدنی ها - چای، آیران (برنزه) - مخلوطی از کاتیک با آب (به طور عمده در تابستان استفاده می شود).

تاتارها همیشه در تمام جنگ های دفاعی و آزادیبخش شرکت فعال داشته اند. از نظر تعداد "قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی" تاتارها در جایگاه چهارم قرار دارند و از نظر تعداد درصدتعداد قهرمانان برای کل ملت - اولین. با توجه به تعداد قهرمانان روسیه، تاتارها رتبه دوم را دارند.

از تاتارها رهبران نظامی مانند ژنرال ارتش M.A. Gareev، سرهنگ ژنرال P.S. Akchurin و F.Kh. Churakov، معاون دریاسالار M.D. Skanderov، دریاسالارهای عقب Z.G. Lyapin، A.I. Bichurin و دیگران پیشرفت کردند. دانشمندان برجسته. K.A.Valiev (فیزیکدان)، R.A.Syunyaev (اخترفیزیکدان) و دیگران.

ادبیات تاتار یکی از قدیمی ترین ادبیات فدراسیون روسیه است. کهن ترین بنای ادبی شعر «قصه یوسف» شاعر بلغاری کول گالی است که در سال 1236 سروده شده است. در میان شاعران معروفگذشته را می توان م. سرای گلستانی (قرن چهاردهم)، م. محمدیار (1496/97-1552)، گ. اوتیز-ایمیانی (1754-1834)، گ. کندالی (1797-1860) نام برد. از شاعران و نویسندگان قرن بیستم - کلاسیک های ادبیات تاتار گبدولو توکای، فاتح امیرخان، نویسندگان دوره شوروی- گالیمزیان ابراهیم اف، هادی تکتاش، مجیت گفوری، حسن توفان، شاعر وطن پرست، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی، موسی جلیل، سبگت حکیم و بسیاری از شاعران و نویسندگان با استعداد دیگر.

یکی از اولین ها در میان اقوام ترکتاتارها هنر تئاتر را توسعه دادند. برجسته ترین هنرمندان عبارتند از: عبدالله کاریف، بازیگر و نمایشنامه نویس کریم تینچورین، خلیل آبجلیلوف، گابدلا شاموکوف، بازیگران: چولپان خاماتووا، مارات باشاروف رناتا لیتوینوا، بازیگر و کارگردان سرگئی شکوروف، کارگردان مارسل سلیمژانوف، خواننده های اپرا- خیدر بیگیچف و زیلیا سونگاتولینا، خوانندگان محلیایلگام شکیروف و آلفیا افضلوا هنرمندان محبوب- رینات ابراگیموف، زمفیرا رمضانوا، صلوات فتخوتدینوف، آیدار گالیموف، ملیکا رازاکووا، شاعر و موسیقیدان جوان رستم علیاتدینوف.

هنرهای زیبای تاتارها: اول از همه، این هنرمند پدرسالار باکی اورمانچه و بسیاری دیگر از هنرمندان برجسته تاتار است.

دستاوردهای ورزشی تاتارها نیز دائماً خود را احساس می کنند:
کشتی - شازم صفین قهرمان بازی های المپیک 1952 در هلسینکی در کشتی یونانی-رومی.
ژیمناستیک ریتمیک - قهرمان المپیک و قهرمان چندگانه جهان آلینا کاباوا، قهرمانان جهان آمینا زریپووا و لیسان اوتیاشوا.
فوتبال - رینات داسایف، دروازه بان شماره 1 جهان در سال 1988، دروازه بان تیم اسپارتاک، اعضای تیم فوتبال جام جهانی 2002، هافبک تهاجمی تیم ملی روسیه مارات ایزمایلوف (لوکوموتیو مسکو)، برنده جام روسیه 2000 /01; دارنده مدال نقره مسابقات قهرمانی روسیه در سال 2001، و دروازه بان تیم ملی روسیه، کاماز (نابرژنیه چلنی)؛ "اسپارتاک مسکو)؛ لوکوموتیو (مسکو)؛ "ورونا" (ایتالیا) روسلان نیگماتولین، هاکی - ایرک گیمایف، سرگئی گیمایف، زینتولا بیلیالتدینوف، قهرمان تنیس جهان، مارات سافین، و بسیاری دیگر.

روس های مشهور - افرادی از خانواده های تاتار

بسیاری از خانواده های نجیب مشهور روسیه ریشه تاتاری دارند. آپراکسین‌ها، آراکچیف‌ها، داشکوف‌ها، درژاوین‌ها، یرمولوف‌ها، شرمتف‌ها، بولگاکوف‌ها، گوگول‌ها، گولیتسین‌ها، میلیوکوف‌ها، گودونوف‌ها، کوچوبی‌ها، استروگانوف‌ها، بونین‌ها، کوراکین‌ها، سالتیکوف‌ها، سابوروف‌ها، منصوروف‌ها، نه گودوف‌ها، نه تاربوف‌ها، نه. به هر حال، منشاء Counts Sheremetevs، علاوه بر نام خانوادگی، توسط نشان خانوادگی نیز تأیید شده است که روی آن یک هلال نقره وجود دارد. به عنوان مثال، اشراف ارمولوف، جایی که ژنرال الکسی پتروویچ ارمولوف از آنجا آمده است، شجره نامه این گونه آغاز می شود: "جد این خانواده ارسلان-مورزا-یرمولا، و با غسل تعمید به نام جان، همانطور که در شجره نامه ارائه شده نشان داده شده است، در سال 1506 به دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ از گروه ترکان طلایی." روس به هزینه مردم تاتار به طرز شگفت انگیزی غنی شد، استعدادها مانند رودخانه جاری شد. شاهزادگان کوراکین در روسیه در زمان ایوان سوم ظاهر شدند، این خانواده از اوندری کوراک، که از فرزندان هورد خان بولگاک، جد شناخته شده شاهزادگان بزرگ روسی کوراکین ها و گولیتسین ها بود، می آید. خانواده اصیلبولگاکف صدراعظم الکساندر گورچاکف که خانواده اش از سفیر تاتار کاراچ-مورزا تبار بودند. اشراف داشکوف ها نیز از هورد هستند. و سابوروف ها، منصوروف ها، تاربیف ها، گودونوف ها (از مورزا چت، که در سال 1330 گروه هورد را ترک کرد)، گلینسکی ها (از مامایی)، کولوکولتسف، تالیزین ها (از مورزا کوچوک تاگالدیزین) ... گفتگوی جداگانه ای در مورد هر قبیله مطلوب است - یک آنها کارهای زیادی برای روسیه انجام دادند. هر وطن‌پرست روسی درباره دریاسالار اوشاکوف شنیده است و فقط تعداد کمی می‌دانند که او یک ترک است. این قبیله از Horde Khan Redeg می آید. شاهزادگان چرکاسی از نسل خاندان اینال هستند. در شجره نامه آنها آمده است: «به نشانه وفاداری، پسرش سالتمن و دخترش پرنسس ماریا را نزد حاکم فرستاد که بعداً با تزار جان واسیلیویچ ازدواج کرد و سالتمن با غسل تعمید میخائیل نام گرفت و به او یک بویار اعطا شد. "

اما حتی با نام خانوادگی نامگذاری شده نیز مشخص است که خون تاتار تأثیر زیادی بر استخر ژنی مردم روسیه داشته است. در میان اشراف روسی بیش از 120 خانواده مشهور تاتار وجود دارد. در قرن شانزدهم، تاتارها در میان اشراف تسلط داشتند. حتی تا پایان قرن نوزدهم در روسیه تقریباً 70 هزار نجیب با ریشه تاتاری وجود داشت. این بیش از 5 درصد از کل نجیب زادگان در سراسر امپراتوری روسیه بود.

بسیاری از اشراف تاتار برای همیشه برای مردم خود ناپدید شدند. این را کتاب‌های تبارشناسی اشراف روسی به خوبی بیان می‌کنند: «هرالدی عمومی قبایل نجیب امپراتوری تمام روسیه»، که در سال 1797 آغاز شد، یا «تاریخ قبایل اشراف روسی»، یا «روس‌ها». کتاب شجره نامه». رمان های تاریخی در برابر آنها رنگ می بازند.

یوشکوف ها، سووروف ها، آپراکسین ها (از سالاخمیر)، داویدوف ها، یوسوپوف ها، اراکچیف ها، گلنیشچف-کوتوزوف ها، بیبیکوف ها، چیریکوف ها... مثلاً چیریکوف ها از طایفه خان برکه، برادر باتو بودند. پولیوانوف، کوچوبیز، کوزاکوف...

Kopylovs، Aksakovs (aksak به معنای "لنگ")، Musins-Pushkins، Ogarkovs (اولین نفر از گروه ترکان طلایی در سال 1397 آمد، Lev Ogar، "مردی با قد و قامت و یک جنگجوی شجاع"). بارانوف ها... در شجره نامه آنها چنین نوشته شده است: «جد خاندان بارانف، مورزا ژدان، ملقب به باران، و با غسل تعمید دانیال، در سال 1430 از کریمه آمده است».

کارائولوف، اوگاروف، آخماتوف، باکایف، گوگول، بردیاف، تورگنیف ... "جد خانواده تورگنف، مورزا لو تورگن، و با غسل تعمید به نام جان، به دوک بزرگ واسیلی یوآنوویچ از گروه ترکان طلایی رفت ..." این خانواده متعلق به اشراف هورد توخوم و همچنین خانواده اوگارف (جد روسی آنها "مورزا با نام صادق کوتلامامت با نام مستعار اوگار" است).

کارامزین ها (از کارا مورزا کریمه ای)، آلمازوف ها (از آلمازی، با غسل تعمید به نام اریفی، در 1638 از گروه ترکان آمد)، اوروسوف ها، توخاچفسکی ها (جد آنها در روسیه ایندریس، بومی گروه ترکان طلایی بود)، کوژونیکوف. (از مورزا کوژایا، از سال 1509 در روس)، بیکوف، ایولف، کوبیاکوف، شوبین، تانیف، شوکلین، تیمیریازف (چنین ابراهیم تیمیریازف وجود داشت که در سال 1408 از گروه ترکان طلایی به روسیه آمد).

چاادایف ها، تاراکانوف ها... و ادامه آن زمان زیادی می برد. ده ها قبایل به اصطلاح "روس" توسط تاتارها تأسیس شد.

بوروکراسی مسکو رشد کرد. قدرت در دستان او جمع شده بود، مسکو واقعاً به اندازه کافی نداشت مردم تحصیل کرده. آیا جای تعجب است که تاتارها نیز حامل بیش از سیصد نام خانوادگی ساده روسی شدند. در روسیه، حداقل نیمی از مردم روسیه تاتارهای ژنتیکی هستند.

در قرن 18، حاکمان روسیه نقشه قوم نگاری فعلی را طراحی کردند، آن را به روش خود، همانطور که می خواستند طراحی کردند: آنها کل استان ها را به عنوان "اسلاو" ثبت کردند. بنابراین روسیه همان چیزی شد که کیپچاک از توخوم (طایفه) تورگن در مورد آن گفت: "روسیه هزاران مایل در اطراف است."

سپس، در قرن هجدهم - فقط دویست سال پیش - ساکنان تامبوف، تولا، اوریول، ریازان، بریانسک، ورونژ، ساراتوف و سایر مناطق "تاتار" نامیده می شدند. این جمعیت سابق گروه ترکان طلایی است. بنابراین، گورستان های باستانی در ریازان، اورل یا تولا هنوز تاتار نامیده می شوند.

مدافعان میهن

جنگجویان تاتار صادقانه به روسیه خدمت کردند. یک ضرب المثل عامیانه تاتار می گوید: "نه تنها پسر پدرت، بلکه پسر وطن خود نیز باش." این واقعیت که تاتارها و روس ها ظاهراً همیشه از نظر مذهبی با یکدیگر مخالفت می کردند، افسانه ای است که توسط دشمنان مشترک ما ابداع شده است. در طول جنگ 1812، 28 هنگ تاتار-بشکر در استان کازان تشکیل شد. این هنگ ها به فرماندهی داماد کوتوزوف، شاهزاده تاتار کوداشف، شرکت کننده فعال در نبرد بورودینو، بود که سربازان ناپلئونی را به وحشت انداخت. هنگ های تاتار به همراه مردم روسیه، مردم اروپا را از اشغال نیروهای ناپلئونی آزاد کردند.

در ارتش به موجب ملی و ویژگی مذهبیاز تاتارها عیش و نوشهای متعددی ساخته می شد که بر اساس احترام به دینی بود که به آنها اعتقاد داشتند. به تاتارها گوشت خوک داده نشد، آنها مورد تنبیه بدنی قرار نگرفتند، آنها را سوراخ نکردند. در نیروی دریایی، به ملوانان روسی یک لیوان ودکا و به تاتارها - به همان مقدار - چای و شیرینی داده شد. آنها منع نشدند که چند بار در روز غسل کنند، همانطور که در بین مسلمانان قبل از هر نماز مرسوم است. همکاران آنها از تمسخر تاتارها و گفتن چیزهای بد در مورد اسلام به شدت ممنوع بودند.

دانشمندان و نویسندگان بزرگ

تاتارها صادقانه به میهن خدمت کردند، نه تنها در جنگ های بی شمار برای آن جنگیدند. در زندگی مسالمت آمیز آنها چیزهای زیادی به او دادند افراد مشهور- دانشمندان، نویسندگان، هنرمندان. کافی است از دانشمندانی چون مندلیف، مکنیکوف، پاولوف و تیمیریازف، محققان چلیوسکین شمالی و چیریکوف نام ببریم. در ادبیات، اینها داستایوفسکی، تورگنیف، یازیکوف، بولگاکف، کوپرین هستند. در زمینه هنر - بالرین ها آنا پاولوا، گالینا اولانووا، اولگا اسپسیوتسوا، رودولف نوریف، و همچنین آهنگسازان اسکریابین و تانیف. همه آنها روس های تاتار هستند.

AT روسیه مدرنسیاست های ملی بسیار خاص هدف آن تلویحاً جذب کامل مردم غیر روسی است. این را سیاست دولت در زمینه آموزش، فرهنگ، تامین مالی، آمار ...

چنین سیاستی نمونه ای از تداوم رشک برانگیز استراتژی دولتی دوران اتحاد جماهیر شوروی و روسیه مدرن است. پس از پرسترویکا و انواع تحولات، همه چیز تغییر کرد، پایه ها، روبناها، ایدئولوژی، آموزش، اقتصاد، فرهنگ - فقط رد پاتولوژیک وجود مردم غیر روسی در قلمرو کشور بدون تغییر باقی ماند.

چرا این را می نویسم؟ و به منظور گزارش یکی حقیقت جالب، که یک بار توسط نویسنده محبوب تاتار محمد مگدیف در اواخر دهه 80-90 گفته شد. در آن زمان من دانشجو بودم و م. ماگدیف در مورد ادبیات مدرن روسیه برای ما سخنرانی می کرد. سخنرانی های درون خطی او همیشه پر جنب و جوش ترین علاقه را برانگیخت، مخاطبان آنقدر پر از دانش آموزان بودند که حتی در راهروها صندلی خالی وجود نداشت. این قابل درک است: حتی آن دانش آموزانی که در خواب زمستانی طولانی مدت در خوابگاه های خفه شده ناپدید شدند، آمدند، من در مورد دانش آموزان جریان های موازی صحبت نمی کنم.

یک بار م. ماگدیف داستانی در مورد آشنایی خود با یکی از مقامات عالی رتبه سازمان آمار دولتی گفت. این اتفاق در یکی از استراحتگاه‌های نام‌کلاتوری شوروی رخ داد. جو حاکم بر آسایشگاه برای گفتگوهای محرمانه و صراحت مساعد بود. و بنابراین مسئول آمار به M. Magdeev گفت که در اتحاد جماهیر شوروی 5-6 میلیون تاتار وجود ندارد، همانطور که آمار رسمی سرشماری جمعیت نشان می دهد، بلکه 20 میلیون نفر است. فقط اکنون سیاست دولت به گونه ای است که قرار نیست اطلاعات واقعی در مورد تعداد تاتارها در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شود.

همین روز پیش، با یکی از نویسندگان تاتار مدرن گفت‌وگویی داشتم، که در دوران شوروی به خاطر شایعه پراکنی درباره بیست میلیون تاتار ساکن روسیه به یک مسابقه در کمیته منطقه‌ای تاتار CPSU احضار شد. سپس جسور به نسخه رسمی آکادمیک آثار شاعر تاتار گبدلا توکای اشاره کرد که در یکی از مجلدات جی توکای بر اساس آمار زمان خود (یعنی. روسیه تزاری) حدود بیست میلیون تاتار را گزارش می دهد که در سرزمین هایی از مسکو تا اورال و از پرم تا آستاراخان زندگی می کنند. و اگر به این تعداد تاتارهای سیبری، ترکستان و آسیای مرکزی کریمه را اضافه کنیم؟

من برای دولتی متاسفم که به هر طریق ممکن سعی می کند اطلاعات واقعی تعداد مردم تاتار من را پنهان کند. تا زمانی که علم تاریخی رسمی "جزء تاتاری" آن را به رسمیت نشناسد، تمام تاریخ روسیه کم و نادرست باقی خواهد ماند.

نظر تحریریه ممکن است منعکس کننده نظرات نویسنده نباشد

تاتارها(خود نام - تاتار. تاتارها، تاتار، جمع تاتارلار، تاتارلار) - یک قوم ترک ساکن در مناطق مرکزی بخش اروپایی روسیه، در منطقه ولگا، اورال، در سیبری، قزاقستان، آسیای مرکزی، سین کیانگ. ، افغانستان و خاور دور.

تاتارها دومین گروه قومی هستند ( قومیج- یک جامعه قومی) پس از روس ها و پرشمارترین افراد فرهنگ مسلمان در فدراسیون روسیه، که منطقه اصلی سکونت آن ولگا-اورال است. در این منطقه، بزرگترین گروه تاتارها در جمهوری تاتارستان و جمهوری باشقورتستان متمرکز هستند.

زبان، نوشتن

اولین بنای ادبی باقیمانده در زبان ادبی تاتاری قدیم (شعر کول گالی "کیسا-ی یوسف") در قرن سیزدهم نوشته شده است. از دومی نیمه نوزدهمکه در. زبان ادبی مدرن تاتاری شروع به شکل گیری می کند ، تا دهه 1910 کاملاً جایگزین تاتار قدیمی شد.

زبان تاتاری امروزی متعلق به زیرگروه کیپچاک-بلغار از گروه کیپچاک از خانواده زبان های ترکی است که به چهار گویش میانی (تاتاری کازان)، غربی (میشار)، شرقی (زبان تاتارهای سیبری) و کریمه تقسیم می شود. (زبان تاتارهای کریمه). با وجود تفاوت های گویش و سرزمینی، تاتارها ملتی واحد با زبان ادبی واحد، فرهنگ واحد - فولکلور، ادبیات، موسیقی، مذهب، روح ملی، سنت ها و آیین ها هستند.

تاتارها مثل بقیه گروه قومی بزرگ، ساختار داخلی نسبتاً پیچیده ای دارند و از سه تشکیل می شوند گروه های قومی-سرزمینی:تاتارهای ولگا-اورال، سیبری، آستاراخان و یک جامعه فرعی از تاتارهای تعمید یافته. در آغاز قرن بیستم، تاتارها یک فرآیند تثبیت قومی را پشت سر گذاشته بودند. مستحکمآیون[لات. consolidatio، از con (cum) - با هم، در همان زمان و solido - من فشرده، تقویت، اتصال]، تقویت، تقویت چیزی. اتحاد، تجمع افراد، گروه ها، سازمان ها برای تقویت مبارزه برای اهداف مشترک).

فرهنگ عامیانه تاتارها، با وجود تنوع منطقه ای آن (در بین همه اقوام متفاوت است)، اساساً یکسان است. زبان تاتاری محاوره ای (شامل چندین گویش) اساساً یکسان است. از قرن هجدهم تا آغاز قرن بیستم. یک فرهنگ سراسری (به اصطلاح "بالا") با زبان ادبی توسعه یافته توسعه یافته است.

برای تجمیع ملت تاتارفعالیت بالای مهاجرت تاتارها از منطقه ولگا-اورال تأثیر زیادی داشت. بنابراین، در آغاز قرن بیستم. 1/3 تاتارهای آستاراخان را مهاجران تشکیل می دادند و بسیاری از آنها (از طریق ازدواج) با تاتارهای محلی مخلوط شدند. همین وضعیت در آن مشاهده شد سیبری غربی، جایی که قبلا اواخر نوزدهمکه در. حدود 1/5 تاتارها از مناطق ولگا و اورال آمدند که به شدت با تاتارهای بومی سیبری مخلوط شدند. بنابراین، امروزه انتخاب تاتارهای سیبری یا آستاراخان "خالص" تقریبا غیرممکن است.

کریاشن ها با وابستگی مذهبی خود متمایز می شوند - آنها ارتدکس هستند. اما تمام پارامترهای قومی دیگر آنها را با بقیه تاتارها متحد می کند. به طور کلی دین یک عامل قوم ساز نیست. عناصر اساسی فرهنگ سنتی تاتارهای غسل تعمید یافته مانند سایر گروه های همسایه تاتارها است.

بنابراین، وحدت ملت تاتار ریشه های فرهنگی عمیقی دارد و امروزه حضور آستاراخان، تاتارهای سیبری، کریاشن، میشار، ناگایباک ها صرفاً اهمیت تاریخی و قوم نگاری دارد و نمی تواند مبنایی برای تشخیص مردمان مستقل باشد.

قوم تاتار دارای تاریخ باستانی و رنگارنگ است که از نزدیک با تاریخ همه مردمان منطقه اورال-ولگا و روسیه به طور کلی مرتبط است.

فرهنگ اصیل تاتارها به شایستگی وارد خزانه فرهنگ و تمدن جهانی شد.

ردپایی از آن را در سنت ها و زبان روس ها، موردوی ها، ماری ها، اودمورت ها، باشقیرها، چوواش ها می یابیم. در عین حال، فرهنگ ملی تاتار دستاوردهای اقوام ترک، فینو-اوگریک، هندو-ایرانی (اعراب، اسلاوها و دیگران) را ترکیب می کند.

تاتارها یکی از متحرک ترین مردمان هستند. به دلیل کمبود زمین، شکست مکرر محصول در سرزمین مادری خود و ولع سنتی برای تجارت، حتی قبل از سال 1917 آنها شروع به نقل مکان به مناطق مختلف امپراتوری روسیه، از جمله استان های روسیه مرکزی، دونباس، سیبری شرقی و خاور دور کردند. قفقاز شمالی و ماوراء قفقاز، آسیای مرکزی و قزاقستان. این روند مهاجرت در سال های حکومت شوروی، به ویژه در دوره «پروژه های بزرگ ساختمانی سوسیالیسم» شدت گرفت. بنابراین، در حال حاضر در فدراسیون روسیه، در هر کجا که تاتارها زندگی می کنند، عملاً یک موضوع واحد از فدراسیون وجود ندارد. حتی در دوران پیش از انقلاب، جوامع ملی تاتار در فنلاند، لهستان، رومانی، بلغارستان، ترکیه و چین تشکیل شد. در نتیجه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تاتارهایی که در جمهوری‌های شوروی سابق - ازبکستان، قزاقستان، تاجیکستان، قرقیزستان، ترکمنستان، آذربایجان، اوکراین و کشورهای بالتیک زندگی می‌کردند- به خارج از کشور نزدیک شدند. در حال حاضر به هزینه مهاجران از چین. در ترکیه و فنلاند، از اواسط قرن بیستم، دیاسپورای ملی تاتار در ایالات متحده آمریکا، ژاپن، استرالیا و سوئد شکل گرفته است.

فرهنگ و زندگی مردم

از نظر شیوه زندگی، تاتارها با سایر مردمان اطراف تفاوتی ندارند. قوم تاتار مدرن به موازات قوم روسی سرچشمه گرفت. تاتارهای مدرن بخشی ترک زبان از جمعیت بومی روسیه هستند که به دلیل نزدیکی بیشتر سرزمینی به شرق، نه ارتدکس، بلکه اسلام را انتخاب کردند.

خانه سنتی تاتارهای ولگای میانه و اورال یک کلبه چوبی بود که با حصاری از خیابان محصور شده بود. نمای بیرونی با نقاشی های رنگارنگ تزئین شده بود. تاتارهای آستاراخان که برخی از سنت های چوپانی استپی خود را حفظ کرده بودند، یک یوز به عنوان اقامتگاه تابستانی داشتند.

مانند بسیاری از مردمان دیگر، آیین ها و تعطیلات مردم تاتار تا حد زیادی به چرخه کشاورزی بستگی داشت. حتی نام فصل ها با مفهومی مرتبط با یک اثر خاص مشخص می شد.

یک ضرب المثل رایج که به یوغ 300 ساله تاتار-مغول که بر روسیه حکومت می کرد، می گوید: «هر روسی را خراش دهید، در آنجا یک تاتار پیدا خواهید کرد. اما جالب اینجاست که مطالعات ژنتیکی سالهای اخیرنشان داد که عملا هیچ نشانگر آسیایی یا اورالی در استخر ژنی روسیه وجود ندارد. یا یوغ به نحوی جعلی بود، یا تاتارها اصلاً از مغولستان به روسیه نیامدند. این چیه افراد مرموزو چرا منشأ دومین گروه قومی بزرگ در روسیه سال‌هاست که موضوع مناقشه شدید بین دانشمندان متعدد بوده است؟

نوادگان بلغارها

در مورد منشأ قوم تاتار امروزه سه نظریه وجود دارد. و همه آنها به طور مطلق یکدیگر را حذف می کنند، در حالی که هر کدام ارتش طرفداران خود را دارند. برخی از مورخان تاتارهای کازان را با آن دسته از تاتارهای مغول می شناسند که روسیه و سایر کشورهای اروپای شرقی را در قرن سیزدهم فتح کردند. مورخان دیگر استدلال می کنند که تاتارهای کنونی مجموعه ای از قبایل ترک-فنلاندی منطقه ولگا میانه و فاتحان مغول هستند. نظریه سوم می گوید که تاتارها از نوادگان مستقیم کاما بلغارها هستند که فقط نام "تاتار" را از مغولان دریافت کردند. نظریه اخیر بیشترین شواهد را دارد. در قرن نوزدهم، دایره المعارف بروکهاوس و افرون نوشت: «بلغارهای ولگا قومی ترک تبار هستند که بعدها عناصر فنلاندی و حتی اسلاو به آنها پیوستند. از این سه عنصر، در امتداد ولگا و کاما، دولتی قدرتمند و فرهیخته شکل گرفت. تا قرن دهم، مذهب غالب در میان بلغارها بت پرستی بود. از آغاز قرن دهم میلادی اسلام جایگزین آن شد. در تاریخ بعدی خود، دولت به طور مکرر با روس ها درگیر شد، با آنها تجارت کرد و حتی بر آنها تأثیر گذاشت، اما سپس بخشی از دولت روسیه شد و برای همیشه از عرصه تاریخی ناپدید شد. ریشه شناسی دقیق کلمه «بولگار» که «بلغار»، «بالکار»، «مالکار» و غیره از آن گرفته شده است، ناشناخته است. تفاسیر موجود از ریشه شناسی این کلمه متنوع ترین، اغلب متناقض است و زبان شناسان با وظیفه آشکار کردن معنای اصلی آن روبرو هستند. در هر صورت، جزء «آر» در این قومیت ظاهراً به معنای «مرد»، «مرد» از واژه فارسی یا ترکی «ار» یا «ایر» است. شاید این نام توسط مردمان دیگر به بلغارها داده شده است، اما برای مدت طولانی توسط آنها به عنوان یک نام خود پذیرفته شده است. آنها در آن روزها خود را بلغار می نامیدند، زمانی که در قفقاز شمالی، دریای آزوف، منطقه دون زندگی می کردند. بی جهت نیست که کشور آنها از طرف نام خود مردم بلغارستان بزرگ خوانده می شد.

آنها این قومیت را با خود به دانوب آوردند، که سپس به نام خود یک گروه قومی جدید - بلغارهای دانوب تبدیل شد. آنها همچنین این نام را به سواحل کاما، به منطقه ولگای میانه آوردند، که به عنوان یک نام خود، برای صدها سال در آنجا حفظ شده و تا به امروز در ذهن مردم زندگی می کند، حتی با وجود میل سرسختانه بیش از 500 سال است که آنها را تاتار خطاب کند. در اواسط قرن گذشته، دانشمندان شوروی، بر اساس تجزیه و تحلیل مکان‌های باستان‌شناسی متعدد، دریافتند که حتی پس از پیوستن به روسیه، فرهنگ بلغارها بر اساس سنت قدیمی. با صحبت در مورد مردم شناسی تاتارهای مدرن، خاطرنشان شد که آنها نشان دهنده یک گروه قفقازی با ترکیب مغولی اندک هستند، "که مغول ها، پس از عبور از ولگا بلغارستان با آتش و شمشیر، در منطقه ولگای میانه ساکن نشدند و نداشتند. تأثیر قابل توجهی در شکل گیری تاتارهای مدرن." همچنین مشخص شد که زبان تاتارهای امروزی ادامه طبیعی و مستقیم زبان بلغاری است. ترک شناس-زبان شناس و مورخ برجسته، عضو مسئول آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی A.Yu. یاکوبوفسکی اظهار داشت: "جمعیت جمهوری تاتار که قلمرو شاهزاده بلغار سابق را اشغال کرده بودند، اینجا را ترک نکردند، توسط کسی نابود نشدند و تا به امروز زندگی می کنند. ما واقعاً می توانیم با اطمینان بگوییم که ترکیب قومی تاتارها از بلغارهای باستانی تشکیل شده است که شامل عناصر هنوز جدید است که هنوز ضعیف بررسی شده اند و فقط بعداً نام تاتارها را دریافت کردند. بنابراین تقریباً 100 سال پیش، دانشمندان تمایل داشتند بر این باور باشند که تاتارهای امروزی، با منشأ خود، هیچ ربطی به مغول ها ندارند و از نوادگان مستقیم بلغارها هستند.

قبیله کوچک اما مهیب

به نظر می رسید که مسئله منشأ تاتارها در همه سطوح و جنبه ها حل شده است و در آینده برای همیشه به استفاده نادرست از این قومیت پایان داده می شود. با این حال، تصور معمول تاتارها به عنوان هم قبیله های چنگیزخان چنان پایدار و سرسخت بود که همذات پنداری تاتارها با مغول ها تا امروز ادامه دارد. دکتر فیلولوژی A.G. کریمولین، - که تاریخ قومیت "تاتارها" کاملاً متفاوت از تاریخ مردم است. ریشه نام "تاتارها" توجه بسیاری از محققان را به خود جلب کرده است. برخی ریشه شناسی این کلمه را از «ساکن کوهستان» استنباط می کنند که «تات» ظاهراً به معنای «کوه» و «ار» به معنای «ساکن» است. با چنین ریشه شناسی، به نظر می رسد که قومیت «تاتار» منشأ ترکی داشته باشد، سعی شده است ریشه شناسی «تاتار» از کلمه تونگوسی «تا تا» به معنای «کماندار»، «کشیدن» توضیح داده شود. "کشیدن". AT اساطیر یونانیتارتار یعنی جهان دیگر، جهنم، و "تارترین" - "ساکن جهنم، عالم اموات". مردم اروپای غربی نام "تاتار" را دقیقاً به معنای "تارتار" درک می کنند. بسیاری از نویسندگان کلمه "تاتار" را از زبان چینی گرفته اند. در قرن پنجم، یک قبیله مغولی در شمال شرقی مغولستان و منچوری با نام‌های «تا تا»، «دا-دا» یا «تاتان» زندگی می‌کردند. این قبیله کاملاً جنگجو بود و نه تنها قبایل مغول همسایه خود را آزار می داد، بلکه چینی ها را نیز تنها نمی گذاشت.

از آنجایی که حملات قبیله تاتا مشکلات قابل توجهی را برای چینی های قدرتمند به ارمغان آورد، چینی ها سعی کردند آنها را به عنوان وحشی و بربر معرفی کنند. بعدها، مورخان چینی این نام را که به عنوان وحشی گذرانده بودند، به همسایگان شمالی خود، به مردمانی که نسبت به آنها دوست نداشتند، از جمله قبایل غیر مغولستانی آسیا، تعمیم دادند. از جانب دست سبکنام چینی «تاتار» به عنوان مترادف «بربرها»، «وحشی‌ها» تحقیرآمیز به منابع عربی و فارسی و سپس اروپا راه یافت. چنگیزخان به دلیل توهین‌هایی که به قبیله تاتامی‌اش وارد شده است، گفت: «مدت‌ها است که مردم تاتار پدران و اجداد ما را نابود کرده‌اند. ما با انتقام از پدران و پدربزرگ های خود انتقام خواهیم گرفت. و با جمع آوری تمام قوای خود، این قبیله را به طور فیزیکی نابود کرد. مورخ-مغولیست شوروی E.I. کیچانوف در این باره می نویسد: «بنابراین قبیله تاتار از بین رفت که حتی قبل از ظهور مغولان، نام خود را به عنوان یک نام مشترک برای همه اقوام تاتار-مغولی گذاشت. و هنگامی که در روستاها و روستاهای دوردست در غرب، بیست یا سی سال پس از آن کشتار، فریادهای نگران کننده "تاتارها!" شنیده شد، در میان فاتحان قریب الوقوع تعداد کمی تاتار واقعی وجود داشت، فقط نام مهیب آنها باقی مانده بود، و خود آنها مدتها بود. در سرزمین اولوس بومی خود دراز کشیده اند. چنگیز خان نامیدن مغول ها را به نام منفور "تاتار" منع کرد و هنگامی که روبروک مسافر اروپایی در سال 1254 به مقر نیروهای مغول رسید، به طور خاص در این مورد به او هشدار داده شد. اما در آن زمان این نام قبلاً چنین توزیع گسترده ای در آسیا و اروپا تا سواحل پیدا کرده بود اقیانوس اطلسکه چنین اقدامات اداری نمی تواند او را از حافظه مردم پاک کند.

عالی و وحشتناک

امپراتوری مغول در اوایل قرن پانزدهم فروپاشید، اما مورخان غربی و مبلغان یسوعی، حتی در قرن هجدهم، همچنان تمام مردمان شرقی را "تارتار" می نامیدند، "از ولگا تا چین و ژاپن، در جنوب از تبت گسترش یافتند. از سراسر آسیای کوهستانی تا اقیانوس منجمد شمالی." اروپای قرون وسطی، برای ترساندن توده ها، "تارتارها" را با شاخ ها، چشمان مایل، نقاشی شده با پاهای کمان و آدمخوارها وقف کرد. در ادبیات اروپای غربی قرون وسطی، روس ها نیز با تاتارها شناخته می شدند و مسکووی به طور همزمان "تارتاریا" نامیده می شد. در چنین شرایط "مناسب"، کشیشان، ایدئولوژیست های نیمه رسمی و مورخان نباید کار خاصتاتارها را بربرها، وحشی ها، نوادگان فاتحان مغول تصور کنید که منجر به ترکیبی از مردمان مختلف در یک نام شد. پیامد این، اول از همه، یک ایده تحریف شده از منشا تاتارهای مدرن است. تمام موارد فوق در نهایت منجر به جعل تاریخ بسیاری از اقوام ترک و در درجه اول تاتارهای مدرن شده است.

یکی دیگر، احتمالاً بیشترین، باقی مانده است موضوع پیچیده- و از چه زمانی بلغارها شروع به نامیدن تاتار کردند و زبان آنها تاتاری شد؟ در روسیه و پس از الحاق خانات کازان، ساکنان آنها برای مدت طولانی به بلغارها معروف بودند یا آنها را کازانی می نامیدند، آنها به وضوح از "تاتارها" متمایز بودند. از زمان های بسیار قدیم، روابط دوستانه، حسن همجواری، روابط کمک و حمایت متقابل بین بلغارهای کازان و روس ها وجود داشته است. سالنامه ها می گویند که در سال های گرسنه و لاغر روسیه، بلغارها همیشه برای کمک به همسایگان خود می شتابیدند - آنها نان بلغاری را با ده ها کشتی برای مردم گرسنه روسیه حمل می کردند، استادان بلغار ساختمان ها، کلیساهای شگفت انگیزی در شهرهای روسیه ساختند. اما در مواقع تشدید روابط بین مقامات کازان و مسکو، شاهزادگان و کلیساهای روسی شروع به خواندن کازانی ها "تاتار" کردند و بدین ترتیب نارضایتی خود را از آنها ابراز کردند. کازانی ها با مسیحیت داوطلبانه موافقت نکردند و پس از انحلال استقلال دولتی خود برای قرن ها سرسختانه در برابر سیاست همسان سازی مقاومت کردند. در این شرایط، علاوه بر اتهامات جهانی تاتارها در پان ترکیسم و پان اسلامیسم، کازانی ها به عنوان نوادگان فاتحان مغول معرفی می شوند، گروه های مغول سابق که سرزمین های روسیه را ویران کردند و مردم را صدها نفر در ظلم و ستم نگه داشتند. سالها در گذشته، پولوفسی ها، که ساکن استپ های جنوبی روسیه و بخشی از کیوان روسحتی قبل از حمله مغول ها که دست در دست روس ها علیه فاتحان مغول جنگیدند.

داده های ژنتیکی مدرن که جمعیت های اوراسیا را مشخص می کند نشان داده است که وجود هیچ گونه ویژگی در تاتارها که بتوان آن را به ردپای "ملت عنوان" هورد طلایی نسبت داد، شناسایی نشده است. طبق داده های ژنتیکی، تاتارها به طور کلی یک جمعیت معمولی شمال اروپا هستند. و این، همانطور که در ابتدای مقاله گفته شد، با یکی از دو فرضیه قابل توضیح است. یا گروه ترکان طلایی یک نهاد سیاسی در اروپای شرقی بود که تأثیر قابل توجهی بر توسعه مردم منطقه اورال-ولگا و مهمتر از همه، اجداد تاتارهای کازان نداشت، یا تصویر ژنتیکی "عنوان" آن. ملت» با تصویر ژنتیکی تاتارها و روس‌های امروزی یکسان بود. و از تمام مطالعاتی که در مورد منشأ تاتارها نوشته شده است، می توان نتیجه گرفت که تاریخ کاملاً پیچیده این قوم می تواند اکتشافات شگفت انگیز بسیاری را ارائه دهد.