اسلاوهای شرقی سایر مردم اروپا

اسلاوها بزرگترین جامعه قومی اروپا هستند، اما ما واقعاً در مورد آنها چه می دانیم؟ مورخان هنوز در مورد اینکه آنها از چه کسی آمده اند و سرزمین آنها در کجا واقع شده است و نام خود "اسلاوها" از کجا آمده است بحث می کنند.

خاستگاه اسلاوها

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. کسی آنها را به سکاها و سارماتی ها که از آسیای مرکزی آمده اند، کسی به آریایی ها، آلمانی ها، و برخی دیگر حتی آنها را با سلت ها معرفی می کند. تمام فرضیه های منشأ اسلاوها را می توان به دو دسته اصلی، به طور مستقیم در مقابل یکدیگر تقسیم کرد. یکی از آنها، "نورمن" معروف، در قرن 18 توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر مطرح شد، اگرچه برای اولین بار چنین ایده هایی در زمان سلطنت ایوان مخوف ظاهر شد.

نتیجه نهایی این بود: اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که زمانی بخشی از جامعه "آلمانی-اسلاو" بودند، اما در جریان مهاجرت بزرگ ملل از آلمانی ها جدا شدند. آنها که در حومه اروپا گرفتار شده بودند و از تداوم تمدن روم بریده بودند، در توسعه بسیار عقب مانده بودند، به طوری که نتوانستند دولت خود را ایجاد کنند و وارنگ ها، یعنی وایکینگ ها را به حکومت دعوت کردند.

این نظریه مبتنی بر سنت تاریخ‌نگاری داستان سال‌های گذشته و این جمله معروف است: «سرزمین ما بزرگ، غنی است، اما هیچ طرفی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» چنین تفسیر قاطعانه ای که مبتنی بر پیشینه ایدئولوژیک آشکار بود، نمی توانست انتقادهایی را برانگیزد. امروزه، باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین اسکاندیناوی ها و اسلاوها را تأیید می کند، اما به سختی می گوید که اولی نقش تعیین کننده ای در شکل گیری دولت روسیه باستان داشته است. اما اختلافات در مورد منشاء "نورمن" اسلاوها و روس کیوان تا به امروز فروکش نکرده است.

برعکس، نظریه دوم قوم زایی اسلاوها ماهیتی میهن پرستانه دارد. و به هر حال، این بسیار قدیمی تر از نورمن است - یکی از بنیانگذاران آن مورخ کروات ماورو اوربینی بود که در پایان قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم اثری به نام "پادشاهی اسلاو" نوشت. دیدگاه او بسیار خارق‌العاده بود: وی وندال‌ها، بورگوندی‌ها، گوت‌ها، استروگوت‌ها، ویزیگوت‌ها، گپیدها، گتاها، آلان‌ها، ورل‌ها، آوارها، داکی‌ها، سوئدی‌ها، نورمن‌ها، فنلاندی‌ها، اوکروف‌ها، مارکومانی‌ها، کوادی‌ها، تراکیان‌ها را به اسلاوها نسبت داد. ایلیری ها و بسیاری دیگر: "همه از یک قبیله اسلاو بودند، همانطور که در آینده مشاهده خواهد شد."

مهاجرت آنها از سرزمین تاریخی اربینی به سال 1460 قبل از میلاد برمی گردد. پس از آن هر جا که فرصت بازدید نداشتند: «اسلاوها تقریباً با تمام قبایل جهان جنگیدند، به ایران حمله کردند، بر آسیا و آفریقا حکومت کردند، با مصر و اسکندر مقدونی جنگیدند، یونان، مقدونیه و ایلیریا را فتح کردند، موراویا، چک را اشغال کردند. جمهوری، لهستان و سواحل دریای بالتیک».

او توسط بسیاری از کاتبان دربار تکرار شد که نظریه منشأ اسلاوها را از رومیان باستان و روریک را از امپراتور اکتاویان آگوستوس ایجاد کردند. در قرن هجدهم، مورخ روسی تاتیشچف به اصطلاح "تواریخ یواخیم" را منتشر کرد که بر خلاف "داستان سالهای گذشته" اسلاوها را با یونانیان باستان یکی می دانست.

هر دوی این نظریه ها (اگرچه در هر یک از آنها انعکاس حقیقت وجود دارد)، دو افراط هستند که با تفسیر آزاد مشخص می شوند. حقایق تاریخیو اطلاعات باستان شناسی آنها توسط «غول‌های» تاریخ روسیه مانند ب. گرکوف، بی. ریباکوف، و. یانین، آ. آرتسیخوفسکی مورد انتقاد قرار گرفتند و استدلال می‌کردند که مورخ در تحقیقات خود نباید بر ترجیحات خود، بلکه بر حقایق تکیه کند. با این حال، بافت تاریخی "قوم زایی اسلاوها" تا به امروز، آنقدر ناقص است که گزینه های زیادی را برای حدس و گمان باقی می گذارد، بدون اینکه امکان پاسخگویی قطعی به این سوال وجود داشته باشد. سوال اصلی: "به هر حال این اسلاوها چه کسانی هستند؟"

سن مردم

مشکل دردناک بعدی برای مورخان، سن گروه قومی اسلاو است. با این وجود، چه زمانی اسلاوها به عنوان یک قوم مجرد از "کاتاواسیا" قومی پان اروپایی برجسته شدند؟ اولین تلاش برای پاسخ به این سوال متعلق به نویسنده داستان سالهای گذشته، راهب نستور است. او با در نظر گرفتن سنت کتاب مقدس، تاریخ اسلاوها را با آن آغاز کرد هیاهوی بابلی، بشریت را به 72 قوم تقسیم می کند: "از این به بعد 70 و 2 زبان زبان اسلوونیکی بودند ...". ماورو اوربینی فوق الذکر سخاوتمندانه به قبایل اسلاو چند هزاره بیشتر از تاریخ اعطا کرد و تاریخ خروج آنها از سرزمین تاریخی خود را در سال 1496 اعلام کرد: "در زمان ذکر شده، گوت ها اسکاندیناوی را ترک کردند و اسلاوها ... از زمان اسلاوها و گوت ها از یک قبیله بودند. بنابراین، قبیله اسلاو، با تسلیم کردن سارماتیا به قدرت خود، به چندین قبیله تقسیم شد و پذیرفت. نام های مختلف: وندها، اسلاوها، آنتس ها، ورل ها، آلان ها، ماسه ها .... وندال ها، گوت ها، آوارها، روسکولان ها، روس ها یا مسکووی ها، لهستانی ها، چک ها، سیلسی ها، بلغاری ها... خلاصه زبان اسلاوی از دریای خزر شنیده می شود. به زاکسن، از دریای آدریاتیک تا آلمان، و در همه این محدوده ها قبیله اسلاو قرار دارد.

البته چنین «اطلاعاتی» برای مورخان کافی نبود. برای مطالعه "عصر" اسلاوها، باستان شناسی، ژنتیک و زبان شناسی درگیر شد. در نتیجه، امکان دستیابی به نتایج متوسط، اما همچنان وجود داشت. طبق نسخه پذیرفته شده، اسلاوها متعلق به جامعه هند و اروپایی بودند که به احتمال زیاد از فرهنگ باستان شناسی دنیپر-دونتسک در تلاقی دنیپر و دون در هفت هزار سال پیش در عصر حجر بیرون آمدند. متعاقباً تأثیر این فرهنگ به قلمرو از ویستولا تا اورال گسترش یافت ، اگرچه هنوز کسی نتوانسته است آن را به طور دقیق بومی کند. به طور کلی، در مورد جامعه هند و اروپایی، منظور ما یک قوم یا تمدن واحد نیست، بلکه تأثیر فرهنگ ها و شباهت های زبانی است. حدود چهار هزار سال قبل از میلاد به سه گروه مشروط تقسیم شد: سلت ها و رومی ها در غرب، هندوایرانی ها در شرق، و جایی در میانه، در مرکز و اروپای شرقی، یکی دیگر برجسته شد گروه زبان، که بعدها آلمانی ها، بالت ها و اسلاوها از آن بیرون آمدند. از این میان، در حدود هزاره اول قبل از میلاد، زبان اسلاوی شروع به برجسته شدن کرد.

اما اطلاعات زبان شناسی به تنهایی کافی نیست - برای تعیین وحدت یک قوم، باید توالی پیوسته ای از فرهنگ های باستان شناسی وجود داشته باشد. حلقه پایین در زنجیره باستان شناسی اسلاوها به اصطلاح "فرهنگ تدفین زیر بسته" در نظر گرفته می شود که نام خود را از رسم پوشاندن بقایای سوزانده شده با یک ظرف بزرگ به زبان لهستانی "شعله ور" گرفته است. " وارونه " است. در قرون V-II قبل از میلاد بین ویستولا و دنیپر وجود داشت. به یک معنا می توان گفت که گویندگان آن اولین اسلاوها بوده اند. از آن است که می توان تداوم عناصر فرهنگی را تا آثار باستانی اسلاویاوایل قرون وسطی

میهن پروتو اسلاوی

گروه قومی اسلاو از کجا وارد جهان شد و چه سرزمینی را می توان "در اصل اسلاو" نامید؟ گزارش مورخان متفاوت است. اوربینی با اشاره به تعدادی از نویسندگان ادعا می کند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند: "تقریباً همه نویسندگانی که قلم مبارک آنها تاریخ قبیله اسلاو را به فرزندان خود منتقل کرده است ، استدلال می کنند و نتیجه می گیرند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند. نوادگان یافث پسر نوح (که نویسنده به اسلاوها اشاره می کند) به سمت شمال اروپا نقل مکان کردند و به کشوری که اکنون اسکاندیناوی نامیده می شود نفوذ کردند. در آنجا آنها به طور بی شماری زیاد شدند، همانطور که آگوستین قدیس در "شهر خدا" خود اشاره می کند، جایی که می نویسد پسران و فرزندان یافث دویست سرزمین داشتند و سرزمین های واقع در شمال کوه توروس در کیلیکیه، در امتداد اقیانوس شمالی را اشغال کردند. نیمی از آسیا و سراسر اروپا تا اقیانوس بریتانیا.

نستور زنگ زد قلمرو باستانیاسلاوها - در امتداد پایین دستهای Dnieper و Pannonia فرود می آیند. دلیل استقرار اسلاوها از رود دانوب حمله ولخوف به آنها بود. "سالها، جوهر اسلوونی در امتداد دونایف قرار داشت، جایی که اکنون سرزمین اوگورسک و بولگارسک وجود دارد." از این رو فرضیه دانوب-بالکان در مورد منشأ اسلاوها.

میهن اروپایی اسلاوها نیز حامیان خود را داشت. بنابراین، پاول سافاریک، مورخ برجسته چک، معتقد بود که خانه اجدادی اسلاوها را باید در قلمرو اروپا، در کنار قبایل خویشاوند آنها سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و تراکیان ها جستجو کرد. او معتقد بود که در زمان های قدیم اسلاوها سرزمین های وسیع اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند و از آنجا مجبور شدند تحت حمله گسترش سلتیک ها کارپات ها را ترک کنند.

حتی نسخه ای در مورد دو میهن اجدادی اسلاوها وجود داشت که طبق آن اولین خانه اجدادی جایی بود که زبان پروتو-اسلاوی (بین پایین دست نمان و دوینا غربی) و جایی که خود مردم اسلاو در آنجا توسعه یافت. تشکیل شده اند (طبق نویسندگان این فرضیه، این اتفاق از قرن 2 قبل از میلاد رخ داده است). قبل از میلاد) - حوضه رودخانه ویستولا. اسلاوهای غربی و شرقی قبلاً از آنجا خارج شده اند. اولی منطقه رودخانه البه، سپس بالکان و دانوب، و دوم - سواحل Dnieper و Dniester را حل کرد.

فرضیه Vistula-Dnieper در مورد خانه اجدادی اسلاوها، اگرچه یک فرضیه باقی مانده است، اما همچنان محبوب ترین در بین مورخان است. به طور مشروط توسط نام های محلی و همچنین واژگان تأیید می شود. اگر به "کلمات" یعنی مواد واژگانی اعتقاد دارید، خانه اجدادی اسلاوها دور از دریا، در یک منطقه مسطح جنگلی با باتلاق ها و دریاچه ها، و همچنین در داخل رودخانه هایی که به دریای بالتیک می ریزند، قرار داشت. با قضاوت بر اساس نام های رایج اسلاوی ماهی - ماهی قزل آلا و مارماهی. به هر حال، مناطق فرهنگ تدفین زیر لباس که قبلاً برای ما شناخته شده است، کاملاً با این ویژگی های جغرافیایی مطابقت دارد.

"اسلاوها"

خود کلمه "اسلاوها" یک رمز و راز است. در قرن ششم پس از میلاد به شدت مورد استفاده قرار می گیرد، حداقل در بین مورخان بیزانسی در این زمان، اشارات مکرر به اسلاوها - نه همیشه همسایگان دوستانه بیزانس - وجود دارد. در میان خود اسلاوها، این اصطلاح در حال حاضر به عنوان یک نام شخصی در قرون وسطی به طور کامل استفاده می شود، حداقل با قضاوت در سالنامه ها، از جمله داستان سال های گذشته.

با این حال، منشأ آن هنوز ناشناخته است. محبوب ترین نسخه این است که از کلمات "کلمه" یا "شکوه" گرفته شده است که به همان ریشه هندواروپایی ḱleu̯- "شنیدن" برمی گردد. به هر حال، ماورو اوربینی نیز در این باره نوشت، اگرچه در "آرایش" مشخصه خود: "در زمان اقامت خود در Sarmatia، آنها (اسلاوها) نام "اسلاوها" را به معنای "با شکوه" گرفتند.

نسخه ای در بین زبان شناسان وجود دارد که اسلاوها نام خود را مدیون نام منظره هستند. احتمالاً بر اساس نام "Slovutych" - نام دیگری برای Dnieper است که حاوی ریشه ای به معنای "شستن" ، "پاک کردن" است.

سر و صدای زیادی در یک زمان ناشی از نسخه مربوط به وجود ارتباط بین نام خود "اسلاوها" و کلمه یونانی میانه "برده" (σκλάβος) بود. در بین دانشمندان غربی قرن 18-19 بسیار محبوب بود. این بر اساس این ایده است که اسلاوها به عنوان یکی از پرشمارترین مردم اروپا درصد قابل توجهی از اسیران را تشکیل می دادند و اغلب به موضوع تجارت برده تبدیل می شدند. امروزه این فرضیه اشتباه شناخته می شود، زیرا به احتمال زیاد اساس "σκλάβος" یک فعل یونانی به معنای "به دست آوردن غنائم نظامی" - "σκυλάο" بوده است.

اسلاوها- بزرگترین گروه از مردمان اروپایی که با منشأ مشترک و نزدیکی زبانی در سیستم زبان های هند و اروپایی متحد شده اند. نمایندگان آن به سه زیر گروه تقسیم می شوند: جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها، بوسنیایی ها)، شرقی (روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها) و غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها). تعداد کل اسلاوها در جهان حدود 300 میلیون نفر است که شامل بلغاری ها 8.5 میلیون، صرب ها حدود 9 میلیون، کروات ها 5.7 میلیون، اسلوونیایی ها 2.3 میلیون، مقدونی ها حدود 2 میلیون، مونته نگرویی ها کمتر از 1 میلیون، حدود 2 میلیون بوسنیایی، 146 میلیون روسی. (120 میلیون نفر از آنها در روسیه)، 46 میلیون اوکراینی، 10.5 میلیون بلاروس، 44.5 میلیون لهستانی، 11 میلیون چک، کمتر از 6 اسلواکی میلیون، لوزاتی ها - حدود 60 هزار اسلاو بخش عمده ای از جمعیت فدراسیون روسیه را تشکیل می دهند. جمهوری های لهستان، جمهوری چک، کرواسی، اسلواکی، بلغارستان، جامعه دولتی صربستان و مونته نگرو، همچنین در جمهوری های بالتیک، مجارستان، یونان، آلمان، اتریش، ایتالیا، در آمریکا و استرالیا زندگی می کنند. اکثر اسلاوها مسیحی هستند، به استثنای بوسنیایی ها که در زمان حکومت عثمانی ها به اسلام گرویدند. اروپای جنوبی. بلغارها، صرب ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها، روس ها - عمدتاً ارتدوکس. کروات‌ها، اسلوونیایی‌ها، لهستانی‌ها، چک‌ها، اسلواکی‌ها، لوزاتی‌ها کاتولیک هستند، در میان اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها ارتدوکس‌های زیادی وجود دارد، اما کاتولیک‌ها و اتحادیه‌ها نیز وجود دارند.

داده های باستان شناسی و زبان شناسی اسلاوهای باستان را با منطقه وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی متصل می کند که در غرب با البه و اودر، از شمال به دریای بالتیک، از شرق به ولگا، در جنوب محدود می شود. توسط دریای آدریاتیک همسایگان شمالی اسلاوها آلمانی ها و بالت ها، همسایگان شرقی سکایی ها و سارماتی ها، همسایگان جنوبی تراکی ها و ایلیاتی ها و همسایگان غربی سلت ها بودند. مسئله خانه اجدادی اسلاوها همچنان قابل بحث است. اکثر محققان بر این باورند که این حوضه ویستولا بوده است. نام قومی اسلاوهااولین بار در میان نویسندگان بیزانسی قرن ششم یافت شد که آنها را "اسکلاوین" نامیدند. این کلمه با فعل یونانی «کلوکسو» («شستم») و «کلوو» لاتین (من پاک می‌کنم) مرتبط است. نام خود اسلاوها به اصطلاح اسلاو "کلمه" برمی گردد (یعنی اسلاوها - کسانی که صحبت می کنند ، از طریق می فهمند گفتار شفاهییکدیگر، غریبه ها را نامفهوم، "گنگ" می دانند).

اسلاوهای باستان از نوادگان قبایل چوپانی و کشاورزی فرهنگ Corded Ware بودند که در 3-2 هزار قبل از میلاد ساکن شدند. از دریای سیاه شمالی و مناطق کارپات در سراسر اروپا. در قرن دوم پس از میلاد، در نتیجه حرکت قبایل ژرمنی گوت ها به سمت جنوب، تمامیت قلمرو اسلاوها نقض شد و به غربی و شرقی تقسیم شد. در قرن پنجم اسکان اسلاوها در جنوب آغاز شد - به بالکان و منطقه شمال غربی دریای سیاه. با این حال، در همان زمان، آنها تمام سرزمین های خود را در اروپای مرکزی و شرقی حفظ کردند و به بزرگترین گروه قومی برای آن زمان تبدیل شدند.

اسلاوها به کشاورزی مزروعی ، دامداری ، صنایع دستی مختلف مشغول بودند ، زندگی می کردند جوامع همسایه. جنگ ها و جنبش های سرزمینی متعدد به فروپاشی قرن های 6-7 کمک کرد. ارتباط خانوادگی. در قرن 6-8th بسیاری از قبایل اسلاو در اتحادیه های قبیله ای متحد شدند و اولین تشکل های دولتی را ایجاد کردند: در قرن هفتم. اولین پادشاهی بلغارستان و ایالت سامو که شامل سرزمین های اسلواکی ها بود در قرن هشتم به وجود آمد. - ایالت راسکا صربستان، در قرن نهم. - دولت موراویای بزرگ که سرزمین های چک و همچنین دولت اول را جذب کرد اسلاوهای شرقی- کیوان روس، اولین پادشاهی مستقل کرواسی و ایالت مونته نگروهای دوکلیا. سپس - در قرن 9-10th. - مسیحیت شروع به گسترش در میان اسلاوها کرد که به سرعت به دین غالب تبدیل شد.

از اواخر قرن نهم تا نیمه اول قرن دهم، زمانی که دولت هنوز در میان لهستانی ها در حال شکل گیری بود و سرزمین های صربستان به تدریج توسط امپراتوری اول بلغارستان جمع آوری می شد، پیشروی قبایل مجارستانی (Magyars) به داخل دره دانوب میانی آغاز شد که در قرن هشتم تشدید شد. مجیارها اسلاوهای غربی را از جنوب جدا کردند و بخشی از جمعیت اسلاو را جذب کردند. حکومت‌های اسلوونیایی اشتایریا، کراجینا، کارینتیا بخشی از امپراتوری روم مقدس شدند. از قرن دهم سرزمین چک ها و لوزات ها (تنها از مردم اسلاو که زمان ایجاد کشور خود را نداشتند) نیز در کانون استعمار قرار گرفتند - اما قبلاً آلمان ها. به این ترتیب، چک، اسلوونی و لوزاتی ها به تدریج در اختیارات ایجاد شده توسط آلمانی ها و اتریشی ها قرار گرفتند و به مناطق مرزی آنها تبدیل شدند. با شرکت در امور این قدرت ها، مردم اسلاو فهرست شده به طور ارگانیک به تمدن اروپای غربی پیوستند و بخشی از زیر سیستم های اجتماعی-سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی آن شدند. آنها با حفظ برخی از عناصر قومی-فرهنگی اسلاو، مجموعه ای پایدار از ویژگی هایی را به دست آوردند که مشخصه اقوام ژرمن در خانواده و در زندگی عمومیدر ظروف ملی، پوشاک و آشپزی، در انواع مسکن و سکونتگاه، در رقص و موسیقی، در فولکلور و هنرهای کاربردی. حتی از نظر مردم شناسی، این بخش از اسلاوهای غربی ویژگی های پایداری به دست آورد که آن را به جنوب اروپا و ساکنان اروپای مرکزی (اتریشی ها، باواریایی ها، تورینگی ها و غیره) نزدیک می کند. رنگ‌آمیزی زندگی معنوی چک‌ها، اسلوونی‌ها، لوزاتی‌ها توسط نسخه آلمانی کاتولیک مشخص شد. در ساختار واژگانی و دستوری زبان های خود دستخوش تغییراتی شده اند.

بلغارها، صرب ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها در قرون وسطی، قرن های 8-9، جنوبی یونانی-اسلاویطبیعی-جغرافیایی و تاریخی-فرهنگی حوزه. همه آنها در مدار نفوذ بیزانس بودند که در قرن 9 به تصویب رسید. مسیحیت در نسخه بیزانسی (ارتدوکس) خود و همراه با آن نوشته سیریلیک. در آینده - در شرایط هجوم مداوم فرهنگ های دیگر و نفوذ شدید اسلام پس از آغاز نیمه دوم قرن چهاردهم. فتح ترکیه (عثمانی) - بلغارها، صرب ها، مقدونی ها و مونته نگروها با موفقیت ویژگی های سیستم معنوی، ویژگی های زندگی خانوادگی و اجتماعی، اشکال فرهنگی اصیل را حفظ کردند. در مبارزه برای هویت خود در محیط عثمانی، آنها به عنوان تشکیلات قومی اسلاوی جنوبی شکل گرفتند. در همان زمان، گروه های کوچکی از مردم اسلاو در دوره حکومت عثمانی به اسلام گرویدند. بوسنیایی ها - از جوامع اسلاو بوسنی و هرزگوین، ترک ها - از مونته نگروها، پوماک ها - از بلغارها، تربشی ها - از مقدونی ها، صرب های محمدی - از محیط صربستان نفوذ شدید ترک ها را تجربه کردند و به همین دلیل این نفوذ را پذیرفتند. نقش زیرگروه های "مرز" مردم اسلاو، پیوند نمایندگان اسلاوها با گروه های قومی خاورمیانه.

شمالیتاریخی و فرهنگی دامنه اسلاوهای ارتدکسدر قرون 8-9 در قلمرو وسیعی که توسط اسلاوهای شرقی از دوینا شمالی و اشغال شده بود توسعه یافت. دریای سفیدبه منطقه دریای سیاه، از دوینا غربی تا ولگا و اوکا. در آغاز قرن 12 آغاز شد. فرآیندهای تکه تکه شدن فئودالی دولت کیوان منجر به تشکیل بسیاری از حکومت های اسلاوی شرقی شد که دو شاخه پایدار از اسلاوهای شرقی را تشکیل دادند: شرقی (روس های بزرگ یا روس ها ، روس ها) و غربی (اوکراینی ها ، بلاروس ها). روس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها به‌عنوان مردمی مستقل، بر اساس تخمین‌های مختلف، پس از فتح سرزمین‌های اسلاوی شرقی توسط مغول-تاتارها، یوغ و فروپاشی دولت مغول‌ها، گروه ترکان طلایی، یعنی در قرن بیستم توسعه یافتند. قرن 14-15. ایالت روس ها - روسیه (که در نقشه های اروپایی به نام مسکووی نامیده می شود) - ابتدا سرزمین های ولگا و اوکا بالا را متحد کرد. پس از فتح در قرن شانزدهم. خانات کازان و آستاراخان، روس ها قلمرو سکونت خود را گسترش دادند: آنها به منطقه ولگا، اورال و سیبری پیشروی کردند. اوکراینی‌ها پس از سقوط خانات کریمه، منطقه دریای سیاه و همراه با روس‌ها، مناطق استپی و کوهپایه‌ای را مستقر کردند. قفقاز شمالی. بخش قابل توجهی از سرزمین های اوکراین و بلاروس در قرن شانزدهم بود. به عنوان بخشی از دولت متحد لهستان-لیتوانی مشترک المنافع، و تنها در اواسط قرن 17-18. دوباره برای مدت طولانی به روس ها وابسته بود. اسلاوهای شرقی نسبت به اسلاوهای بالکان (که یا تحت فشار معنوی و فکری یونان و سپس تحت فشار نظامی-اداری عثمانی بودند) و بخش قابل توجهی از اسلاوهای غربی آلمانی شده کاملاً قادر بودند ویژگی های خود را حفظ کنند. فرهنگ سنتی، انبار روانی-روانی (عدم خشونت، مدارا و ...).

بخش قابل توجهی از گروه های قومی اسلاو که در اروپای شرقی از جادران تا بالتیک زندگی می کردند - آنها بخشی از اسلاوهای غربی (لهستانی ها، کاشوبی ها، اسلواکی ها) و بخشی جنوبی (کرواسی ها) بودند - در قرون وسطی منطقه فرهنگی و تاریخی خاص خود را تشکیل دادند. ، جذب به سمت اروپای غربیبیشتر از اسلاوهای جنوبی و شرقی. این منطقه آن دسته از اقوام اسلاوی را که آیین کاتولیک را پذیرفته بودند، متحد کرد، اما از آلمانی سازی و Magyarization فعال اجتناب کردند. موقعیت آنها در جهان اسلاو شبیه به گروهی از جوامع کوچک قومی اسلاو است که ویژگی های ذاتی اسلاوهای شرقی را با ویژگی های مردمان ساکن در اروپای غربی - اعم از اسلاو (لهستانی، اسلواکی، چک) و غیر اسلاو ترکیب می کند. مجارستانی، لیتوانیایی). اینها لمکوها (در مرز لهستان و اسلواکی)، روسین‌ها، ترانسکارپات‌ها، هوتسول‌ها، بویکوها، گالیسی‌ها در اوکراین و چرنوروس‌ها (بلاروس‌های غربی) در بلاروس هستند که به تدریج از سایر گروه‌های قومی جدا شدند.

تقسیم قومی نسبتاً دیرهنگام مردمان اسلاو، مشترک بودن سرنوشت تاریخی آنها به حفظ آگاهی جامعه اسلاو کمک کرد. این خودتعیین در شرایط یک محیط فرهنگی خارجی است - آلمانی ها، اتریشی ها، مجاری ها، عثمانی ها و شرایط مشابه توسعه ملی ناشی از از دست دادن دولت توسط بسیاری از آنها. بیشتراسلاوهای غربی و جنوبی بخشی از امپراتوری اتریش-مجارستان و عثمانی بودند، اوکراینی ها و بلاروس ها بخشی از امپراتوری روسیه بودند. قبلاً در قرن هفدهم. در میان اسلاوهای جنوبی و غربی تمایل به اتحاد همه سرزمین ها و مردم اسلاو وجود داشت. یک ایدئولوژیست برجسته اتحاد اسلاوها در آن زمان یک کروات بود که در دربار روسیه خدمت می کرد، یوری کریژانیچ.

در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19. رشد سریع خودآگاهی ملی در میان تقریباً تمام مردمان اسلاو که قبلاً تحت ستم قرار گرفته بودند، خود را در تمایل به تحکیم ملی نشان داد که نتیجه آن مبارزه برای حفظ و انتشار بود. زبانهای ملیایجاد ادبیات ملی (به اصطلاح احیای اسلاوی"). اوایل قرن 19 آغاز مطالعات علمی اسلاوی - مطالعه فرهنگ ها و تاریخ قومیاسلاوهای جنوبی، شرقی، غربی.

از نیمه دوم قرن نوزدهم تمایل بسیاری از مردم اسلاو برای ایجاد دولت های مستقل خود آشکار شد. سازمان های سیاسی-اجتماعی شروع به فعالیت در سرزمین های اسلاو کردند و به بیداری سیاسی بیشتر مردم اسلاو که دارای کشوری خاص خود نبودند (صرب ها، کروات ها، اسلوونی ها، مقدونی ها، لهستانی ها، لوزات ها، چک ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) کمک کردند. بر خلاف روس‌ها که حتی در زمان یوغ هورد از دست نرفت و تاریخچه 9 قرنی داشتند و همچنین بلغارها و مونته نگروها که پس از پیروزی روسیه در جنگ با ترکیه در 1877-1878 استقلال یافتند، بیشتر مردم اسلاو هنوز برای استقلال می جنگیدند.

مظلومیت ملی و سخت شرایط اقتصادیمردم اسلاو در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20. باعث شد تا موج های متعددی از مهاجرت آنها توسعه یابد کشورهای اروپاییبه ایالات متحده آمریکا و کانادا، تا حدی - فرانسه، آلمان. تعداد کل مردم اسلاو در جهان در آغاز قرن بیستم. حدود 150 میلیون نفر (روس ها - 65 میلیون، اوکراینی ها - 31 میلیون، بلاروس ها 7 میلیون، لهستانی ها 19 میلیون، چک ها 7 میلیون، اسلواکی ها 2.5 میلیون، صرب ها و کروات ها 9 میلیون، بلغاری ها 5.5 میلیون، اسلوونیایی ها 1.5 میلیون نفر) بود. زمان، بخش عمده ای از اسلاوها در روسیه (107.5 میلیون نفر)، اتریش-مجارستان (25 میلیون نفر)، آلمان (4 میلیون نفر)، کشورهای آمریکا (3 میلیون نفر) زندگی می کردند.

پس از جنگ جهانی اول 1914-1918، اقدامات بین‌المللی مرزهای جدید بلغارستان، ظهور کشورهای اسلاوی چندملیتی یوگسلاوی و چکسلواکی (که در آن برخی از مردمان اسلاو بر دیگران تسلط داشتند) و احیای دولت ملی در میان کشورهای دیگر را تعیین کرد. لهستانی ها در اوایل دهه 1920، ایجاد ایالت های خود اعلام شد - جمهوری های سوسیالیستی- اوکراینی ها و بلاروس هایی که وارد اتحاد جماهیر شوروی شدند. با این حال، روند روسی شدن زندگی فرهنگی این مردمان اسلاوی شرقی - که در دوره وجود امپراتوری روسیه آشکار شد - ادامه یافت.

همبستگی اسلاوهای جنوبی، غربی و شرقی در طول جنگ جهانی دوم 1939-1945، در مبارزه با فاشیسم و ​​"پاکسازی قومی" که توسط مهاجمان انجام شد (که منظور آنها از بین بردن فیزیکی تعدادی از اسلاوها بود) قوی تر شد. مردم نیز). در این سال ها صرب ها، لهستانی ها، روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها بیش از دیگران آسیب دیدند. در همان زمان، اسلاووفوب ها-نازی ها اسلوونی ها را اسلاو نمی دانستند (با احیای ایالت اسلوونی در سال های 1941-1945)، لوزاتی ها به عنوان آلمانی های شرقی (سوابی ها، ساکسون ها) طبقه بندی می شدند، یعنی مردمان منطقه ای (Landvolken) آلمان. اروپای میانه، و تضادهای بین کروات ها و صرب ها به نفع خود، حمایت از جدایی طلبی کرواسی مورد استفاده قرار گرفت.

پس از سال 1945، عملاً تمام مردم اسلاو در کشورهایی به نام جمهوری‌های سوسیالیستی یا مردمی دموکراتیک قرار گرفتند. وجود تضادها و درگیری ها بر اساس زمینه های قومی برای دهه ها خاموش بود، اما آنها بر مزایای همکاری، هم اقتصادی (که برای آن شورای کمک های اقتصادی متقابل ایجاد شد، که تقریباً نیم قرن وجود داشت، 1949-1991) و نظامی-سیاسی (در چارچوب سازمان پیمان ورشو، 1955-1991). با این حال، دوران «انقلاب های مخملی» در کشورها دموکراسی خلقدهه 90 قرن بیستم نه تنها نارضایتی های اساسی را آشکار کرد، بلکه دولت های چند ملیتی سابق را به چندپارگی سریع سوق داد. تحت تأثیر این فرآیندها که کل اروپای شرقی را در بر گرفت، انتخابات آزاد در یوگسلاوی، چکسلواکی و اتحاد جماهیر شوروی و مستقل جدید برگزار شد. کشورهای اسلاوی. این روند علاوه بر جنبه های مثبت، جنبه های منفی نیز داشت - تضعیف موجودات روابط اقتصادی، حوزه های تعامل فرهنگی و سیاسی.

گرایش اسلاوهای غربی به سمت گروه های قومی اروپای غربی تا اوایل قرن بیست و یکم ادامه دارد. برخی از آنها به عنوان رهبران آن "هجوم به شرق" اروپای غربی عمل می کنند، که پس از سال 2000 مشخص شد. نقش کروات ها در درگیری های بالکان، لهستانی ها - در حفظ تمایلات جدایی طلبانه در اوکراین و بلاروس، از این قبیل است. در همان زمان، در آستانه قرن 20-21. پرسش از سرنوشت مشترک همه اسلاوهای شرقی دوباره موضوعی شد: اوکراینی ها، بلاروس ها، روس های بزرگ و همچنین اسلاوهای جنوبی. در ارتباط با تشدید جنبش اسلاو در روسیه و خارج از آن، در سال های 1996-1999 چندین قرارداد امضا شد که گامی در جهت تشکیل یک کشور اتحادیه روسیه و بلاروس است. در ژوئن 2001، کنگره ای از مردم اسلاو بلاروس، اوکراین و روسیه در مسکو برگزار شد. در سپتامبر 2002، حزب اسلاو روسیه در مسکو تأسیس شد. در سال 2003، جامعه دولتی صربستان و مونته نگرو تشکیل شد که خود را جانشین قانونی یوگسلاوی اعلام کرد. ایده های وحدت اسلاوها دوباره اهمیت خود را به دست می آورند.

لو پوشکارف

اسلاوهای شرقی - گروه بزرگ مردمان خویشاوندکه امروزه بیش از 300 میلیون نفر جمعیت دارد. تاریخ شکل گیری این اقوام، سنت ها، ایمان، روابط آنها با سایر دولت ها لحظات مهمی در تاریخ است، زیرا آنها به این سوال پاسخ می دهند که چگونه اجداد ما در دوران باستان ظاهر شده اند.

اصل و نسب

مسئله منشا اسلاوهای شرقی جالب است. این تاریخ ما و اجداد ماست که اولین ذکر آن به ابتدای عصر ما برمی گردد. اگر در مورد کاوش های باستان شناسی صحبت کنیم، دانشمندان آثاری را پیدا می کنند که نشان می دهد ملیت حتی قبل از دوران ما شروع به شکل گیری کرده است.

همه زبانهای اسلاوی متعلق به یک گروه هندواروپایی واحد هستند. نمایندگان آن در حدود هزاره هشتم قبل از میلاد به عنوان یک ملیت برجسته بودند. اجداد اسلاوهای شرقی (و بسیاری از مردمان دیگر) در نزدیکی سواحل دریای خزر زندگی می کردند. در حدود هزاره دوم قبل از میلاد، گروه هند و اروپایی به 3 قوم تقسیم شد:

• طرفدار آلمان ها (آلمانی ها، سلت ها، رومی ها). اروپای غربی و جنوبی را پر کرده است.
• بالتوسلاوها آنها بین ویستولا و دنیپر مستقر شدند.
• اقوام ایرانی و هندی. آنها در سراسر آسیا گسترش یافتند.

در حدود قرن 5 قبل از میلاد، بالوتوسلاوها به بالت ها و اسلاوها تقسیم می شوند، در حال حاضر در قرن 5 پس از میلاد، اسلاوها به طور خلاصه به شرقی (اروپا شرقی)، غربی (اروپا مرکزی) و جنوبی (شبه جزیره بالکان) تقسیم می شوند.

تا به امروز، اسلاوهای شرقی عبارتند از: روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها.

تهاجم قبایل هون به قلمرو منطقه دریای سیاه در قرن چهارم دولت یونان و سکایی را نابود کرد. بسیاری از مورخان این واقعیت را علت اصلی ایجاد آینده دولت باستانی توسط اسلاوهای شرقی می دانند.

مرجع تاریخ

اسکان مجدد

یک سوال مهم این است که چگونه توسعه سرزمین های جدید توسط اسلاوها صورت گرفت و چگونه اسکان مجدد آنها به طور کلی انجام شد. 2 نظریه اصلی در مورد ظهور اسلاوهای شرقی در اروپای شرقی وجود دارد:

• خودکار. فرض بر این است که قوم اسلاو در اصل در دشت اروپای شرقی شکل گرفته است. این نظریه توسط مورخ B. Rybakov ارائه شد. هیچ استدلال قابل توجهی به نفع آن وجود ندارد.
• مهاجرت. نشان می دهد که اسلاوها از مناطق دیگر مهاجرت کرده اند. سولوویف و کلیوچفسکی استدلال کردند که مهاجرت از قلمرو دانوب بوده است. لومونوسوف در مورد مهاجرت از قلمرو بالتیک صحبت کرد. تئوری مهاجرت از مناطق اروپای شرقی نیز وجود دارد.

در حدود قرن های 6-7، اسلاوهای شرقی در قلمرو اروپای شرقی ساکن شدند. آنها در قلمرو از لادوگا و دریاچه لادوگادر شمال و به سواحل دریای سیاه در جنوب، از کوه‌های کارپات در غرب تا سرزمین‌های ولگا در شرق.

13 قبیله در این قلمرو زندگی می کردند. برخی منابع از 15 قبیله صحبت می کنند، اما این داده ها تأیید تاریخی پیدا نمی کنند. اسلاوهای شرقی در دوران باستان از 13 قبیله تشکیل می شدند: ویاتیچی، رادیمیچی، پولان ها، پولوچان ها، وولینی ها، ایلمن ها، درگوویچی، درولیان ها، اولیچی ها، تیورتسی ها، شمالی ها، کریویچی، دولبس.

مشخصات استقرار اسلاوهای شرقی در دشت اروپای شرقی:

• جغرافیایی هیچ مانع طبیعی وجود ندارد که حرکت را تسهیل کند.
• قومی. در این قلمرو زندگی و مهاجرت کرده است تعداد زیادی ازافراد با پیشینه های قومی مختلف
• جامعه پذیری اسلاوها در نزدیکی اسارت و اتحادیه ها مستقر شدند، که می توانست بر دولت باستانی تأثیر بگذارد، اما از طرف دیگر می توانست فرهنگ خود را به اشتراک بگذارد.

نقشه سکونت اسلاوهای شرقی در دوران باستان

قبایل

قبایل اصلی اسلاوهای شرقی در دوران باستان در زیر ارائه شده است.

گلید. پرتعدادترین قبیله، قوی در سواحل Dnieper، در جنوب کیف. این پاکسازی بود که به سینک برای تشکیل دولت روسیه باستان تبدیل شد. طبق تواریخ ، در سال 944 آنها دیگر خود را گلاد نمی نامند و شروع به استفاده از نام Rus کردند.

ایلمن اسلوونیایی. شمالی ترین قبیله ای که در اطراف نووگورود، لادوگا و دریاچه پیپسی ساکن شدند. طبق منابع عربی، این ایلمن ها به همراه کریویچ ها بودند که اولین دولت - اسلاویا را تشکیل دادند.

کریویچی. آنها در شمال دوینا غربی و در قسمت بالایی ولگا ساکن شدند. شهرهای اصلی پولوتسک و اسمولنسک هستند.

پولوچن. ساکن جنوب دوینا غربی. یک اتحادیه کوچک قبیله ای که نقش مهمی در تشکیل دولت اسلاوهای شرقی نداشت.

درگوویچی. آنها بین بخش بالایی نمان و دنیپر زندگی می کردند. آنها بیشتر در کنار رودخانه پریپیات ساکن شدند. تنها چیزی که در مورد این قبیله شناخته شده است این است که آنها شاهزاده خود را داشتند که شهر اصلی آن توروف بود.

درولیان. ساکن در جنوب رودخانه پریپیات. شهر اصلی این قبیله ایسکوروستن بود.

ولینی ها. آنها زودتر از درولیان ها در سرچشمه ویستولا مستقر شدند.

کروات های سفید. غربی ترین قبیله که بین رودخانه های دنیستر و ویستولا قرار داشت.

دولبی. آنها در شرق کروات های سفید قرار داشتند. یکی از ضعیف ترین قبایلی که عمر زیادی نداشت. آنها داوطلبانه بخشی از دولت روسیه شدند، که قبلاً به بوژان ها و ولهین ها تقسیم شده بودند.

تیورتسی. آنها قلمرو بین پروت و دنیستر را اشغال کردند.

اوگلیچی. آنها بین Dniester و Bug جنوبی مستقر شدند.

شمالی ها. آنها عمدتاً قلمرو مجاور رودخانه دسنا را اشغال کردند. مرکز این قبیله شهر چرنیهیو بود. در آینده چندین شهر به طور همزمان در این قلمرو تشکیل شد که امروزه به عنوان مثال بریانسک شناخته می شوند.

رادیمیچی. آنها بین Dnieper و Desna مستقر شدند. در سال 885 آنها به دولت قدیمی روسیه ضمیمه شدند.

ویاتیچی. آنها در امتداد منابع Oka و Don قرار داشتند. طبق تواریخ، ویاتکو افسانه ای جد این قبیله بود. در همان زمان ، قبلاً در قرن چهاردهم هیچ اشاره ای از Vyatichi در سالنامه ها وجود نداشت.

اتحادیه های قبیله ای

اسلاوهای شرقی دارای 3 اتحادیه قوی قبیله ای بودند: اسلاویا، کویاویا و آرتانیا.

در روابط با سایر قبایل و کشورها، اسلاوهای شرقی تلاش هایی را برای تسخیر حملات (متقابل) و تجارت انجام دادند. تماس های اصلی با:

• امپراتوری بیزانس (حملات اسلاوها و تجارت متقابل)
• وارنگیان (حملات وارنگیان و تجارت متقابل).
• آوارها، بلغارها و خزرها (حمله به اسلاوها و تجارت متقابل). اغلب این اقوام را ترک یا ترک می نامند.
• فینو اوگریایی ها (اسلاوها سعی کردند قلمرو خود را تصرف کنند).

چه کار کردین

اسلاوهای شرقی عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند. ویژگی های سکونت آنها روش های کشت زمین را تعیین می کرد. AT مناطق جنوبیو همچنین در منطقه دنیپر، خاک سیاه غالب بود. در اینجا زمین تا 5 سال مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن تخلیه شد. سپس مردم به مکان دیگری نقل مکان کردند و فرد خسته به مدت 25-30 سال بهبود یافت. این روش کشاورزی نامیده می شود انتقال .

مناطق شمالی و مرکزی دشت اروپای شرقی با تعداد زیادی جنگل مشخص می شد. بنابراین، اسلاوهای باستان ابتدا جنگل را قطع کردند، آن را سوزاندند، خاک را با خاکستر بارور کردند و تنها پس از آن به کار مزرعه پرداختند. چنین سایتی برای 2-3 سال بارور بود، پس از آن باقی ماند و به سایت بعدی منتقل شد. این نوع کشاورزی نامیده می شود بریدن و سوختن .

اگر بخواهید به طور خلاصه فعالیت های اصلی اسلاوهای شرقی را شرح دهید، لیست به شرح زیر خواهد بود: کشاورزی، شکار، ماهیگیری، زنبورداری (جمع آوری عسل).

فرهنگ اصلی کشاورزی اسلاوهای شرقی در دوران باستان ارزن بود. پوست مرتن عمدتاً توسط اسلاوهای شرقی به عنوان پول استفاده می شد. توجه بزرگاختصاص به توسعه صنایع دستی.

باورها

اعتقادات اسلاوهای باستان را بت پرستی می نامند، زیرا خدایان زیادی را پرستش می کردند. بیشتر خدایان با پدیده های طبیعی مرتبط بودند. تقریباً هر پدیده یا مؤلفه مهم زندگی که اسلاوهای شرقی ادعا می کردند با خدای خاصی مطابقت دارد. مثلا:

• پرون - خدای رعد و برق
• یاریلو - خدای خورشید
• Stribog - خدای باد
• ولوس (ولز) - قدیس حامی دامداران
• موکوش (Makosh) - الهه باروری
• و غیره

اسلاوهای باستان معابد نمی ساختند. آنها آداب و رسومی را در نخلستان ها، گلزارها، نزدیک بت های سنگی و جاهای دیگر می ساختند. توجه به این واقعیت جلب می شود که تقریباً تمام فولکلور افسانه ای از نظر عرفان دقیقاً متعلق به عصر مورد مطالعه است. به ویژه، اسلاوهای شرقی به اجنه، براونی، پری دریایی، آب و دیگران اعتقاد داشتند.

مشاغل اسلاوها چگونه در بت پرستی منعکس شد؟ این بت پرستی بود که مبتنی بر پرستش عناصر و عناصر مؤثر بر باروری بود و نگرش اسلاوها را به کشاورزی به عنوان روش اصلی زندگی شکل داد.

نظم اجتماعی

بردگان، بزرگترین گروه قوم خویشاوند اروپا. تعداد کل اسلاوها حدود 300 میلیون نفر است. اسلاوهای مدرن به سه شاخه تقسیم می شوند: شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها)، جنوبی (بلغاری ها، صرب ها، مونته نگرویی ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، بوسنیایی های مسلمان، مقدونی ها) و غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها). آنها به زبان های گروه اسلاو از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. منشا نام قومی اسلاوها به اندازه کافی روشن نیست. ظاهراً به ریشه مشترک هند و اروپایی برمی گردد که محتوای معنایی آن مفهوم «انسان»، «مردم»، «گفتار» است. به این معنی، نام قومی اسلاوها در تعدادی از زبان های اسلاوی ثبت شده است (از جمله زبان پولابی قدیم، جایی که "Slavak"، "Tslavak" به معنای "مرد" بود). این نام قومی (اسلوونیایی میانه، اسلواکی، اسلوونیایی، اسلوونیایی نوگورود) در تغییرات مختلف اغلب در حاشیه سکونت اسلاوها ردیابی می شود.

مسئله قوم زایی و به اصطلاح خانه اجدادی اسلاوها همچنان قابل بحث است. قوم زایی اسلاوها احتمالاً در مراحلی توسعه یافته است (پیش اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه اتنو زبانی اسلاوی اولیه). در پایان هزاره اول پس از میلاد، جوامع قومی اسلاوی جداگانه (قبایل و اتحادیه های قبایل) تشکیل شد. فرآیندهای قوم شناسی با مهاجرت ها، تمایز و ادغام مردم، گروه های قومی و محلی، پدیده های یکسان سازی همراه بود که در آن گروه های قومی مختلف، اعم از اسلاو و غیر اسلاو، به عنوان زیرلایه ها یا اجزاء شرکت داشتند. مناطق تماس به وجود آمدند و تغییر کردند که با فرآیندهای قومی مشخص می شد نوع مختلفدر مرکز و در حاشیه. در علم مدرن، دیدگاه‌هایی که بر اساس آن جامعه قومی اسلاو در ابتدا در منطقه بین اودر (اودرا) و ویستولا (نظریه اودر-ویستولا) یا بین اودر و دنیپر میانی (نظریه اودر-دنیپر) توسعه یافت. بزرگترین شناخت را دریافت کرد. زبان شناسان بر این باورند که سخنرانان پروتو-اسلاوی حداکثر تا هزاره دوم قبل از میلاد ادغام شدند.

از اینجا پیشروی تدریجی اسلاوها در جهات جنوب غربی، غربی و شمالی آغاز شد که عمدتاً همزمان با مرحله نهایی مهاجرت بزرگ ملل (قرن V-VII) بود. در همان زمان، اسلاوها با مولفه های قومی ایرانی، تراکیایی، داکیایی، سلتیکی، ژرمنی، بالتیکی، فینو-اوریک و سایر مولفه های قومی تعامل داشتند. در قرن ششم، اسلاوها سرزمین های دانوبی را که بخشی از امپراتوری روم شرقی (بیزانس) بود، اشغال کردند، در حدود 577 از دانوب گذشتند و در اواسط قرن هفتم در بالکان (موزیا، تراکیه، مقدونیه، بیشتر یونان) ساکن شدند. ، دالماسی، ایستریا)، تا حدی به آسیای مالایا نفوذ می کند. در همان زمان ، در قرن VI ، اسلاوها با تسلط بر داچیا و پانونیا به مناطق آلپ رسیدند. بین قرن‌های ششم تا هفتم (عمدتاً در پایان قرن ششم)، بخش دیگری از اسلاوها بین اودر و البه (لابه) مستقر شدند و تا حدی به سمت ساحل چپ دومی (به اصطلاح وندلند در آلمان) حرکت کردند. ). از قرن هفتم تا هشتم، پیشروی شدید اسلاوها به مناطق مرکزی و شمالی اروپای شرقی صورت گرفته است. در نتیجه، در قرون IX-X. منطقه وسیعی را توسعه داد استقرار اسلاوها: از شمال شرق اروپا و دریای بالتیک تا مدیترانه و از ولگا تا البه. همراه با این، جامعه قومی-زبانی پروتو-اسلاوی در حال فروپاشی بود و گروه های زبانی اسلاوی بر اساس گویش های محلی و بعداً زبان های تک تک جوامع قومی-اجتماعی اسلاوی شکل گرفت.

نویسندگان باستانی قرون 1-2 و منابع بیزانسی قرن 6-7 از اسلاوها با نام های مختلف یاد می کنند و یا آنها را به طور کلی وند می نامند یا در بین آنها Antes و Sclavins را متمایز می کنند. با این حال، ممکن است که چنین نام هایی (به ویژه "وندی"، "آنتس") نه تنها برای خود اسلاوها، بلکه به مردمان همسایه یا مربوط به دیگر مردم نیز مورد استفاده قرار گیرد. در علم مدرن، محل مورچه ها معمولاً در منطقه شمال دریای سیاه (بین Seversky Donets و Carpathians) قرار دارد و Sklavins به عنوان همسایگان غربی آنها تعبیر می شود. در قرن ششم، آنتها همراه با اسلاوها در جنگهای علیه بیزانس شرکت کردند و تا حدی در بالکان ساکن شدند. نام قومی «آنتس» در قرن هفتم از منابع مکتوب ناپدید شد. ممکن است که در نام قومی بعدی قبیله اسلاوی شرقی "ویاتیچی"، در نامگذاری عمومی گروه های اسلاو در آلمان - "Vends" منعکس شده باشد. با شروع از قرن ششم، نویسندگان بیزانسی به طور فزاینده ای وجود "Slavinia" ("Slavii") را گزارش می کنند. وقوع آنها در بخش های مختلف جهان اسلاو - در بالکان ("هفت قبیله"، برزیتیا در میان برزیت ها، دراگوویتیا در میان دراگوویت ها و غیره)، در اروپای مرکزی ("ایالت سامو")، در میان شرق ثبت شد. و اسلاوهای غربی (شامل پومرانی و پولابیایی). اینها تشکیلات ناپایداری بودند که به وجود آمدند و دوباره متلاشی شدند، قلمروها را تغییر دادند و قبایل مختلف را متحد کردند. بنابراین، ایالت سامو که در قرن هفتم برای محافظت در برابر آوارها، باواریاها، لومباردها، فرانک ها توسعه یافت، اسلاوهای جمهوری چک، موراویا، اسلواکی، لوزاتیا و (تا حدی) کرواسی و اسلوونی را متحد کرد. ظهور "اسلاوینیا" بر اساس قبیله و بین قبیله ای منعکس کننده تغییرات داخلی جامعه اسلاو باستان بود که در آن روند شکل گیری نخبگان دارای مالکیت وجود داشت و قدرت شاهزادگان قبیله ای به تدریج به ارثی تبدیل شد.

ظهور دولت در میان اسلاوها به قرن های 7-9 برمی گردد. تاریخ تأسیس دولت بلغارستان (اولین پادشاهی بلغارستان) 681 در نظر گرفته شده است. اگرچه در پایان قرن 10 بلغارستان به بیزانس وابسته شد، همانطور که پیشرفت بیشتر نشان داد، مردم بلغارستان قبلاً خودآگاهی پایداری پیدا کرده بودند. تا آن زمان. در نیمه دوم قرن هشتم - نیمه اول قرن نهم. در میان صرب‌ها، کروات‌ها، اسلوونیایی‌ها یک دولت تشکیل می‌شود. در قرن نهم، دولت روسیه قدیمی با مراکزی در استارایا لادوگا، نووگورود و کیف (کیوان روس) تشکیل شد. تا 9 - آغاز قرن 10th. وجود دولت بزرگ موراویا، که برای توسعه فرهنگ رایج اسلاوی اهمیت زیادی داشت، مرتبط است - در اینجا در سال 863 فعالیت های آموزشی سازندگان نوشتار اسلاوی کنستانتین (سیریل) و متدیوس آغاز شد و توسط دانش آموزان آنها ادامه یافت (پس از شکست ارتدکس در موراویای بزرگ) در بلغارستان. مرزهای ایالت موراویای بزرگ در زمان بالاترین شکوفایی آن شامل موراویا، اسلواکی، جمهوری چک و همچنین لوزاتیا، بخشی از سرزمین پانونیا و اسلوونی و ظاهراً لهستان کوچک بود. در قرن نهم، دولت قدیمی لهستان به وجود آمد. در همان زمان، روند مسیحی شدن ادامه یافت و اکثریت اسلاوهای جنوبی و همه اسلاوهای شرقی خود را در حوزه کلیسای ارتدکس یونان یافتند و اسلاوهای غربی (از جمله کروات ها و اسلوونیایی ها) - کاتولیک رومی. برخی از اسلاوهای غربی در قرن XV-XVIنهضت های اصلاح طلبانه پدید آمدند (هوسیسم، اجتماع برادران چک و غیره در پادشاهی چک، آریانیسم در لهستان، کالوینیسم در میان اسلواکی ها، پروتستانتیسم در اسلوونی و غیره) که در جریان ضد اصلاحات عمدتاً سرکوب شدند.

گذار به تشکیلات دولتی به صورت کیفی منعکس شد مرحله جدیدتوسعه قومی اجتماعی اسلاوها - آغاز شکل گیری ملیت ها.

ماهیت، پویایی و سرعت شکل گیری مردمان اسلاو توسط عوامل اجتماعی (وجود ساختارهای قومی "کامل" یا "ناقص") و عوامل سیاسی (وجود یا عدم وجود نهادهای دولتی-حقوقی خودشان، ثبات) تعیین شد. یا تحرک مرزهای تشکیلات دولتی اولیه و غیره). عوامل سیاسی در تعدادی از موارد، به ویژه در مراحل اولیه تاریخ قومی، اهمیت تعیین کننده ای پیدا کردند. بنابراین، روند بعدی توسعه جامعه قومی موراویای بزرگ بر اساس قبایل موراویا- چک، اسلواکی، پانونی و لوزاتی از اسلاوها که بخشی از موراویای بزرگ بودند، پس از سقوط این ایالت به زیر سلطه غیرممکن شد. ضربات مجارها در سال 906. در روابط اقتصادی و سیاسی این بخش از قوم اسلاو گسست و جدایی اداری - سرزمینی آن رخ داد که وضعیت قومی جدیدی را ایجاد کرد. برعکس، ظهور و تثبیت دولت روسیه قدیمی در شرق اروپا مهمترین عامل در تحکیم بیشتر قبایل اسلاوی شرقی به یک ملیت نسبتاً واحد روسی قدیمی بود.

در قرن نهم، سرزمین های ساکن قبایل - اجداد اسلوونیایی ها، به تصرف آلمان ها درآمد و از سال 962 بخشی از امپراتوری مقدس روم شد و در آغاز قرن دهم، اجداد اسلواکی ها پس از سقوط دولت بزرگ موراویا، جزو ایالت مجارستان قرار گرفتند. علیرغم مقاومت طولانی در برابر گسترش آلمان، بخش عمده ای از اسلاوهای پولابیا و پومرانیا استقلال خود را از دست دادند و تحت یکسان سازی اجباری قرار گرفتند. با وجود ناپدید شدن این گروه از اسلاوهای غربی از پایگاه قومی-سیاسی خود، گروه های جداگانه ای از آنها در مناطق مختلف آلمان برای مدت طولانی - تا قرن 18 و در براندنبورگ و نزدیک لونبورگ حتی تا قرن 19 باقی ماندند. استثناء لوساتیان و همچنین کاشوبیان بودند (این دومی بعداً بخشی از ملت لهستان شد).

تقریباً در قرون XIII-XIV، مردم بلغار، صرب، کرواسی، چک و لهستان شروع به حرکت به مرحله جدیدی از توسعه خود کردند. اما این روند در میان بلغارها و صرب ها در اواخر قرن چهاردهم با حمله عثمانی ها قطع شد و در نتیجه آنها به مدت پنج قرن استقلال خود را از دست دادند و ساختارهای قومی-اجتماعی این مردمان تغییر شکل یافت. در سال 1102، کرواسی قدرت پادشاهان مجارستان را به دلیل خطرات بیرونی به رسمیت شناخت، اما خودمختاری و طبقه حاکم کرواسی را حفظ کرد. این تأثیر مثبتی بر توسعه بیشتر مردم کرواسی داشت، اگرچه عدم وحدت ارضی سرزمین‌های کرواسی منجر به حفظ منطقه‌گرایی قومی شد. در آغاز قرن هفدهم، ملیت های لهستانی و چک به درجه بالایی از تحکیم رسیده بودند. ولی در سرزمین های چک، که در سال 1620 در سلطنت اتریش هابسبورگ گنجانده شد، در نتیجه وقایع جنگ سی ساله و سیاست ضد اصلاحات در قرن هفدهم، تغییرات قابل توجهی در ترکیب قومی اقشار حاکم و مردم شهر رخ داد. اگرچه لهستان استقلال خود را تا پایان قرن هجدهم حفظ کرد، اما وضعیت عمومی نامطلوب سیاسی داخلی و خارجی و تاخیر در توسعه اقتصادی، روند تشکیل ملت را با مشکل مواجه کرد.

تاریخ قومی اسلاوها در اروپای شرقی خاص خود را داشت ویژگی های خاص. تحکیم مردم روسیه قدیم نه تنها تحت تأثیر نزدیکی فرهنگ و شباهت لهجه های مورد استفاده اسلاوهای شرقی، بلکه تحت تأثیر شباهت توسعه اجتماعی و اقتصادی آنها قرار گرفت. ویژگی روند شکل گیری ملیت های فردی، و بعداً - گروه های قومی در میان اسلاوهای شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) این بود که آنها از مرحله ملیت باستانی روسیه و دولت مشترک جان سالم به در بردند. شکل گیری بیشتر آنها نتیجه تمایز مردم روسیه باستان به سه گروه قومی مستقل نزدیک (قرن XIV-XVI) بود. AT قرن XVII-XVIIIروس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها دوباره بخشی از یک دولت بودند - روسیه، اکنون به عنوان سه گروه قومی مستقل.

در قرن هجدهم تا نوزدهم، مردم اسلاو شرقی به ملت های مدرن تبدیل شدند. این روند در میان روس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها با سرعت متفاوتی اتفاق افتاد (شدیدترین در میان روس‌ها، کندترین در میان بلاروس‌ها)، که توسط موقعیت‌های تاریخی، قومی-سیاسی و قومی-فرهنگی عجیبی که هر یک از آنها تجربه کردند تعیین شد. سه ملت. بنابراین، برای بلاروس ها و اوکراینی ها نقش مهمنیاز به مقاومت در برابر پولونیزاسیون و Magyarization، ناقص بودن ساختار قومی-اجتماعی آنها، که در نتیجه ادغام لایه های اجتماعی بالای خود با اقشار اجتماعی بالای لیتوانیایی ها، لهستانی ها، روس ها و غیره شکل گرفته است را بازی کردند.

در میان اسلاوهای غربی و جنوبی، شکل گیری ملل، با مقداری ناهمزمانی از مرزهای اولیه این روند، از نیمه دوم قرن 18 آغاز می شود. با یک اشتراک شکل گیری، در یک رابطه ایستایی، تفاوت هایی بین مناطق اروپای مرکزی و جنوب شرقی وجود داشت: اگر در میان اسلاوهای غربی این روند اساساً در دهه 60 به پایان می رسد. سال نوزدهمقرن، سپس در میان اسلاوهای جنوبی - پس از آزادی جنگ روسیه و ترکیه 1877-78.

تا سال 1918، لهستانی‌ها، چک‌ها و اسلواکی‌ها بخشی از امپراتوری‌های چندملیتی بودند و وظیفه ایجاد دولت ملی حل‌نشده باقی ماند. در همان زمان، عامل سیاسی اهمیت خود را در روند شکل گیری ملل اسلاو حفظ کرد. تحکیم استقلال مونته نگرو در سال 1878 زمینه را برای تشکیل بعدی ملت مونته نگرو ایجاد کرد. پس از تصمیمات کنگره برلین در سال 1878 و تغییر مرزها در بالکان، معلوم شد که بیشتر مقدونیه خارج از بلغارستان است که متعاقباً منجر به تشکیل ملت مقدونی شد. در آغاز قرن بیستم، و به ویژه در دوره بین جنگ های جهانی اول و دوم، زمانی که اسلاوهای غربی و جنوبی استقلال دولتی را به دست آوردند، این روند اما متناقض بود.

پس از انقلاب فوریه 1917، تلاش هایی برای ایجاد کشور اوکراین و بلاروس انجام شد. در سال 1922، اوکراین و بلاروس، همراه با سایر جمهوری های شوروی، بنیانگذاران اتحاد جماهیر شوروی بودند (در سال 1991 آنها خود را کشورهای مستقل اعلام کردند). رژیم های توتالیتر که در نیمه دوم دهه 1940 در کشورهای اسلاو اروپا با تسلط سیستم اداری-فرماندهی ایجاد شد، تأثیر بدی بر روندهای قومی گذاشت (نقض حقوق اقلیت های قومی در بلغارستان، نادیده گرفتن وضعیت خودمختار). اسلواکی توسط رهبری چکسلواکی، تشدید تضادهای قومیتی در یوگسلاوی و غیره. این یکی از مهمترین دلایل بحران سراسری در کشورهای اسلاو اروپا بود که از سال 1989 تا 1990 به اینجا منجر شد. تغییرات قابل توجهوضعیت اجتماعی-اقتصادی و قومی-سیاسی. فرآیندهای مدرندموکراتیک کردن زندگی اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و معنوی مردم اسلاو فرصت های کیفی جدیدی را برای گسترش ارتباطات بین قومیتی و همکاری های فرهنگی ایجاد می کند که دارای سنت های قوی هستند.

اقوام اسلاو فضای بیشتری را نسبت به تاریخ روی زمین اشغال می کنند. مورخ ایتالیایی ماورو اوربینی در کتاب خود "پادشاهی اسلاو" که در سال 1601 منتشر شد، نوشت: قبیله اسلاو از اهرام قدیمی تر و به قدری زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است.».

تاریخ مکتوب اسلاوها قبل از میلاد چیزی نمی گوید. ردپای تمدن های باستانی در شمال روسیه یک مسئله علمی است که توسط مورخان حل نشده است. این کشور یک مدینه فاضله است که هنوز شرح داده شده است فیلسوف یونان باستاندانشمند افلاطون هایپربوریا - احتمالاً خانه اجدادی تمدن ما در قطب شمال.

Hyperborea، او Daaria یا Arctida است - نام باستانیشمال. با قضاوت بر اساس تواریخ، افسانه ها، اسطوره ها و سنت هایی که در میان مردمان مختلف جهان در دوران باستان وجود داشت، Hyperborea در شمال روسیه امروزی قرار داشت. کاملاً ممکن است که گرینلند، اسکاندیناوی را نیز تحت تأثیر قرار داده باشد، یا، همانطور که در نقشه های قرون وسطی نشان داده شده است، به طور کلی در جزایر اطراف قطب شمال پخش شده است. در آن سرزمین افرادی زندگی می کردند که از نظر ژنتیکی با ما مرتبط هستند. وجود واقعی سرزمین اصلی توسط نقشه‌ای که توسط بزرگترین نقشه‌بردار قرن شانزدهم G. Mercator در یکی از نقشه‌ها کپی شده است اثبات می‌شود. اهرام مصردر جیزه

نقشه گرهارد مرکاتور توسط پسرش رودولف در سال 1535 منتشر شد. Arctida افسانه ای در مرکز نقشه به تصویر کشیده شده است. مواد نقشه‌کشی از این نوع قبل از سیل تنها با استفاده از هواپیما، فن‌آوری‌های بسیار توسعه‌یافته و با دستگاه‌های قوی ریاضی لازم برای ایجاد پیش‌بینی‌های خاص به دست می‌آمد.

در تقویم مصریان، آشوری ها و مایاها، فاجعه ای که Hyperborea را ویران کرد، به 11542 قبل از میلاد باز می گردد. ه. تغییرات آب و هوایی و سیل جهانی 112 هزار سال پیش، اجداد ما مجبور شدند خانه اجدادی خود داریا را ترک کنند و از طریق تنها تنگه اقیانوس منجمد شمالی (کوه های اورال) مهاجرت کنند.

«... تمام دنیا وارونه شد و ستارگان از آسمان افتادند. این اتفاق افتاد زیرا یک سیاره عظیم به زمین افتاد ... در آن لحظه "قلب لئو به دقیقه اول سر سرطان رسید." تمدن بزرگ قطب شمال توسط یک فاجعه سیاره ای نابود شد.

در نتیجه برخورد یک سیارک در 13659 سال پیش، زمین یک "پرش در زمان" انجام داد. این پرش نه تنها بر ساعت نجومی تأثیر گذاشت، که شروع به نشان دادن زمان متفاوتی کرد، بلکه بر ساعت انرژی سیاره ای نیز تأثیر گذاشت که ریتم حیات بخشی را برای همه حیات روی زمین تنظیم می کند.

خانه اجدادی مردمان نژاد سفید به طور کامل غرق نشد.

از قلمرو وسیع شمال فلات اوراسیا، که زمانی خشکی بود، امروزه فقط سوالبارد، سرزمین فرانتس یوزف، نوایا زملیا، سورنایا زملیا و جزایر سیبری جدید بر فراز آب قابل مشاهده است.

اخترشناسان و اخترفیزیکدانانی که مشکلات ایمنی سیارک ها را مطالعه می کنند ادعا می کنند که هر صد سال یک بار زمین با اجرام کیهانی کمتر از صد متر برخورد می کند. بیش از صد متر - هر 5000 سال. برخورد سیارک هایی با قطر یک کیلومتر هر 300 هزار سال یک بار امکان پذیر است. در هر میلیون سال یک بار برخورد با اجسامی با قطر بیش از پنج کیلومتر منتفی نیست.

بازمانده باستان تواریخ تاریخیو این مطالعه نشان می دهد که در طول 16000 سال گذشته، سیارک های بزرگ، که ابعاد آنها بیش از ده ها کیلومتر قطر داشت، دو بار به زمین برخورد کردند: 13659 سال پیش و 2500 سال قبل.

اگر متون علمی وجود نداشته باشد، بناهای مادی در زیر یخ قطب شمال پنهان شده باشد یا شناسایی نشود، بازسازی زبان به کمک می آید. قبایل در حال استقرار به قوم تبدیل شدند و علائم روی مجموعه کروموزوم آنها باقی ماند. چنین علائمی بر روی کلمات آریایی باقی مانده است و آنها را می توان در هر زبان اروپای غربی تشخیص داد. جهش کلمات همزمان با جهش کروموزوم ها! Daaria یا Arctida که یونانیان آن را Hyperborea می نامند، خانه اجدادی همه اقوام آریایی و نمایندگان نوع نژادی سفیدپوستان در اروپا و آسیا است.

دو شاخه از اقوام آریایی مشهود است. تقریباً 10 هزار سال قبل از میلاد. یکی به سمت شرق گسترش یافت و دیگری از قلمرو دشت روسیه به اروپا حرکت کرد. تبارشناسی DNA نشان می دهد که این دو شاخه از عمق هزاره ها، از ده تا بیست هزار سال قبل از میلاد، از یک ریشه جوانه زده اند، بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که دانشمندان امروزی درباره آن می نویسند و نشان می دهد که آریایی ها از جنوب گسترش یافته اند. در واقع، جنبش آریایی ها در جنوب وجود داشت، اما بسیار دیرتر بود. در ابتدا، مهاجرت مردم از شمال به جنوب و به مرکز سرزمین اصلی، جایی که اروپاییان آینده، یعنی نمایندگان نژاد سفید ظاهر شدند، وجود داشت. حتی قبل از رفتن به جنوب، این قبایل با هم در مناطق مجاور اورال جنوبی زندگی می کردند.

این واقعیت که در قلمرو روسیه در زمان های قدیمپیشینیان آریایی ها زندگی می کردند و تمدن توسعه یافته ای وجود داشت، یکی از قدیمی ترین شهرهای کشف شده در اورال در سال 1987، شهر - یک رصدخانه، که قبلاً در آغاز هزاره 2 قبل از میلاد وجود داشت، تأیید می کند. ه ... به نام روستای نزدیک ارکایم. آرکایم (قرن هجدهم تا شانزدهم قبل از میلاد) معاصر پادشاهی میانه مصر، فرهنگ کرت-میکنی و بابل است. محاسبات نشان می دهد که Arkaim قدیمی تر از اهرام مصر است، قدمت آن مانند استون هنج حداقل پنج هزار سال است.

با توجه به نوع تدفین در ارکایم می توان ادعا کرد که پیش آریایی ها در این شهر زندگی می کردند. اجداد ما که در سرزمین روسیه زندگی می کردند، 18 هزار سال پیش دقیق ترین تقویم قمری، رصدخانه های ستاره ای خورشیدی با دقت شگفت انگیز، شهرهای معبد باستانی را داشتند. آنها ابزار کار کاملی را در اختیار بشر قرار دادند و پایه و اساس دامپروری را پی ریزی کردند.

تا به امروز، آریایی ها را می توان متمایز کرد

1. بر اساس زبان - گروه های هند و ایرانی، دردی، نورستانی
2. کروموزوم Y - حامل برخی از زیرشاخه های R1a در اوراسیا
3. 3) از نظر انسان شناسی - پیش هندوایرانی ها (آریایی ها) حاملان نوع اوراسیا باستان کرومگنوئید بودند که در جمعیت مدرن نشان داده نمی شود.

جستجوی "آریاییان" مدرن با تعدادی از مشکلات مشابه روبرو می شود - نمی توان این 3 نقطه را به یک معنی کاهش داد.

در روسیه، علاقه به جستجوی Hyperborea برای مدت طولانی است که از کاترین دوم و فرستادگانش به شمال شروع شده است. او با کمک لومونوسوف دو اکسپدیشن ترتیب داد. در 4 مه 1764، امپراتور فرمان مخفی را امضا کرد.

چکا و شخصا دزرژینسکی نیز به جستجوی Hyperborea علاقه نشان دادند. همه به راز سلاح مطلق علاقه مند بودند که از نظر قدرت شبیه به سلاح های هسته ای است. اکسپدیشن قرن بیستم

تحت رهبری الکساندر بارچنکو، او به دنبال او بود. حتی اکسپدیشن نازی ها که متشکل از اعضای سازمان Ahnenerbe بود، از سرزمین های شمال روسیه بازدید کرد.

دکتر علوم فلسفیوالری دمین، با دفاع از مفهوم خانه اجدادی قطبی بشر، استدلال های همه جانبه ای را به نفع این نظریه ارائه می دهد که بر اساس آن تمدن بسیار توسعه یافته هایپربوری در شمال در گذشته های دور وجود داشته است: در این است که ریشه های فرهنگ اسلاو می رود. .

اسلاوها، مانند همه مردمان مدرن، در نتیجه پیچیده بوجود آمدند فرآیندهای قومیو مخلوطی از غیر مشابه قبلی هستند گروههای قومی. تاریخ اسلاوها با تاریخ پیدایش و اسکان قبایل هند و اروپایی پیوند ناگسستنی دارد. چهار هزار سال پیش، یک جامعه هندواروپایی واحد شروع به فروپاشی کرد. شکل گیری قبایل اسلاو در فرآیند جداسازی آنها از میان قبایل متعدد یک خانواده بزرگ هند و اروپایی اتفاق افتاد. در اروپای مرکزی و شرقی، یک گروه زبان از هم جدا شده است که، همانطور که توسط داده های ژنتیکی نشان داده شده است، شامل اجداد آلمانی ها، بالت ها و اسلاوها می شود. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند: از ویستولا تا دنیپر، قبایل جداگانه به ولگا رسیدند و مردم فینو-اوریک را از بین بردند. در هزاره دوم ق.م. گروه زبان آلمانی-بالتو-اسلاو نیز فرآیندهای تکه تکه شدن را تجربه کرد: قبایل ژرمنی به غرب، فراتر از البه رفتند، در حالی که بالت ها و اسلاوها در اروپای شرقی باقی ماندند.

از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. در مناطق وسیعی از آلپ تا دنیپر، گفتار اسلاوی یا اسلاوی غالب است. اما قبایل دیگر همچنان در این قلمرو هستند و برخی از آنها این سرزمین ها را ترک می کنند و برخی دیگر از مناطق غیرهمجوار ظاهر می شوند. امواج متعدد از جنوب و سپس تهاجم سلت ها، اسلاوها و قبایل هم بستگانشان را بر آن داشت تا به شمال و شمال شرق بروند. ظاهراً این امر اغلب با کاهش خاصی در سطح فرهنگ همراه بوده و مانع از توسعه می شود. بنابراین معلوم شد که بالتوسلاوها و قبایل اسلاو جدا شده از جامعه فرهنگی و تاریخی که در آن زمان بر اساس سنتز تمدن مدیترانه و فرهنگ قبایل بربر تازه وارد شکل گرفته بود، کنار گذاشته شده اند.

در علم مدرن، دیدگاه‌هایی که بر اساس آن جامعه قومی اسلاو در ابتدا در منطقه بین اودر (اودرا) و ویستولا (نظریه اودر-ویستولا) یا بین اودر و دنیپر میانی (نظریه اودر-دنیپر) توسعه یافت. بزرگترین شناخت را دریافت کرد. قوم زایی اسلاوها در مراحل توسعه یافت: پروتو-اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه قومی-زبانی اولیه اسلاو، که متعاقباً به چند گروه تقسیم شدند:

• رمانسک - فرانسوی ها، ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، رومانیایی ها، مولداوی ها از آن خواهند آمد.
• آلمانی - آلمانی ها، بریتانیایی ها، سوئدی ها، دانمارکی ها، نروژی ها؛ ایرانی - تاجیک، افغانی، اوستیایی؛
• بالتیک - لتونیایی ها، لیتوانیایی ها؛
• یونانی - یونانیان;
• اسلاو - روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها.

فرض وجود خانه اجدادی اسلاوها، بالت ها، سلت ها، آلمانی ها بسیار بحث برانگیز است. مواد جمجمه شناسی با این فرضیه که خانه اجدادی پروتو-اسلاوها در تلاقی رودهای ویستولا و دانوب، دوینای غربی و دنیستر قرار داشته، تناقض ندارند. نستور دشت دانوب را خانه اجدادی اسلاوها می دانست. انسان شناسی می تواند برای مطالعه قوم شناسی بسیار مفید باشد. اسلاوها در هزاره اول قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد مردگان را می سوزاندند، بنابراین محققان چنین موادی را در اختیار ندارند. و مطالعات ژنتیکی و سایر مطالعات تجارت آینده است. به طور جداگانه، اطلاعات مختلف در مورد اسلاوها در دوره باستان - هم داده های تاریخی، و داده های باستان شناسی، و داده های توپونیومی، و داده های تماس های زبانی - نمی توانند زمینه های قابل اعتمادی برای تعیین خانه اجدادی اسلاوها فراهم کنند.

قوم زایی فرضی مردمان اولیه در حدود 1000 سال قبل از میلاد ه. (پرتو اسلاوها با رنگ زرد مشخص شده اند)

فرآیندهای قوم زایی با مهاجرت ها، تمایز و ادغام مردم، پدیده های همسان سازی همراه بود که در آن گروه های قومی مختلف، اعم از اسلاو و غیر اسلاو شرکت داشتند. مناطق تماس پدید آمدند و تغییر کردند. اسکان بیشتر اسلاوها، به ویژه در اواسط هزاره اول پس از میلاد، در سه جهت اصلی صورت گرفت: به سمت جنوب (به شبه جزیره بالکان)، به سمت غرب (به منطقه دانوب میانی و تلاقی اودر و البه) و در شمال شرقی در امتداد دشت اروپای شرقی. منابع مکتوب به دانشمندان در تعیین مرزهای توزیع اسلاوها کمک نکردند. باستان شناسان به کمک آمدند. اما هنگام مطالعه فرهنگ های باستان شناسی احتمالی، تشخیص فرهنگ اسلاو غیرممکن بود. فرهنگ ها بر یکدیگر سوار شده بودند که از وجود موازی آنها، حرکت مداوم، جنگ و همکاری و اختلاط سخن می گفت.

جامعه زبانی هندواروپایی در میان جمعیتی توسعه یافت که گروه های فردی آن در ارتباط مستقیم با یکدیگر بودند. چنین ارتباطی تنها در یک منطقه نسبتاً محدود و فشرده امکان پذیر بود. مناطق بسیار گسترده ای وجود داشت که زبان های مرتبط در آن توسعه یافتند. در بسیاری از مناطق، قبایل چند زبانه به صورت راه راه زندگی می کردند و این وضعیت نیز می توانست برای قرن ها ادامه داشته باشد. زبان‌های آن‌ها به هم نزدیک شدند، اما افزودن یک زبان نسبتا واحد تنها در شرایط ایالتی امکان‌پذیر بود. مهاجرت های قبیله ای به عنوان عامل طبیعی از هم پاشیدگی جامعه تلقی می شد. بنابراین، زمانی نزدیکترین "بستگان" - آلمانی ها برای اسلاوها آلمانی شدند، به معنای واقعی کلمه "گنگ"، "به زبانی نامفهوم صحبت می کردند." موج مهاجرت، این یا آن مردم را بیرون انداخت، مردم دیگر را ازدحام کرد، ویران کرد، جذب کرد. در مورد اجداد اسلاوهای مدرن و اجداد مردمان مدرن بالتیک (لیتوانیایی و لتونیایی) ، آنها برای یک و نیم هزار سال یک ملیت واحد را تشکیل می دادند. در این دوره، اجزای شمال شرقی (عمدتاً بالتیک) در ترکیب اسلاوها افزایش یافت، که هم در ظاهر انسان شناختی و هم در عناصر خاصی از فرهنگ تغییراتی ایجاد کرد.

نویسنده بیزانسی قرن ششم پروکوپیوس قیصریه ای اسلاوها را مردمانی با قد و قامت بسیار بلند و قوی و پوست و موی سفید توصیف کرد. با ورود به نبرد، سپر و دارت در دست به سوی دشمنان رفتند، اما هرگز پوسته نپوشیدند. اسلاوها از کمان های چوبی و تیرهای کوچک آغشته به سم مخصوص استفاده می کردند. آنها با نداشتن سر و دشمنی با یکدیگر، نظام نظامی را به رسمیت نمی شناختند، قادر به جنگیدن در جنگ صحیح نبودند و هرگز در مکان های باز و هموار حاضر نشدند. اگر اتفاق می افتاد که جرأت می کردند وارد نبرد شوند، با فریاد همگی آرام آرام جلو می رفتند و اگر دشمن نمی توانست در برابر فریاد و هجوم آنها مقاومت کند، فعالانه پیش می رفتند. در غیر این صورت، آنها به پرواز درآمدند و به آرامی قدرت خود را با دشمن در نبرد تن به تن اندازه گرفتند. آنها با استفاده از جنگل ها به عنوان پوشش، به سمت آنها هجوم آوردند، زیرا فقط در میان تنگه ها جنگیدن را خوب بلد بودند. غالباً اسلاوها طعمه اسیر شده را که گفته می شد تحت تأثیر سردرگمی رها می کردند و به جنگل ها فرار می کردند و سپس هنگامی که دشمنان سعی در تصاحب آن داشتند ، به طور غیر منتظره ضربه زدند. برخی از آنها نه پیراهن می پوشیدند و نه شنل، بلکه فقط شلوار می پوشیدند که با کمربند گشاد روی باسن کشیده می شد و به این شکل به جنگ با دشمن می رفتند. آنها ترجیح می دادند در مکان های پر از جنگل های انبوه، در دره ها، روی صخره ها با دشمن بجنگند. آنها به طور ناگهانی شبانه روز حمله کردند، به طور سودمند از کمین ها، ترفندها و اختراع روش های مبتکرانه بسیاری برای ضربه زدن غیرمنتظره به دشمن استفاده کردند.

اسلاوها مانند سایر اقوام اسیر را برای مدت نامحدودی در بردگی نگه نداشتند، اما پس از مدتی به آنها یک انتخاب پیشنهاد دادند: برای باج، به خانه برگردند یا در جایی که بودند، در موقعیت خود بمانند. مردم آزادو دوستان.

هند و اروپایی خانواده زبانیکی از بزرگترین است. زبان اسلاوها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد و در اواسط هزاره اول شروع به شکل گیری کرد. در این زمان، گروهی از قبیله ها تشکیل شده بودند. ویژگی‌های گویشی واقعی اسلاوی، که آنها را به اندازه کافی از بالت‌ها متمایز می‌کرد، شکل‌گیری زبانی را تشکیل داد که معمولاً پروتو-اسلاوی نامیده می‌شود. استقرار اسلاوها در گستره های وسیع اروپا، تعامل و همسانی آنها (نسب مختلط) با سایر اقوام، فرآیندهای رایج اسلاو را مختل کرد و پایه های تشکیل زبان ها و گروه های قومی فردی اسلاو را پایه گذاری کرد. زبان های اسلاوی در تعدادی از گویش ها قرار می گیرند.

کلمات "اسلاوها" در آن زمان های قدیمنداشت. افرادی بودند، اما با نام های متفاوت. یکی از نام ها - Wends از سلتیک vindos گرفته شده است که به معنای "سفید" است. این کلمه هنوز در زبان استونیایی حفظ شده است. البه و دون اولین اخبار مربوط به اسلاوها به نام وندها متعلق به قرن اول تا سوم پس از میلاد و متعلق به نویسندگان رومی و یونانی - پلینی بزرگ، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس و بطلمیوس کلودیوس است. به گفته این نویسندگان، وندها در امتداد سواحل بالتیک بین خلیج استتینسکی، جایی که به اودرا می ریزد، و خلیج دانزینگ، که ویستولا به آن تخلیه می شود، در امتداد ویستولا از سرچشمه آن در کوه های کارپات تا ساحل دریای بالتیک زندگی می کردند. نویسندگان لاتینی مانند پلینی بزرگ و تاسیتوس نیز به عنوان یک جامعه قومی خاص با نام "وندس" شناخته می شوند. تفاوت قومی بین جهانهای ژرمنی، اسلاو و سرماتی، قلمرو وسیعی را به وندها اختصاص داد. قلمرو بین سواحل بالتیک و کارپات.

وندها قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد در اروپا ساکن بودند.

وندی باVقرن ها بخشی از قلمرو آلمان مدرن بین البه و اودر را اشغال کرد. ATVIIقرن، وندها به تورینگن و باواریا حمله کردند و در آنجا فرانکها را شکست دادند. حملات به آلمان تا آغاز ادامه داشتایکسقرن، زمانی که امپراتور هنری اول حمله ای را علیه وندها آغاز کرد و پذیرش مسیحیت را به عنوان یکی از شروط برای انعقاد صلح مطرح کرد. وندهای فتح شده اغلب شورش می کردند، اما هر بار شکست می خوردند و پس از آن بخش فزاینده ای از سرزمین های آنها به برندگان می رسید. لشکرکشی علیه وندها در سال 1147 با کشتار جمعی جمعیت اسلاو همراه بود و از این پس وندها هیچ مقاومت سرسختانه ای در برابر فاتحان آلمانی ارائه نکردند. مهاجران آلمانی به سرزمین‌های زمانی اسلاوها آمدند و شهرهای جدید تأسیس شده شروع به ایفای نقش مهمی در توسعه اقتصادی کردند. شمال آلمان. از حدود سال 1500 ، منطقه توزیع زبان اسلاو تقریباً به طور انحصاری به مارگرویت های لوزاتی - بالا و پایین ، که بعداً به ترتیب در زاکسن و پروس و سرزمین های مجاور گنجانده شدند ، کاهش یافت. در اینجا، در ناحیه شهرهای کوتبوس و باوتزن، نوادگان مدرن وندز زندگی می‌کنند که تقریباً از این تعداد می‌باشد. 60000 (بیشتر کاتولیک). در ادبیات روسی، آنها را معمولاً لوزاتیان (نام یکی از قبایل که بخشی از گروه وندها بودند) یا صربهای لوزاتی می نامند، اگرچه خود آنها خود را Serbja یا Serbski Lud می نامند و نام آلمانی امروزی آنها Sorben (قبلاً نیز Wenden) است. ). از سال 1991 بنیاد امور لوزاتی ها حفظ زبان و فرهنگ این قوم در آلمان را بر عهده داشت.

در قرن چهارم، اسلاوهای باستان سرانجام از هم جدا شدند و به عنوان یک گروه قومی جداگانه در عرصه تاریخی ظاهر شدند. و با دو نام این "اسلوونی" و نام دوم "آنتس" است. در قرن ششم. مورخ جوردن که به زبان لاتین در مقاله خود "درباره منشأ و اعمال گتا" نوشت، اطلاعات موثقی در مورد اسلاوها گزارش می کند: "با شروع از زادگاه رودخانه ویستولا، قبیله بزرگ ونتی در فضاهای بسیار بزرگ ساکن شدند. نام آنها اکنون بر اساس قبیله ها و محلات مختلف در حال تغییر است، با این حال آنها عمدتاً اسکلاوینی و آنتس نامیده می شوند. اسکلاونی ها از شهر نوویتونا و دریاچه ای به نام مورسیان تا داناسترا و از شمال به ویسکلا؛ داناسترا به داناپرا، جایی که دریای پونتیک است زندگی می کنند. این گروه‌ها به یک زبان صحبت می‌کردند. در آغاز قرن هفتم استفاده از نام «آنتس» متوقف شد. باستان (رومی و بیزانسی) بناهای ادبینام اسلاوها شبیه "Sklavins" است، در منابع عربی شبیه "Sakaliba" است، گاهی اوقات نام خود یکی از گروه های سکایی "Schips" با اسلاوها همراه می شود.

اسلاوها در نهایت نه قبل از قرن چهارم پس از میلاد به عنوان یک مردم مستقل برجسته شدند. زمانی که "مهاجرت بزرگ ملل" جامعه بالتو-اسلاو را "درید" کرد. تحت نام خود ، "اسلاوها" در قرن ششم در تواریخ ظاهر شدند. از قرن ششم اطلاعات مربوط به اسلاوها در بسیاری از منابع ظاهر می شود که بدون شک نشان دهنده قدرت قابل توجه آنها در این زمان، ورود اسلاوها به عرصه تاریخی در شرق و جنوب شرق اروپا، درگیری ها و اتحاد آنها با بیزانسی ها، آلمانی ها و سایر مردم ساکن است. در آن زمان اروپای شرقی و مرکزی. در این زمان آنها سرزمین های وسیعی را اشغال کردند، زبان آنها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد. علم زبانشناسی مرزهای پیدایش اسلاوها را از قرن 18 قبل از میلاد تعیین کرد. تا قرن ششم آگهی اولین اخبار در مورد جهان قبیله ای اسلاو در آستانه مهاجرت بزرگ ملل ظاهر می شود.