حقایق عجیب در مورد ژاپن باستان (10 عکس). تاریخ مختصر ژاپن ماقبل تاریخ و باستان. (40 هزار سال قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد)

بررسی شرایط و روشن شدن زمان پیدایش مجمع الجزایر ژاپن بر اساس تحلیل نقشه های باستانی منطقه

برای شروع، بیایید، طبق معمول، از زبان نسخه های رسمی تایید شده (VIKI) استفاده کنیم - " اولین نشانه های تسویه حساب مجمع الجزایر ژاپنحدود 40 هزاره قبل از میلاد ظاهر شد. اوه. با آغاز پارینه سنگی ژاپن که تا هزاره دوازدهم قبل از میلاد ادامه داشت. ه. جمعیت ژاپن باستان به شکار و جمع آوری مشغول بودند، اولین ابزار سنگی پردازش خشن را ساختند. در این دوره هیچ محصول سرامیکی وجود ندارد، به همین دلیل به این دوره، دوره فرهنگ پیش از سرامیک نیز می گویند. از جانب 12000 سال قبل از میلاد ه. دوره جومون شروع میشه ، که با توجه به دوره بندی باستان شناسی تاریخ کشورهای غربی منطبق بر میان سنگی و نوسنگی است. ویژگی های این دوره بود تشکیل مجمع الجزایر ژاپن و آغاز استفاده اهالی آن از محصولات سرامیکیهفتم " .. همه..

این نقشه مربوط به سال 1590 است. دانیل کلر. بنا به دلایلی، من مجمع الجزایر را به شکلی که امروز وجود دارد مشاهده نمی کنم.. یک جزیره کامل، بسیار بزرگ (نصف اندازه) وجود دارد. هند مدرن) یا اینکه آیا با تاریخ (12 هزار سال همانطور که در بالا گفته شد) اشتباه می شود یا دانشمندان مدرن به اسناد قدیمی (که نقشه های جغرافیایی) آن وقت نسخه رسمی بر چه اساسی شکل می گیرد؟

بریم سراغ شخصیت هابیایید دانشمند معروف، ژاپن شناس، دکترای علوم تاریخی (!!!) A.N. Meshcheryakov را در نظر بگیریم:

".. در پلیستوسن، جزایر ژاپن با پل های زمینی به سرزمین اصلی متصل می شدند و در طول یخبندان قابل توجه دوره ورم، سطح اقیانوس بسیار پایین تر بود، که به مهاجران آسیا اجازه می داد تا به جزایر نفوذ کنند - از جنوب ( از طریق قلمرو کیوشوی امروزی) و از شمال (از طریق هوکایدو) لازم به ذکر است که قلمرو جزایر ژاپن یکپارچه بود، یعنی یک خشکی واحد بود. (توجه!!!) شکل گیری مجمع الجزایر به شکل معمول آن به حدود 17-18 هزاره قبل از میلاد برمی گردد. ("تاریخ ژاپن باستان" صفحه 13، پایان پاراگراف 1)

A.N عزیز مجمع الجزایر را "هزاران سال" دیگر اضافه کرد ..

حریف خیالی خواهد گفت:

- خوب، دوباره بیست و پنج - یک نوع نقشه پیدا کردم و یک نسخه روی آن ساختم! قبلاً نقشه گوگل وجود نداشت که خطوط کلی خط ساحلی را با این دقت به کاغذ منتقل کند! همانطور که می توانند بگویند ، آنها ژاپن را نقاشی کردند..

- قبول دارم خطا جایز است اما تا چه حد؟ اگر نگاه کنید طرح کلیقاره (بالا)، سپس، به طور کلی، کاملاً به درستی نمایش داده می شود - هم هند و هم شبه جزیره هندوچین کاملاً با موقعیت و خطوط فعلی سازگار هستند. اجازه دهید نقشه های دیگر آن زمان را به شما ارائه دهم - اطلس اورتلیوس 1570.

و همچنین برای جلوگیری از شک و تردید در صحت واقعیت، بدهیم، جرارد مرکاتور، 1575

امیدوارم که کافی باشد؟ بنابراین، من از شما می پرسم مجمع الجزایر ژاپن کجاست؟ بیایید نقشه های قدیمی و جدید را با هم مقایسه کنیم.. اینجا مجمع الجزایر فعلی است، اما جزایر زیادی که در نقشه قدیمی قابل مشاهده هستند کجا رفتند؟

این ژاپن مدرن است (بدون هوکایدو، بالاتر است) یا بهتر است بگوییم نیپون (نام خود ژاپنی ها) اکنون سعی می کنیم به نحوی اشیاء یکسان و منطبق بر نقشه های جدید و قدیمی را بومی سازی کنیم.. برای این، من به طور خاص نام ها را مقایسه کردم. سکونتگاه ها (روی قدیمی و نقشه های جدید) برای رعایت .. و همین شد

فقط یک شهرک (شاید تعداد بیشتری وجود داشته باشد، اما من نتوانستم شناسایی کنم) به یک شهر مدرن ژاپنی نسبتا واقعی مطابقت دارد، حتی در کتیبه های یک نقشه قدیمی ذکر شده است.

پس این بزرگترین شهرکشور آن زمان ZIPANGRI، به نام KANGIKSIMA (به رنگ قرمز)، که در نقشه مدرن با KOGASIMA یکسان است - چگونه می شنوید که این نام مطابقت دارد؟ به نظر من، با توجه به رونویسی روسی و ویژگی های تلفظ ساکنان محلی، بیش از - در واقع همان چیز است.

یک سؤال مشروع برای علم رسمی تاریخ وجود دارد که از جیب ما پرداخت می شود -

چرا اینقدر ما را به خاطر همین پولمان لعنت می کنیم؟

چه جور(اوکلمن اپرست) 12 هزار سال پیش، مجمع الجزایر شروع به شکل گیری کرد(طبق نسخه فوق) اگر جزیره یاپان در قرن شانزدهم جزیره ای جامد بود؟ و قبلاً در قرن 17 پاره شده بود(پوست جدا شده) و بیشتر جزایر مجمع الجزایر را از دست داد؟

چرا همه اینطور وانمود می کنند ".. همینطور بود"؟

شاید در اینجا در مورد اشیاء مختلف صحبت می کنیم، یا تحقیقات آنها"عزیز" دانشمندان x\z toriki انجام دادندبطور کلی، در واقعیتی موازی?شاید اگر منطقی فکر کنید شاید این نقشه در واقع بیش از 12 هزار سال قدمت داشته باشد (طبق نسخه رسمی)؟

و همه اینها در قبال پولمان به ما فروخته می شود، مانند (با عرض پوزش) به "آخرین مکنده ها"، با حالتی هوشمندانه روی صورتش، قیچی خود را تنظیم می کند و محکم در مشتش سرفه می کند.. دوباره کیسا وروبیانیف به ذهن می آید. - ".. کی می زنیم صورت؟"

برای اقناع، بیایید سکونتگاه ها (برای رعایت) را با جزئیات بیشتر شناسایی کنیم، کانتور، خط ساحلی را در نظر بگیریم.

اینجاست، شهر کوگاشیما (با خط قرمز) پایتخت ناحیه کوگاشیما (تیک) همانطور که می بینید، این شهر در ساحل خلیجی بسیار دنج و راحت برای ورود کشتی ها قرار دارد که خطوط کلی مشخصی دارد. .. اکنون این را با تصویر روی نقشه قدیمی مرتبط می کنیم

در واقع همان چیزی است - اینجا همان شهر کانگیکسیما است، با توجه به خطای نقشه کش قدیمی و تغییراتی که در نتیجه فاجعه رخ داده است.. به احتمال زیاد جزیره در نتیجه "تکه تکه شده" فعالیت های لرزه ای پوسته زمینکه در اواخر قرن 17 و اوایل قرن 18 کل منطقه را تکان داد و برخی را تغییر داد. ویژگی های جغرافیاییفراتر از تشخیص

همانطور که می بینید از کل جزیره فقط این شهر باقی مانده است (بزرگترین شهر زیپانگری در مقایسه با شهرهای اروپایی آن زمان) قسمت جلویی، "کمان" کشتی نیپون زیپانگری با بزرگترین شهر آن در آن زمان نیز زنده مانده است. بخش مرکزی آن در زیر سطح دریا فرو رفت و بر همین اساس دچار سیل شد.

در کمال تعجب خود شهر در کنار آتشفشان قرار دارد!!! و بنابراین معلوم می شود که این یک آتشفشان شانس است!

یک جفت رویداد بیشتر (و این همه نیست) پایان جهان

در مورد شهرهای مونگول و تارتار نیز همین اتفاق افتاد - "به تارتارارا سقوط کنید" - از این رو عبارت .. (ادامه مطلب - http://gilliotinus.livejournal...) از کشور مغول (پایتخت منگول و شهر) از تارتار) سیبری جدید باقی مانده است. Umkilir (Wrangel) ، جزیره YAPAN در اثر فعالیت لرزه ای پاره شد "مثل توزیک یک پد گرم کننده." همه اینها در پایان قرن هفدهم و به طور خاص در 15 ژوئیه 1687 اتفاق افتاد. (تاریخ دریافتی از رسانه) سپس طغیان کشور مغول آغاز شد.(در زیر نقشه)

طبیعتاً مقامات رسمی با ظاهری هوشمندانه زیر لب با خود غر می زنند ، در مورد محبوب خود در میلیون ها سال پیش ، وقتی نوبت به ظهور جزایر سیبری جدید می رسد ... فقط کافی است به قفسه ساحلی نگاه کنید - می توانید بلافاصله ببینید که جزایر متعلق به قفسه، یعنی به زمین های سیل زده است. جزایر، ظاهراً مرتفع ترین نقاط کشور سیل زده، کوه ها، برآمدگی ها هستند.

آخر دنیا بود آخر دنیا آخر هفدهم شروع قرن هجدهم بود (در موردش بخون -) بعد همه دنیا تکون خورد سالم باشی و این از تغییر معلومه در ایالت جزیره، به تلی از آوار تبدیل شده است.

تکان دادن، غلتاندن و صاف کردن "NEPODETSKI"

سپس شبه جزیره کره پاره شد ، نقشه ها را مقایسه کنید -

تقریباً در جایی که کنه است منفجر شد.. پوست شکسته شد.. می توانید تصور کنید که در زندگی واقعی چیست؟ از آنها.. برای پول ما.. (من آن را روی نقشه های دیگر تکرار می کنم، اما پست در حال حاضر بزرگ است، اگر علاقه دارید - خودتان آن را بررسی کنید)

شاید چیزی شبیه به این به نظر می رسید (تنظیم شده برای دوره رویداد)

با این حال، بیایید به جزیره بازگردیم

بیایید کتیبه روی نقشه را تجزیه و تحلیل کنیم. تقریباً به طور کامل در یک تصادف وحشتناک درگذشت؟ و با این حال - ایده تجزیه و تحلیل شباهت نام شهرها (صرفاً از نظر آوایی) و مقایسه با نام های مدرن ژاپنی بوجود آمد.

به عنوان مثال، شهرها - کوگاکسیما، نورما، فراسون، مالائو، نگرو، باندو، نومی، دینلی، آمانگوکو، آکادمی میاکا، چلا، و حتی - "ساندبر سابانا پتول" - این چه نامی است!..

خب چی میگی .. به نظر مدرنه نام های ژاپنی? آیا حداقل یکی دیگر از کوگاشیما-کانگاشیما وجود دارد که صداهای مشابهی داشته باشد؟ به نظر و سلیقه من یه جورایی زیاد خوب نیست .. می تونیم با اسم یه منطقه دیگه چک کنیم اسم شهرهای فلان کشور آشنا اون زمان چقدر تغییر کرده .. انگلیس هم مثلا جزیره ، کارساز خواهد بود!

نقشه اورتلیوس 1570 را در نظر بگیرید.(تقریبا مشابه اولین ما - 1590، توسط دانیل کلر)

اینجا چی داریم؟ من می بینم - همپتون، وارویک، لندن، ولز، پلیموث، هافورد، یورک .. به طور کلی، واضح است که در انگلستان قرن شانزدهم، و در انگلستان مدرن، نه نام، نه خود آوایی و نه زبان وجود دارد. تغییر کرد ..

واضح است که انگلیس نمی لرزید!

پس این چه ربطی به زبان دارد؟

اگر به نام های امروزی شهرهای مجمع الجزایر ژاپن نگاه کنید، یک زبان کاملاً متفاوت وجود دارد.. ناکازاکی، اوزاکا، کیوتو و غیره (می توانید خودتان جستجو کنید)

و اکنون بیایید به کلان شهر، کشور کاتای، جایی که هام بزرگ زندگی می کند، که ساکنان زیپانگری به او ادای احترام می کنند، نگاه کنیم، نام شهرها چیست؟ (منطقه مرکزی، شرق دور مدرن را در نظر بگیرید)

اینها نامها هستند - برما، آسپیکیا، تینزو، زاندو، کایدو، کامبالا (پایتخت) آچبالیچ، آکیسرا، آچملک، گوئنگگو، کوزا و غیره.

من در مورد شما نمی دانم، اما به نظر من این یک زبان یا تقریباً یک زبان است - نام شهرهای اینجا و آنجا تا حدودی مشابه هستند، گویش ژاپنی امکان پذیر است.. اما مطمئناً ژاپنی مدرن نیست - تفاوت به سادگی است. با آن بزرگ است. حداقل نام شهرهای ما را در نظر بگیرید - آنها در واقع از آغاز هزاره تغییر نکرده اند. Torzhok، Yaroslavl، Novgorod، Ryazan. کیف ... بله، خودسرانه، آیا خودتان نمی بینید که چه اتفاقی می افتد؟))

قبل از فاجعه، مردم کاملاً متفاوتی در جزیره زندگی می کردند که زبان و فرهنگ و ظاهر کاملاً متفاوتی داشتند.

این چیزی است که امپراتور کشور ژاپن، ژاپن-زیپانگری به نظر می رسید

در اینجا ترجمه متن (تقریبا) برگرفته از میخائیل ولک در مجله "جوینده" است.

هوگون، امپراتور ژاپن.

منطقه بزرگ و وسیع حاوی تعداد زیادی جزیره شسته شده توسط دریا این منطقه 130 سال پیش (1790-130=1660) توسط پرتغالی ها کشف شد. این امپراتوری بزرگ شرقی از 76 قلمرو کوچک (voÿaumes?) تشکیل شده است که بزرگترین آنها Meaco و Amaguns هستند. ژاپنی‌ها قوی، شجاع و دلیر هستند، آنها دارای شرافت هستند، در هنرهای رزمی تمرین می‌کنند و ارتش زیادی از فارغ‌التحصیلان آموزش‌دیده ویژه مدارس رزمی دارند: بیش از 50000 سواره نظام و 400000 سرباز پیاده که تقریباً آنها را تشکیل می‌دهند. کل ارتش آنها قلعه ها و قلعه های زیادی دارند (در اینجا این جمله اصلاً معنی را درک نمی کند.) جزایر بزرگگندم به وفور رشد می کند، انواع شکار یافت می شود، معادنی برای استخراج طلا، نقره، مس، آهن، سرب و جیوه وجود دارد و همچنین چاه هایی برای استخراج آب معدنی، دارویی (من نمی توانم کلمه Seruantatoutes را تشخیص دهم). در دین آنها 9 خدای بت پرست اصلی هستند، اما آنها پس از چندین مأموریت یسوعی مذهب مسیحی نیز داشتند (در ادامه داستانی در مورد فعالیت های تبلیغی یسوعیان و فرانسیسکن ها برای معرفی دین مسیحی است. درگیری بین بومیان به وجود آمد. ایمان و مسیحیت. و این منجر به مصلوب شدن 26 شهید بر روی صلیب "برای ایمان به عیسی مسیح" شد. متن مستقیماً می گوید که تعداد زیادی از این شهدا وجود داشته است.

AT این متنو نوشته های روی نقشه شباهت های زیادی در مورد مواد معدنی دارند بسیاری از جزایر ، سپس اینجا اند(نقشه زیر) همانطور که می بینید، هنوز هیچ جزیره کره ای وجود ندارد، منطقه کاملا تغییر کرده است.

و بعد از چند تصویر از امپراطور. گفتن اینکه این اصلاً آن چیزی نیست که "تصاویر خنده دار" مدرن برای ما ترسیم می کند.

بیایید این را با صنایع دستی یسوعی ها مقایسه کنیم (آنها چینی ها را نیز نقاشی می کردند، در واقع چینی های قرن 18 مانند همه شهروندان تارتاریا بودند - بیشتر بخوانید - https://cont.ws/post/379526 )

اینها تصاویری از (ظاهر) امپراتورهای مختلف (!!!) ژاپن هستند - واضح است که آنها "بر اساس نوع و الگو" کشیده شده اند که طراح حتی به خود زحمت تغییر ژست "طرح" را هم نداده است. چهره ها تقریباً یکسان هستند، یکی از دیگری قابل تشخیص نیست.

اما خود مردم چطور؟، که همیشه در قلمرو جزیره زندگی کرده است؟ اما آنها آینو هستند..اینجا عکس فوری 1904، خانواده آینو در لباس های ملی

مقداریبطور کلی چهره های روسی(مرد در سمت چپ، بچه ها در سمت راست) و این بچه ها (در پایین) از همان دسته امپراتور کشور یاپان هستند (به بالا نگاه کنید)، چشمان مایل و گشاد، ظاهری غیرمشخص از سنت ژاپنی.

اگرچه ژاپنی مدرن چه چیزی است، اما مخلوطی از مهاجران آینو و کره ای-چینی است که از سرزمین اصلی وارد مجمع الجزایر شده اند.. این اتفاق پس از فاجعه رخ داد. تاریخ رسمی طبیعتاً این رویداد را هزاران سال پیش نشان می دهد.. بخوانیم. تاریخ غم انگیز و باشکوه آنها در زیر، در طول مسیر انتقال زمان رویداد از دوران باستان به اعماق قرن هجدهم، که آن هم دیروز نبود.. (نویسنده - اینگونه اظهارات خود را مشخص خواهم کرد)

تاریخچه جمعیت بومی جزیره IAPON

امروزه به طور کلی پذیرفته شده است که ژاپنی های مدرن، نمایندگان نژاد مغولوئید، از زمان های قدیم در جزایر ژاپن زندگی می کردند. در واقع، این به هیچ وجه صادق نیست، فقط امروزه تعداد کمی از مردم به یاد دارند که مردم آینو برای هزاران سال در جزایر ژاپن زندگی می کردند. همانطور که در عکس به وضوح مشاهده می شود ، آینو هیچ ربطی به مغولوئیدها نداشت ، آنها نمایندگان ریش دار معمولی نژاد سفید قفقازی هستند.

آنها بودند که فرهنگ جومون را ایجاد کردند. به طور قطع مشخص نیست که آینوها از کجا به جزایر ژاپن آمده اند، اما مشخص است که در دوره جومون، این آینو بودند که در تمام جزایر ژاپن - از ریوکیو تا هوکایدو، و همچنین نیمه جنوبی ساخالین، ساکن بودند. جزایر کوریل و یک سوم جنوبی کامچاتکا - همانطور که نتایج کاوش های باستان شناسی و داده های توپونیوم نشان می دهد، به عنوان مثال: Tsushima - tuima - "دور"، فوجی - hutsi - "مادربزرگ" - کاموی، Tsukuba - tu ku pa - "سر دو کمان" / "کوه دو پیاز"، یاماتای - یا ما تا و - "مکانی که دریا زمین را قطع می کند.

دوران جومون

اما اکنون تعداد کمی از مردم این قوم را می شناسند و ژاپنی ها خود را حاکمان قانونی و مالکان باستانی جزایر خط الراس ژاپنی می دانند! موضوع اینجا چیست، چرا اینطور شد؟

این همان چیزی است که اتفاق افتاد - به گفته مورخان، تقریباً از اواسط دوران جومون، گروه های مغولوئید، مهاجران از جنوب شرق آسیا (SEA) و جنوب چین شروع به ورود به جزایر ژاپن کردند. بدیهی است که آینوها نمی‌خواستند سرزمین‌هایی را که هزاران سال در آن زندگی می‌کردند به اشتراک بگذارند و به آنها واگذار کنند و متوجه شدند که این چه مملو از آن است.

جنگی آغاز شد که نه بیشتر و نه کمتر - یک و نیم هزار سال به طول انجامید (نویسنده. HERE IS A Juggling، در قرن 18 شروع شد. پس از فاجعه)در مقایسه با این جنگ صد سالهبه نظر می رسد بین انگلیس و فرانسه یک درگیری کوچک است. قبایل مغولوئید به مدت یک و نیم هزار سال از آن سوی دریا بر روی آینو غلتیدند و به مدت یک و نیم هزار سال آینو فشار را مهار کردند. پانزده قرن جنگ مداوم! (دروغ آشکار)

برخی منابع به جنگ با مهاجمان ایالت یاماتو اشاره می کنند. و بنا به دلایلی، به طور پیش فرض، اعتقاد بر این است که یاماتو ظاهراً ایالت ژاپنی ها است که با آینو نیمه وحشی جنگ زد. در واقع، همه چیز دقیقاً برعکس بود - یاماتو، و قبل از آن - یاماتای، نمی توانست دولت ژاپنی ها باشد، که تازه شروع به فرود در جزایر کرده بودند، در آن زمان آنها به سادگی نمی توانستند هیچ ایالتی داشته باشند، یاماتو همان کشور بود. ایالت باستانی آینو، طبق اطلاعات تکه تکه، یک ایالت بسیار توسعه یافته، با سطح بالافرهنگ، آموزش، هنرهای توسعه یافته، امور نظامی پیشرفته. (نویسنده - در واقع، آینوها ژاپنی بودند، ساکنان جزیره ایپون، و کسانی که نویسنده آنها را ژاپنی می خواند، قبایل کره ای-چینی بودند که تاریکی در آنها وجود دارد. )

آینوها در امور نظامی تقریباً همیشه از ژاپنی ها بیشتر بودند و در نبرد با آنها تقریباً همیشه پیروز می شدند. و اتفاقاً فرهنگ سامورایی و فنون مبارزه با سامورایی ها به تکنیک های مبارزه آینو برمی گردد و نه به ژاپنی ها و بسیاری از عناصر آینو را حمل می کند و منفرد طایفه های سامورایی منشأ آینو دارند که معروف ترین آنها قبیله آبه است.

دقیقاً مشخص نیست که دقیقاً در آن ها چه اتفاقی افتاده است سال های دوردر نتیجه یک فاجعه واقعی برای آینوها رخ داد. (نویسنده. آنچه که ما در اینجا در حال بررسی آن هستیم، اتفاق افتاده است، جزیره شکافته شد، زیرساخت ها ویران شد، ساکنان و ارتش به هم ریختند، بسیاری از مردم مردند) آینوها هنوز در نبردها از ژاپنی ها قوی تر بودند و عملاً نبردها را به آنها نباختند ، اما از لحظه ای خاص اوضاع برای آنها به طور مداوم بدتر شد. جمعیت عظیمی از ژاپنی ها شروع به جذب تدریجی، هم زدن، حل کردن آینو در خود کردند (و این با مطالعه ژنتیک ژاپنی ها تأیید می شود که کروموزوم Y غالب آنها D2 است، یعنی کروموزوم Y که در 80٪ یافت می شود. از آینو، اما تقریباً وجود ندارد، به عنوان مثال، در کره ای ها).

اعتقاد بر این است که این ژن های آینو هستند که زیبایی خود را مدیون هستند زنان ژاپنیبسیار متفاوت از سایر آسیایی ها البته این تنها دلیل نبود. برخی از محققان معتقدند که دلیل تا حد زیادی روی کار آمدن مرتدانی است که به منافع آینو خیانت کردند، زمانی که جمعیت محلی ابتدا از نظر حقوق با قبایل مغولوئیدی که وارد شده بودند برابری کردند و سپس به مردم درجه دوم تبدیل شدند. از نقطه ای خاص، بسیاری از رهبران آینو شروع به خم شدن آشکارا زیر دست ژاپنی ها کردند و خود را به آنها فروختند، همان رهبرانی که از انجام این کار خودداری کردند توسط ژاپنی ها (اغلب از طریق مسمومیت) نابود شدند.

بنابراین به تدریج، با حرکت از جنوب به شمال، ژاپنی‌ها که به سرعت در حال تکثیر بودند، جزیره‌ای به جزیره‌ها را تصرف کردند و آینو را بیشتر و بیشتر می‌کردند. آینوها تسلیم نشدند و به مبارزه ادامه دادند، می‌توان به مبارزه آینوها به رهبری کوسیاماین (1457)، سخنرانی‌های آینو در سال‌های 1512-1515، در سال 1525 به رهبری رهبر تاناسیاگاسی (1529)، تاریکونا اشاره کرد. 1536)، Mennaukei (Khenauke) (1643)، یکی از موفق ترین دوره های تحت رهبری Syagushain (1669). اما این روند غیرقابل برگشت بود، به ویژه با توجه به خیانت نخبگان آینو، کسی توسط جمعیت سفیدپوست بومی جزایر بسیار آشفته بود و وظیفه این بود که آنها را به هر قیمتی از بین ببرند.

جشنواره خرس آینو

هرچه دورتر می شد، بدتر می شد - در نقطه ای خاص، یک نسل کشی واقعی آغاز شد. مترجمان و ناظرانی که توسط حاکمان ژاپنی استخدام شده بودند، مرتکب بدرفتاری های زیادی شدند: آنها با افراد مسن و کودکان بدرفتاری می کردند، به زنان آینو تجاوز می کردند، و فحش دادن به آینوها رایج ترین کار بود. آینوها در واقع در موقعیت برده بودند. AT سیستم ژاپنی"اصلاح اخلاق" فقدان کامل حقوق آینوها با تحقیر مداوم حیثیت قومی آنها همراه بود.

تنظیم جزئی و پوچ زندگی با هدف فلج کردن اراده آینو بود. بسیاری از جوانان آینو از محیط سنتی خود حذف شدند و توسط ژاپنی ها به مشاغل مختلف فرستاده شدند، به عنوان مثال، آینو از مناطق مرکزیهوکایدو برای کار در صنایع دریایی کوناشیر و ایتوروپ (که در آن زمان توسط ژاپنی ها نیز مستعمره بودند) فرستاده شد، جایی که آنها در شرایط ازدحام غیرطبیعی زندگی می کردند و قادر به حفظ شیوه زندگی سنتی نبودند.

با این حال، خودشان ژاپنی(شهرک نشینان، مهاجمان) با کمال میل وام گرفتند و تصاحب کردند فرهنگ سنتیآینو، دستاوردهای آنها در امور نظامی، هنر، موسیقی، ساخت و ساز، بافندگی. اگرچه، در واقعیت، بسیاری از آنچه امروزه فرهنگ ژاپنی در نظر گرفته می شود، در واقع فرهنگ آینو است، "قرض گرفته شده" و تصاحب شده است.

در قرن نوزدهم، هرج و مرج واقعی آغاز شد - ژاپنی ها ریش مردان آینو را مجبور کردند بریده شوند، زنان از پوشیدن لباس های سنتی آینو منع شدند، و جشن جشن ملی آینو - تعطیلات خرس ممنوع بود. ژاپنی ها تمام کوریل آینو شمالی را به جزیره شیکوتان منتقل کردند، تمام وسایل ماهیگیری و قایق های آنها را برداشتند، آنها را از رفتن به دریا بدون اجازه منع کردند و در نتیجه آنها را به گرسنگی محکوم کردند. اکثر ساکنان این رزرو مرده اند، تنها 20 نفر باقی مانده اند.

در ساخالین، آینوها در اسارت صنعتگران فصلی ژاپنی بودند که برای تابستان آمده بودند. ژاپنی‌ها دهان رودخانه‌های بزرگ تخم‌ریزی را مسدود کردند، بنابراین ماهی‌ها به سادگی به بالادست نرسیدند و آینو مجبور شد برای دریافت حداقل غذا به ساحل دریا برود. در اینجا آنها بلافاصله به ژاپنی ها وابسته شدند. ژاپنی‌ها به آینو تکل زدند و بهترین‌ها را از میان آنها انتخاب کردند؛ آینوها از داشتن وسایل مخصوص به خود منع شدند. با خروج ژاپنی ها، آینوها بدون ذخایر کافی ماهی باقی ماندند و تا پایان زمستان تقریباً همیشه گرسنگی داشتند، جمعیت از بین رفت.

امروزه، طبق سرشماری رسمی، تنها حدود 25000 آینو در ژاپن وجود دارد. آنها ساخته شدند تا فراموش کنند زبان مادریآنها فرهنگ خود را که امروزه به عنوان فرهنگ ژاپنی منتقل شده است، نمی شناسند. یکی از منحصر به فردترین مردمان تاریخ در واقع نابود، تهمت، غارت و فراموش شده است.

مواد معدنی

بله، تقریباً فراموش کردم - کتیبه روی نقشه کلر، که زیر آن با رنگ زرد (در همان ابتدای پست) مشخص شده است، برای راحتی، آن را درج می کنم (تا به جلو و عقب پیمایش نکنید)

طبق اطلاعات برجسته، جزایر یاپان ثروتمندترین جزایر طلا و جواهرات در کل جهان است!!! در توضیح تصویر امپراطور کشور یاپان نیز همین مطلب آمده است:

"در جزایر بزرگ، گندم به وفور رشد می کند، انواع مختلفی از شکار وجود دارد، معادنی برای استخراج طلا، نقره، مس، آهن، سرب و جیوه وجود دارد..." - (عزیز، این واقعا عالی است!)

آیا سرنخی وجود ندارد که چرا انبوهی از مهاجران وحشی برای «پایان دادن» بازماندگان فاجعه، آینو که زمانی قدرتمند بود، به راه افتادند؟ بالاخره همه می دانستند که کشور از نظر فسیل غنی است، بنابراین .. بیایید ببینیم که در ژاپن مدرن با فسیل های امروزی چیست (VIKI)

مواد معدنی

ژاپن مواد معدنی کمی دارد.(نویسنده پیچالکا - کجا رفتند؟)گوگرد مرکز صنعت معدن ژاپن است (3.4 میلیون تن گوگرد در سال 2010 استخراج شد و رتبه ششم در جهان را به خود اختصاص داد). ژاپن همچنین در تولید ید رتبه دوم جهان را دارد (9500 تن در سال 2015 و رتبه اول در ذخایر ید (5 میلیون تن) علاوه بر این، ژاپن نفت را در مقادیر کم (136.8 هزار بشکه در روز در سال 2015، رتبه 43)، گاز طبیعی تولید می کند. (167 میلیارد فوت مکعب در سال 2014، 21)، طلا (7.2 تن در سال 2012، 38)، نقره (3.58 تن در سال 2012، 48) ذخایر زغال سنگ 8630 میلیون تن، سنگ آهن - 228 میلیون تن، گوگرد - 6.6 میلیون تن، سنگ منگنز - 5.4 میلیون تن، سنگ سرب روی - 4.7 میلیون تن، نفت - 3.8 میلیون تن؛ سنگ مس - 2.0 میلیون تن، کرومیت - 1.0 میلیون تن.

غمگین .. گوگرد ، ید .. خوب ، البته ، اما نه اینطور پر زرق و برق .. غنی ترین معادن طلای جهان ، نقره ، مس ، آهن ، جیوه کجا هستند؟ این در واقع یک راز بزرگ است، زیرا در اواسط قرن 18، ژاپن به زور توسط ایالات متحده تسخیر شد (بدون آنها کجا بود ...) ..

جالب است که در ژاپنی، کره ای و انگلیسی کلمه TRUE (درست) یکسان به نظر می رسد. درست مانند ما، روسی مدرن در قرن 18 ظاهر شد - قبل از آن آنها به اسلاو کلیسایی، با هم، بدون شکستن آن به کلمات جداگانه (جملات) می نوشتند. ) و سخنرانی کمی متفاوت بود.

به طور کلی، آنها موفق به کشف چیزی شدند، اما بلوک اصلی باقی ماند - طلا کجاست - جواهرات؟ من سعی خواهم کرد چندین نسخه را ارائه دهم -

1) "گاوهایی که به تعداد زیاد از سرزمین اصلی آمدند"، آینو را به پایان رساندند و تمام طلاها را حفر کردند (بله، بله، هر معدن کمیاب می شود، آنها منابع محدودی دارند) و همچنین بقیه چیزهای خوب ..

2) فاجعه جزیره را تکان داد به طوری که کل «نیشتیاک» از دسترس خارج شد.

3) معادن کنترل آمریکایی های پیشرفته فناوری را به دست گرفتند که از اواسط قرن هجدهم به منظور جستجوی طلا این قلمرو را "چریدند" وگرنه چرا اینقدر با وسواس پیشنهاد دوستی و همکاری می دهند. مانند کمودور آمریکایی پری؟ (از این پس WIKI)

کشتی های سیاه COMMODOR PERRY

در سال 1854، متیو پری، کمدور آمریکایی، که با کشتی سیاه وارد شد، ژاپن را مجبور کرد به سیاست انزوا خود پایان دهد. با این اتفاقات ژاپن وارد دوران مدرنیزاسیون می شود.

"کشتی های سیاه" که در 14 ژوئیه 1853 به بندر اوراگا (بخشی از یوکوسوکای مدرن) در استان کاناگاوا، ژاپن به فرماندهی متیو پری ناو نیروی دریایی ایالات متحده وارد شد. کلمه "سیاه" در اینجا به رنگ سیاه بدنه بدنه های قدیمی اشاره دارد. کشتی های بادبانی و به رنگ سیاه دود زغال سنگ از لوله های کشتی های بخار که از زغال سنگ به عنوان سوخت استفاده می کنند.

تشکیل کشتی های جنگی به رهبری کمودور پری عامل مهمی در مذاکرات شد.(مقایسه با ناوهای هواپیمابر مدرن به عنوان ابزار سیاسی ایالات متحده)و متعاقباً امضای یک معاهده تجاری بین ژاپن و ایالات متحده، به این ترتیب عملاً به دوره بیش از دویست ساله پایان داد که در آن ژاپن فقط با چین و هلند تجارت داشت.

سال بعد، طی معاهده کاناگاوا، پری با هفت کشتی جنگی و در خطر بمباران توسط ادو بازگشت. شوگان را وادار کرد (!) پیمان صلح و دوستی (!!!) را امضا کند.که روابط دیپلماتیک برقرار کرد بین ژاپن و آمریکا. طی پنج سال آینده، ژاپن قراردادهای مشابهی را با روسیه، فرانسه و بریتانیا امضا کرد. پیمان هریس در 29 ژوئیه 1858 در ایالات متحده امضا شد.

این دوستی است پس دوستی! و چرا پیندوس ها اینقدر اصرار دارند که دوستی با مردمی که به تعداد زیاد آمده اند داشته باشند؟ چیزی به من می گوید که شهوت مقامات ایالات متحده فقط به دوستی محدود نشده است، اطلاعات همیشه در تمام قرن ها و هزاره ها کار کرده است.

البته، اکنون هیچ کس نمی داند که چه اتفاقی در مورد فسیل ها می افتد - یا در طول صد سال، بیدلوی های مستقر تمام ثروت روده های متعلق به مردم بومی نسل کشی را "بیرون زدند" یا آنها را به همراه جزیره وارونه کردند و با آن پوشانده شد، یا پیندوس روی یک قایق سیاه حرکت کرد و سوال بسته شد.

از این رو داستان یک و نیم هزار سال "طولانی" شد (به لطف ذینفعان) به همین دلیل است که هیچ کس هرگز حقیقت را نخواهد فهمید (البته به جز من و شما :-))

نتیجه گیری

1) بدون تردید علم رسمی تاریخ، درست زمانی که مجمع الجزایر گونه کنونی خود را به دست آورد، به 12-18 هزار سال پیش منتقل شده است. سکوت، همراه با سکوت عمومی x\s torikov درباره پایان جهان در اواخر قرن هفدهم اوایل قرن هجدهم.

2) طولانی شدن مصنوعی تاریخ ژاپن مدرن - اضافه کردن 1500 سال، در خدمت پنهان کردن حقایق نسل کشی جمعیت بومی کشور Iapan-Zipangri، غارتگران - مهاجمانی است که به تعداد زیادی پس از فاجعه آمده اند، یک چیز متفاوت. مردمانی از سرزمین اصلی، که به دلیل زنان زیبای آینو، استخر ژنی خود را بهبود بخشیدند، در نتیجه ما امروز ملتی مانند ژاپنی‌های آسیایی سفیدپوست داریم.

3) همه تاریخ باستانجمعیت بومی جزیره Iapan، آینو، فرهنگ، هنر، بازنویسی شده توسط ژاپنی مدرن.

4) این احتمال وجود دارد که آمریکایی ها نیز در توسعه، یا «به پایان رساندن» بقایای مواد معدنی در جزایر مجمع الجزایر، که برای 150 سال توسط بازرگانان محلی استخراج می شوند، دستی داشته باشند. که آینو شروع به توسعه منابع کرد، این احتمال وجود دارد که ذخایر تازه تمام شده باشد)

جزیره چقدر "شکسته" شده است

طبق نسخه من، جزیره از سمت سرزمین اصلی به دو نیم شده و به خط کشیده شده است. زمینه این نسخه، شهر دیگری است که (احتمالا) من توانستم آن را شناسایی کنم. این شهر روی قدیمی نشان داده شده است. نقشه به عنوان آکادمی میاکا، اکنون شهر میاکو است.

اکنون به بازسازی من نگاه کنید، با توجه به علائم شما کاملاً می توانید تصور کنید که چگونه اتفاق افتاده است، می توانید به یک نقشه بزرگ گوگل بروید و آنجا را نگاه کنید، آن را با نقشه های قدیمی مقایسه کنید. کمی از سرزمین اصلی به عقب حرکت کرده اید.

در مورد جزیره هوکایدو، این جزیره می تواند از گروهی از جزایر کوچک (که با کنه قرمز مشخص شده اند) تشکیل شده باشد.

خط الراس جزیره (با تیک صورتی) "چپ" به سمت راست، جایی که امروز است (در زیر ببینید) اکنون این جزایر کوریل هستند، قلمرو قانونی فدراسیون روسیه.

اجازه دهید یادآوری کنم که این فقط یک نسخه است - خوشحال می شوم نظرات شما را در نظرات مربوط به مطالب بخوانم.

PS و اینجا چیزی است که به آن "به پشته" می گویند (رفیق بر همین الان آن را ارسال کرد) به خصوص خطاب به کسانی است که معتقدند همه ما از گذشته می دانیم و می گویند چیزی برای رفتن به آنجا وجود ندارد.

CNN اخبار شگفت انگیزی را پخش می کند: در جزیره اوکیناوا، سکه های روم باستان و عثمانی در قلعه ویران شده Kattsuren، ساخته شده در قرن 12 کشف شد. جالب اینجاست که در این دوره زمانی، ژاپن هیچ تماسی با امپراتوری روم نداشت. ویرایش در اینجا من توضیح می دهم - تاریخ رسمیفکر می کندکه در این دوره زمانی ژاپن هیچ تماسی با امپراتوری روم نداشت" - پس درست تر است. باز هم به خود قلعه توجه کنید - چه تفاوتی با قلعه های سایر نقاط جهان دارد؟ معماری کاملاً یکسان، سبک واحد ، که از ماهیت جهانی جهان صحبت می کند، از زمان زمان های قدیماگر امضا نمی شد که قلعه در ژاپن است، هیچکس فکر نمی کرد)

متخصص Toshio Tsukamoto، از بخش اموال فرهنگی معبد گانگوجی، که سکه های باستانی را پیدا کرد، بلافاصله متوجه شد که اینها آثار منحصر به فردی هستند. قبل از این مطالعه، دانشمند مدتی را به حفاری در مصر و ایتالیا گذراند. از آنجایی که سکه ها در کنار سرامیک های چینی یافت شد، در لایه های قرن چهاردهم تا پانزدهم، فرض بر این است که آثار ارزشمندی توسط بازرگانانی از آسیا آورده شده است، که به نوبه خود، روابط تجاری خود را با روم حفظ کردند. (من تعجب می کنم که چه کسی قلعه را به آنجا آورده است؟)

ب>خانه ژاپنی:
در ژاپن، در قرون وسطی، طراحی سنتی خانه ژاپنی. قاب چوبی بود با سه دیوار متحرک و یک دیوار متحرک. آنها تکیه گاه نبودند و می توانستند آزادانه حذف شوند. در فصل گرم، از سازه های مشبک چسبانده شده با کاغذ نیمه شفاف به عنوان دیوار استفاده می شد. در فصول سرد - پانل های چوبی. از آنجایی که رطوبت در ژاپن بسیار زیاد است، خانه‌ها حدود 60 سانتی‌متر از سطح زمین بلند شدند. خانه بر روی ستون‌هایی با پایه‌های سنگی قرار داشت. اسکلت ساختمان سبک و منعطف بود که باعث کاهش نیروی تخریب در هنگام زلزله می شد. سقف، کاشی کاری یا نی، با سایبان بزرگ که زیر آن ایوانی قرار داشت. تمام جزئیات دومی به دقت جلا داده شد تا در برابر رطوبت محافظت شود. باغی در اطراف خانه گذاشته شد که نمادی از وحدت انسان و طبیعت بود.

معمولاً خانه به دو قسمت تقسیم می شد: یک اتاق نشیمن و یک اتاق در ورودی، اگرچه می شد اندازه، تعداد و چیدمان اتاق ها را با استفاده از پارتیشن های داخلی تنظیم کرد. بخش مهمی از اتاق نشیمن طاقچه کوچکی است که در یک دیوار ثابت چیده شده است که در آن طوماری از نقاشی آویزان شده و یک دسته گل در آن قرار دارد. مکان کنار او شریف ترین خانه در نظر گرفته می شد. کف چنین خانه ای چوبی است که با تشک های مخصوص پوشیده شده است. آنها می نشستند و روی زمین می خوابیدند - روی تشک هایی که در طول روز در کمدها قرار می گرفتند. به طور کلی، تقریباً هیچ مبلمانی در خانه وجود نداشت.

آشپزخانه ژاپنی:
سنت های غذاهای ژاپنی 1500 سال قدمت دارد. اساس غذاهای مدرن ژاپنی سبزیجات است (کلم، خیار، تربچه، شلغم، بادمجان، سیب زمینی، سویا، انواع مختلفحبوبات)، برنج، ماهی، غذاهای دریایی (صدف، خیار دریایی، اختاپوس، خرچنگ، میگو، جلبک دریایی). چربی ها، شکر، گوشت، شیر تقریباً کاملاً منفور هستند.

گوشت و شیر تا اواخر قرن هفتم در منوی ژاپنی مجاز بود. اما از زمانی که بودیسم به یکی از ادیان اصلی تبدیل شد (قرن هشتم)، این کشور محدودیت های شدیدی را برای محصولات حیوانی ایجاد کرد. پس از آن بود که اولین ظاهر سوشی (ما آن را به عنوان سوشی تلفظ می کنیم) روی میزهای ژاپنی های ثروتمند ظاهر شد - توپ های برنج با تکه های ماهی خام.

برای سه قرن بعد، ژاپن تحت نفوذ شدید چین بود. هنر ساخت توفو از اینجا شروع شد. این پنیر عمدتاً از پروتئین سویا تهیه می شود و از نظر ظاهری شبیه به پنیر دلمه است. یک غذای صبحانه تقریباً در همه جا. چین همچنین زادگاه سس سویا شویو بود. از چین، در قرن نهم، ژاپنی ها به چای سبز معتاد شدند. مانند چینی ها، اشراف دربار ژاپنی آن زمان پشت میز غذا می خورند و روی صندلی می نشینند. همه از قاشق استفاده می کنند، اگرچه از نوع ژاپنی هستند. این، همانطور که بود، آنها را به بالاتر در آن زمان متصل می کند فرهنگ چینی. اما درباریان نه آن‌قدر که اهل غذا خوردن بودند، بلکه میان وعده‌ها و مهمانی‌های چای فراوانی را به دو وعده غذایی معمول در روز برای کشور اضافه کردند.

در قرن دهم، ظروف آشپزخانه ملی ظاهر شد - کاسه برای هر نوع غذا (چای، برنج، سوپ)، چوب. همه لوازم صرفاً شخصی بودند، اما کاسه چای می‌توانست مشترک باشد، که مردم را سر میز گرد هم می‌آورد. دوباره - و حالا برای مدت طولانی - صندلی ها، میزهای بالاتر و قاشق ها از زندگی روزمره ناپدید می شوند.

در سال 1185، دولت این کشور به کاماکورا نقل مکان کرد، جایی که سبک زندگی خشن و حتی زاهدانه جنگجویان سامورایی حاکم بود. بودیسم ذن سامورایی به رژیم غذایی بسیار ساده تر و سالم تری نیاز داشت. غذاهای گیاهی بودایی که در صومعه های چینی پذیرفته شده بودند، در آن زمان معمول شد. تنوع گسترده غذاهای گیاهی با این واقعیت جبران شد که چنین غذاهایی در بخش های کوچک سرو می شدند.

در قرن پانزدهم، ساختار شام ژاپنی دوباره تغییر کرد. به غذای اصلی - برنج - اضافی سرو می شود: سوپ، ماریناد. این دوره با پذیرایی های لوکس بیش از حد مشخص می شود. فراوانی ظروف اضافی باید به مقداری می رسید که خوردن همه چیز به یکباره غیرممکن بود. غذاهای گرم سرد شدند و طعم و جذابیت خود را از دست دادند، به همین دلیل اصلاح "هنر سفره" دوباره صورت گرفت و مورد استقبال قرار گرفت. پیشرفتهای بعدیمراسم چای. این به نوعی مینی نمایش آیینی-فلسفی تبدیل شد که در آن هر جزئیات، شیء، نظم چیزها معنای منحصر به فرد خود را داشت.

مراسم چای:
چای در قرن هفتم از چین به ژاپن آورده شد. در چین، آن را به عنوان یک گیاه دارویی برای درمان خستگی، بیماری های چشمی و روماتیسم ارزیابی می کردند. سپس، به عنوان یک سرگرمی تصفیه شده. اما چنین فرقه چای مانند ژاپن، شاید در هیچ کشوری وجود نداشت. راهب ژاپنی ایسای، بنیانگذار صومعه در اقامتگاه سامورایی در کیوتو، ژاپنی ها را با حمایت خود امپراتور به مراسم چای معرفی کرد.
در قرن شانزدهم، بازی به نام «مسابقه چای» در محافل سامورایی مد شد. از جاهای مختلف چای می آوردند. در حین نوشیدن یک فنجان چای، شرکت کنندگان باید سرزمین او را تعیین می کردند. از آن زمان، ژاپنی ها عاشق چای شدند، نوشیدن چای به یک رسم تبدیل شد. مزارع دائمی چای در منطقه اوجی نزدیک کیوتو ظاهر شدند. تا به حال بهترین چای در ژاپن در اوجی برداشت می شود.
از قرن پانزدهم، راهبان ژاپنی بر تکنیک آیین چای مسلط شدند و در قرن های بعد به کمال رسید. مراسم چای تبدیل به هنر تجسم لطف پوچی و خوبی صلح (چا-نو یو) می شود. این آیین به نوبه خود باعث پیدایش هنرهایی مانند ikebana، سبک وابی سرامیک، باغ های ژاپنی شد و چینی، نقاشی و فضای داخلی یک خانه ژاپنی را تحت تأثیر قرار داد. آیین چای بر جهان بینی ژاپنی ها تأثیر گذاشت و برعکس، جهان بینی ژاپنی های قرن شانزدهم سبک وابی را زنده کرد و شیوه زندگی، ذائقه و انبار ذهنی ژاپنی ها را تعیین کرد. ژاپنی ها می گویند هرکسی که به خوبی با مراسم چای آشنا باشد باید بتواند رفتار خود را در همه موارد زندگی با آسودگی، وقار و لطف تنظیم کند. دختران ژاپنی قبل از ازدواج دروس Cha no yu را می‌گذراندند تا کسب کنند حالت خوب، رفتار برازنده
مکاتب مختلفی از هنر چای وجود دارد. ماهیت مراسم چای تا حد زیادی به مناسبت جلسه و زمان سال بستگی دارد. رقبا به رنگ‌های آرامش‌بخش می‌پوشند: کیمونوی ابریشمی ساده و جوراب‌های سفید مخصوص که برای کفش‌های چوبی طراحی شده‌اند. همه یک فن تاشو کوچک دارند. کل این آیین به دو عمل تقسیم می شود.

اولین اقدام
میهمانان (معمولاً پنج نفر) ابتدا با همراهی مالک، مسیر خاصی را از میان گرگ و میش باغ طی می کنند. هر چه به چایخانه نزدیکتر می شوند از دنیای شلوغ دورتر می شوند. نزدیک شدن به استخر کوچک با آب پاکشستن دست و دهان ورودی چایخانه کم است و میهمانان باید به معنای واقعی کلمه از آن بخزند و خشم خود را تسخیر کنند.

چایخانه کوچک به سه قسمت تقسیم می شود: اتاق چای، اتاق انتظار و اتاق ابزار. N. S. Nikolaeva در "باغ های ژاپنی" این مراسم را به خوبی توصیف می کند: "آنها یکی پس از دیگری خم می شوند، از در عبور می کنند و کفش های خود را روی سنگ مخصوص می گذارند. آخرین نفری که وارد می شود در را می بندد. صاحب ظاهر نمی شود. میهمانان باید فوراً به اتاق های نور عادت کنند، تصویر آویزان را به دقت بررسی کنند، از جذابیت زیبای یک گل قدردانی کنند، در درون خود احساس کنند، زیرمتن مراسم پیشنهاد شده توسط صاحب خانه را حدس بزنند. گیاهان موجود در یک دسته گل، پیچیدگی ظریفی خواهد بود. طرح روی ظرف سرامیکی
تنها پس از عادت کردن مهمانان به وضعیت، میزبان ظاهر می شود و با تعظیم عمیق به مهمانان سلام می کند، بی صدا روبروی آنها، کنار منقلی که قبلاً دیگ آب جوشی روی آن آویزان شده است، می نشیند. در کنار صاحبش روی حصیر همه وسایل لازم وجود دارد: یک فنجان (گرانبهاترین یادگار)، یک جعبه پودر چای سبز، یک قاشق چوبی، یک همزن بامبو که برای پختن چای استفاده می شود و با آب جوش کمی خنک شده ریخته می شود. . بلافاصله ظروف سرامیکی وجود دارد - برای آب سرد، برای شستشو و موارد دیگر. همه چیز قدیمی است، اما کاملا تمیز است، و فقط سطل آب و حوله کتان نو، سفید درخشان است.

مهمان با ورود به چایخانه که منقلی برای قوری قرار دارد، با ادب تعظیم می کند. سپس در حالی که یک پنکه تاشو در مقابل خود گرفته است، از طومار آویزان شده در طاقچه ابراز تحسین می کند. پس از اتمام بازرسی، مهمانان سپاسگزار می نشینند و به میزبان سلام می کنند.
تمام مراحل مراسم به ترتیب دقیق انجام می شود. میهمانان نشسته به سمت شیرینی می روند. سپس مالک آنها را به باغ دعوت می کند. شروع مراسم با یک گونگ - پنج و هفت ضربه اعلام می شود. پس از گونگ، مهمانان باغ را ترک کرده و به اتاق چای باز می گردند. اتاق اکنون روشن‌تر شده است، پرده بامبو بیرون پنجره کنار گذاشته شده است و به جای طومار در طاقچه، گلدانی با گل وجود دارد. صاحب کادو و قاشق را با پارچه مخصوص پاک می کند و همزن را در آب داغ می شویید که با ملاقه از کتری می ریزد. سپس سه قاشق چای سبز پودر شده را که قبلاً در هاون چینی مخصوص آسیاب شده بود در ظرفی ریخته و با یک لیوان آب داغ می ریزد و با همزن چای را می زند تا چای کمی غلیظ شود. تمام حرکات دست، بدن، خاص، واقعا تشریفاتی، در حالی که صورت سخت و بی حرکت است. پایان عمل اول.
چای سبز قوی از برگ های جوان بوته های چای بیست تا هفتاد سال یا بیشتر تهیه می شود. هنجار تخمگذار چای به طور متوسط 1 قاشق چایخوری پودر چای در هر 200 گرم آب است. یک ویژگی مهمروش ژاپنی این است که نه تنها قوری، بلکه خود آب برای دم کردن چای باید بین هفتاد تا نود درجه باشد. زمان دم کردن از 3 تا 5 دقیقه بیشتر نمی شود.

اقدام دو
مهمان اصلی تعظیم می کند، کاسه را روی کف دست چپ خود قرار می دهد و با دست راست خود حمایت می کند. با حرکت اندازه گیری شده دست ها، فنجان به آرامی به سمت دهان می آید. نوشیدن یک جرعه کوچک، طعم چای را ارزیابی می کند. چند جرعه دیگر می نوشد، محل گاز گرفته شده را با کاغذ مخصوص پاک می کند و کاسه را به مهمان بعدی می سپارد و او پس از چند جرعه آن را بیشتر می فرستد تا پس از گذشتن به صورت دایره ای، کاسه به صاحبش برمی گردد.
طعم چای فوق العاده ترش است. غلظت آن تقریباً معادل 100 تا 200 گرم چای خشک در هر 500 گرم آب است. اما در عین حال این چای بسیار معطر است. وجود عطر در چای برای ژاپنی ها بسیار مهم است.
برای کل دایره، فنجان به طور کامل نوشیده می شود و این روش نباید بیش از ده دقیقه طول بکشد. در پرده دوم هیچ گفتگویی وجود ندارد و همه با ژست های زیبا و با لباس رسمی سخت نشسته اند. آخرین. به طور کلی، فرآیند نوشیدن چای خود یک مراسم بسیار طولانی است که به طور کامل در مقابل شرکت کنندگان برگزار می شود.
بنابراین، چای ژاپنی نه به عنوان یک واقعیت معده، بلکه به عنوان یک کنش گروهی آیینی ارائه می شود که ریشه های تاریخی و فلسفی عمیقی از فرهنگ ملی ژاپن دارد و یکی از اشکال هنری ژاپنی است.
فلسفه "راه چای" (چادو) که در قرن شانزدهم شکل گرفت، اکنون روز به روز در آمریکا و اروپا محبوبیت بیشتری پیدا می کند. نویسنده کتاب «در راه چای» معروف در غرب، کی. ایگوتی، دلیل این محبوبیت را اینگونه توضیح می دهد که «مردم از تمدن مکانیکی و ریتم دیوانه وار زندگی خسته شده اند. و زمانی که زندگی تبدیل می شود. بیش از حد بی قرار، بیهوده، ما به دنبال آرامش، آزادی برای روح هستیم، اگر آداب را رعایت کنیم، رفتار و آداب انسان متعادل می شود، حس زیبایی به او باز می گردد، به همین دلیل است که زمان ما بدون راه چای.
به گفته ریکیو، استاد مشهور مراسم چای قرن شانزدهم، چهار قانون اساسی در فلسفه چای وجود دارد: هماهنگی، احترام، خلوص و آرامش.

هارمونی.
هارمونی همان فضای مراسم چای است. وقتی به چایخانه نزدیک می‌شوی، سنگ‌های خزه‌ای را می‌بینی، برکه‌ای که بیش از حد رشد کرده است - طبیعتی آزاد که انسان آن را به خود تحمیل نکرده است. با سقف کاهگلی و چوب های خشن یا چوب بامبو، چای خانه یک توسعه طبیعی باغ است. اتاق در گرگ و میش است: سقف پایین به سختی نور را از خود عبور می دهد. نه یک مورد اضافی، نه یک رنگ اضافی. در قفسه در اتاق چای یک کوزه آب، یک پایه ملاقه، یک فنجان برای آب قرار دارد. سراسر پتینه ی باستان، نفس ابدیت. زمان به نظر متوقف شده بود. فقط یک ملاقه بامبو بریده شده و یک سفره کتان تازه. کل فضا برای منحرف کردن حواس شما از زندگی روزمره طراحی شده است تا روح را به حالت آرامش و تعادل برساند.

احترام گذاشتن
حرمت یعنی صمیمانه، روابط خوببین مردم چایخانه نه تنها خانه سادگی و طبیعی بودن است، بلکه سرای عدالت است. احترام مقرر می دارد که همه احساس برابری کنند و بزرگوار به شرافت خود مباهات نکنند و فقیر از فقر خود شرمنده نشوند. هرکس وارد چایخانه می شود باید بر احساس برتری غلبه کند.

خلوص.
خلوص باید در همه چیز باشد: در احساسات، در افکار. خاستگاه فرقه طهارت به آیین تطهیر بزرگ برمی گردد.

آرام
آرامش به معنای آرامش کامل، بیرونی و درونی، تعادل، آرامش است. جای تعجب نیست که هیروگلیف djaku (آرامش) به عنوان نیروانا ترجمه شده است.
البته، مراسم چای در ژاپن یک مراسم روزانه نیست و ژاپنی ها بیشتر از چایی که در بالا توضیح داده شد، چای می نوشند. در این مواقع چای سبز را ترجیح می دهند تا سیاه که در کشور ما رایج است اما در زندگی روزمرهگاهی اوقات از آن استفاده می کنند. همچنین قابل توجه است که ژاپنی ها مانند چینی ها در طول روز، قبل از غذا، چای می نوشند، در حالی که ما آن را بعد از غذا می نوشیم. خب، از همه جهات دیگر تفاوت چندانی با ژاپنی ها نداریم!

سامورایی:
سامورایی ها در قرون وسطی در ژاپن ظاهر شدند. یعنی سامورایی های ژاپنی تقریباً مشابه شوالیه های اروپایی هستند، سامورایی ها فقط امور نظامی را شایسته خوبی می دانستند. فرد بومی. با این حال، بین یک شوالیه اروپایی و یک سامورایی ژاپنی تفاوت وجود دارد. و این تفاوت در آیین نامه رفتار سامورایی ها، مجموعه ای از قوانین و سنت ها به نام بوشیدو است.
بوشیدو مدعی است که هدف اصلی و تنها سامورایی خدمت به ارباب است. این است که چگونه کلمه "سامورایی" ترجمه شده است - "خدمت به یک مرد بزرگ". یک جنگجو که با روحیه بوشیدو بزرگ شده بود باید اعمال خود را ارزیابی می کرد، تصمیم می گرفت که چه چیزی درست است و چه چیزی نیست و خود را مجازات می کرد.

معروف ترین آیین سامورایی ژاپنی هاراکیری افسانه ای نیز از بوشیدو می آید. در واقع هاراکیری خودکشی است. سامورایی در صورت تخطی از قوانین شرافت مجبور بود خودکشی کند تا شرم را با خون بشوید. اما نه تنها: از آنجایی که خدمت به مالک هدف اصلی است، در صورت مرگ مالک، سامورایی نیز باید مرتکب هاراکیری می شد. اتفاقاً برای چنین بربریتی بود که این آیین ممنوع شد.

بوشیدو کتاب قواعد نیست، از کتاب های درسی مطالعه نشده است. بوشیدو عمدتاً در قالب افسانه هایی در مورد سامورایی هایی که رفتار درستی داشتند وجود دارد. و به هر حال، طبق این سنت، سامورایی ها باید نه تنها بجنگند، بلکه یاد بگیرند.

درام تایکو:
طبل های تایکو ژاپنی سازهای قدیمی هستند. آنها برای بیش از ده قرن وجود داشته اند. طبل ها از درختانی ساخته می شوند که حداقل پانصد سال سن دارند. یک هسته در قسمت تنه توخالی می شود، به شکل طبل در می آید و سپس چرم مخصوص پوشانده شده کشیده می شود. به هر حال، قدرت صدا به ساخت آن بستگی دارد. و ارتفاع صدای درام به کمک مانت قابل تنظیم می باشد.
چنین کار دقیقی روی قابلیت های صوتی ساز قابل درک است. در قدیم ژاپنی ها با کمک تایکو به خدایان روی آوردند.
امروزه بسیاری از انواع تئاتر ژاپنی هنوز از آنها استفاده می کنند و تایکو نقش مهمی در آن ایفا می کند جشنواره های ملی.

لباس های سنتی:
کیمونو(لباس سنتی زنان ژاپنی) سابقه ای دو هزار ساله دارد.

در ژاپن آنها به سنت ها علاقه زیادی دارند، بنابراین طبق قوانین تعیین شده لباس می پوشیدند: ابتدا باسن خود را با پارچه ای می پیچیدند، سپس یک ردای تنگ و سبک می پوشیدند، سپس یک ردای گلدار روی آن می پوشیدند و به دنبال آن یک کیمونو می پوشیدند. و ژاکت، و کل ساختار را با یک کمربند تزئین کرد. تعداد کمربندها در کمر ژاپنی ها همیشه هفت بود، آنها در پشت به یک کمان زیبا بسته می شدند که یادآور پروانه ای بود که برای استراحت نشسته بود. طبیعت و حیوانات در بین ژاپنی ها جایگاه ویژه ای دارند، آنها تزئینات مختلف را دوست ندارند، اما لباس های خود را با استفاده از تصاویر درختان، گل ها، هیولاهای افسانه ای و اژدها به خوبی گلدوزی می کنند.
این روزها افراد کمی کیمونو می پوشند، افراد مسن اغلب اوقات، اما جوانان کیمونو را فقط در مناسبت های خاص مانند جشن ها یا عروسی های نمازخانه می پوشند (این کیمونوها معمولا سفید و بسیار گران هستند).

با آستین های کیمونو می توان سن زن و ثروت مادی او را قضاوت کرد. دختران یا دختران کیمونوهای رنگارنگ با آستین های بلند و گشاد می پوشیدند (به این گونه کیمونوها فوریزود می گویند). زنان متاهلکیمونو با آستین کوتاه تر می پوشید.

کیمونوی تابستانی نام دارد یوکاتا. بیشتر یوکاتا آبی تیره یا رنگ سفید، اما دختران و دختران بیشتر دوست دارند یوکاتای روشن با طرح گل بپوشند.

در عین حال برای بسیاری جالب و نامفهوم اساطیر ژاپنی است که شامل بسیاری از دانش مقدس، اعتقادات، سنت های شینتو و بودیسم است. پانتئون دارای تعداد زیادی خدایان است که وظایف خود را انجام می دهند. تعداد قابل توجهی از شیاطین نیز شناخته شده است که مردم به آنها اعتقاد دارند.

پانتئون خدایان ژاپنی

در قلب اسطوره ها کشور آسیاییشینتوئیسم وجود دارد - "راه خدایان" که در دوران باستان ظاهر شد و تعیین تاریخ دقیق آن به سادگی غیرممکن است. اساطیر ژاپن عجیب و غریب و منحصر به فرد است. مردم جوهرهای معنوی مختلف طبیعت، مکان ها و حتی اشیاء بی جان را می پرستیدند. خدایان می توانند بد و خوب باشند. شایان ذکر است که نام آنها اغلب پیچیده و گاهی طولانی است.

الهه ژاپنی خورشید

الهه آماتراسو اومیکامی مسئول بدن آسمانی است و در ترجمه نام او "الهه بزرگ روشن کننده آسمان ها" نامیده می شود. بر اساس باورها، الهه خورشید در ژاپن، زاده خانواده بزرگ امپراتوری است.

اعتقاد بر این است که آماتراسو قوانین و اسرار فناوری کاشت برنج و به دست آوردن ابریشم را از طریق استفاده از ماشین بافندگی به ژاپنی ها گفته است.
طبق افسانه، زمانی که یکی از خدایان بزرگ در حوضچه ای در حال حمام کردن بود، از قطرات آب ظاهر شد.
اساطیر ژاپنی می گوید که او یک برادر داشت، سوزانو، که با او ازدواج کرد، اما او می خواست به دنیای مردگان نزد مادرش برود، بنابراین شروع به تخریب دنیای مردم کرد تا خدایان دیگر او را بکشند. آماتراسو از رفتار شوهرش خسته شده بود و در غاری مخفی شد و تمام ارتباطش را با دنیا قطع کرد. خدایان با حیله گری موفق شدند او را از پناهگاه بیرون آورند و به بهشت بازگردانند.

الهه مهربان ژاپنی

یکی از الهه های اصلی پانتئون ژاپنی گوانین است که به او "مدونای بودایی" نیز می گویند. مؤمنان او را مادری محبوب و واسطه ای الهی می دانستند که با امور روزمره بیگانه نبود. مردم عادی. دیگر الهه های ژاپنی این را نداشتند واجد اهمیت زیاددر عهد قدیم.

گوانین به عنوان یک ناجی دلسوز و الهه رحمت مورد احترام است. محراب‌های او نه تنها در معابد، بلکه در خانه‌ها و معابد کنار جاده‌ها نیز قرار داشت.
طبق افسانه های موجود، الهه می خواست وارد پادشاهی بهشت شود، اما در همان آستانه متوقف شد و فریاد افرادی که روی زمین زندگی می کردند را شنید.
الهه رحمت ژاپنی حامی زنان، ملوانان، بازرگانان و صنعتگران در نظر گرفته می شود. زنانی که می خواستند باردار شوند نیز از او کمک گرفتند.
اغلب گوانین با چشم ها و دست های زیادی نشان داده می شود که نشان دهنده تمایل او برای کمک به افراد دیگر است.

خدای مرگ ژاپنی

مطابق جهان دیگراما پاسخ می دهد که نه تنها فرمانروای خدا، بلکه قاضی مردگان است که جهنم را کنترل می کند (در اساطیر ژاپنی - جیگوکو).

تحت رهبری خدای مرگ، یک ارتش کامل از ارواح وجود دارد که وظایف زیادی را انجام می دهند، به عنوان مثال، پس از مرگ، روح مردگان را می گیرند.
آن را نمایندگی کند مرد بزرگبا صورت قرمز، چشم های برآمده و ریش. خدای مرگ در ژاپن لباس سنتی ژاپنی بر تن دارد و بر سر او تاجی با هیروگلیف "شاه" قرار دارد.
در ژاپن مدرن، اما قهرمان داستان های ترسناکی است که برای کودکان تعریف می شود.

خدای جنگ ژاپنی

خدای حامی جنگجوی معروف هاچیمن یک شخصیت خیالی نیست، زیرا او از جنگجوی واقعی ژاپنی اوجی کپی شده است، که بر کشور حکومت می کرد. به دلیل کارهای خوب، وفاداری به مردم ژاپن و عشق به جنگ، تصمیم گرفته شد که او را در پانتئون الهی قرار دهند.

گزینه های مختلفی برای چگونگی ظاهر خدایان ژاپنی وجود دارد، بنابراین هاچیمن به عنوان آهنگری مسن یا برعکس، کودکی که انواع کمک ها را به مردم ارائه می دهد، به تصویر کشیده شد.
او را حامی سامورایی ها می دانند، بنابراین او را خدای تیر و کمان می نامند. وظیفه او محافظت از مردم از بدبختی ها و جنگ های مختلف زندگی است.
طبق یکی از افسانه ها، هاچیمن نشان دهنده آمیختگی سه موجود الهی است. همچنین می گوید که او حامی خانواده امپراتوری بوده است، بنابراین فرمانروای اوجی نمونه اولیه او محسوب می شود.

خدای رعد و برق ژاپنی

رایجین را قدیس حامی رعد و برق و رعد در اساطیر می دانند. در بیشتر افسانه ها، او همراه با خدای باد نمایش داده می شود. آنها او را در محاصره طبل ها به تصویر می کشند که او با ضربات آن می کوبد و رعد و برق ایجاد می کند. در برخی منابع، او را کودک یا مار معرفی کرده اند. خدای ژاپنی رایجین نیز مسئول بارش باران است. آن را معادل ژاپنی شیطان یا شیطان غربی می دانند.

خدای آتش ژاپنی

کاگوتسوچی مسئول آتش سوزی در پانتئون در نظر گرفته می شود. طبق افسانه ها، وقتی او به دنیا آمد، مادرش را با شعله اش سوزاند و او مرد. پدرش که در حال ناامیدی بود، سر او را برید و سپس بقایای آن را به هشت قسمت مساوی تقسیم کرد که بعداً آتشفشان ها از آنجا ظاهر شدند. از خون او دیگر خدایان ژاپن به وجود آمدند.

در اساطیر ژاپنی، کاگوتسوچی از احترام بالایی برخوردار بود و مردم او را به عنوان حامی آتش و آهنگری می پرستیدند.
مردم از خشم خدای آتش می ترسیدند، به همین دلیل دائماً با او دعا می کردند و هدایای مختلفی می آوردند و معتقد بودند که او خانه هایشان را از آتش نجات می دهد.
در ژاپن، بسیاری از مردم هنوز سنت جشن های ماتسوری را در آغاز سال رعایت می کنند. در این روز، لازم است یک مشعل به خانه بیاورید که از آتش مقدس در معبد روشن شده است.

خدای باد ژاپنی

یکی از قدیمی ترین خدایان شینتو که حتی قبل از ظهور بشر در زمین زندگی می کرد، فوجین است. برای کسانی که علاقه مند هستند که کدام خدا در ژاپن مسئول باد بوده و چگونه به نظر می رسد، ارزش این را دارد که بدانند او اغلب به عنوان یک مرد عضلانی نشان داده می شود که دائماً یک کیسه بزرگ پر از مقدار زیادیبادها می‌وزند و وقتی زمین را می‌گشاید روی زمین راه می‌روند.

در اساطیر ژاپن، افسانه ای وجود دارد که اولین بار فوجین بادها را در سپیده دم جهان رها کرد تا مه ها را از بین ببرد و خورشید می تواند زمین را روشن کند و زندگی ببخشد.
در ابتدا، در اساطیر ژاپنی، فوجین و دوستش، خدای رعد، متعلق به نیروهای شیطانی بودند که با بودا مخالف بودند. در نتیجه نبرد اسیر شدند و سپس توبه کردند و به خدمت خیر پرداختند.
خدای باد تنها چهار انگشت روی دستان خود دارد که نماد جهت های نور هستند. روی پاهایش فقط دو انگشت دارد یعنی بهشت و زمین.

خدای آب ژاپنی

مسئولیت املاک آب بر عهده سوسانو بود که قبلاً ذکر شد. او از قطرات آب ظاهر شد و برادر آماتراسو است. او نمی خواست بر دریاها حکومت کند و تصمیم گرفت به دنیای مردگان نزد مادرش برود، اما برای اینکه اثری از خود بر جای بگذارد، خواهرش را دعوت کرد تا فرزندانی به دنیا بیاورد. پس از آن خدای ژاپنی دریا کارهای وحشتناک زیادی روی زمین انجام داد، مثلاً کانال های مزارع را ویران کرد، اتاق های مقدس را هتک حرمت کرد و غیره. به خاطر اعمالش توسط خدایان دیگر از آسمان بلند بیرون رانده شد.

خدای شانس ژاپنی

فهرست هفت خدای خوشبختی شامل ابیسو است که مسئول خوش شانسی است. او همچنین حامی ماهیگیری و کار و همچنین نگهبان سلامت کودکان خردسال به حساب می آید.

اساطیر ژاپن باستان حاوی اسطوره های بسیاری است و یکی از آنها می گوید که ابیسو بدون استخوان به دنیا آمد، زیرا مادرش آیین عروسی را رعایت نکرد. در بدو تولد، او هیراکو نام داشت. هنگامی که او هنوز سه ساله نشده بود، او را به دریا بردند و پس از مدتی در هوکایدو به ساحل انداختند، جایی که استخوان های خود را رشد داد و به خدا تبدیل شد.
ژاپنی ها به خاطر خیرخواهی او او را "خدای خنده" نامیدند. هر ساله جشنواره ای به افتخار او برگزار می شود.
در بیشتر منابع، او را با کلاه بلند و چوب ماهیگیری و ماهی بزرگی در دست معرفی کرده اند.

خدای ماه ژاپنی

فرمانروای شب و اقمار زمین را تسوکیمی می دانند که گاهی در اساطیر به عنوان یک خدای زن معرفی می شود. اعتقاد بر این است که او قدرت کنترل جزر و مد را دارد.

اسطوره های ژاپن باستان روند ظهور این خدا را به روش های مختلف توضیح می دهند. نسخه ای وجود دارد که او همراه با آماتراسو و سوزانو در هنگام حمام کردن ایزاناگی ظاهر شد. بر اساس اطلاعات دیگر، او از آینه ای ساخته شده از مس سفید ظاهر شد که توسط خدای بزرگواری در دست راست او بود.
افسانه ها می گویند که خدای ماه و الهه خورشید با هم زندگی می کردند، اما یک روز خواهر برادرش را بدرقه کرد و به او گفت که دور بماند. به همین دلیل، این دو جرم آسمانی نمی توانند به هم برسند، زیرا ماه در شب می درخشد. و خورشید در روز.
چندین معبد وجود دارد که به تسوکیامی اختصاص داده شده است.

خدایان خوشبختی در ژاپن

در اساطیر این کشور آسیایی، هفت خدای خوشبختی وجود دارد که مسئولیت بخش های مختلفی را بر عهده دارند که برای مردم مهم است. اغلب آنها به عنوان چهره های کوچکی که در امتداد رودخانه شناور هستند نشان داده می شوند. خدایان شادی ژاپن باستان با اعتقادات چین و هند ارتباط دارند:

ابیسوتنها خدایی است که اصالتاً ژاپنی دارد. در بالا ذکر شد.
هوتی- خدای مهربانی و شفقت. بسیاری برای تحقق آرزوی گرامی خود به او مراجعه می کنند. او به صورت پیرمردی با شکم بزرگ به تصویر کشیده شده است.
دایکوکو- خدای ثروت، که به مردم کمک می کند تا خواسته های خود را برآورده سازند. او همچنین محافظ دهقانان عادی به حساب می آید. او را با یک چکش و یک کیسه برنج نشان دهید.
فوکوروکوجو- خدای خرد و طول عمر. در میان خدایان دیگر، او با سر بیش از حد کشیده برجسته است.
بزایتن- الهه شانس، که حامی هنر، خرد و یادگیری است. اساطیر ژاپنی او را نشان می دهد دخترزیبا، و او یک ساز ملی ژاپنی - بیوا را در دست دارد.
دزیوروزین- خدای طول عمر و او را گوشه نشین می دانند که دائماً در جستجوی اکسیر جاودانگی است. آنها او را پیرمردی با عصا و حیوان نشان می دهند.
بیشامونتن- خدای رفاه و ثروت مادی. او را قدیس حامی رزمندگان، وکلا و پزشکان در نظر بگیرید. او با زره و نیزه به تصویر کشیده شده است.

اساطیر ژاپنی - شیاطین

قبلاً ذکر شد که اساطیر این کشور منحصر به فرد و چندوجهی است. نیروهای تاریکی نیز در آن وجود دارد و بسیاری از شیاطین ژاپنی نقش مهمی در زندگی مردم باستان داشتند، اما در دنیای مدرنبرخی از نمایندگان نیروهای تاریکهم از کودکان و هم از بزرگسالان می ترسد. از جمله معروف ترین و جالب ترین آنها عبارتند از:

ژاپن کشور بسیار توسعه یافته ای است، اما مردم آن برای ما به چیزهای عجیب و غریبی که فقط خود ژاپنی ها می توانند آن را درک کنند، می شناسند. بسیاری از چیزهای عجیب و غریب با سنت های این مردم مرتبط است، همانطور که حقایق جالبی در مورد ژاپن باستان نشان می دهد که بیشتر در انتظار شماست.

برای بیش از دو قرن و نیم، ژاپن یک کشور بسته بوده است.

در سال 1600 پس از یک دوره طولانی تکه تکه شدن فئودالیو جنگ های داخلی، توکوگاوا ایه یاسو، بنیانگذار و اولین رئیس شوگونات در ادو، در ژاپن به قدرت رسید. در سال 1603، او سرانجام روند اتحاد ژاپن را تکمیل کرد و با "مشت آهنین" خود شروع به حکومت کرد. ایه یاسو مانند سلف خود از تجارت با کشورهای دیگر حمایت می کرد، اما به خارجی ها بسیار بدگمان بود. این امر منجر به این واقعیت شد که در سال 1624 تجارت با اسپانیا کاملاً ممنوع شد. و در سال 1635 فرمانی صادر شد که ژاپنی ها را از خروج از کشور منع کرد و کسانی را که قبلاً ترک کرده بودند منع شد. از سال 1636، خارجی ها (پرتغالی ها، بعدها هلندی ها) فقط می توانستند در جزیره مصنوعی دجیما در بندر ناکازاکی باشند.

ژاپنی ها کم بودند چون گوشت نمی خوردند.

از قرن 6 تا 19، میانگین قد مردان ژاپنی تنها 155 سانتی متر بود. این به این دلیل است که در قرن ششم بود که چینی ها "همسایه" فلسفه بودیسم را با ژاپنی ها به اشتراک گذاشتند. مشخص نیست چرا، اما جهان بینی جدید به مذاق محافل حاکم بر جامعه ژاپن خوش آمد. گیاهخواری به عنوان راهی برای نجات روح و تناسخ بهتر در نظر گرفته شد. گوشت به طور کامل از رژیم غذایی ژاپنی ها حذف شد و نتیجه آن دیری نپایید: از قرن ششم تا نوزدهم، میانگین قد ژاپنی ها 10 سانتی متر کاهش یافت.

در ژاپن باستان، تجارت "طلای شب" گسترده بود.

طلای شب یک واحد عبارتی است که نشان دهنده محصول زندگی انسان، مدفوع آن است که به عنوان یک کود با ارزش و متعادل استفاده می شود. در ژاپن، این عمل به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت. علاوه بر این، ضایعات افراد ثروتمند به قیمت بیشتری فروخته شد قیمت بالا، از آنجایی که رژیم غذایی آنها فراوان و متنوع بود، بنابراین مواد مغذی بیشتری در "محصول" حاصل باقی ماند. اسناد تاریخی مختلف که قدمت آن به قرن نهم بازمی‌گردد، روش‌های ضایعات توالت را با جزئیات شرح می‌دهد.

پورنوگرافی در ژاپن همیشه رونق داشته است.

تم های جنسی در هنر ژاپنیقدمت آن قرن ها پیش است و قدمت آن به اسطوره های ژاپن باستان بازمی گردد، که از جمله معروف ترین آنها اسطوره پیدایش جزایر ژاپنی در نتیجه رابطه جنسی خدای ایزاناگی و الهه ایزانامی است. در آثار باستانی هیچ نشانه ای از نگرش ناپسند نسبت به رابطه جنسی وجود ندارد. توشینائو یونیاما، انسان شناس فرهنگی ژاپنی، می نویسد: «این صراحت در داستان جنسی و مواد ادبی، تا امروز باقی مانده است... در فرهنگ ژاپن، هیچ آگاهی در مورد رابطه جنسی وجود نداشت. گناه اصلیهمانطور که در فرهنگ های مسیحی چنین بوده است."

ماهیگیران در ژاپن باستان از باکلان رام شده استفاده می کردند.

همه چیز اینگونه اتفاق افتاد: شب هنگام ماهیگیران با قایق به دریا رفتند و برای جذب ماهی مشعل روشن کردند. بعد، حدود دوازده باکلان آزاد شدند که با طناب بلندی به قایق بسته شده بودند. در همان زمان، گردن هر پرنده کمی توسط یک قلاده انعطاف پذیر قطع می شد تا نتواند ماهی صید شده را ببلعد. به محض اینکه باکلان ها محصول کاملی به دست آوردند، ماهیگیران پرندگان را روی قایق کشیدند. برای کار خود، هر پرنده پاداشی به شکل یک ماهی کوچک دریافت کرد.

در ژاپن باستان، شکل خاصی از ازدواج وجود داشت - tsumadoi.

کامل خانواده کوچک- در قالب زندگی مشترک - در ژاپن باستان یک شکل معمولی از ازدواج نبود. اساس روابط خانوادگی یک ازدواج ویژه ژاپنی - tsumadoi بود که در آن شوهر آزادانه از همسرش دیدن می کرد و در واقع یک اقامتگاه جداگانه با او داشت. برای اکثر جمعیت، ازدواج پس از رسیدن به سن بلوغ منعقد شد: در سن 15 سالگی برای یک پسر و در 13 سالگی برای یک دختر. انعقاد ازدواج مستلزم رضایت بسیاری از اقوام تا پدربزرگ و مادربزرگ از طرف زوجه بود. ازدواج تسومادویی به معنای تک همسری نبود و داشتن چندین زن و همچنین صیغه برای مرد ممنوع نبود. با این حال، رابطه آزاد با همسرانشان که باعث بی دلیلی برای ازدواج با همسر جدیدشان می شد، توسط قوانین مجاز نبود.

مسیحیان زیادی در ژاپن بودند و هنوز هم هستند.

مسیحیت در اواسط قرن شانزدهم در ژاپن ظاهر شد. اولین مبلغی که انجیل را به ژاپنی ها موعظه کرد فرانسیس خاویر یسوعی باسک بود. اما میسیونرها چندان دوام نیاوردند. به زودی شوگون ها مسیحیت (به عنوان ایمان خارجی ها) را به عنوان یک تهدید در نظر گرفتند. در سال 1587، تویوتومی هیدیوشی متحد کننده اقامت مبلغان در کشور را ممنوع کرد و شروع به آزار و اذیت ایمانداران کرد. او به عنوان توجیهی برای اقدامات خود به این واقعیت اشاره کرد که برخی از نوکیشان ژاپنی به هتک حرمت و تخریب زیارتگاه های بودایی و شینتو پرداختند. توکوگاوا ایه یاسو، جانشین سیاسی هیدیوشی، سیاست سرکوبگرانه را ادامه داد. در سال 1612 مسیحیت را در قلمرو خود ممنوع کرد و در سال 1614 این ممنوعیت را به تمام ژاپن تعمیم داد. در دوران توکوگاوا، حدود 3000 مسیحی ژاپنی به شهادت رسیدند، بقیه زندانی یا تبعید شدند. سیاست توکوگاوا همه خانواده های ژاپنی را ملزم می کرد که در یک معبد بودایی محلی ثبت نام کنند و گواهی مسیحی نبودن خود را دریافت کنند.

روسپی های ژاپنی به چند رتبه تقسیم می شدند.

علاوه بر گیشاهای معروف، که به طور کلی صرفاً مراسم را رهبری می کردند، در ژاپن نیز زنان نزاکتی وجود داشتند که به نوبه خود بسته به هزینه به چندین طبقه تقسیم می شدند: تایو (گران ترین)، کوشی. ، تسوبون، سانچا و ارزان ترین - دختران خیابانی، حمام، خدمتکار، و غیره. توافق زیر در پشت صحنه وجود داشت: پس از انتخاب یک دختر، لازم بود به او پایبند بود، "قرار گرفت". بنابراین، مردان غالباً نجیب زاده های خود را نگه می داشتند. دختران رتبه Tayu هر بار 58 مامان (حدود 3000 روبل) هزینه دارند و این 18 مامان اجباری برای خدمتکاران - 1000 روبل دیگر - محاسبه نمی شود. فاحشه های پایین ترین رتبه حدود 1 مامان (حدود 50 روبل) هزینه دارند. علاوه بر پرداخت مستقیم خدمات، هزینه های مرتبط نیز وجود داشت - غذا، نوشیدنی، انعام برای بسیاری از خدمتکاران، همه اینها می تواند تا 150 مامان (8000 روبل) در هر شب برسد. بنابراین، مردی که شامل یک جلیقه زن بود به خوبی می‌توانست حدود 29 کنمه (حدود 580000 روبل) در سال بگذارد.

ژاپنی ها اغلب از عشق ناراضی خودکشی می کردند.

پس از "سازماندهی مجدد" روسپیگری در سال 1617، کل زندگی جنسی خارج از خانواده ژاپنی ها به محله های جداگانه مانند "منطقه چراغ قرمز" منتقل شد، جایی که دختران در آن زندگی و کار می کردند. دختران نمی توانستند محله را ترک کنند، مگر اینکه توسط مشتریان ثروتمند به عنوان همسرشان خریداری شوند. این بسیار گران بود و بیشتر اوقات اتفاق می افتاد که عاشقان به سادگی نمی توانند با هم باشند. ناامیدی چنین زوج هایی را به "شینجو" آورد - خودکشی های زوجی. ژاپنی ها هیچ چیز بدی در این ندیدند ، زیرا آنها مدت هاست که تولد دوباره را گرامی داشته اند و کاملاً مطمئن بودند که در زندگی بعدی قطعاً با هم خواهند بود.

شکنجه و اعدام در ژاپن برای مدت طولانی قانونی بوده است.

برای شروع باید گفت که در نظام حقوقی ژاپن در دوره توکوگاوا هیچ فرض برائت وجود نداشت. هر فردی که به دادگاه مراجعه می‌کرد، پیشاپیش مجرم شناخته می‌شد. با روی کار آمدن توکوگاوا، تنها چهار نوع شکنجه در ژاپن قانونی باقی ماند: شلاق زدن، فشردن با تخته سنگ، بستن با طناب و آویزان کردن به طناب. علاوه بر این، شکنجه به خودی خود یک مجازات نبود و هدف از آن ایجاد حداکثر رنج برای زندانی نبود، بلکه هدف آن به دست آوردن شناخت صریحکه در مرتکب جنایت شد. همچنین در اینجا لازم به ذکر است که استفاده از شکنجه فقط برای جنایتکارانی مجاز بود که برای اعمال خود به مجازات اعدام تهدید می شدند. بنابراین، پس از یک اعتراف صادقانه، افراد بیچاره اغلب اعدام می شدند. اعدام ها نیز بسیار متفاوت بود: از یک سر بریدن پیش پا افتاده تا جوشاندن وحشتناک در آب جوش - اینگونه بود که نینجاهایی که در قتل قراردادی شکست خوردند و دستگیر شدند مجازات شدند.

جنگجویان سامورایی ژاپنی (بوشی) جنگجویان ماهر ژاپن قرون وسطایی هستند. به عنوان یک قاعده، آنها فئودال های سکولار، شاهزادگان و اشراف کوچک املاک بودند. اصطلاح بوشی به معنای "جنگجو" است و معنای گسترده تری دارد، همیشه نباید آن را به سامورایی نسبت داد. واژه سامورایی از فعل "saberu" به معنای "خدمت کردن" گرفته شده است. جنگجویان ژاپنی به نبردهای شمشیر، کمان و تن به تن مسلط بودند و از سخت ترین کد بوشیدو یا «راه جنگجو» پیروی می کردند.

اشغال جنگجویان ژاپنی نه تنها به راه انداختن جنگ، بلکه اغلب محافظان شخصی ارباب خود - دایمیو، که به معنای واقعی کلمه به عنوان "نام بزرگ" ترجمه می شود، بودند و در زمان صلح سامورایی ها خدمتگزاران عادی بودند. سامورایی ها همیشه در جامعه ژاپن نخبه و دایمیو در بین سامورایی ها نخبه محسوب می شدند.

در این مقاله جالب ترین حقایق در مورد سامورایی ها را برای شما جمع آوری کرده ایم.

10. درباره سامورایی های زن.وقتی کلمه سامورایی را تلفظ می کنیم، بلافاصله تصویر یک جنگجوی مرد ظاهر می شود، با این حال، در تواریخ باستانی ژاپنی اشارات زیادی به سامورایی های زن وجود دارد که به آنها onna-bugeisha می گفتند. در نبردهای خونین، زنان و دختران سامورایی همتراز با جنگجویان مرد شرکت کردند. ناگیناتا (شمشیر بلند) سلاحی است که اغلب استفاده می‌کنند. سلاح های غوغاهای ژاپنی باستانی با دسته بلند (حدود 2 متر) دارای تیغه ای منحنی از تیز کردن یک طرفه (حدود 30 سانتی متر طول) بودند ، تقریباً مشابهی از سلاح های غوغا - glaives.

AT تواریخ تاریخیعملاً هیچ نامی از زنان سامورایی وجود ندارد ، به همین دلیل مورخان تصور می کردند که تعداد بسیار کمی از آنها وجود دارد ، اما آخرین مطالعات تواریخ تاریخی نشان داده است که جنگجویان زن بسیار بیشتر از آنچه که معمولاً تصور می شود در نبردها مشارکت داشتند. در سال 1580 نبردی در شهر سنبون ماتسوبارو رخ داد. بر اساس نتایج کاوش ها، از 105 جسد یافت شده در محل نبرد، بر اساس نتایج تجزیه و تحلیل DNA، 35 جسد متعلق به جنسیت زن. حفاری ها در مکان های دیگر نبردهای باستانی تقریباً همین نتایج را به همراه داشت.

9. زره سامورایی ها.بر خلاف زره شوالیه اروپای قرون وسطی، زره سامورایی با در نظر گرفتن تحرک ایجاد شده است، باید بسیار قوی باشد، اما در عین حال به اندازه کافی انعطاف پذیر باشد تا مانع حرکات یک جنگجو نشود. زره سامورایی از فلز یا صفحات چرمی لاکی بادوام ساخته می شد. بشقاب ها به خوبی با طناب های چرمی به هم گره خورده بودند. بازوها با پدهای شانه - سپرهای مستطیلی کوچک و همچنین آستین های زره پوش محافظت می شدند.

یکی از جزئیات جالب زره سامورایی یک کلاه ایمنی کاسه ای شکل است که از صفحات فلزی که با پرچ ها به هم بسته شده اند، مونتاژ شده است. صورت جنگجو با زره محافظت می شد که در پشت سر و زیر کلاه ایمنی قرار داشت. یکی از جزئیات جالب روسری سامورایی، بالکلوا است که بسیار یادآور ماسک دارث ویدر است. حقیقت جالب: طراحی شکل کلاه ایمنی شخصیت های فیلم " جنگ ستارگان"دارث ویدر دقیقاً از شکل کلاه ایمنی جنگجویان ژاپنی گرفته شده است). این تکه زره از جنگجو در برابر تیرها و شمشیرهایی که در زوایای کوچک اصابت می کرد محافظت می کرد. رزمندگان ماسک های ماسک های رزمی - منگو را به کلاه خود می چسبانند و از جنگجو محافظت می کنند و دشمن را می ترسانند.

8. سکس و سامورایی. روابط جنسیبین رزمندگان ژاپن را می توان آزاد نامید. تقریباً همین رابطه بین جنگجویان در اسپارت باستان وجود داشت. روابط همجنس‌گرایان معمولاً بین استادان با تجربه‌تر سامورایی (مربی‌ها) و جنگجویان جوانی که تازه شروع به آموزش می‌کردند (مبتدی‌ها) به وجود می‌آمد. این عمل روابط همجنس گرا را واکاشودو (مسیر جوانی) می نامیدند. شواهد مستند یافت شده می گوید که تقریباً کل طبقه سامورایی از "مسیر جوانی" گذشت.

7. سامورایی-اروپایی ها.تواریخ باستانی ژاپن می گوید که در شرایط خاص، یک شخص، نه یک ژاپنی، به خوبی می توانست همراه با سامورایی ها بجنگد، و تبدیل شدن به یکی از سامورایی ها افتخار ویژه ای محسوب می شد. به چنین جنگجوی اسلحه و زره داده شد و همچنین با نام جدید ژاپنی نامیده شد. این افتخار فقط توسط رهبران بسیار با نفوذ، مانند دایمیو، یا شخصی که واقعاً بر ژاپن حکومت می کرد، اعطا می شد. در بیشتر مواردزمان، - فرمانده، یعنی شوگان.

در تاریخ از چهار مردی که مفتخر به دریافت عنوان سامورایی شده اند یاد شده است:

دریانورد انگلیسی و اولین بریتانیایی که به سواحل ژاپن رسید، ویلیام آدامز، معروف به میورا آنجین، بازیگر نقش اساسیدر توسعه روابط تجاری بین ژاپن و هلند و بین ژاپن و انگلیس.

دریانورد و بازرگان هلندی یان جوستن ون لودستاین، معروف به یایوسو، به عنوان مشاور شوگون توکوگاوا ایه یاسو در سیاست خارجی و مسائل تجاری عمل می کرد.

افسر نیروی دریایی فرانسوی یوژن کولاش نیز عنوان سامورایی را پذیرفت. نام ژاپنی ناشناخته است. وی پس از ورود به فرانسه توسط دادگاه نظامی به عنوان فراری از کار برکنار شد. او کتاب ماجراهای ژاپن 1868-1869 را نوشت که در سال 1874 منتشر شد.

ادوارد شنل، هلندی الاصل و دلال اسلحه، با نام ژاپنی هیراماتسو بوهی. او یک مربی نظامی ژاپنی و تامین کننده سلاح بود.

6. تعداد سامورایی ها.این عقیده وجود دارد که سامورایی ها جنگجویان برگزیده بودند و تعداد آنها بسیار کم بود. در واقع، سامورایی ها خدمتکاران مسلح نزدیک به اشراف بودند. متعاقباً ، سامورایی ها با طبقه بوشی - جنگجویان طبقات متوسط و بالا مرتبط شدند. یک نتیجه گیری ساده خود را نشان می دهد - تعداد سامورایی ها بسیار بیشتر از آنچه معمولاً تصور می شود وجود داشت ، بیش از 10٪ از جمعیت ژاپن سامورایی بودند. و از آنجایی که تعداد آنها زیاد بود، تأثیر بسزایی در تاریخ امپراتوری داشتند. اعتقاد بر این است که امروزه در هر ژاپنی ذره ای از خون جنگجویان بزرگ وجود دارد.

5. لباس سامورایی.سامورایی ها به یک معنا استاندارد بودند و سبک لباس جنگجویان تاثیر بسزایی بر مد کل دوران داشت. سامورایی ها تقریباً هرگز لباس های ظالمانه نمی پوشیدند. تمام لباس های آن ها متناسب با نیازهای یک جنگجو طراحی شده بود. برای آزادی حرکت در نظر گرفته شده بود و نباید مانع حرکت می شد.

لباس سامورایی از چند عنصر اساسی تشکیل شده بود: هاکاما ( شلوار گشاد، شبیه به شکوفه ها)، کیمونو (لباس سنتی در ژاپن، به طور معمول، ابریشم بود)، و همچنین هیتاتاره (نوعی شنل، لباس تشریفاتی که زیر زره پوشیده می شد). چنین کت و شلواری حرکات را محدود نمی کرد و دست ها را آزاد می گذاشت. سامورایی ها از کفش، کفش هایی از چوب و صندل های ساده می پوشیدند.

شاید بیشترین ویژگی مشخصهیک مدل موی سامورایی وجود داشت - موهایی که در یک موی جمع شده بودند. شاید این به این دلیل است که پوشیدن کلاه ایمنی با چنین مدل مویی راحت تر است.

4. سلاح سامورایی.سامورایی ها از آنجایی که جنگجو بودند، به انواع سلاح ها مسلط بودند. قدیمی ترین شمشیر جنگجویان ژاپنی شمشیر چوکوتو بود. به همه شمشیرها اینطور می گفتند نوع باستانی، که در بین جنگجویان ژاپنی در قرون II-IV پس از میلاد ظاهر شد. آنها صاف بودند و دارای تیز کردن یک طرفه بودند.

سلاح به پیشرفت خود ادامه داد. در آینده، شمشیرها خمیده تر شدند و در نهایت به یک افسانه تبدیل شدند شمشیر ژاپنی، که برای ما به عنوان کاتانا شناخته می شود - یک شمشیر دو دست ژاپنی خمیده با یک تیغه یک طرفه و طول تیغه بیش از 60 سانتی متر. بدون شک، شمشیر کاتانای ژاپنی نماد سامورایی است، زیرا همانطور که رمز سامورایی می گوید، روح یک جنگجو در شمشیر او زندگی می کند. همراه با کاتانا، سامورایی ها شمشیر کوچکتری - ستو به طول 33-66 سانتی متر به سر داشتند. شوتو فقط توسط سامورایی ها مجاز بود. شمشیرهای بزرگ و کوچک را با هم دایشو می نامیدند که به معنای واقعی کلمه "بزرگ-کوچک" ترجمه می شود.

در زرادخانه سامورایی ها نیز یک کمان طولانی وجود داشت - یومی، بیش از دو متر طول. کمان از بامبو پف کرده ساخته شده است، چوب، چرم نیز در کار استفاده می شود - این روش ساخت برای قرن ها تغییر نکرده است. تمرین تیراندازی با کمان در میان سامورایی ها تقریباً به تعصب رسید. همچنین در جنگ، جنگجویان ژاپنی از نیزه - یاری، یک سلاح قطب ژاپنی با تغییرات زیادی استفاده کردند. اما نیزه برای سامورایی ها در بیشتر موارد نمادی از شجاعت شخصی بود.

3. آموزش سامورایی.اکثریت قریب به اتفاق سامورایی ها علاوه بر اینکه جنگجویان ماهری بودند، تحصیلات عالی داشتند. بوشیدو، قانون سامورایی، می گوید که یک جنگجو باید همیشه خود را به هر نحوی بهبود بخشد و بهبود بخشد، حتی اگر مربوط به جنگ نباشد. جنگجویان ژاپنی شعر می نوشتند، نقاشی می کشیدند، مراسم چای برگزار می کردند، خوشنویسی می خواندند، بسیاری در هنر چیدمان دسته گل ها - ikebana تسلط داشتند، ادبیات می خواندند و دانش عالی در ریاضیات داشتند.

2. تصویر یک سامورایی.زره ها و سلاح های سامورایی ظاهر نسبتاً چشمگیری ایجاد کردند و اکنون در بسیاری از فیلم ها جنگجویان ژاپنی دقیقاً به همین شکل نشان داده می شوند. در واقع اینطور نبود. قد آنها در ژاپن قرون وسطی تقریباً 160-165 سانتی متر بود و بدن آنها لاغر بود. علاوه بر این، منابع زیادی وجود دارد که به احتمال زیاد سامورایی ها از آنها نشات گرفته اند گروه قومیمردم کوچک آینو آنها بسیار بلندتر و قوی تر از ژاپنی ها بودند، پوست آنها سفید بود و ظاهر آنها تا حد زیادی با اروپا مطابقت داشت.

1. خودکشی آیینیبا باز کردن شکم - seppuku یا hara-kiri - یک ویژگی مستقیم سامورایی است. Seppuku در لحظه ای انجام شد که جنگجو قادر به پیروی از کد بوشیدو نبود یا زمانی که توسط دشمن اسیر شد. خودکشی تشریفاتی نه تنها با حسن نیت انجام می شد، بلکه به عنوان مجازات نیز مورد استفاده قرار می گرفت، اما در هر صورت یک روش شرافتمندانه مرگ بود.

مراسم seppuku یک آیین نسبتا طولانی است. با یک مراسم غسل آغاز شد. جنگجو پس از غسل لباس تمام سفید پوشیده و غذای مورد علاقه او را آوردند. بلافاصله پس از صرف غذا، یک شمشیر کوتاه روی ظرفی که قبلا خالی بود قرار داده شد. سپس سامورایی شعری در حال مرگ نوشت - تانکا (پنج خط ژاپنی فرم شاعرانه، متشکل از 31 هجا). پس از آن سامورایی شمشیر کوتاهی برداشت و تیغه آن را با پارچه پیچید تا دستش را نبرند و با بریدن شکمش خودکشی کرد.

یکی از نزدیکان مجبور شد با بریدن سر سامورایی کارش را تمام کند. در بیشتر موارد، این نزدیکترین دوست بود، که بیشترین افتخار را به او می دادند، نقش افتخاری به او اختصاص می یافت. بزرگترین مهارت دستیار بریدن سر بود به طوری که روی نوار کوچکی از پوست آویزان شود و در آغوش سامورایی مرده باقی بماند.