مبانی معنوی و اخلاقی فرهنگ قزاق های مدرن. سیر تحول احیای فرهنگ ارتدکس در روسیه مدرن. کمک قزاق های روسیه

گزارش متروپولیتن کریل از استاوروپل و نوینومیسک، رئیس کمیته سینودال برای همکاری با قزاق ها
سومین سمینار اطلاعاتی و آموزشی همه روسی "ارزش های معنوی و اخلاقی قزاق ها و شناسایی آنها در محیط آموزشی: تجربه منطقه روستوف".

ما در آستانه یک تاریخ خاص، هفتصدمین سالگرد تولد سنت، گرد هم آمده ایم. سنت سرگیوسرادونژ. و ما به مثال زندگی راهب، تصویر او به عنوان آرمان خدمت به خدا، میهن و مردم می پردازیم تا خود را در رابطه با آرمان های اخلاقی تربیت فرزندان و جوانان قزاق، رشد معنوی تثبیت کند. همه قزاق ها

اعلیحضرت پدرسالارکریل از مسکو و تمام روسیه خاطرنشان کرد: "کلمات سنت سرگیوس رادونژ، که توسط سنت پارسا به ما منتقل شده است، اکنون مانند یک وصیت معنوی از قدیس به نظر می رسد: "ما با عشق و اتحاد نجات خواهیم یافت." این پند و اندرز به ویژه امروز مهم است. ما، وارثان روسیه مقدس، که در ایالت های مختلف زندگی می کنیم، اما دارای ایمان، تاریخ و فرهنگ مشترک هستیم، از جانب خداوند به مسئولیت والایی برای حفظ گنجینه گرانبهای سنت ارتدکس، که توسط ما از اجدادمان پذیرفته شده است، فرا خوانده شده ایم. ما با عمل و خود زندگی فراخوانده شده ایم تا «وحدت روح را در پیوند صلح» نشان دهیم (افس. 4: 3)، و در مقابل نزاع این جهان مقاومت کنیم.

این کلمات به ویژه به قزاق ها نزدیک است ، زیرا قزاق ها در تاریخ روسیه همیشه نقش ویژه ای ایفا کرده اند - آنها در حومه کشور زندگی می کردند و از مرزهای آن محافظت می کردند. قزاق ها با آمدن به سرزمین های جدید، کشاورزی و برای زندگی جمعی - صلیب و انجیل را با خود آوردند. قزاق ها هم قلعه ها و هم معابد را ساختند، سنت های ارتدکس به طور مقدس در روستاهای قزاق حفظ شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. مورخ قزاق قرن نوزدهم Pudavov V.V. شیوه زندگی مردم دوره آزاد تاریخ قزاق را اینگونه توصیف می کند: "این زندگی آغشته به احساس بالای مسیحیت، در یک مبارزه شعله ور مستمر قرار داشت و با تاج خونین شهادت، همیشه پیروز پیروز باقی می ماند. شکوه ایمان مسیح و پادشاهی روسیه. اولین کلمات شعار نبرد، که روی پرچم های قزاق ها با طلا گلدوزی شده بود، این بود - "برای ایمان ...". قزاق تمام زندگی خود را وقف خدمت به ایمان بدون هیچ اثری کرد. اما اگر در ابتدای سفر زندگی او یک شکل فعال و فعال بود - با یک سلاح در دستانش، بعداً، اگر او موفق شد تا پیری زندگی کند و در میدان نبرد نمرد، خود را وقف خدمت واقعاً معنوی کرد. به عنوان یک قاعده، مسیر یک قزاق سالخورده، "عبور از میدان"، در این مورد در صومعه قرار داشت، جایی که او با سوء استفاده های معنوی از عواقب "ماهیگیری خونین" پاک شد.

در قلب شیوه زندگی قزاق ها، اول از همه، ایمان ارتدکسو عشق به وطن به همین دلیل است که قزاق ها ستون فقرات دولت، ستون فقرات زندگی ملی بودند. مهمترین ایدئولوژی قزاق ها عشق به میهن است، این حفاظت از پایه های دولت، وحدت و یکپارچگی کشور، حفظ حاکمیت واقعی آن است.

این بدان معنی است که قزاق ها باید احساس روشنی از تعلق به کلیسا داشته باشند، زیرا هیچ ارتدکسی بدون کلیسا وجود ندارد. اگر قزاق متعلق به کلیسا باشد، این بدان معنی است که او به معنای کامل کلمه ارتدکس است. ارتدوکس بودن به معنای نه تنها این است که در بیرون از معبد بایستید و از آن محافظت کنید. قزاق بودن به این معناست که با قلب خود در کلیسا باشید، به این معنی است که هر آنچه در کلیسا اتفاق می افتد را با قلب باز بپذیرید، همانطور که مقدس کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه گفت.

نمی توان قزاق بود و از اسرار مقدس مسیح شریک نشد. نمی توانی قزاق باشی و اعتراف نکنی. شما نمی توانید قزاق باشید و در یک ازدواج مجرد زندگی کنید.

لازم است با تلاش های مشترک یک اصل مهم از تشکیل جامعه قزاق در محیط قزاق پیاده سازی شود: "قزاق بدون ایمان یک قزاق نیست" که بر اساس ارزش های سنتی داخلی است.

کلیسای قزاق ها امروزه حیاتی است سوال مهم. به این بستگی دارد که آیا قزاق ها نقش مهمی در زندگی کشور، مردم، کلیسا خواهند داشت یا به تدریج تنزل یافته و ناپدید می شوند. تعلق به کلیسا نه تنها یک انتخاب مذهبی است، بلکه قزاق بودن یا نبودن آن نیز مطرح است. فقط در شرایط تعلق به کلیسا، زمانی که ارزش های معنوی ارتدکس، شیوه زندگی ارتدکس به ارزش ها و شیوه زندگی قزاق ها تبدیل شود - تنها در این صورت، قزاق ها قادر به ادامه حیات خواهند بود. شرایط تنوع عظیم دیدگاه ها، باورها، رویارویی در دنیای مدرن، زمانی که مردم در موقعیت های مختلفی تقسیم می شوند - سیاسی، اقتصادی، طبقاتی، فرهنگی، زبانی، مذهبی. و هیچ نیروی دیگری وجود ندارد که بتواند قزاق ها را متحد کند.

به گفته دکتر علوم تربیتی، یک قزاق، سرگئی نیکولاویچ لوکاش، "آرمان خدمت فداکارانه به میهن، که در محیط قزاق شکل گرفت، اول از همه، از آرمان ارتدکس خدمت به خدا در مسیح نشات می گرفت. بنابراین، اتحاد تلاش های کلیسا و مدرسه در توسعه معانی و ارزش های فرهنگ قزاق در بین دانش آموزان اساساً مهم است. این وحدت نباید مبتنی بر رویکرد مکانیکی و غیر سیستماتیک باشد که در اقدامات یکباره مدرسه و کلیسا بیان می شود. این باید از سنت های جامعه قزاق و کاتولیک روسی رشد کند، زندگی مشترک کودکان و بزرگسالان، که با هدف نجیب احیای قزاق ها و فرهنگ آنها متحد شده است.

با توسعه "برنامه آموزش سنتی معنوی و اخلاقی، توسعه و اجتماعی شدن دانش آموزان در سپاه کادت قزاق"، ما تعیین کردیم که "آرمان آموزشی مدرن قزاق یک شهروند بسیار اخلاقی، خلاق، شایسته، مسئول و از نظر اجتماعی فعال روسیه است که آماده می شود. برای خدمت به میهن در زمینه های نظامی و غیرنظامی، که ریشه در ایمان ارتدکس، فرهنگ قزاق، سنت های ارتش قزاق، کار و خدمات عمومی دارد.

قزاق یک جنگجوی روح است. تربیت و سبک زندگی او شیوه خاصی از روح قزاق را تشکیل می دهد. قزاق می تواند به راحتی بر ترس، ناامیدی، زندگی و مشکلات نظامی، طمع و قدرت غلبه کند. او صادق، باهوش، شجاع، سخت کوش، هدفمند، فداکار است. معنای زندگی او در خدمت است. و برای یک قزاق، طبق کلام مسیح، "هیچ عشقی بزرگتر از این نیست که جان خود را برای دوستان خود فدا کنیم" (یوحنا 15:13).

شجاعت مبتنی بر ویژگی های معنوی و اخلاقی بالای قزاق است، بر استقامت او که در ایمان ارتدکس می گیرد. به همین دلیل است که قزاق ها در مورد خود می گویند: "مادر قزاق ایمان ارتدکس است و چکر خواهر است."

هیچ قزاق بدون شجاعت، شجاعت، خلوص معنوی و ایمان ارتدکس وجود ندارد. قزاق ها همیشه بر این امر ایستاده اند و اکنون در شکوه سابق و قدرت جدید خود احیا می شوند.

من از همه کسانی که با برنامه آشنایی ندارند توصیه می کنم سند را مطالعه کنند (در وب سایت CKVK در بخش ارسال شده است مواد آموزشی) و ادامه کار بر روی اجرای مفهوم و برنامه رشد معنوی و اخلاقی سنتی، آموزش و اجتماعی کردن دانش آموزان در سپاه کادت قزاق.

باعث خوشحالی است که بسیاری از اعتراف کنندگان قزاق امروز در سمینار حضور دارند. ای پدران، کار شبانی بزرگی بر دوش شماست. از آنجایی که اغلب لازم است تصمیمات دشواری برای غلبه بر شکاف ها در محیط قزاق گرفته شود، به بخشی از قزاق ها که از ریشه های ارتدکس خود خارج شده اند، پند داد. روحانیون با حمایت و تقویت پایه های ایمان ارتدوکس در میان قزاق ها، به حفظ و بازتولید بهترین ویژگی های قزاق ها مانند فداکاری به میهن، آمادگی و توانایی برای دفاع از مرزهای آن، وفاداری به وظیفه، تلاش و کوشش کمک می کنند. ، تحکیم بنیان خانواده. برای انجام مؤثر خدمت خود در محیط قزاق، کشیش باید سنت ها و آداب و رسوم قزاق ها را بشناسد و درک کند، ذهنیت خاص قزاق ها را هدایت کند و از امور قزاق ها آگاه باشد. و این بدان معناست که شما باید یاد بگیرید.

من می خواهم به روسای قزاق های حاضر در سالن خطاب کنم. توجه ویژه به آموزش دینی فرماندهان تشکل های قزاق ضروری است. متأسفانه، در میان سران و فرماندهان قزاق، سطح دانش در زمینه عقاید ارتدکس و همچنین میزان مشارکت شخصی آنها در زندگی مذهبی کلیسا بسیار دور از ایده آل است. اما آتامان همیشه نمونه ای برای ارتش بوده است.

بدون روشنگری مذهبی در همه سطوح، احیای قزاق های واقعی غیرممکن است. احیای فرهنگ قزاق و سنت‌های قزاق و خود قزاق‌ها به این ترتیب از سیستم آموزشی ساخته شده و پر از محتوای ارتدکس است.

موضوع دیگر - آموزش کامل متخصصان در آموزش مبانی فرهنگ ارتدکس و رشته های اعتقادی در سازمان های آموزشی قزاق باید به طور هدفمند و با حمایت اسقف ها و مقامات ایالتی و شهری مورد توجه قرار گیرد. مهم است که به مشکلات آموزش حرفه ای معلمان برای کار با قزاق های جوان و به ویژه مشکلات آموزش ارتدکس معلمان توجه شود.

باید همه این مشکلات را با هم حل کرد. برای تکیه کردن میراث تاریخی، سنت های معنوی و اخلاقی ، قزاق های مدرن موفق شدند جایگزینی شایسته تهیه کنند ، اتحاد و شجاعت را حفظ کنند که در خدمت میهن پرستانه به میهن و کلیسا بیان شده است. به طوری که قزاق ها همیشه قادر به دفاع از مرزهای میهن و همچنین زندگی داخلی کشور ما هستند و وحدت مردم و یکپارچگی کشور را حفظ می کنند و به حاکمیت واقعی روسیه تاریخی خدمت می کنند.

خداوند همه شما را برکت دهد و شما را در ایمان ارتدکس تقویت کند!

ساعت کلاس در مورد موضوع"در خاستگاه قزاق ها"اهداف:برای گسترش دانش دانش آموزان در مورد تاریخ، زندگی، سنت های قزاق ها،برای توسعه حافظه، تفکر، شایستگی ارتباطی، توانایی تعمیم و نظام مندسازی، پرورش علاقه به گذشته اجداد خود، غرور به مردم خود.دکور: svetelka قزاق (نماد، حوله روی نماد، لامپادا، نخ ریسی، فرش بافته شده)پیشرفت ساعت کلاس
آهنگ قزاق - روسیه (دان دراول)

دانش آموز 1 از زمان های بسیار قدیم، خانواده قزاق انجام شده است،با این برادران نمی توانیم بحث کنیم.گدازه* مانند تیری از استپ عبور می کند،مانند رعد و برق که در هوا پرواز می کند.

دانش آموز 2 قزاق ها از کار نمی ترسند،جنگیدن شجاعانه را آموخت.از ته دل بخوان و لذت ببرآنها بلدند با شور و شوق برقصند.

دانش آموز 3 وفادار به میهن و دان،فرزندان با شکوه و شایسته.دشمن منتظر کمان خود نشدتحت انقیاد کسی نبودند.

معلم: بچه ها، امروز گفتگوی خود را در مورد قزاق ها ادامه می دهیم - مردم شجاع و وفادار به میهن خود.بچه ها، با شنیدن کلمه "قزاق" چه تداعی هایی پیدا می کنید؟

معلم: کاملا درسته. "قزاق" در ترجمه از ترکی به معنای "آزاد"، "شخص شجاع، آزادیخواه"، "جنگجوی جسور" است.(طرح بر روی تخته) تاریخ قزاق ها بسیار جالب است. من فکر می کنم شما در این مورد متقاعد شده اید، و برای ساعت کلاس آماده می شوید. بیایید با هم صفحات تاریخ قزاق ها را ورق بزنیم. بیایید سعی کنیم دریابیم که قزاق ها کجا و چه زمانی سرچشمه گرفتند.

معلم: بچه ها، آفرین! بیایید پاسخ های شما را خلاصه کنیم.

بنابراین، همانطور که شما گفتید، طبق یکی از روایات، قزاق ها در زمان مغولان بوجود آمدند. یوغ تاتار. مغولان سواره نظام سبک را "قزاق" می نامیدند.در زمان یوغ مغول-تاتار، این سواره نظام متشکل از افرادی بود که توسط حکومت روس به عنوان خراج به مغول ها عرضه می شد.مغول‌ها با ایمان و سنت‌های مردمی از سلطنت روسیه مدارا کردند. پس از فروپاشی یوغ مغول-تاتار، قزاق ها که باقی ماندند و در قلمرو آن مستقر شدند، سازمان نظامی خود را حفظ کردند. قزاق ها هم از امپراتوری سابق و هم از پادشاهی مسکو که در روسیه ظاهر شده بود، استقلال کامل پیدا کردند. بعداً دهقانان فراری شروع به پیوستن به قزاق ها کردند. خود قزاق ها همیشه خود را مردمی جداگانه می دانستند. اصطلاح "قزاق" در قرن 15 رایج شد. در این زمان، جوامع قزاق در حومه جنوبی و جنوب شرقی ایالت روسیه وجود دارد.(پیش بینی نکات اصلی تاریخ قزاق ها روی تخته)

معلم: بچه ها، فکر می کنم برای هر یک از شما جالب بود که بفهمید قزاق ها کجا زندگی می کردند. کلبه قزاق چه بود که اتفاقاً به آن "کورن" می گفتند. به من بگو، خانه قزاق چه شکلی بود؟

معلم: کاملا درسته. کلبه قزاق زیبا به نظر می رسید که اغلب با صفحات حک شده تزئین شده بود.(طرح بر روی تخته)

کلبه قزاق از داخل چه شکلی بود؟

معلم: در واقع، در داخل کلبه های قزاق، بیشتر آنها با یک تخته چوبی به رنگ قرمز پوشیده شده بودند.(طرح بر روی تخته) بچه ها، در کلاس ما برخی از عناصر داخلی کلبه قزاق ارائه شده است.(معلم به چراغ اشاره می کند) به من بگویید، چه اقلامی را می توان در کلبه های قزاق دید؟ ( یکی از دانش آموزان در مورد چراغ آتش صحبت می کند و به اشیا اشاره می کند).

معلم: بچه ها، چه چیزی یک مکان مرکزی را در کلبه قزاق ها اشغال کرد؟درست است، یک نماد. قزاق ها به کدام یک از مقدسین بیشتر احترام می گذاشتند؟

معلم: حق با شماست بچه ها آیکون ها با تصاویر مادر خداحامیان نیروهای قزاق محسوب می شدند. قزاق ها به چه ایمانی پایبند بودند؟ آیا آنها به معابد می رفتند؟

معلم: کاملا درسته. اکثر قزاق ها همیشه اعتقاد به ارتدکس داشته اند. او هسته معنوی این مردم بود. قزاق ها سعی می کردند اغلب از معابد بازدید کنند. علاوه بر این، ساختن یک کلیسا یا معبد در "دهکده" قزاق افتخار محسوب می شد.(پخش معابد روی تخته) در معابد، قزاق ها همه با ارزش ترین ها را نگه می داشتند: جوایز نظامی، سلاح. این یکی از سنت های قزاق ها بود.

بچه ها، در طول کار مستقل با چه سنت های قزاق ها آشنا شدید؟ (داستان های کودکان)

معلم: بچه ها، آفرین! کار خوبی کرد! بگذار همه چیزهایی که گفتی را خلاصه کنم.

قزاق ها برای مدت طولانی روی زمین کار می کنند. زمین برای قزاق نماد سرزمین مادری است، گرانبهاترین چیزی که او داشت.

قزاق ها در جوامع زندگی می کردند.

تمام تصمیمات توسط قزاق ها به طور مشترک گرفته شد.

قزاق ها توجه زیادی به تربیت کودکان داشتند.

لباس برجسته قزاق(طرح بر روی تخته) .

قزاق ها عاشق آواز خواندن و رقصیدن بودند.

بچه ها، فکر می کنم امروز چیزهای جدید و جالب زیادی در مورد تاریخ، زندگی و سنت های قزاق ها یاد گرفتید. بیایید گفتگوی خود را خلاصه کنیم.

این قزاق ها چه کسانی هستند؟

قزاق ها چه اعتقادی داشتند؟

قزاق ها برای چه چیزی ارزش بیشتری قائل بودند؟

نماد وطن برای آنها چه بود؟

در واقع، قزاق ها همیشه از سرزمین، سنت ها و آداب و رسوم خود دفاع می کردند.

بچه ها ممنون از جواب های خوبتون در آینده، ما به مطالعه تاریخ و زندگی قزاق ها ادامه خواهیم داد. من فکر می کنم شما چیزهای جالب دیگری برای خود پیدا خواهید کرد.

ساعت کلاس در مورد موضوع

"در خاستگاه قزاق ها"

تهیه شده توسط A. I Chernovol،

معلم دبستان

مدرسه راهنمایی شماره 2 MOU، Millerovo

2013

فصل 1. سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها به عنوان موضوعی از تحلیل اجتماعی و فلسفی

1.1. تفسیر فلسفی و ایدئولوژیک سنت های معنوی و اخلاقی.

1.2. پیدایش ایده ها در مورد جوهر اجتماعی و قومی قزاق ها و سنت های معنوی و اخلاقی آن.

1.3. جایگاه و نقش ارتدکس در شکل گیری سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها.

فصل 2

2.1. ویژگی های تجلی و اجرای سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها در شرایط مدرن.

2.2. خانواده به عنوان حوزه شکل گیری سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها.

2.3. تأثیر سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها بر آموزش میهن پرستانه نسل جوان.

لیست پیشنهادی پایان نامه ها در تخصص "فلسفه اجتماعی"، 09.00.11 کد VAK

• سنت های قزاق های کوبا در آموزش نظامی و میهنی مدافعان میهن: اواسط قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم 2006، نامزد علوم تربیتی گومزیاکوا، ناتالیا نیکولاونا

• سنت های نظامی و میهنی قزاق ها: تاریخ و مدرنیته، فلسفه اجتماعی. تحلیل و بررسی 1994، کاندیدای علوم فلسفی رونایف، یوری واسیلیویچ

• سنت های فرهنگی قزاق ها در فضای چندفرهنگی 2007، کاندیدای علوم فلسفی نیکولانکو، ایرینا نیکولاونا

• آموزش نظامی و میهنی قزاق های قفقاز شمالی: هجدهم - اوایل قرن بیستم 2005، کاندیدای علوم تربیتی الکسی ویکتوروویچ کونوالوف

• آموزش نظامی و میهنی در ارتش قزاق اورنبورگ 2000، کاندیدای علوم تاریخی کوزنتسوف، ولادیمیر الکساندرویچ

مقدمه پایان نامه (بخشی از چکیده) با موضوع "سنت های معنوی و اخلاقی قزاق ها، ویژگی و تأثیر آنها بر جامعه مدرن روسیه"

نتیجه گیری پایان نامه با موضوع "فلسفه اجتماعی"، ساراوا، گالینا نیکولاونا

فهرست منابع تحقیق پایان نامه کاندیدای علوم فلسفی ساراوا، گالینا نیکولاونا، 2009

لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی ارائه شده در بالا برای بررسی ارسال شده و از طریق تشخیص متن پایان نامه اصلی (OCR) به دست آمده است. در این رابطه، آنها ممکن است حاوی خطاهای مربوط به نقص الگوریتم های تشخیص باشند. در فایل های پی دی اف پایان نامه ها و چکیده هایی که تحویل می دهیم چنین خطایی وجود ندارد.

شهرداری سازمان تامین مالی دولتی آموزش اضافیکودکان "مرکز خلاقیت کودکان شهر بلوو"

فرهنگ سنتی قزاق

(کلاس کارشناسی ارشد)

مجری:

واسیلکووا لیلیا الکساندرونا،

معلم آموزش تکمیلی،

MOBU DOD CDT شهر بلوو

بلوو 2012

مقدمه 3

1 فرهنگ عامیانه سنتی قزاق 6

2 افسانه ها، داستان ها، حماسه های قزاق ها 9

3 سنت های آواز و رقص قزاق ها 12

4 پلان - خلاصه استاد - کلاس 13

نتیجه 20

مراجع 21

معرفی

فرهنگ احترام به نور است.

فرهنگ عشق به انسانیت است.

فرهنگ ترکیبی از زندگی و زیبایی است.

فرهنگ ترکیبی از دستاوردهای متعالی و پالایش شده است.

فرهنگ ابزار نور...نجات...موتور...قلب است.

N.K. روریچ

تاریخ قزاق ها به طور جدایی ناپذیری با خدمات روسیه مرتبط است. قزاق ها همیشه دولتمردان ، جنگجویان ، کارگران بوده اند و فداکارانه از منافع میهن ، سرزمین مادری خود ، ایمان نیاکان خود دفاع کرده اند. برای قرن ها، روسیه با ایمان قزاق، شجاعت و شکوه، خدمات نظامی و کارگری تقویت شد..

برای اولین بار کلمه قزاق در میان مردمان پولوفتسی شناخته شد منشاء ترکی، از قرن یازدهم. در زبان پولوفسی، "قزاق" به معنای "نگهبان، پیشرفته، شب و روز" بود. (ورودی ترم)

دخالت قزاق ها به عنوان یک نیروی نظامی در مبارزه سیاسی بین بلشویک ها و مخالفان آنها منجر به مرگ ده ها هزار قزاق در سال های 1917-1920 شد. عاقبت غم انگیز بسیاری از آنها هم توسط ترور سرخ از طرف مقامات شوروی و هم با استفاده از آنها توسط ژنرال های سفید قزاق از پیش تعیین شده بود. بی اعتمادی قزاق ها دولت جدیدو مبارزه با آن عمدتاً ناشی از ناهماهنگی سیاست بلشویکی، تمایل به تبدیل قزاق به یک دهقان ساده بود. سال های بعدی وحشتناک ترین سال های تاریخ ارتش قزاق بود. پس از جنگ داخلی، خلع ید، خلع سلاح و سرکوب آغاز شد. تخریب سنت ها، شیوه زندگی اقتصادی و شیوه زندگی قزاق ها وجود دارد. قزاق ها، به عنوان یک طبقه خاص و نیروی نظامی دولت، وجود خود را از دست دادند.

از سال 1989 ، سازمان های عمومی شروع به ایجاد کردند که هدف آنها احیای قزاق ها اعلام شد. اتحادیه های قزاق ها، انجمن های تاریخی و فرهنگی قزاق ها الزامات اصلی را برای بازسازی قزاق ها، احیای سیستم سنتی استفاده و مدیریت زمین، خودگردانی و غیره مطرح می کنند. بسیاری از جوامع و سازمان های قزاق ها هستند. با تمایل به بازسازی ساختار ارتش و مقامات قزاق مشخص می شود. سلسله مراتب درجات نظامی، سیستم جوایز، نشان ها و غیره.

قزاق ها به طور سنتی یکی از ارکان حاکمیت روسیه بوده اند. امروز در حال احیا است و به عنوان یک جنبش اجتماعی شکل می گیرد و بار دیگر توانایی خود را در حل مشکلات مهم کشور ثابت می کند.

قزاق ها یک جامعه قومی-اجتماعی مهم و سازمان یافته هستند. در سنت ها، ایدئولوژی، سبک زندگی قزاق ها، مهمترین اولویت های ملی ترکیب شده است: مولد مولد فعالیت اقتصادیبر اساس کار تولیدی با کیفیت شخصی و جمعی؛ حفاظت از میهن و قانون و نظم؛ رفتار مدنی فعال و مسئولانه؛ حفظ و بازتولید میراث معنوی و فرهنگی؛ خودگردانی عمومی؛ تقویت خانواده سنتی این ویژگی های زندگی اجتماعی، ذاتی در خانواده و جامعه قزاق، در شرایط مدرن می تواند به الگوهای قابل توجهی از رفتار اجتماعی، فعالیت موفق و آزاد و شرایط زندگی سازنده برای کل جامعه تبدیل شود.

قزاق یک مرد آزاد، یک شهروند مسئول، یک مدیر بازرگانی ماهر، یک جنگجوی بی باک است. ژنوتیپ فرهنگی و تاریخی او شامل ویژگی های شخصیکه باید در جامعه روسیه غالب شود. این ویژگی های یک شهروند است که می تواند پایداری و پایداری را تضمین کند توسعه موثرروسیه در شرایط مدرن

فرهنگ قزاق ها فرهنگ سرزمین های مرزی است. برای قرن ها، قزاق ها گسترش یافتند و از مرزهای روسیه محافظت کردند. مدرنیزاسیون مدرن، در معنای فلسفی، گسترش محدودیت های زندگی ملی، توسعه فضاهای جدید اجتماعی مهم از فعالیت های معنوی، فرهنگی، مدنی، اجتماعی و اقتصادی است. فرهنگ سنتی سرزمین مرزی توانایی قزاق ها را برای زندگی، کار، حفظ خود و روسیه در یک محیط خصمانه شکل داد. امروز خطر اصلی کشور فساد، بی مسئولیتی، بی تفاوتی مدنی، مصرف گرایی به عنوان سبک زندگی، خودخواهی، بداخلاقی است. روسیه در درون خود تقسیم شده است. این مرزهای منفی، غیرقانونی، ناعادلانه باید برداشته شود و در فرآیند مدرنیزاسیون، جامعه ای آزاد، اخلاقی، روحی یکپارچه، کارآمد اقتصادی با بهترین شرایط برای زندگی، خلاقیت و توسعه انسانی ایجاد شود.

قزاق ها دوباره متولد خواهند شد ، قدرت سابق آنها چند برابر خواهد شد - روسیه نیز دوباره متولد خواهد شد!

هدف:

تربیت خصوصیات روحی و اخلاقی یک فرد.

وظایف:

القای علاقه دانش آموزان به گذشته تاریخی، آداب و رسوم و سنت های قزاق ها.

آموزش عشق به سرزمین مادری، احترام به گذشته آن.

آموزش میهن پرستی در دانش آموزان.

فرهنگ سنتی قزاق

ارتدکس اساس معنوی قزاق ها است.

قزاق ها همیشه بندگان وفادار خدا و میهن بوده اند. از قدیم الایام چنین بوده است. آنها اعمال و سرنوشت خود را خدمت سربازی مسیح می دانستند. آنها گفتند: "از زمان های بسیار قدیم، ما، ارتش Zaporizhian، قصد دیگری جز همین اتفاق نظر و ایستادگی در برابر دشمنان برای حفظ کلیساهای مقدسین و برای یکپارچگی کل مردم ارتدکس نداریم." قزاق های زاپوروژیه. در فرهنگ قزاق، ارتدکس از نزدیک با سنت های نظامی درهم آمیخته بود: نبرد به عنوان یک آیین مقدس تلقی می شد و خود قزاق ها در نظر گرفته می شدند.خود را به عنوان سربازان مسیح در نگهبانی از سرزمین روسیه.

قزاق ها همیشه با ایمان قوی متمایز بوده اند. یک قزاق بدون ایمان یک قزاق نیست. ایمان نجات می دهد، زنده می کند، می آفریند. قدرت قزاق ها نه در راه راه ها و نه در جلوی قفل، بلکه در روحیه قزاق ها، در روانشناسی قزاق یک فرد آزاد، عزت نفس، در عشق بی حد و حصر به سرزمین مادری خود، روسیه، احترام به سنت های خود است. اجداد، در کار سخت، سرمایه گذاری، توانایی محافظت از حقوق خود. احیای مدرن قزاق‌ها قانع‌کننده‌ترین مدرکی است که نشان می‌دهد روح قزاق، که هرگز نگرش وفادارانه خود را به ارتدکس و میهن تغییر نداد، امروز نهادها، اشکال، سنت‌های زندگی قزاق‌ها را بازسازی می‌کند و خود قزاق‌ها را به زندگی بازمی‌گرداند. ایمان قزاق ها را زنده می کند.

ارزش های اساسی قزاق

ایده‌آل آموزشی مدرن قزاق در سیستم ارزش‌های پایه قزاق با محوریت ارتدکس آشکار می‌شود، که به طور کامل ویژگی‌های سنت‌های فرهنگی قزاق را در نظر می‌گیرد و محتوای اصلی آموزش و اجتماعی کردن دانش‌آموزان در سپاه کادت قزاق را تشکیل می‌دهد:

• میهن پرستی عشق به روسیه، به سرزمین خود است. خدمت به روسیه و قزاق ها؛ عشق به زبان روسی، تاریخ و فرهنگ روسیه، تاریخ و فرهنگ قزاق ها؛ حفظ دقیق و توسعه خلاقانه سنت های معنوی، فرهنگی، نظامی، کارگری قزاق ها.
• ارتدکس - ایمان مسیحیآرمان مسیحی; عشق به خدا و عشق به انسان از مهمترین دستورات مسیحیت است. دنیای معنوی و رشد معنوی شخصیت؛ ارزش ها و سنت های ارتدکس؛ نگرش مسیحی..

• شجاعت قزاق - خدمت به خدا، میهن و قزاق ها، ایمان ارتدکس، برادری ارتدوکس قزاق، وظیفه، شرافت، وقار، شجاعت، ایثار، صداقت، کلمه درست، مهارت نظامی، کار سخت، فداکاری، معنوی، فرهنگی، نظامی ، سنت های کار قزاق ها ، خدمات اجتماعی ، مسئولیت در قبال حال و آینده کشورشان.

• همبستگی اجتماعی - آزادی فردی و ملی؛ برادری ارتدوکس قزاق؛ اعتماد به مردم، نهادهای دولتی و جامعه مدنی؛ عدالت، منافع عمومی، منافع ملی.

• شهروندی - آزادی فعالیت و سازمان به نفع یک شخص، مردم، قزاق ها، روسیه؛ حقوق و تعهدات یک شهروند؛ گفتگو و همکاری اجتماعی فرد، جامعه و مقامات؛ قانون و نظم؛ جهان چندفرهنگی
• خانواده اساس زندگی یک جامعه قزاق، قزاق و روسیه است، مهر و موم شده با عشق و وفاداری، احترام به والدین، احترام به خانواده، مراقبت از بزرگترها و کوچکترها، مراقبت از تولید مثل، رفاه، سلامت معنوی، روانی اجتماعی ، اعضای فیزیکی خانواده
• آموزش و علم - آموزش در طول زندگی؛ دانش علمی؛ تلاش برای دانش و حقیقت؛ تصویر علمی جهان; رویکرد علمیبرای حل مسائل عملی
• خدمت نظامی، کار و خلاقیت - خدمت سربازی به عنوان وظیفه مقدس قزاق. سخت کوشی؛ توسعه مستمر شخصی و حرفه ای؛ خود تحقق قزاق در خدمت نظامی، کار، خلاقیت، حرفه.
• هنر - زیبایی، هماهنگی؛ دنیای معنوی انسان؛ انتخاب اخلاقی؛ معنای زندگی؛ خوب؛ اخلاقی، توسعه زیبایی شناختیقزاق.
• طبیعت - سرزمین بومی، طبیعت محافظت شده، سیاره زمین، آگاهی زیست محیطی، نگرانی برای طبیعت.
• انسان - گفتگوی فرهنگ های ملی، همکاری مردم، صلح در سراسر جهان. تنوع فرهنگ ها و اقوام؛ همکاری بین المللی؛ پیشرفت انسان

فرهنگ قزاق ها ارتباط نزدیکی با ارتدکس دارد، مبتنی بر ارزش های مسیحی است و شامل سنت های نظامی، کارگری، خانوادگی و خانگی، هنر عامیانه اصیل قزاق، ذهنیت قزاق ارتدکس، آرمان ها، آداب و رسوم و آیین های شیوه زندگی قزاق است. پتانسیل آموزشی فرهنگ قزاق، که به ویژه در شرایط مدرن قابل توجه است، در تمرکز بر تربیت یک فرد آزاد با عزت نفس، در اولویت نگرش های اخلاقی و اخلاقی، حاکمیت میهن پرستی، شهروندی، خدمات و جهت گیری نهفته است. به ارزش های سنتی خانواده فرهنگ قزاق ها به طور معنی داری کل فرآیند آموزشی را در سپاه و کلاس های کادت پر می کند. این راه حلی برای مهمترین وظیفه آموزش کادت - شکل گیری هویت قزاق دانش آموزان، خودآگاهی قزاق، روحیه قزاق ارائه می دهد.

یکی از مؤلفه‌های کلیدی فرهنگ قزاق، سیستم آموزشی سنتی قزاق است که ریشه‌های عامیانه و ارتدوکس دارد، بر اساس ارزش‌های توسعه آزادانه فرد، دموکراسی، ارتدکس (از جمله مشارکت در مراسم مقدس کلیسا)، خدمات به سرزمین پدری آموزش و پرورش قزاق با کارایی مشخص می شود - آموزش در تجارت، خدمات نظامی و فعالیت کارگری.

افسانه ها، داستان ها، حماسه های قزاق ها

کلمه EPIC از کلمه FALSE گرفته شده است. حماسه ترانه هایی هستند که درباره آنچه در دوران باستان اتفاق افتاده است می خوانند. حماسه ها مانند اسطوره ها نویسنده ای ندارند. آنها توسط مردم خلق شده اند و داستان نویسان عامیانه از حفظ آن را اجرا می کنند، همانطور که از اجدادشان حفظ شده است. هر حماسه، قبل از ورود به کتاب، از یک مجری ضبط می شد. در شمال، حماسه ها را پیرمردها، پیرمردها می نامیدند. همانطور که می بینید، هم حماسه ها و هم آثار باستانی کلماتی هستند که بیانگر آن چیزی هستند که زمانی اتفاق افتاده، آنچه توجه را به خود جلب کرده، به یادگار مانده و در حافظه مردم باقی مانده است.

در حماسه ها نشانه های قابل اعتماد تاریخی زیادی وجود دارد. آنها کیف-گراد، چرنیگوف، موروم، گالیچ و دیگر شهرهای باستانی روسیه را تجلیل می کنند. در تعدادی از حماسه ها، وقایع در نووگورود باستان رخ می دهد. حماسه ها در جزئیات زندگی واقعی آنقدر قابل اعتماد هستند که طبق توصیفات آنها، مورخان ظاهر باستانی ساختمان ها را بازسازی می کنند، قضاوت می کنند که چگونه اجداد ما زندگی می کردند. با این حال، نمی توان فکر کرد که در حماسه ها همه چیز همانطور که در واقعیت بود به تصویر کشیده می شود. داستان های تخیلی و فانتزی در حماسه ها زیاد است. در آنها ما با پژواک های بسیاری از افسانه ها و افسانه ها مواجه می شویم. حماسه آثار هنری شاعرانه است. آنها نه در حقایق تاریخی، بلکه در درک مردم از تاریخ، تصور مردم از وظیفه، شرافت و عدالت صادق هستند.

اول از همه، حماسه هستند ترانه های قهرمانانهدر مورد سوء استفاده از مدافعان قوی و قدرتمند سرزمین روسیه. بیشتر حماسه ها جهان را به تصویر می کشند کیوان روس. یک گروه (چرخه) از حماسه های اختصاص داده شده به رویدادهای مربوط به کیف، کیف نام دارد. گروه دیگری از حماسه ها حماسه های NOVGOROD هستند. آنها زندگی دومین مرکز روسیه باستان - نووگورود را به تصویر می کشند، قهرمانان این حماسه ها نوگورودیان هستند. آنها تهاجمات، نبردهای دشمن را به تصویر نمی کشند، بلکه زندگی صلح آمیز را به تصویر می کشند. این به دلیل شرایط تاریخی است. نوگورود یک شهر آزاد بود، قدرت شاهزاده در آن محدود بود، سوالات زیادی زندگی مشترکدر Novgorod veche تصمیم گرفت. نووگورود با قرار گرفتن در یک مسیر تجاری سودآور، تجارت بزرگی را با بسیاری از کشورهای اروپایی انجام داد. عشایر استپ به سرزمین های او حمله نکردند، او تحت تأثیر حمله مغول-تاتارها قرار نگرفت.

حماسه ها به طور شاعرانه ایده های مردم را در مورد رویدادهای قرن 9 - 17 منتقل می کنند.

قهرمان حماسه

ویژگی اصلی قهرمان حماسی «قهرمانی» است. این یک قدرت بزرگ و خارق العاده است. از نظر ظاهری، قهرمان یک فرد معمولی است، متناسب با دنیای انسانی اطراف، اما او دارای قدرت فیزیکی ماوراء طبیعی است. از نظر ظاهری، بوگاتیرها به وضوح در کنار رقیب آینده خود (Idolish، Nightingale the Robber) شکست می‌خورند، اما این مرد-قهرمان «عادی» است که با هیولا، غارتگر خارجی، انبوه دشمن مقابله می‌کند و آنها را به تنهایی یا در راس آنها شکست می‌دهد. یک جوخه کوچک بوگاتر

در هسته خود، قدرت قهرمانانه وحدت سه کمیت است: توانایی های خود قهرمان، ویژگی های خاص اسب او، و خواص معجزه آسای سلاح ها. از دست دادن اسب صاحبش را به کام مرگ می کشاند و اسب به طور معجزه آساییاو را نجات می دهد، به بهبودی از زخم ها کمک می کند، او را به اعمال قهرمانانه باز می گرداند.

گرفتن اسب مهمترین چیز در یک زندگی قهرمانانه است. قهرمان باید تنها اسبی را که برای او در نظر گرفته شده است بیابد یا بزرگ کند، در این امر قهرمانان دیگری که دانش نبوی دارند به او کمک می کنند. جدایی ناپذیری قهرمان و اسب با این واقعیت تأکید می شود که قهرمان باید با اسب خود مطابقت داشته باشد: از او مراقبت ویژه ای داشته باشید، بتوانید او را اهلی کنید، رفتار او را درک کنید. در حماسه "اولین شاهکارهای ایلیا مورومتس"، قهرمان باید سنگ را حرکت دهد تا اسبی را که برای او در نظر گرفته شده به همراه اسلحه پیدا کند، اسبی که از زیر سنگ بیرون آمده از ایلیا می پرسد که آیا می تواند آن را به کار ببندد؟ و قهرمان بلافاصله مهارت خود را نشان می دهد.

توانایی های اسب بخشی از قدرت قهرمانانه است. او تا زمانی که از مالک جدا می شود، توانایی های خارق العاده خود را نشان می دهد. او در نابودی دشمن شرکت می کند، اما تعلق او به دنیای قهرمان نه تنها در قدرت بدنی و توانایی او برای مبارزه آشکار می شود - او خردمند و باهوش است، اغلب دارای گفتار و استعداد آینده نگری است، به صاحبش هشدار می دهد که در آینده نزدیک است. خطرات و مشکلات احتمالی

سلاح فقط در دستان قهرمان قدرت می شود. در حماسه ها، اسلحه ها گاهی اوقات قدرت خاص خود را دارند، اما همچنان نکته اصلی شاهکار قهرمان است. این موضوع سلاح های افسانه ای را از سلاح های حماسی متمایز می کند. قهرمان کار اصلی را خودش انجام می دهد.

بر خلاف قهرمان افسانه هاقهرمان حماسی که ماهیت واقعی اش مدت هاست در پوشش های مختلف پنهان شده است، خود را زودتر اعلام می کند. دوران کودکی قهرمانانه که با رشد غیرمعمول سریع نوزاد، تجلی قدرت بدنی، "شوخی های قهرمانانه"، فعالیت های اولیه مردانه (شکار، جنگ) مشخص شده است. یک قهرمان تنها پس از رسیدن به سن معینی می تواند دست به کارهای قهرمانانه بزند. او شاهکار خود را فقط در زمان مقرر انجام می دهد. گاهی اوقات قهرمان از همان ابتدا دارای قدرت نیست، اما بعداً آن را دریافت می کند، به عنوان مثال، ایلیا مورومتس.

سنت های آهنگ و رقص قزاق ها.

فولکلور قزاق از زمان های قدیم مورد توجه بسیاری از محققان منطقه دون بوده است. دشوار است که بگوییم منشأ آن را به چه زمانی می توان نسبت داد، اما ملودی های قزاق و افسانه های شاعرانه در پایان قرن یازدهم در دان ظاهر شدند.

یک مورخ و محقق مشهور فولکلور قزاق A.P. Skorik ادعا می کند که "قزاق ها احساسات خود را در فولکلور آهنگ بیان می کردند. ریشه آهنگ دون قزاق به قرن ها قبل برمی گردد. این آهنگ ها قبل از هر چیز در مورد قهرمانان دون صحبت می کردند که خود و یاران خود را در میدان جنگ تجلیل کردند. قزاق ها از زمان های بسیار قدیم با عشق پرشور رودخانه اصلی خود - دان را با طبیعت سخاوتمندانه سرزمین مادری خود رفتار کردند. چند آهنگ در مورد رودخانه دون - رودخانه قزاق ساخته شده است؟ و چگونه محترمانه بزرگنمایی می کند:

ای تو ای پدر ما

دان ساکت باشکوه.

دان نان آور ماست،

دون ایوانوویچ!

شکوه خوب در مورد تو نهفته است،

جلال نیک است، گفتار نیکو است.

افتخار شاعرانه کمتری به قزاق ها در عملیات نظامی در قفقاز، در جنگ روسیه و ترکیه و همچنین به قهرمانان دون - آتامان کراسنوشچکوف و دنیسوف، پلاتوف و اورلوف-دنیسوف، افرموف و باکلانوف اختصاص داده شده است. شورشیان دان افسانه ای ارماک تیموفیویچ و استپان رازین. به عنوان مثال، در یادداشت های تاریخی 1892 A. Pivovarov یک آهنگ قدیمی قزاق را نقل می کند که به ندرت بعداً در ادبیات یافت می شود، در مورد فرار قزاق ها از اسارت ترکیه:

نزدیک تر، دورتر، در یک میدان باز

این یک جاده، یک مسیر کوچک نبود.

دو برده جوان در کنار آن قدم می زدند،

دو غلام نی جوانی دیدند،

علف نی خواستند تا شب را برای خود بگذرانند:

"ما را به عنوان مهمان خود بپذیرید،

به ما اجازه دهید تا اونچی پارچه را خشک کنیم،

روکش کفش های کمربند اینجا خشک شده است!»

اینجا دراز بکش یاران خوببه چمن نی

عصر، علف های نی فروکش کردند،

از نیمه شب علف های نی خش خش می زد،

سپیده دم، علف نی گفت:

«ای بردگان جوان برخیزید،

یک تعقیب شیطانی چرکسی برای شما وجود دارد،

روسلان بیک-مرزا با لگام نه چندان دور!»

یاران خوب شروع کردند، راه افتادند،

آنها خود را در مقابل خندق کامیشنایا یافتند.

آفرین به باتلاق رفت،

آفرین با تمام بدن در آن دفن شدند.

روزلانبک شرور به آن پرتو می رسد،

اگر آنها را پیدا نکنید، رودخانه بر روی کوبان خواهد چرخید.

پلان - چکیده کارشناسی ارشد - کلاس

1. کلمه مقدماتی.
2. آشنایی با هدف و اهداف کلاس استاد.
3. بخش تئوری کلاس کارشناسی ارشد.
4. بخش عملی
5. نتیجه گیری، جمع بندی.

سلام بچه ها! امروز با فرهنگ سنتی قزاق ها آشنا می شویم. ما خواهیم فهمید که "قزاق ها" چه کسانی هستند ، چگونه زندگی می کردند ، چگونه می جنگیدند ، چه آهنگ هایی می خواندند ، چه افسانه هایی را برای فرزندان خود تعریف می کردند.

تاریخ قزاق ها به طور جدایی ناپذیری با خدمات روسیه مرتبط است. قزاق ها همیشه دولتمردان ، جنگجویان ، کارگران بوده اند و فداکارانه از منافع میهن ، سرزمین مادری خود ، ایمان نیاکان خود دفاع کرده اند. برای قرن ها، روسیه با ایمان قزاق، شجاعت و شکوه، خدمات نظامی و کارگری تقویت شد.

برای اولین بار، کلمه قزاق در میان پولوتسیان، مردمان ترک تبار، از قرن یازدهم شناخته شد. در زبان پولوفسی، "قزاق" به معنای "نگهبان، پیشرفته، شب و روز" بود.

در خانواده یک قزاق، یک پسر کوچک از دوران کودکی در سنت های قزاق بزرگ شد. برای اینکه بفهمند کدام یک از پسران به عنوان یک جنگجو بزرگ می شوند، در سن 1 سالگی، پسر بدون زین بر اسب سوار شد و تماشا کرد که چگونه اسب سواری می کند. اگر با دستانش محکم به یال اسب می چسبید، پیرها می گفتند: قزاق شجاع خواهد شد! اگر پسر با ترس از اسب شروع به گریه کرد، قزاق ها تعبیر کردند: "جنگجو نیست!"

تا هفت سالگی، پسری در خانواده قزاق در نیمه زن بزرگ شد. قزاق با رسیدن به هفت سالگی تخت خود را برداشت و به نیمه مردانه خانه نقل مکان کرد و از آن لحظه به بعد نه مادر، نه مادربزرگ و نه خواهران حق قزاق کوچک را به عنوان نشانه نداشتند. در مورد تنبیه، حتی به تنبیه، او کاملاً در تربیت پیرمردهای خانه بود.

در حالی که قزاق در حال رشد بود، مهارت های مختلف اسلحه به او القا شد، به عنوان مثال: اول، با یک شاخه، او با علف های هرز در خارج از باغ "جنگ" کرد، سپس پدرخوانده یا پدربزرگ برای یک دختر قزاق، یک چکر چوبی را برید. که با هم سن و سالان خود بازی می کرد و بر تکنیک های مالکیت مهره مسلط بود. در همان زمان، آنها به پسر یک چکر واقعی در دستانش دادند، "دستش را بگذار". به قزاق جوان پیشنهاد شد دست دراز شدهچکر را تا حد امکان موازی با زمین نگه دارید، یک تمرین استقامتی. سپس تمرین پیچیده تر شد: آب از کوزه در یک جریان نازک روی چکر ریخت، پسر مجبور شد جریان آب را با چکر "برش" دهد تا پاشیده نشود. البته در سن 18 سالگی، یک قزاق جوان بر تمام فنون داشتن سابر مسلط شد و در 18 سالگی سابر خود را به او دادند که هرگز از آن جدا نشد. و در سن 21 سالگی ، قزاق تسمه های شانه ای را بر روی شمشیر قرار داد ، که نشان می دهد قزاق به سن بلوغ رسیده است و برای خیر میهن آماده خدمت سربازی است. و تنها پس از رسیدن به سن 60 سالگی، یک قزاق که مدت طولانی را پشت سر گذاشت مسیر زندگیکه از جنگ ها به عنوان یک قهرمان بیرون آمد، بند های شانه اش را برداشت که می گفت: "نه یک جنگجو"

قزاق ها نیز مانند ژاپنی ها از سلاح استفاده می کردند. وجود دارد در زندگی قزاقچنین تمثیلی: "مدتها پیش، دو جنگجو در میدان نبرد ملاقات کردند: یک قزاق و یک سامورایی. ساعت جنگ است، نیروها برابرند. دو ساعت ضرب و شتم، دوباره نیروها برابرند. هیچ کس نمی خواهد تسلیم شود. تمام روز جنگیدن، تمام شدن قدرت. هر دو زخمی هستند، خونریزی دارند، اما نه یکی و نه دیگری تسلیم یکدیگر نمی شوند. و وقتی مشخص شد که نیروها برابر هستند، سربازان تصمیم به صلح گرفتند و دست خود را به سوی یکدیگر دراز کردند. به نشانه آشتی، سربازان سلاح های خود را عوض کردند: قزاق شمشیر خود را به سامورایی داد و جنگجوی ژاپنیقزاق - شمشیر ژاپنی - کاتانا. و اکنون این اثر تاریخی در موزه ای در دان نگهداری می شود و چکر قزاق روسی به موزه ای در ژاپن رفت.

یک قزاق از یک دهقان ساده به دلیل رفتار متهورانه، و البته راه راه های معروف شلوارش متمایز می شود. اما افسانه می گوید که این نوارها از کجا آمده اند. یک بار تزار هدیه ای برای قزاق ها فرستاد - کاروانی با پارچه: آبی و قرمز. پارچه آبی زیاد بود، اما پارچه قرمز کافی نبود. و تزار دستور داد: "بهترین قزاقها را با یک پارچه قرمز پاداش دهید!" قزاق ها مشورت کردند و به تزار پاسخ دادند که همه قزاق ها بهترین هستند! سپس تزار دوباره فرمانی می فرستد: "به قهرمان ترین قزاق ها با یک پارچه قرمز پاداش دهید!" و باز هم قزاق ها این پاسخ را دارند که همه قزاق ها قهرمان هستند. و سپس پادشاه چنین فرمان عاقلانه ای صادر می کند که قزاق ها پارچه را به طور مساوی تقسیم می کنند. و معلوم شد که همه پارچه آبی زیادی برای شلوار دارند و پارچه قرمز کافی نیست، فقط برای یک روبان باریک. و از آن زمان، شلوار قزاق ها راه راه دارد. این افسانه بسیار زیبایی است ...

با صحبت از افسانه ها، نمی توان داستان های قزاق را به یاد آورد. من می خواهم یک افسانه را برای شما تعریف کنم که از کلمات یک قزاق ، گردآورنده فولکلور قزاق ، شهروند افتخاری شهر خود ماریینسک ، برنده جایزه روح روسیه Yu.M. میخائیلوف این داستان در مورد خوبی است، در مورد اینکه چگونه خوبی های کوچک می توانند با خوبی های بزرگ و قابل توجه باز گردند. بنابراین، "داستان مورچه".

یک قزاق در سراسر استپ قدم می زند و ناگهان صدای گریه شخصی را می شنود. قزاق به اطراف نگاه کرد: کسی نبود، او دقیق تر نگاه کرد، مورچه ای را می بیند که روی لبه یک گودال نشسته و گریه می کند.

برای چه گریه می کنی مورچه؟ - از قزاق می پرسد.

آری دریای پهن جلوی من گسترده شده، راهی برای رسیدن به خانه نیست!

- غم است؟ - از قزاق می پرسد، - اکنون به شما کمک خواهم کرد.

قزاق نی را برداشت و آن را روی گودال انداخت. مورچه کاه را از میان گودال رد کرد و گفت: "از تو متشکرم، قزاق، تو مرا نجات دادی! حالا می‌توانم به خانه‌ام برسم!»

قزاق پاسخ می دهد چه چیز خاصی است - فقط فکر کنید، او نی انداخت! برای چه کسی کاه است و برای چه کسی زندگی! - مورچه پاسخ می دهد، - شاید من برای شما مفید باشم.

قزاق ادامه می دهد. ناگهان قزاق ها در راه با ابرگ ها برخورد کردند، قزاق را گرفتند، بستند، بستند و به اسارت بردند. قزاق غمگین در سیاهچال نشسته است. ناگهان صدایی می شنود: "چی، قزاق، غمگینی؟" - از مورچه می پرسد. قزاق پاسخ می دهد: "بله، واضح است که مرگ من فرا رسیده است، من نمی توانم از سیاه چال خارج شوم."

- غمگین نباش، قزاق، - مورچه می گوید، - حالا من به تو کمک خواهم کرد!

مورچه پشت قزاق حرکت کرد، طناب ها را جوید و قزاق را آزاد کرد. قزاق ادامه داد. ناگهان می بیند که آبریک ها دوباره از او سبقت می گیرند. او را گرفتند و بردند تا تیرباران کنند. آنها را به ساحل شیب دار رودخانه آوردند و برای تیراندازی آماده می شوند. قزاق ایستاده و می چرخد ​​و در آن زمان مورچه بر سر آبرک بالا رفت و در حین شلیک ابرک را گرفت و به چشمش زد! آبرک از دست داد و در آن زمان قزاق از ساحل شیب دار به داخل آب پرید و از رودخانه عبور کرد. قزاق راه می رفت، در استپ قدم می زد، مدت طولانی راه می رفت، چیزی برای خوردن و نوشیدن نبود، نیروی قزاق تمام شد. او روی زمین دراز کشید و فکر کرد: "خب ، زندگی من به طرز ناشایست تمام شده است ، می توانید اینجا را ببینید و من خواهم مرد." ناگهان قزاق صدای نازکی را می شنود: "غمگین نباش ، قزاق ، من به تو کمک خواهم کرد!" این مورچه اقوام خود مورچه ها را جمع کرد و آنها دانه های چاودار را از مزرعه قزاق جمع آوری کردند و به قزاق آوردند. یک مشت کامل دانه چاودار گرفتم. قزاق دانه ها را در کف دستش مالید، کیک درست کرد و خورد. نیروها به سمت قزاق برگشتند و سرانجام قزاق به گروه قزاق خود رسید. در آنجا او را گرم کردند، غذا دادند و قزاق فکر کرد که او زود خواهد مرد. قزاق در حال استراحت است و ناگهان صدایی دوباره می شنود:

خوب، قزاق، آیا من برای شما مفید بودم؟ - مورچه می پرسد.

بله، - قزاق پاسخ می دهد، - او خیلی کمک کرد! مرسی مورچه!

بله، چه چیز خاصی است. دانه ها را جمع آوری کردند و آوردند ...

بله، - قزاق می گوید، - برای چه کسی یک دانه است و برای چه کسی زندگی!

در اینجا چنین افسانه ای در مورد خوبی وجود دارد: شما یک کار کوچک انجام می دهید و با یک خیر بزرگ باز می گردید!

از زمان قزاق های زاپوریژیا، چنین نظری در مورد قزاق ها وجود داشته است که قزاق ها فقط آواز می خوانند و می رقصند. اما مردم نمی دانستند که این آهنگ های قزاق ها بود که همه اطلاعات مربوط به زندگی دشوار نظامی را به همراه داشت ، این تجلیل از شجاعت قزاق ها ، پیروزی های باشکوه بر دشمن و اشتیاق برای میهن ، مادر ، همسر و فرزندان بود. و در رقص ، قزاق از جوانی توانایی حرکت ، ماهر و چابک بودن را به کار برد. همانطور که یک قزاق می دانست چگونه در یک رقص حرکت کند، بنابراین او می دانست که چگونه به طرز ماهرانه ای از دشمن در جنگ طفره رود. نه بی دلیل ضرب المثل قزاقمی گوید: «رقص کار نیست، و هر که نمی داند، شرم دارد.» بنابراین، با سال های اولپسرها رقصیدن را از رفقای بزرگتر یاد گرفتند.

خوب ، اکنون خواهیم دید که قزاق های ما چگونه می رقصند ، و خودمان سعی خواهیم کرد حرکات ساده را انجام دهیم و چند کسری و مراحل راه رفتن را یاد بگیریم.

بنابراین، تمام مراحل یا کسری های قزاق برای ضربات بسیار قوی به زمین طراحی شده اند: "یک ضربه تمام کننده" تصور کنید که یک قزاق پس از یک سفر طولانی سوار بر اسب، از اسب خود پیاده شده و اول از همه گرد و غبار چکمه های خود را از بین می برد. بیایید پاهایمان را روی زمین بکوبیم، در حالی که پاهایمان کمی در زانو خم شده است، این اولین حرکت است.

ما حرکت را پیچیده می کنیم. با پای چپ جلو می رویم، پای راست در جای خود باقی می ماند و با پاشنه به پهلو یک انحراف ایجاد می کنیم. سپس از پای راست پا می گذاریم، پای چپ در جای خود باقی می ماند و یک انحراف به طرف ایجاد می کند. و حالا بدون توقف راه می رویم. این مرحله به دلیل حضور غیرمعمول در هنگام راه رفتن "نزولی" نامیده می شود. در رقص مردان - قزاق ها استفاده می شود.

یک قدم راه رفتن دیگر از پاشنه پا متصل شده است. برای یک - با پای راست روی پاشنه پا می گذاریم، دو - با پای چپ آن را به سمت راست روی کل پا می گذاریم، برای سه - ضربه ای با پای راست در کنار چپ. ساعت چهار مکث سپس همه چیز تکرار می شود، اما با پای چپ. و حالا بیایید سعی کنیم به طور مداوم با سرعت آهسته به سمت موسیقی حرکت کنیم. خیلی خوب! این مرحله را هم مردان قزاق در رقص و هم زنان قزاق استفاده می کنند.

و اکنون چند کسری قزاق را آموزش خواهیم داد، زیرا حتی یک قزاق وجود نداردیک آهنگ رقص بدون رقص کامل نیست. این تمام شخصیت قزاق است، تمام شجاعت و اشتیاق. تمام کسری های قزاق را می توان با هزینه "هفت" شمارش کرد. بنابراین، اولین کسری که یاد خواهیم گرفت "کلید قزاق" نامیده می شود:

وضعیت شروع: پاها با هم در موقعیت ششم، دست ها روی کمربند. یکباره با پای راست لگد بزنید و تمام پا را روی زمین قرار دهید و بلافاصله آن را از روی زمین بلند کنید. روی دو، روی پای چپ بپرید. برای سه، پای راست خود را روی زمین پایین بیاورید و روی آن بایستید. روی چهار، پای چپ را با تمام پا روی زمین بزنید. روی پنج، روی پای راست بپرید. روی شش، پای چپ خود را پایین بیاورید و روی آن بایستید. روی هفت، با پای راست ضربه بزنید، «به آن پایان دهید». می توانید سعی کنید این کسر را تکرار کنید، اما از پای چپ.

و اکنون ما کسری "تقاطع به عبور" را یاد خواهیم گرفت:

وضعیت شروع یکسان است: پاها با هم در موقعیت ششم، دست ها روی کمربند. گاهی پای راست را از جلوی چپ شروع می کنیم و روی آن می ایستیم و پای چپ را بلند می کنیم. در دو، به سمت چپ برمی گردیم. در سه، پای راست را برگردانید موقعیت اولیه. روی چهار، پای چپ را به سمت راست در جلو شروع می کنیم و روی آن می ایستیم و پای راست را بلند می کنیم. در ساعت پنج به پای راست برمی گردیم. روی شش، پای چپ را در موقعیت اولیه قرار می دهیم. در هفت، با پای راست ضربه بزنید "پایان دهید" همچنین مفید است که همین تمرین را با پای دیگر امتحان کنید.

و اکنون، مهارت های به دست آمده را تثبیت می کنیم و همراه با آهنگ شجاع قزاق، تمام حرکات آموخته شده را تکرار می کنیم. و بچه های گروه Zlatnitsa در این امر به ما کمک می کنند.

چه رفقای خوبی!

همانطور که به یاد دارید، از داستان من، قزاق های جوان از کودکی یاد گرفتند که با شمشیر و شلاق از سلاح استفاده کنند. و البته، با رسیدن به بزرگسالی، در یک رقص متهورانه، در طول شب، قزاق ها تسلط خود را در یک سابر و یک شلاق به رخ کشیدند. یک بار، در قدیم، پان سوئدی، استپان قزاق روسی را به دوئل دعوت کرد و روز قبل، در یک مهمانی عصرانه، با فخرفروشی به زنان جوان قزاق، استپان با دو مهره کنار آتش در حین رقصیدن سرگرم شد. و بنابراین او ماهرانه صاحب این چکرز شد که تابه به قزاق نگاه کرد و از دوئل امتناع کرد.

قزاق های جوان ما هم بلدند از شمشیر و شلاق استفاده کنند و حالا این را به ما نشان خواهند داد.

نتیجه.

خب، این پایان کلاس استاد ما است. امروز شما چیزهای زیادی در مورد قزاق ها، در مورد سنت های آنها، در مورد زندگی آنها آموخته اید. بیایید با هم خلاصه کنیم و به یاد بیاوریم که در مورد آن چه صحبت کردیم. برای این کار به سوالات زیر پاسخ خواهیم داد:

1. "قزاق ها" چه کسانی هستند؟ (پاسخ پیشنهادی: دولتمردان، رزمندگان، کارگران، دفاع فداکارانه از منافع میهن، سرزمین مادری خود، ایمان نیاکان خود.)
2. قزاق کوچک چگونه در خانواده بزرگ شد؟
3. چرا بچه یک ساله را سوار اسب کردند؟
4. در چه سنی یک قزاق مجاز بود که سابر خود را داشته باشد؟
5. بند های شانه از چه سنی پوشیده شده و در چه زمانی برداشته شده است؟
6. قزاق چه نقشی در زندگی داشت آهنگ های قزاقو رقصیدن؟
7. چه چیزی را بیشتر از کارگاه ما به یاد دارید؟

امیدوارم کلاس استاد امروز فرهنگ سنتی قزاق برای شما، اعضای گروه های فولکلور، در مطالعه بیشتر فرهنگ آواز روسی مفید باشد.

خداحافظ، دوباره می بینمت!

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. Vlaskina T.Yu.، Arkhipenko N.A.، Kalinicheva N.V. دانش عامیانه قزاق های دون // سالنامه علمی "فرهنگ سنتی"، شماره 4 (16)، 2005.

2. روزنامه «اخبار منطقه ای دان»، شماره 182; 03.09.1909

3. روزنامه «اخبار منطقه ای دان»، شماره 214; 04.10.1913

5. تقویم دان برای سال 1876. / گردآوری و انتشارات F. Tramlin. - نووچرکاسک، 1875

6. دون قزاق. مجموعه داستان کوتاهی از زندگی نظامی مردم دون، در مورد شجاعت، تدبیر آنها در نبرد، از خود گذشتگی به وظیفه و ... / گردآوری و انتشار توسط A. Pivovarov. - نووچرکاسک، "چاپخانه دان"، 1892

7. دان قزاق: مقالاتی در مورد تاریخ. قسمت دوم/الف. P. Skorik، R. G. Tikidzhyan و دیگران - Rostov n / D .: انتشارات oblIUU، 1995.

8. Saveliev E.P. قزاق. مجموعه ای از آهنگ ها و اشعار در مورد زندگی نظامی قزاق ها. - نووچرکاسک، 1905

9. سوخوروکوف V.D. زندگی خصوصیدونتسف در پایان قرن هفدهم و در نیمه اول قرن هجدهم // دون قزاق ها در مبارزات انتخاباتی و در خانه. - Rostov n / a: Don word، 1991.

10. سوخوروکوف وی.د. خوابگاه قزاق های دون در قرن 17 و 18. طرح کلی تاریخی. - Novocherkassk: ویرایش دفتر تحریریه روزنامه "Donskaya Rech"، 1892. - 99 p.

برای استفاده از پیش نمایش ارائه ها، یک حساب Google (حساب) ایجاد کنید و وارد شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلایدها:

فرهنگ و زندگی قزاق ها تهیه شده توسط: Eliseeva M.A. معلم روسی و ادبیات MBOUمدرسه شماره 27 منطقه کراسنوگلینسکی

قوانین قزاق ها یک قزاق نمی تواند خود را قزاق بداند اگر سنت ها و آداب و رسوم قزاق ها را نداند و رعایت نکند. سنت ها، آداب و رسوم، اعتقادات به شدت در میان قزاق ها رعایت می شد، نقض آنها توسط همه ساکنان مزرعه یا روستا محکوم شد. نگرش محترمانه نسبت به بزرگان. احترام بی اندازه برای مهمان. احترام به زن (مادر، خواهر، همسر).

قزاق ها و والدین، نگرش نسبت به بزرگان والدین آنقدر مورد احترام بودند که بدون برکت آنها هیچ کاری شروع نمی شد. تکریم پدر یا مادر گناه بزرگی محسوب می شد. در "شما" خطاب به همه بزرگان. در حضور بزرگتر، سیگار کشیدن، فحش دادن و مکالمه بدون اجازه ممنوع بود.

برای قزاق، مهمانان او «زیارتگاه» دیگری هستند! مهمان را فرستاده خدا می دانستند. به مهمان سر میز شریف ترین مکان داده شد. اینکه از یک میهمان 3 روز بپرسند از کجا آمده و هدفش از آمدنش چه بوده، کار ناپسندی محسوب می شود.

نگرش به یک زن قزاق ها با زنان با احترام خاصی رفتار می کردند - مادر، خواهر، همسر. در خانواده قزاق، روابط بر اساس احکام کتاب مقدس ساخته شد، که به زن دستور می داد بی چون و چرا از شوهرش اطاعت کند و از او اطاعت کند. قرار نبود زن در امور مردان دخالت کند و مرد در وظایف خانه زنان به وضوح مشخص شده بود و شرم آور است که زن کار مرد و مرد زن انجام دهد. غیر قابل قبول بود . اگر شرایط ایجاب می کرد، قزاق از هر زنی، هر کس که بود، با او دفاع می کرد و با احترام با او رفتار می کرد، زیرا این زن آینده مردم قزاق بود.

قزاق فردی با خلق و خوی خاص است. ویژگی های معمول یک قزاق: شجاعت و شجاعت اجزای اصلی یک قزاق واقعی بود. مهربانی و صداقت نیز از ویژگی های شخصیتی بود. یک قزاق واقعی همیشه باید به شدت جمع شده، کاملاً جمع شده و کاملاً مرتب باشد. او باید حالتی خوب، هیکلی باشکوه و تحملی شجاع داشته باشد که شایسته یک جنگجوی واقعی باشد. هر قزاق کاملاً همه چیز را می دانست: زبان پرندگان و حیوانات را بفهمد، از آنها تقلید کند، به طرز ماهرانه ای خود را از چشمان دشمن پنهان کند. نفس خود را نگه دارید و برای مدت طولانی بی حرکت زیر آب بنشینید. کیلومترها به پشت شنا کنید و از طریق نی نفس بکشید. دام و تور ببافید. ظروف ساده درست کنید و لباس ها را اصلاح کنید.

لباس‌های قزاق قزاق با لباس‌هایش مانند پوست دوم با احترام رفتار می‌کرد، بنابراین او هرگز لباس‌های دیگران را، به‌ویژه از مردگان، بدون مراسم خاصی برای تطهیر نمی‌پوشید. رنگارنگ ترین قسمت لباس قزاق شکوفه ها است. آنها از انواع مختلف پارچه برای درجات و فصول مختلف ساخته می شدند. شلوار آبی در روزهای هفته پوشیده می شد. برای رفتن به کلیسا یا در تعطیلات، فقط مایل به قرمز در نظر گرفته شده بود. سپس یک بشمت و یک پیراهن روسی - اولی گشاد پوشیده شد، دومی در شلوار قرار گرفت.

در دهه 20 قرن نوزدهم، کت چرکسی آمد و برای همیشه ماندگار شد - یک کتانی بلند که از پارچه نازک ساخته شده بود که با قلاب هایی از سینه تا وسط طول بسته شده بود، با آستین های پهن. روی سینه چرکس ها گزیرنیتی ها دوخته شده است که محل نگهداری کارتریج ها بوده و اکنون فقط یک تزئین است. پاپاخا یا کلاه قزاق فقط یک روسری نیست. برداشتن کلاه فقط در موارد خاص مجاز است. در قفقاز - تقریباً هرگز. ویژگی کلاه این است که به شما اجازه نمی دهد با سر پایین راه بروید. انگار خودش آدمی را «تربیت» می کند و او را مجبور می کند «کمر خم نکند». قزاق در بازگشت از جنگ زنده، کلاهی را به امواج رودخانه آبا و اجدادی انداخت، در مجالس قزاق با کلاه رأی داد، نمادها و دعاهای دست نویس را در آنها دوخت، کاغذها و دستورات ارزشمندی را پشت برگردان گذاشت.