ایده آل مثبت یک شخص در داستان م. آمیختگی سرنوشت انسان با افسانه در اثر م. گورکی "پیرزن ایزرگیل"

1. رمانتیسم در نثر اولیه گورکی.
2. رادا و زوبار آرمان یک انسان آزاد هستند.
3. خودخواهی لارا و از خود گذشتگی دانکو.
4. ویژگی های هنری نثر گورکی.

منتقدان و منتقدان ادبی بسیار و اغلب در مورد آثار ام. گورکی نوشتند. قبلاً در سال 1898 ، منتقد نیکولای کنستانتینوویچ میخائیلوفسکی مقاله ای با عنوان "درباره ام. گورکی و قهرمانانش" نوشت که در آن تحلیل کرد. داستان های اولیهام. گورکی که توسط او از سال 1892 ("Makar Chudra") تا 1898 نوشته شده است. او می نویسد که م. گورکی دنیای ولگردها را در آثار خود توسعه می دهد و دو ستون زندگی ولگرد را نشان می دهد: عشق به آزادی و تباهی. به گفته محقق، قهرمانان گورکی در نقطه ارزیابی مجدد همه ارزش ها هستند و بیش از حد فلسفه می کنند. من فکر می کنم سخت است که با این جمله موافق باشم. نثر اولیه ام. گورکی آغشته به روح رمانتیسم است که همگی از عمیق ترین تجربیات عاطفی و آرزوهای عالی انسانی بافته شده است. شخصیت ها داستان های اولیهنویسنده - تقریباً همه مردم برجسته هستند و اقدامات آنها به اندازه خود قهرمانان خارق العاده است.

گورکی در اولین داستان خود "Makar Chudra" افسانه ای را که در طول سرگردانی خود در میانه شنیده بود، منتقل کرد. جنوب روسیه. این افسانه در مورد افراد زیبا و عاشق آزادی با افکار یک کولی پیر در مورد زندگی و انسان در ارتباط است. حقیقت زندگی برای مکار در آزادی نهفته است، او از قدرت زمین بر انسان بیزار است. ماکار در تایید این عقیده که ارزشمندترین چیز در انسان احساس آزادی است، از افسانه زیبایی مغرور رادا و جوان زیبای لویکو زوبار می گوید. زیبایی رادا را نمی توان با کلمات توصیف کرد. شاید بتوان زیبایی او را با ویولن نواخت، و حتی در آن صورت برای کسی که این ویولن را می شناسد، چگونه روح خود را می شناسد؟ "چشم های لویکو زوبار مثل ستاره های روشن می سوزد و لبخندش یک خورشید کامل است... او غرق در خون در آتش آتش ایستاده و با دندان هایش برق می زند و می خندد!"
قهرمانان عاشقانه یکدیگر را دوست داشتند، اما حتی بیشتر از هر یک از آنها اراده خود را دوست داشتند، می ترسیدند آن را از دست بدهند. "اگر عقابی به میل خود وارد لانه زاغ شود، چه می شود؟" رادا می گوید. لویکو حاضر نمی شود در مقابل معشوقش زیر پا تعظیم کند و او را می کشد و او در حال مرگ از این واقعیت تشکر می کند که او از او اطاعت نکرد و در اوج ایده آل خود باقی ماند که شایسته عشق او است. نویسنده خواننده را به این ایده سوق می دهد که آزادی و خوشبختی با یکدیگر ناسازگار هستند، اگر فردی باید تسلیم دیگری شود. نه لویکو و نه حتی رادا به عنوان مبارزان آزادی برای مردم دیگر نشان داده نمی شوند. داستان بر اساس یک ایده متفاوت است: یک فرد نمی تواند یک مبارز باشد اگر خودش به آزادی درونی دست نیافته باشد. لویکو زوبار همه چیز را داشت قهرمان مردمی، آماده ایثار به نام شخص دیگری: «... تو به دلش نیاز داری، خودش از سینه در می آورد و به تو می بخشید، اگر دلت خوش باشد.

برای داستان های عاشقانهگورکی با این واقعیت مشخص می شود که در میان افراد با شخصیت های قوی، نویسنده بین نیرویی که به نام خیر عمل می کند و نیرویی که شر می آورد تمایز قائل شد. در لارا، خودخواهی از همه مرزها عبور می کند، به هیپرتروفی هوی و هوس تبدیل می شود - به خودخواهی شدید و فردگرایی. و یکی از بزرگان قبیله که به دنبال مجازاتی برای لار برای جرم خود بود، تصمیمی واقعاً عاقلانه را پیشنهاد کرد: مجازات فردگرایی با فردگرایی - محکوم کردن جنایتکار خودمحور به تنهایی ابدی. ایزرگیل پیر، لارا را از نقطه نظر کارهای مفیدی که در زندگی انجام داده است ارزیابی می کند، که برای آن چیزهای خوبی را برای خود می خواهد: از این گذشته، "برای هر چیزی که شخص می گیرد، او با خود می پردازد: با ذهن و قدرت خود، گاهی اوقات. با زندگیش.»

سخنان ایزرگیل حاوی یکی از مهم ترین جنبه های مفهوم گورکی از انسان است: آزادی فرد در فاعل تأیید می شود. فعالیت خلاقبه نام مردم "در زندگی ... همیشه جایی برای سوء استفاده ها وجود دارد." این جملات که تبدیل به قصیده شده است را ایزرگیل بر زبان آورد و حکایت دانکو که دل به مردم داد تاییدی بر این اندیشه است. گورکی استدلال کرد که شاهکارها نه تنها به خودی خود مهم هستند - نقطه قوت آنها این است که به عنوان نمونه ای برای دیگران عمل می کنند. این ایده در افسانه دانکو انجام می شود: شاهکار مرد جوان راه را برای مردم روشن کرد ، آنها را با شجاعت و پشتکار شعله ور کرد ، آنها "به سرعت و جسورانه دویدند و از منظره شگفت انگیز یک قلب سوزان گرفته شدند. و حالا می مردند، اما بدون شکایت و اشک می مردند.

نویسنده به یکی از موضوعات اصلی - بحث برانگیز - می پردازد روح انسان. قهرمان رمانتیکدر محیط افراد ناقص و آن ترسو و بدبخت گنجانده شده است. ایزرگیل می گوید: "و من می بینم که مردم زندگی نمی کنند ، اما همه تلاش می کنند ..." افراد قبیله دانکو "از افکار ضعیف شده اند"؛ ترس "دستان قوی آنها را به بند کشیده است." در راه خروج از جنگل، آنها "مانند جانوران" شدند و می خواستند رهبر خود را بکشند. حتی نجات یافتند ، آنها "متوجه مرگ" دانکو نشدند و شخصی از روی احتیاط "پا گذاشت قلب مغرورپا."

گورکی در افسانه خود به طرز ماهرانه ای از وسایل هنری و بصری استفاده می کند: هذل گویی ("در جنگل چنان تاریک شد که انگار همه شب ها به یکباره در آن جمع شده بودند ..."). شخصیت پردازی ("درختان غول پیکر آهنگ های خشمگین را زمزمه کردند"، "مرداب دهان گندیده حریص خود را باز کرد"). القاب روشن ("آتش سرد"؛ "بوی سمی"، "آبی گل های هوا"). متن افسانه حاوی جملات تعجبی، سؤالات بلاغی و نقاط، یعنی حذفیات فراوان است. همه اینها لحن پرتنش و آشفته داستان را منتقل می کند. کلمات پایانی، صحبت در مورد شاهکار دانکو، محکم، عالی، با صدای بلند به نظر می رسند.

” اشاره به شاهکارهای کارهای اولیه ام گورکی است. نویسنده در اینجا به تجلی شخصیت فردی قهرمان علاقه ندارد، بلکه به ویژگی های تعمیم یافته فرد ایده آل علاقه دارد. بنابراین، داستان سه قهرمان را ارائه می دهد که هر کدام فلسفه زندگی خود را دارند: لارا، پسر یک زن و عقاب، پسر یک مرد و پیرزنی ایزرگیل، معاصر راوی.

لارا مظهر معنویت است. او خود را کامل تصور می کند، بنابراین کسانی را که به او اعتراض می کنند نابود می کند: "من تنها هستم ... من در زندگی کسی را نمی پرستم ... زیرا من در آن اولین هستم!" پیروی بدون فکر از غریزه، تلاش برای رسیدن به هدف به هر قیمتی، وجودی خالی از گذشته و آینده - همه اینها غرور و زیبایی ذاتی لارا را بی ارزش می کند. او نمی توانست و نمی خواست مصالحه کند، سعی نکرد خواسته های خود را با قوانین جامعه تطبیق دهد. خودپرستی از نظر او مظهر آزادی شخصی است و حق او بر هر عملی از بدو تولد حق قوی است. او بدون شک یک شخصیت رمانتیک استثنایی است که در محتوای منفی، بی روح و غیراخلاقی خود ایده آل است.

دانکو یک قهرمان با موقعیت های کاملاً متضاد در زندگی است، یک نوع کیفی متفاوت از ایده آل رمانتیک یک فرد. از دلسوزی عمیق برای هم قبیله هایی که اراده و شجاعت خود را از دست دادند، برای روح های در حال نابودی خود، آتش عشق در قلب دانکو روشن شد. خشمی که در میان عشایر نسبت به جوان دلیر شعله ور شد، آنگاه که عشایر را به سوی نور رهنمون شد، باعث شد تا این عشق تا مشعلی روشنی شعله ور شود که راه آنان را روشن کرد.

سرچشمه شاهکار دانکو اعتقاد عمیق به امکان بیداری اصل انسانی در مردم است. بنابراین، قهرمان مردم خود را از تاریکی، سرما و مرگ به سوی نور، خورشید، گرما، هماهنگی هدایت می کند. اما از خودگذشتگی دانکو، عشق او به مردم قدردانی نشد. "فرد محتاط" به طور نامحسوس زغال های دل سوزان قهرمان را زیر پا می گذارد و سعی می کند حتی خاطره او را بکشد. ظاهراً خاطره دانکو، یک جوان صادق و شجاع، همیشه باعث می‌شود که مردم بزدلی و پستی خودشان را به یاد بیاورند. از طرف دیگر دانکو جان خود را به نام مردم می دهد و در حال مرگ شادی واقعی را تجربه می کند. او اینجا است - ایده آل رمانتیکیک قهرمان مثبت، فردی که قادر به یک شاهکار بی علاقه است!

بین این دو افسانه، داستان داستان زندگی پیرزن ایزرگیل را نشان می دهد. او همچنین یک قهرمان رمانتیک است، ایده آل او آزادی است. او فردی مغرور است و هر طور که می خواهد زندگی می کند. اما به خاطر یک عزیز، ایزرگیل قادر به یک شاهکار و از خود گذشتگی است. در این مورد او به دانکو نزدیک است. ایزرگیل به شکلی که بدون فکر عزیزانش را رها کرد، در میل خودخواهانه به عشق و عطش لذت، مانند لارا است. تمام زندگی او جستجوی عشق است ، اما در واقع تلاشی برای یافتن شخصیتی روشن در زندگی است که قادر به انجام یک عمل جسورانه باشد. ولی دنیای واقعیغنی از چنین افرادی نیست، و جستجو بی ثمر بود. ضعف، بی رنگی اطرافیان این یک بار پژمرده شد زن زیبااما رویای مرد مغرور را نکشته.

بنابراین، سعی کردم سه سرنوشت، سه شخصیت، سه نوع ایده آل عاشقانه یک شخص را نشان دهم. تنها مشکل این است که اگرچه "در زندگی ... همیشه جایی برای یک شاهکار وجود دارد" ، شخصیت های ایده آل توسط افراد جامعه درک نمی شوند. یک فرد ایده آلبه گفته گورکی، یا محکوم به تبعید است، یا به مرگ، یا به تنهایی.

داستان گورکی «پیرزن ایزرگیل» داستانی-بازتابی درباره معنای زندگی است. گورکی در آن یک رمانتیک است، عاشق زیبا، قوی، مردم آزاد، یک ایده آل عاشقانه از شخصی ایجاد می کند که می تواند خود را به نام مردم قربانی کند و یک شاهکار را انجام دهد.

داستان از سه بخش مستقل تشکیل شده است. قسمت اول افسانه لارا، دوم داستان پیرزن ایزرگیل در مورد زندگی او و قسمت سوم افسانه دانکو است و در همان زمان قسمت اول و سوم - "افسانه های لارا و دانکو" در مقابل یکدیگر قرار دارند. در افسانه ها، مظاهر متعالی و پست روح های بسیار بزرگ شده اند - به "قلب آتشین" قهرمان واقعیدانکو و "قلب سنگی" لارا بی رحم. قهرمانان، البته، پاد پاد هستند.

لارا «خود را اولین روی زمین می‌داند و چیزی جز خودش نمی‌بیند. همه حتی وقتی فهمیدند او خود را به چه نوع تنهایی محکوم کرده است، ترسیده بودند. بیگانگی با همنوعان خود ریشه فاجعه و معنای مجازات این شخص است. عقابی را که یک شکارچی تنها بود، به‌عنوان پدر یک مرد جوان انتخاب کرد. لارا سعی کرد قوانین مقدس انسانیت، عشق، وحدت را تحقیر کند. و او شکست خورد. ام گورکی از بین رفتن معنای زندگی را در از بین رفتن پیوندهای بین مردم می داند. برای کسانی که می خواهند خود را کنار بکشند کسل کننده و بی معنی می شود.

پیش از افسانه دانکو خاطرات پیرزن ایزرگیل در مورد گذشته است. برداشت های جداگانه از پیرزن تیره و تار است. او توسط بی تفاوتی، حرص، شهوت، پست احاطه شده بود. او خودش با احساسات بالا زندگی می کرد، به نام عشق، از قربانی کردن خود نمی ترسید. تنها چند عاشق را در حافظه خود حفظ می کند پیرزن. او با لذت در مورد مردم با اراده قوی، شخصیت های قدرتمند و روشن، قادر به یک شاهکار. و وقتی شخصی عاشق شاهکارها باشد، همیشه می داند که چگونه آنها را انجام دهد و جایی که ممکن است پیدا می کند. در زندگی، می دانید، همیشه جایی برای سوء استفاده ها وجود دارد.

افسانه دانکو مشاهدات طولانی یک زن را خلاصه می کند. دانکو مردم خود را به سوی رهایی از زندگی برده ای هدایت می کند. در راه، مشکلات فوق العاده، موانع غیرقابل عبور وجود دارد. و وقتی خسته راه سخت، مردم وقتی شروع به سرزنش دانکو به دلیل ناتوانی در مدیریت آنها کردند ، دلشان را از دست دادند ، تردید کردند و آماده بازگشت بودند ، قلب قهرمان با آتش میل به نجات آنها شعله ور شد. قهرمان رمانتیک از محیط ورشکسته خود فرار نمی کند، بلکه به موجودات رقت انگیز و ترسو قدرت می بخشد و رویای بیدار شدن انگیزه های روشن را در روح خود می بیند. این شاهکار با رهایی قبیله تاج گذاری می شود. به نظر می رسد که کمال درونی نجات یافته باید آغاز شود. اما آنها بی رحم هستند: آنها متوجه مرگ دانکو نمی شوند و شخصی حتی با پای خود بر روی قلب مغرور قدم می گذارد.

دو افسانه داستان زندگی پیرزن را قاب می کند. سرنوشت پیرزن ایزرگیل از بسیاری جهات شبیه به سرنوشت لارا و دانکو است. اولاً، او زندگی "سرکشی" داشت و هرگز "برده کسی" نبود. بدون شک پیرزن ایزرگیل با محکوم کردن فردگرایی لارا فکر می کند که او زندگی خودو سرنوشت بیشتر به قطب دانکو گرایش دارد، که بالاترین ایده آل عشق به مردم و از خودگذشتگی را تجسم می بخشد.

مردمی که ایزرگیل در دوران پیری در میان آنها زندگی می کند او را دوست دارند، به او نیاز دارند داستان های زیبا: پس از همه، در آنها زندگی امروزآن نیرو و آتشی که قبلاً در مردم بود وجود ندارد. مردم امروز «زندگی نمی کنند، بلکه همه چیز را امتحان می کنند... و تمام زندگی خود را روی آن می گذارند. و هنگامی که آنها با اتلاف وقت خود را غارت می کنند ، شروع به گریه در سرنوشت خواهند کرد. سرنوشت اینجا چیست؟ ایزرگیل می گوید هر کس سرنوشت خودش است.

هم او و هم دانکو سرنوشت خود را خلق کردند و هر چقدر هم که نتیجه زندگی آنها غم انگیز باشد ، آنها همچنان زندگی می کردند و "تلاش نکردند" و هر کدام زندگی خود را برای مردم زندگی کردند و این به گفته گورکی واقعی است. شاهکار

گزینه 2

تصویر مرکزی آثار عاشقانه ام گورکی دوره اولیهتصویر است مرد قهرمانآماده برای یک شاهکار فداکارانه به نام خیر مردم. از جمله این آثار می توان به داستان "پیرزن ایزرگیل" اشاره کرد که نویسنده با آن سعی کرد نگرش مؤثری نسبت به زندگی در مردم بیدار کند.

طرح داستان بر اساس خاطرات پیرزن ایزرگیل در مورد زندگی او و افسانه هایی است که او درباره لار-ره و دانکو گفته است. افسانه در مورد مرد جوان شجاع و خوش تیپ دانکو می گوید. از اینکه در میان مردم زندگی می کند خوشحال است، زیرا آنها را بیشتر از خودش دوست دارد. دانکو شجاع و نترس است، او با یک هدف نجیب جذب یک شاهکار می شود - بودن مفید برای مردم. هنگامی که قبیله که از ترس گرفتار شده بودند و از سرگردانی در جنگل غیرقابل نفوذ خسته شده بودند، از قبل می خواستند به سراغ دشمن بروند و وصیت خود را به عنوان هدیه برای او بیاورند، دانکو ظاهر شد. انرژی و آتش زنده در چشمانش می درخشید، مردم به او ایمان آوردند و از او پیروی کردند. اما مردم خسته از راه سخت، دوباره دلشان را از دست دادند، دیگر به دانکو ایمان نداشتند و در لحظه ای که جمعیت تلخ شروع به محاصره تراکم تر او کردند تا او را بکشند، دانکو قلبش را از سینه بیرون آورد. دانکو فریاد زد: "بیا بریم!" دانکو با عجله جلو رفت، قلب سوزانش را بالا نگه داشت و راه را برای مردم روشن کرد. آنها به دنبال او رفتند، مسحور شدند... و دانکو آنها را از جنگل تاریک به سمت سرزمین آزاد و آفتابی هدایت کرد. دانکو آغشته به عشق واقعی به مردم، آمادگی برای ایثار.

تصویر مثبتدانکو گورکی تصویر منفی لارا را در تضاد قرار می دهد - تصویر یک خودخواه و خودخواه. او خود را اولین روی زمین می داند و به دیگران به چشم بردگان بدبخت نگاه می کند. وقتی از لارا پرسیده شد که چرا دختر را کشت، لارا پاسخ می دهد: "آیا شما فقط از خودتان استفاده می کنید؟ من می بینم که هر فردی فقط گفتار، دست و پا دارد و او صاحب حیوانات، زنان، زمین و خیلی چیزهای دیگر است." به خاطر جنایتی که مرتکب شد، قبیله لارا را به تنهایی ابدی محکوم کرد. زندگی خارج از جامعه در لار احساس اشتیاق غیرقابل بیان را ایجاد می کند. ایزرگیل می گوید: «در چشمان او آنقدر آرزو بود که می شد همه مردم جهان را با آن مسموم کرد. لارا محکوم به تنهایی بود و فقط مرگ را خوشبختی می دانست.

معنای ایدئولوژیکداستان با تصویر پیرزن ایزرگیل تکمیل می شود. خاطراتش از او مسیر زندگی- همچنین نوعی افسانه در مورد یک زن شجاع و مغرور. پیرزن ایزرگیل برای آزادی بیش از هر چیز ارزش قائل است. او با افتخار اعلام می کند که هرگز برده نبوده است. ایزرگیل با تحسین از عشق به یک شاهکار صحبت می کند: "وقتی شخصی شاهکارها را دوست دارد، همیشه می داند که چگونه آنها را انجام دهد و جایی که ممکن است پیدا می کند." گورکی در داستان "پیرزن ایزرگیل" شخصیت های استثنایی را ترسیم می کند، انسان های مغرور و با اراده ای را که آزادی برای آنها بالاتر از همه است تعالی می بخشد.

زندگی گورکی پر از ماجراها و اتفاقات بود، چرخش های تیزو تغییر دهید. من فعالیت ادبیاو با سرود جنون شجاعان و داستانهایی در مورد تجلیل از مرد مبارز و آزادیخواهی او شروع کرد. نویسنده جهان را خوب می شناخت مردم عادی. از این گذشته ، او به همراه آنها مایل های زیادی را در جاده های روسیه طی کرد ، در بنادر ، نانوایی ها ، برای صاحبان ثروتمند روستا کار کرد ، شب را با آنها گذراند. آسمان بازاغلب گرسنه به خواب میروند گورکی گفت که قدم زدن او در اطراف روسیه ناشی از میل به ولگردی نیست، بلکه به دلیل تمایل به دیدن محل زندگی او و چه نوع مردمی در اطراف است. این دوره از زندگی نویسنده بود که در چنین مواردی منعکس شد کارهای اولیهمانند "مکار چودرا"، "چلکش"، "پیرزن ایزرگیل" و دیگران.

این داستان ها نه تنها افسانه های شاعرانه هستند، بلکه در آنها - زندگی کردنبا جستجوها و تضادهای ایدئولوژیک آن. گورکی با آثار عاشقانه اولیه خود با قهرمانان روشن، پرشور و آزادی خواه، به دنبال بیدار کردن روح مردم شهر بود. نویسنده قهرمانان فداکار خود را در مقابل آنها قرار می دهد: دانکو، یک زن آزاد کولی، سرشت مغرور انسان های آزادی خواه که مرگ را به تسلیم شدن حتی به یک عزیز ترجیح می دهند.

همکار جسور لویکو و رادا زیبا از بین می‌روند و عشق و خوشبختی را رد می‌کنند و به خاطر آن باید آزادی را قربانی کرد. رادا و لویکو می کوشند مانند باد، همدم اردوگاهشان آزاد باشند. استقلال و غرور آنها باعث خوشحالی و جلب توجه می شود، اما این قهرمانان را به تنهایی و عدم امکان خوشبختی محکوم می کند. آنها برده احساسات خود نمی شوند. آنها حاضرند جان خود را برای آزادی بدهند. و "لویکو خوش تیپ نمی تواند با رادای مغرور برابری کند" زیرا دو راه پیش روی او وجود داشت: کشتن رادا یا خودکشی، و او بی رحمانه ترین راه را انتخاب کرد و پدر دختر، دانیل را فراموش کرد. آنها با مرگشان تأیید می کنند که خوشبختی آزادی است. گورکی این فکر را از زبان ماکار چودرا که پیش از داستانش درباره لویکو و رادا است بیان کرد. کلمات زیر: «خب شاهین، می‌خواهی یک داستان برایت تعریف کنم؟ و او را به یاد می آوری و همانطور که به یاد می آوری، پرنده ای آزاد برای زندگی خود خواهی بود. آزادی فشار به کشتن؟ پارادوکس به نظر می رسد، اما در داستان های دیگر این مفهوم به طور مبهم تفسیر می شود.

ایزرگیل پیر، عاقل در زندگی، در میان قهرمانان سرافراز و آزادیخواه، اندیشه نویسنده را در مورد مسئولیت شخص در قبال خود، اعمال و کردارش با قدرت خاصی بیان می کند. این قهرمان که می گوید افسانه های شگفت انگیزو چنان عاشق "زیبا و قوی"، زندگی پر از "عشق حریصانه" را سپری کرد. او در معرض این اشتیاق سیری ناپذیر بود، اما اجازه تحقیر و یا حتی مقهور شدن خود را نمی داد. او مردم را کاملاً درک می کرد، از بهترین آنها قدردانی می کرد، اما فقط به دنبال عشق بود و وقتی عشق گذشت، به نظر می رسید که آن شخص برای او می میرد. من هرگز با افرادی که دوستشان داشتم قرار ملاقات نداشتم. اینها ملاقات های بدی هستند، مانند ملاقات با مردگان.» ایزرگیل در تمام زندگی خود احساسی را به همراه داشت شان انسان; نه فراز و نشیب سرنوشت، نه خطر مرگ، نه ترس از دست دادن عزیزی، نه از دست دادن عشق نتوانست او را بشکند. و با این حال، گاهی اوقات یک "نت برده" در صدای او وجود دارد. چنین ناهماهنگی در یک تصویر به ظاهر کامل از کجا می آید؟ شاید او عشق آزادآیا واقعاً مظهر خودخواهی شدید بود؟ مثل پسر عقاب لارا؟ گورکی پاسخ های بدون ابهام نمی دهد، بلکه به تفکر دعوت می کند. آزادی؟ آره! اما آزادی از چه چیزی و برای چه؟ به خاطر خود یا به خاطر دیگران، مانند قهرمان دوم از افسانه های پیرزن ایزرگیل - دانکو؟

قهرمان گورکی که در داستان "چلکاش" و بسیاری از آثار دیگر ("کونوالوف"، "مردم سابق") به تصویر کشیده شده است، فردی است که به دنبال حقیقت است، تشنه عدالت است، اما به دیوار طرد می خورد و تبدیل به یک می شود. فردگرای معمولی که زندگی او را به جنایت سوق می دهد. در چلکش، نویسنده جذب این واقعیت می شود که می تواند حقیقت و معنای زندگی را جستجو کند. این شخصیت البته عاشقانه است. او قوی، شجاع، شجاع، نجیب به روش خود است، قادر است تمام پول خود را به دست گاوریلای ترسو و بدبخت که نزدیک بود او را بکشد، بریزد. چلکش، مانند همه قهرمانان آثار اولیه گورکی، به دنبال آزادی است، اما آزادی او ناقص است: بر اساس همان غریزه ابتدایی مالک است که گاوریلا که به او حسادت می کند: "ارباب خودش". باز هم ما شاهد ابهام تصویر یک فرد "آزاد" هستیم.

به طور کلی، گورکی، همانطور که بود، به ما نشان داد که جایی وجود دارد، نه آن سوی دریاها و اقیانوس ها، اما اینجا در روسیه مردمی مغرور و آزادی خواه وجود دارند. این قهرمانان آزاده با استقلال و وسعت روح و انسانیت خود در برابر جامعه ای که آنها را طرد کرده است مقاومت می کنند. این زندگی واقعی است، نه خیالی که در برابر ما ظاهر می شود. اما نویسنده با تعالی مفهوم آزادی، ما را از این سوال رها نمی کند که آزادی به خاطر کیست؟ بنابراین گورکی این مفهوم را با مفهوم اخلاق مرتبط می کند. آزادی که عشق به مردم را رد می کند به فردگرایی افراطی تبدیل می شود.

آرمان مثبت گورکی رمانتیک چیست و نویسنده با این آرمان چه مخالفتی دارد؟ (طبق داستان A.M. گورکی "پیرزن ایزرگیل")

برای اوایل A.M. گورکی با توسل به رمانتیسیسم مشخص می شود. مثلاً یک اثر عاشقانه، داستان نویسنده «پیرزن ایزرگیل» است. شخصیت‌های آن با رنگ‌های متضاد «سیاه و سفید» مطابق با سنت رمانتیک نوشته شده‌اند. با این حال، برخلاف رمانتیک های واقعی، نویسنده نه بد، بلکه خوب را شعر می گوید. بنابراین، شخصیت های منفی یک ارزیابی بدون ابهام از گورکی دریافت می کنند، محکومیت، که زمانی مشخصه کلاسیک بود.

داستان A.M. "پیرزن ایزرگیل" گورکی به شیوه ای خاص ساخته شده است: با وحدت درونی ایده، از سه بخش مستقل تشکیل شده است. قسمت اول افسانه لارا، دوم داستان ایزرگیل در مورد جوانی اش، سوم افسانه دانکو. در عین حال قسمت اول و سوم با یکدیگر تضاد دارند.

لارا مظهر فردگرایی افراطی است. او پسر یک زن و عقاب است، او با غرور، تکبر، تحقیر مردم متمایز است. او

"ماهر، درنده، قوی، ظالم." ویژگی های شخصیتی قهرمان در ظاهر او تأکید شده است: "چشم هایش مانند چشمان پادشاه پرندگان سرد و مغرور بود." لارا دختری را به خاطر هل دادن او می کشد. آنها تصمیم گرفتند لارا فردگرا را با تنهایی ابدی مجازات کنند. و در ابتدا مرد جوان با صدای بلند به افرادی که او را رها کرده بودند خندید، خندید و تنها ماند. و فقط بعداً متوجه شد که محکوم به چه عذاب وحشتناکی است: «... او قبلاً مانند یک سایه شده است و برای همیشه چنین خواهد بود! نه حرف مردم را می فهمد، نه رفتارشان را، نه هیچی. و او به دنبال همه چیز است، راه رفتن، راه رفتن... و جایی برای او در میان مردم نیست...». تنهایی برای او غیرقابل تحمل بود: او شروع به جستجوی نجات در مرگ کرد، اما مرگ نیز به سراغش نیامد. "هیچ زندگی برای او وجود ندارد، و مرگ به او لبخند نمی زند ... اینگونه بود که یک مرد برای غرور مورد ضرب و شتم قرار گرفت!"

قهرمان واقعی، به گفته نویسنده، فردگرای تهاجمی نیست. اگر فردی از مردم، از جهان، از جامعه بریده شود، زندگی به عذابی مداوم تبدیل می شود - این ایده افسانه درباره لارا است. گورکی در تصویر این قهرمان، خودخواهی، خودخواهی و فردگرایی را از بین برد. به گفته نویسنده، زندگی یک فرد در خارج جامعه بشریخالی و بی معنی قهرمانی واقعی عبارت است از آمادگی شخص برای انجام یک شاهکار به نام هدفی والا.

قهرمان نویسنده دانکو است، مردی که مردمش را به سوی آزادی هدایت می کند. مشکلات در راه مردم به وجود آمد، موانع به ظاهر غیرقابل عبور: جنگل انبوه، تاریکی و سرما، صدای مهیب رعد و برق. و هنگامی که مردم دلشان را از دست دادند و می خواستند به عقب برگردند، قهرمان قلب خود را بیرون آورد و بالای سرش بلند کرد. «به روشنی خورشید و درخشان‌تر از خورشید می‌سوخت و تمام جنگل خاموش شد و با این مشعل روشن شد. عشق بزرگبه مردم، و تاریکی از نور او پراکنده شد و آنجا، در اعماق جنگل، لرزان، به دهان پوسیده باتلاق افتاد. مردم متعجب مانند سنگ شدند.

- بیا بریم! دانکو فریاد زد و با عجله به سمت محل خود شتافت و قلب سوزان خود را بالا نگه داشت و با آن راه را برای مردم روشن کرد.

در این داستان نمادگرایی گورکی از نور و تاریکی بسیار مهم است. منشأ رمانتیک دارد، اما نویسنده قهرمان مثبتمرتبط با نور لارا در شب ظاهر می شود، ایزرگیل پیرزنی سایه او را می بیند، قهرمان منفی در گورکی با تاریکی همراه است. و این موضوع - جنبش "از تاریکی به روشنایی" - یکی از کلیدهای آن بود دوران ادبینوبت قرن

افسانه لارا، داستان ایزرگیل و افسانه دانکو در نگاه اول به نظر مستقل هستند و مستقل از یکدیگر وجود دارند. در واقع اینطور نیست. نویسنده در هر یک از این بخش‌های داستان یک سوال را مطرح می‌کند: خوشبختی انسان چیست؟ برای قهرمان اول، لارا، خوشبختی در فردگرایی، در ابراز اراده خود، در انزوای باشکوه نهفته است. به گفته نویسنده، این یک توهم عمیق است، یک ایده آل بی ارزش برای یک شخص. پیرزن ایزرگیل زندگی پر ماجرا و پر از ماجرایی داشت. او پر انرژی، شاد، پرانرژی، باز بود، دوست داشت به مردم کمک کند. اما در زندگی او هیچ معنای واقعی، هیچ هدف متعالی و معنوی وجود نداشت. و فقط دانکو در گورکی نماد است تجلی عالیزیبایی روح انسان این قهرمان مظهر جسارت تاریخی و متافیزیکی (انقلاب) است. بنابراین ترکیب داستان ایده خود را آشکار می کند.

واژه نامه:

• تجربه و اشتباهات پیرزن ایزرگیل
• تجربه و اشتباهات پیرزن ایزرگیل
• تصویر دانکوی مغرور (طبق داستان ام گورکی، پیرزن ایزرگیل) مقاله ای در مورد ادبیات

(هنوز رتبه بندی نشده است)

آثار دیگر در این زمینه:

1. نبوغ نویسندگی ماکسیم گورکی این است که در طول زندگی خود موفق شد نوعی آفرینش را بنویسد، شاید در هر سبک ادبی. آثار اولیه او در ...
2. الکسی ماکسیموویچ پشکوف با نام مستعار ماکسیم گورکی وارد ادبیات روسیه شد و بر ارتباط ارگانیک نویسنده با طبقات پایین دموکراتیک تأکید کرد. یکی از اوایل او داستان های معروفاست...