نظر من در مورد یوجین اونگین (بر اساس رمانی به همین نام اثر A.S. Pushkin). تکامل Onegin - ترکیب

یوجین اونگین - نجیب زاده جوان دهه 10 - اوایل دهه 20 قرن نوزدهم. او تربیت و آموزش معمولی برای افراد حلقه خود دریافت کرد (فقدان تحصیلات - چیزی روسی نیست). اونگین فرزند "تفریح ​​و تجمل" است. ما این فرصت را داریم که فضای دفتر او، دایره مطالعه او، روش های وقت گذرانی را مشاهده کنیم. خیلی زود اونگین متوجه می شود که سرگرمی های "نور" (که او نیز به آن تعلق دارد) پوچ و بی معنی است. اونگین باهوش است، طبیعت با استعداد است، اما به دلایلی از توانایی های خود در زندگی استفاده نمی کند. نویسنده این سوال را مطرح می کند: چرا؟ شاید این به دلیل ویژگی های شخصیت او باشد: او بدبین، ناامید، مستعد تامل (تعمل، تجزیه و تحلیل) به جای عمل است. اونگین خودخواه است. رابطه او با «نور» جالب است: از یک طرف نظر جهان را تحقیر می کند، از طرف دیگر به آن وابسته است. با رفتن به دوئل با لنسکی، اونگین خود را قربانی تعصبات سکولار می بیند. او می ترسد که اگر دوئل برگزار نشود، نظر جهانیان او را محکوم کند. قتل یکی از دوستان روح اونگین را تکان داد، او احساس مهجوریت و تنهایی کرد. این حالت میل به تغییر مکان را در او برانگیخت و او به سفر در اطراف روسیه رفت. این برای جوانان جهان معمولی نیست - آنها معمولاً در سراسر اروپا سفر می کردند. پس از سفر، اونگین از جامعه جدا می شود. علاوه بر این ، یک تحول اخلاقی در اونگین رخ می دهد و او عاشق می شود (احساس این است که قبلاً با احتیاط فکر می کرد ، نمی توانست یا نمی خواست به خود اجازه دهد). امتناع تاتیانا برای اونگین شوک است. بعد از تمام تغییراتی که در او رخ داده است، اونگین دیگر نمی تواند متفاوت باشد. اما دقیقاً چه خواهد بود - این سؤال همچنان باز است. آینده یوجین نامعلوم است. یک فصل 10 وجود داشت که در آن اونگین یک دکابریست شد، اما پوشکین آن را نابود کرد.

یوجین اونگین ... چند بار این کلمات را شنیده ام، حتی قبل از خواندن رمان. که در زندگی روزمرهاین نام تقریباً به یک نام خانوادگی تبدیل شده است. از همان ابتدای کار متوجه شدم که یوجین اونگین فردی بسیار عجیب و البته خاص است. او البته از جهاتی شبیه افراد اطرافش بود، سرگرمی ها و دغدغه های مشابه آنها را داشت، اما در عین حال به شدت از آنها. متفاوت بود جامعه ای که اونگین در آن زندگی می کرد و او را بزرگ کرد ، طبق گفته خود همه چیز را برای لذت خود انجام داد اراده خودو یوجین همه کارها را به صورت مکانیکی انجام داد، هیچ نکته ای را ندید و خود را مجبور به انجام آن کرد زیرا مد و معتبر بود.

اونگین نمی تواند شادی را بشناسد، روح او به واقعیت بسته است احساسات انسانی، اما فقط مشمول سرگرمی های زودگذر، بی پایان و بی فایده است. احتمالاً برای او فقط احساس عزت، استقلال و غروری است که با همه افراد اطرافش رفتار می کند. او آنها را تحقیر نمی کند، نه. فقط اونگین نسبت به همه چیز بی تفاوت است، همه چیز نسبت به او بی تفاوت است. قهرمان رمان، همانطور که بود، از جامعه اطاعت می کند، با کسی بحث نمی کند، با کسی مخالفت نمی کند، اما در عین حال با او در تضاد است: برای او مهم نیست که درباره او چه فکر می کنند. به نظر می رسید یوجین با زندگی خود شوخی می کرد، هرگز به آن فکر نمی کرد فردا. و باز هم برایش مهم نیست. بالاخره هر روز مثل روز بعد است. او به سادگی وجود دارد و بی سر و صدا با جریان حرکت می کند. مد را پیش روی خود می گذارد بالاترین هدف، در آن تقریبا قانون زندگی را می بیند. این توجه به نظرات دیگران، این وابستگی به نور باعث محرومیت اونگین می شود زندگی واقعی، مبارزه برای خوشبختی؛ او نمی تواند خودش شود، او با همه چیز سطحی برخورد می کند. یوجین اونگین گاهی اوقات حتی به کاری که انجام می دهد فکر نمی کند: او با سهولت شگفت انگیز از یک فعالیت به فعالیت دیگر می رود.

دوباره، یوجین به همان روش، با دقت از خودش مراقبت کرد، او آدم وحشتناکی بود:

مثل زهره بادی

هنگام پوشیدن لباس مردانه,

الهه به بالماسکه می رود.

پس از خواندن بیشتر رمان پوشکین، متوجه می شویم که اونگین با تاتیانا لارینا ملاقات کرد و این آشنایی بعداً سرنوشت او را تغییر داد. اونگین که توسط چنین جامعه ای بزرگ شده است، البته خود را بسیار عاقل می داند، که قبلاً همه چیز را تجربه کرده است، همه چیز را در سنین جوانی دیده است و آموخته است که تاتیانای جوانعاشق او شد، سعی کرد او را در مسیر درست قرار دهد، به او توصیه کرد که "فقط این ضعف های روح - عشق و لطافت - را از سرش بگیرد و بیرون بیاورد".

برای او، همه چیز بسیار آسان بود. مثل همه چیز، او احساسات بالابه شوخی رفتار می شود، فقط با عشق بازی می کند. به نظر من نگرش او به عشق کاملاً عقلانی و ساختگی است. در روح ساخته شده است جامعه سکولار، که هدف اصلی آن افسون کردن و اغوا کردن است، عاشق به نظر رسیدن، و در واقع یکی نبودن:

چقدر زود می توانست ریاکاری کند،

امیدوار باش، حسادت کن

کافر شدن، ایمان آوردن

غمگین به نظر می رسند، بی حال ...

نه، او احساسات تانیا را مسخره نکرد. او به سادگی برای خود انتخاب کرد و نقش یک مربی، یک دوست بزرگتر را به خوبی بازی کرد و به او یاد داد که "یاد بگیر بر خود حکومت کنی". اما در گفتگو، شاید از روی عادت، او نتوانست مقاومت کند و تانیا را کمی امیدوار کرد:

دوستت دارم برادر عشق

و شاید هم نرم تر...

این سخنان دوباره به ما در مورد منیت پنهان اونگین می گوید. او هرگز به احساسات دیگران فکر نمی کرد. در دهکده، اونگین با همسایه خود لنسکی ملاقات کرد، احتمالاً فقط به این دلیل که در این بیابان از خستگی می مرد. آنها وقت خود را با هم سپری کردند، از لارین ها بازدید کردند و قبلاً دوستان محسوب می شدند. اما دوستی آنها به دلیل سوء تفاهمی که به تقصیر اوگنی و اولگا، معشوق لنسکی رخ داد، به طرز غم انگیزی پایان یافت. اونگین تصمیم گرفت شوخی کند و به همه ثابت کند که عشق وجود ندارد، بدون اینکه بداند با این کار دوستش را به قبر خواهد برد. اونگین و لنسکی با هم دوئل کردند که برای یوجین هم مثل بازی بود. او به سادگی تمام عمق وقایع را احساس نمی کرد. فقط بعدها، وقتی یوجین مردی را کشت، دیگر برتری سابق خود را احساس نکرد. فکر می کنم در همین لحظه بود که نقطه عطفی در روح او رخ داد. پس از این حادثه، یوجین اونگین به سفر رفت و سعی کرد گذشته را فراموش کند و از حافظه پاک کند.

چند سال بعد، اونگین دوباره به پایتخت بازمی گردد، در حالی که واقعا دنیا را دیده بود. در یکی از توپ ها با تاتیانا ملاقات می کند. و تصویر تانیا، که تمام این مدت در اعماق روح اونگین زندگی می کرد، در حافظه زنده می شود. تاتیانا هنوز همان بود ، اما یوگنی شگفت زده شد ، شگفت زده شد و نتوانست تحسین خود را از او پنهان کند:

آیا همان تاتیانا است؟

اون دختر... خوابه؟

اونگین عاشقه سرانجام، قلب او یک احساس پرشور واقعی را شناخت. اما حالا انگار سرنوشت به او می خندد. تانیا در حال حاضر یک زن متاهل است و تا پایان عمر به شوهرش وفادار خواهد بود. او واقعا یوجین را دوست دارد، اما با وجود این، درسی به او داد که در تمام عمرش به یاد خواهد داشت.

ارزش یوجین...

انگار رعد زده شده باشد.

در چه طوفانی از احساسات

حالا در دلش غوطه ور است!

این درست نیست، در پایان رمان حتی برای یوجین هم متاسفیم. اما زندگی درسی فراموش نشدنی به او آموخت که به لطف آن ادامه زندگی برای او آسان تر خواهد بود، نه وجود، بلکه زندگی کردن!

تکامل اونگین

فصل اول با یک مونولوگ درونی قهرمان آغاز می شود که در آن عصبانیت زیر طنز پنهان است. چرا اونگین ناراضی است؟ نیاز به اطاعت از چیزی که او هیچ فایده ای در آن نمی بیند، اما به دلایلی (به خاطر نظم بخشیدن به رفاه خود، تضعیف شده توسط بدهی ها، یا رعایت آداب و رسوم جامعه) باید انجام شود. پس چرا اونگین با نقشی موافقت می کند که از نظر خودش هوشیارانه به عنوان "حیله گری کم" ارزیابی می شود؟ بله، چون او اصلاً در هیچ چیز فایده ای نمی بیند و به نظر می رسد نسبت به همه چیز در جهان بی تفاوت است، به جز احساس عزت و استقلال او که ناگهان با سفر به عمویش متزلزل می شود. این عصبانیت قهرمان از این واقعیت ناشی می شود که او از تظاهر معمول خسته شده است و از این واقعیت که اونگین با خودش صادق است.

در حال حاضر بیت اول رمان "عجیب" شخصیت قهرمان، پیچیدگی او را آشکار می کند. فصل اول، در اصل، داستان یک بیماری روانی را نشان می دهد که هم ناشی از تسلیم شدن اونگین به جامعه و هم درگیری او با آن است.

از دوران کودکی، آموزش و پرورش اونگین عمیق نبود. "Monsieur 1" Abbe ، یک فرانسوی فقیر ... او همه چیز را به شوخی به او یاد داد ، با اخلاق سختگیرانه زحمت نمی داد ... "

این "شوخی" با کل جوانان سن پترزبورگ اونگین همراه است. پوشکین به طعنه آن را "سرکش" می نامد، گویی به خواننده بالاترین امکان زندگی را یادآوری می کند که توسط اونگین محقق نشده است. این مقایسه در پایان فصل، زمانی که نویسنده رمان «تفاوت» خود و اونگین را تعریف می کند، آشکار خواهد شد. به راستی در جوانی اونگین چه چیزی سرکش است؟ آزادی آشکار شده به او تابع مد است، که در آن اونگین تقریبا قانون زندگی را می بیند. "Mod یک دانش آموز نمونه است" - این انگیزه در کل فصل اول جریان دارد. "ترس قضاوت های حسادت آمیزاونگین شیک پوش می شود. او از ترس "قاضی قاطع و سختگیر" عادت داشت "در یک اختلاف مهم با هوای دانش آموخته یک خبره سکوت کند." این نگاه به نظرات دیگران، این وابستگی به نور، جوانان اونگین را از "شورش" واقعی محروم می کند. مد محکوم به نگرش سطحی نسبت به همه چیز است. با پیروی از مد، فرد نمی تواند خود باشد. مد گذرا، سطحی است.

پوشکین یک روز از اونگین را توصیف کرد، اما در آن او توانست کل زندگی قهرمان در سن پترزبورگ را تعمیم دهد - یک مینیون سکولار. روزها شبیه هم هستند (و فردا همان دیروز است)، تنوع جای خود را به تنوع می دهد و انتقال های آنی از شغلی به شغل دیگر گواه همین بی تفاوتی است.

اونگین روحش را به هیچ یک از سرگرمی ها نمی دهد، نه به هیچ لذتی که دایره زندگی او را تشکیل می دهد. این "بال زدن" قهرمان توسط پوشکین و در هنر مورد علاقه اونگین - "علم اشتیاق لطیف" کشف شد. خود ترکیب کلمات در اینجا متناقض است. اشتیاق هیچ قاعده ای نمی شناسد، نمی تواند "علم" باشد. در Onegin، تمام حرکات "شور ملایم" محاسبه می شود.

در ابتدای رمان، اونگین، همانطور که بود، امکانات مختلف زندگی را امتحان می کند، بدون اینکه به هیچ یک از آنها ترجیح دهد. بالماسکه عجیب و غریب اونگین در آن تعاریف متناقض در همسایگی منعکس شده است که پوشکین در فصل اول به قهرمان خود می پردازد: "شنل جوان" - و "دوست خوب من" ، "دندی لندن" - و "همکار دانشمند" ، "شوخی" " - و "فیلسوف در سن هجده سالگی"، "چنگک چنگک پرشور"، "دشمن زیبایی های شیک" - و "مرغی از لذت های خشونت آمیز"، "فضول" - و "دشمن منظم و اسراف کننده".

طحال - نقش دیگری از اونگین؛ با این حال، نقش انتخاب شده، همانطور که به نظر او می رسد، در نهایت آن "احساس برتری" را که شبیه به غرور سکولار است برآورده می کند (پوشکین در مورد آن در متن رمان نوشت).

لقب "لنگید" نشان دهنده قصد اونگین برای افشای اوست حالت داخلیبرای بازبینی. شاید اگر پوشکین در فصل هشتم این را به ما یادآوری نمی کرد، متوجه آن نمی شدیم. در اینجا اونگین بالاخره توانست تاتیانا را در خانه اش ببیند:

او با وحشت وارد شاهزاده خانم می شود.

او تاتیانا را تنها می یابد،

و چند دقیقه با هم

آنها نشسته اند. کلمات گم شده اند

از دهان اونگین. عبوس،

دست و پا چلفتی، او به سختی

او پاسخ می دهد. سر

پر از فکر سرسختانه است.

بنابراین، در فصل اول، اونگین "مصمیم، بی حال"، در فصل هشتم - "تاریک، بی دست و پا". عدم تشابه القاب دوم، در حالی که القاب اول یکسان هستند، عمق تغییری را که با اونگین رخ داده است، آشکار می کند. احساس واقعی قادر به مراقبت از زیبایی آن نیست.

توصیفات اونگین در فصل اول و هشتم به شدت متفاوت است. بسیاری از ماسک ها با وحدت چهره واقعی جایگزین می شوند: بی احساسی - انیمیشن، بلوز - اشتیاق. در فصل اول، اونگین "یک تحسین کننده بی ثبات بازیگران زن جذاب" است، سبکسری او فقط نشانه یک بازی عشق است. در فصل هشتم، اونگین پر از فداکاری است، در تخیل خود، مهم نیست که او چه کاری انجام دهد، مهم نیست کجا باشد، - "او ... و همه او!".

در فصل اول زندگی اونگین تئاتری است. و اگر علاقه ای به اتفاقات روی صحنه ندارد، فقط به این دلیل است که در نقش خودش جذب شده است. در فصل هشتم، اونگین از بالماسکه زندگی خسته شده است. بی جهت نیست که مقایسه پوشکین در فصل اول و هشتم اینقدر متضاد است. در فصل اول، اونگین با دقت خود را برای توپ آماده می کند.

از دستشویی اومد بیرون

مثل زهره بادی

وقتی با لباس مردانه

الهه به بالماسکه می رود.

در فصل هشتم از Onegin در آخرین توضیحبا تاتیانا "مثل مرده راه می رود." اشتیاق او شبیه به رنج عشق تاتیانا در فصل چهارم است. و در نامه اونگین این نشانه های اشتیاق واقعی تکرار می شود:

در عذاب پیش تو یخ بزنی،

رنگ پریده شدن و بیرون رفتن... این سعادت است!

در فصل هشتم، "درد دل از قبل برای او غیرقابل تحمل شده است" و اونگین برای مرگ آماده است ("من آماده هستم از قبل در مورد ملاقاتی به پدربزرگم بنویسم")، همانطور که تاتیانا زمانی آماده بود. با زندگی خود برای عشق بپردازد (تانیا می گوید: "من خواهم مرد، اما مرگ از او مهربان است). درست است که در این رنج بین اونگین و تاتیانا تفاوت وجود دارد. تاتیانا طبق دستور درونی خود داوطلبانه خود را به عشق می سپارد و خود را مجازات نمی کند. اونگین "دیوانگی خود را نفرین می کند - و عمیقاً در آن غوطه ور است ...".

اما از خودگذشتگی اونگین در فصل هشتم جای تردید نیست. او واقعاً موفق شد "خود را فراموش کند": وفاداری به احساس قوی تر از ترس از مرگ است ، او "مثل یک کودک عاشق است." او چنان اسیر عشق است که به فکر رستگاری نیست: «همه می فرستند

اونگین به پزشکان، "و هر لحظه از زندگی را که تاتیانا در آن حضور دارد گرامی می دارد:

می دانم: سن من قبلاً اندازه گیری شده است.

اما برای ماندگاری زندگی من,

صبح باید مطمئن شوم

که بعد از ظهر میبینمت...

عشق به اونگین تنها شرط طولانی شدن عمر شد.

چرا اینطور شد؟ چگونه اونگین بی تفاوت به یک عاشق سرسخت تبدیل شد؟

پوشکین در ابتدای رمان نوشت: "من همیشه خوشحالم که متوجه تفاوت من و اونگین هستم." و در واقع، مهم نیست که چه سمتی از زندگی داشته باشیم (تئاتر، شعر، طبیعت، عشق)، در فصل اول مخالفت قهرمان و نویسنده را احساس می کنیم. تئاتر برای Onegin جایی است که مردم خسته می شوند یا به جعبه های خانم های ناآشنا در لرگنت نگاه می کنند. برای پوشکین، تئاتر "سرزمینی جادویی" است. اونگین "یک تحسین کننده بی ثبات بازیگران زن جذاب" است. پوشکین آنها را «الهه‌های من» می‌خواند و وقتی «نگاه کسل‌کننده چهره‌های آشنا را در صحنه‌ای کسل‌کننده پیدا نمی‌کند» از خود غمگین می‌شود. طبیعت برای اونگین لال است. پوشکین در خلوت روستایی شکوفا می شود ("من برای یک زندگی آرام متولد شدم، برای سکوت روستایی ..."). عشق برای اونگین، تحسین کننده "علم اشتیاق لطیف" ناشناخته است، پوشکین با هیجان از خود فراموشی عشق صحبت می کند ("من دریا را قبل از رعد و برق به یاد می آورم ..."). و حتی زمانی که "با سرنگونی بار شرایط جهان"، نویسنده و قهرمان در پایان فصل اول با هم دوست شدند، تفاوت قابل توجهی بین آنها وجود دارد: "من تلخ شدم، او عبوس است." خشم موقتی است، غم و اندوه دائمی است.

پوشکین نمی تواند با زندگی بیگانه باشد. اونگین نسبت به او سرد است. اما تفاوت فقط در این نیست. یک شب زیبای تابستانی در سن پترزبورگ، که احساسات قهرمان و نویسنده را احیا کرد، به طرق مختلف بر آنها تأثیر می گذارد: در پوشکین، انگیزه ای برای آزادی، شادی، برای پری شاعرانه زندگی متولد می شود ("امواج آدریاتیک، آه" برنتا! نه، می بینمت...»). اونگین در یک گیجی مرثیه ای باقی می ماند، هیچ لذت پوشکینی از زندگی در او وجود ندارد: "با روحی پر از حسرت ..."

بنابراین، در فصل اول، حتی با داشتن دوستان، نویسنده و قهرمان از بسیاری جهات در مقابل هم باقی می مانند. در فصل هشتم، پوشکین آنگین را تحت حمایت خود می گیرد و حق قضاوت قهرمان را از جمعیت سکولار سلب می کند. در مصراع های VII - XI فصل هشتم، نویسنده با "رفیق خوب" مشابه "کل جهان" بحث می کند که اونگین را طبق قوانین جهان قضاوت می کند. این نظر دیر است: قهرمان تغییر کرده است. پوشکین همکار سکولار خود را با یک سوال مستقیم گیج می کند: "آیا او شما را می شناسد؟" و با گیج کردن "رفیق خوب" ، او از اونگین دفاع می کند: "چرا اینقدر در مورد او نامطلوب صحبت می کنید؟" برای جهانیان، «متوسط ​​بودن یکی است و روی شانه است، نه عجیب».

پوشکین در بند X و XI دو مسیر زندگی را در تضاد قرار می دهد. «خوشا به حال آن که از جوانی جوان بود» و با رعایت تمام احکام دنیا، در آخر عمر به «آدم زیبا» شهرت یافت. این مسیر متوسطی است که پاداش آن رفاه است. پوشکین خود و اونگین را در مسیری متفاوت می بیند:

اما غم انگیز است که بیهوده فکر کنیم

به ما جوانی دادند

چیزی که همیشه به او خیانت کرده است،

او ما را فریب داد ...

این یک راه غم انگیز است بهترین قهرمانانرمان (اونگین و تاتیانا و همانطور که بعداً خواهیم دید لنسکی مرحوم و تا حدی خود نویسنده). این مسیر دردناک کسانی است که "غیر قابل تحمل... به زندگی به عنوان یک آیین نگاه می کنند" که با جمعیت "نه" شریک نمی شوند. نظرات مشترک، بدون اشتیاق

انسان و جامعه (جامعه چه تأثیری بر فرد می گذارد؟) مد چگونه بر شخص تأثیر می گذارد؟ چگونه عوامل اجتماعیدر شکل گیری شخصیت تاثیر می گذارد؟

شخصیت اونگین در محیط سکولار سن پترزبورگ شکل گرفت. پوشکین در ماقبل تاریخ به عوامل اجتماعی تأثیرگذار بر شخصیت یوجین اشاره کرد: تعلق به بالاترین قشر اشراف ، تربیت معمولی برای این حلقه ، آموزش ، اولین قدم ها در جهان ، تجربه یک "یکنواخت و پر رنگ" زندگی، زندگی یک "نجیب زاده آزاد"، بدون خدمت، - بیهوده، بی دغدغه، پر از سرگرمی و داستان های عاشقانه.

تضاد بین انسان و جامعه. جامعه چه تاثیری بر انسان می گذارد؟

شخصیت و زندگی اونگین در حرکت نشان داده می شود. در حال حاضر در فصل اول، می توانید ببینید که چگونه یک شخصیت درخشان و برجسته ناگهان از یک جمعیت بی چهره، اما نیازمند اطاعت بی قید و شرط ظاهر شد.
گوشه نشینی اونگین - درگیری اعلام نشده او با جهان و با جامعه زمینداران نجیب - فقط در نگاه اول به نظر می رسد یک هوی و هوس ناشی از "کسالت"، ناامیدی از "علم اشتیاق لطیف". پوشکین تأکید می کند که «غرابت تکرار نشدنی» اونگین نوعی اعتراض به جزمات اجتماعی و معنوی است که شخصیت فرد را سرکوب می کند و او را از حق خود بودن سلب می کند.
پوچی روح قهرمان نتیجه پوچی و بی محتوا بود. زندگی سکولار. به دنبال ارزش های معنوی جدید، راه جدید: در سن پترزبورگ و در حومه شهر با پشتکار کتاب می خواند، با چند نفر از نظر روحی نزدیک (نویسنده و لنسکی) ارتباط برقرار می کند. در حومه شهر، او حتی سعی می‌کند نظم را تغییر دهد و هزینه‌های سبک را جایگزین کرویه کند.

وابستگی افکار عمومی. آیا می توان از افکار عمومی رهایی یافت؟

اغلب انسان خود را در عمیق ترین وابستگی به افکار عمومی می بیند. گاهی برای رهایی از قید و بند جامعه باید راه طولانی را طی کرد.
جستجوی جدید حقایق زندگیاونگین سالها دراز کشید و ناتمام ماند. از ایده های قدیمی در مورد زندگی رها شده است، اما گذشته او را رها نمی کند. به نظر می رسد که او استاد زندگی خود است، اما این فقط یک توهم است. او در تمام زندگی اش تحت تاثیر تنبلی ذهنی و بدبینی سرد و همچنین وابستگی به افکار عمومی بوده است. با این حال، دشوار است که اونگین را قربانی جامعه بنامیم. او با تغییر سبک زندگی خود مسئولیت سرنوشت خود را بر عهده گرفت. شکست های بعدی او در زندگی را دیگر نمی توان با وابستگی به جامعه توجیه کرد.

در روابط با تاتیانا ، او خود را فردی معقول و منطقی نشان داد. به صدای ذهنش گوش داد حتی در فصل اول، نویسنده در اوگنی به یک "ذهن تیزبین" و ناتوانی اشاره کرد احساسات قوی. همین ویژگی او بود که باعث شکست عشقی شد. به عشق اعتقاد ندارد و بنابراین قادر به عشق ورزیدن نیست. معنای عشق به او با «علم شور لطیف» یا «حلقه خانه» که آزادی انسان را محدود می کند، از بین می رود.
پوشکین در فصل 8 نشان داد مرحله جدید V رشد معنویاونگین. پس از ملاقات با تاتیانا در سن پترزبورگ، او کاملا متحول شد. چیزی از فرد سرد و منطقی سابق در او باقی نمانده بود ، او به یک عاشق سرسخت تبدیل شد و به چیزی توجه نکرد ، به جز موضوع عشقش (آنها شروع به شباهت بیشتر به لنسکی کردند). برای اولین بار او یک احساس واقعی را تجربه کرد ، اما به یک درام عاشقانه جدید تبدیل شد: اکنون تاتیانا نمی تواند به عشق دیرهنگام خود پاسخ دهد. در شخصیت پردازی قهرمان مانند قبل، رابطه عقل و احساس در پیش زمینه است. اکنون ذهن شکست خورده است -

ویژگی های تأثیر جامعه نجیب بر سرنوشت یوجین اونگین بر اساس رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

شکل گیری شخصیت یوجین اونگین و اقدامات بعدی او به دلیل نفوذ نجیب است. انجمن نوزدهمقرن.

هدف اصلی مقاله این است که ویژگی های شخصیت یوجین اونگین را نشان دهد تا تکامل معنوی او را نشان دهد.

موضوع بررسی و تحلیل در این اثر، ویژگی های تأثیر جامعه نجیب بر سرنوشت یوجین اونگین بر اساس رمان آ. اس. پوشکین "یوجین اونگین" است. مسئله شکل گیری شخصیت یک فرد یکی از موضوعات محوری در ادبیات جهان است. در طول هفت سالی که این رمان خلق شد، در روسیه و در خود پوشکین چیزهای زیادی تغییر کرده است و همه تغییرات نمی تواند در او منعکس شود. همانطور که ال. تولستوی در مورد این رمان گفت: "مهارت شگفت انگیز در دو یا سه ضربه برای توصیف ویژگی های زندگی آن زمان."

ارتباط کار تحقیقاتیاین است که "یوجین اونگین" متعلق به "پدیده های جاودانه زنده و متحرکی است که همچنان در ذهن جامعه رشد می کنند." هر نسل جدید به دنبال انگیزه و خود در آن می گردد و آن را با «فضا» می سنجد. رمان در شعر تنوع درک خواننده را در نظر گرفت و او را تشویق به هم‌آفرینی کرد.

نوآوری رمان در شعر، قبل از هر چیز، در این واقعیت آشکار شد که پوشکین پیدا کرد نوع جدیدقهرمان مشکل - "قهرمان زمان". یوجین اونگین به چنین قهرمانی تبدیل شد. سرنوشت او، رابطه او با مردم با کلیت شرایط واقعیت مدرن، ویژگی های برجسته شخصی و دایره "ابدی" تعیین می شود. مشکلات جهانیکه با آن مواجه شد.

قبل از ظهور یوجین اونگین تصویری مانند A. A. Chatsky ("وای از هوش" توسط A. S. Griboyedov) وجود داشت ، پس از او پچورین ("قهرمان زمان ما" اثر M. Yu. Lermontov) بود ، اما وجود دارد. یک تفاوت عظیم بین آنها همانطور که V. G. Belinsky تأکید کرد: "تفاوت آنها بین آنها بسیار کمتر از فاصله بین Onega و Pechora است." همچنین انتخاب نام قهرمان تصادفی نبود. یوجین به معنای نجیب است و نام خانوادگی اونگین نشان دهنده شخصیت ادبی قهرمان است، زیرا برخی از نام های خانوادگی از نام مکان هایی که شخص در اختیار داشت آمده است و مالکیت رودخانه اونگا غیرممکن است.

ما در کار تحقیقاتی خود این فرضیه را مطرح کردیم که شکل گیری شخصیت یوجین اونگین و اقدامات بعدی او به دلیل تأثیر جامعه نجیب قرن نوزدهم است.

هدف اصلی کار این است که ویژگی های شخصیت یوجین اونگین را آشکار کند تا تکامل معنوی او را نشان دهد، برای این منظور باید به سؤالات زیر پاسخ دهیم:

1. شخصیت یوجین اونگین چگونه شکل گرفت؟

2. آیا در طول زمان تغییر کرده است؟

3. اگر چنین است، شرایط چه بوده یا چه کسی آن را تغییر داده است؟

4. نقش سرنوشت در رمان چیست؟

در این کار از روش های زیر استفاده شد:

تحلیل متن پیچیده

با ادبیات انتقادی و مرجع کار کنید.

روش مقایسه (مقایسه ای).

مطالعه مقالات ادبی.

داستان اونگین داستان تولد دوباره قهرمانی است که یاد می گیرد دوباره با احساسات زندگی کند. این رمان به مشکلات زیادی اشاره می کند: مشکلات معنای زندگی، عشق و دوستی، خیر و شر، روابط در جامعه، مشکل یافتن مسیر زندگی برای جوانان نجیب، فشار بر یک فرد توسط افکار عمومی، در این مورد، "جامعه متعالی جامعه پیشرفته".

ویژگی های مسیر زندگی یوجین اونگین

تحصیلات و خانواده

یوجین اونگین - شخصیت اصلیاین رمان متعلق به بهترین بخش از جوانان نجیب قرن 19 است. زمانی که نزد عمویش در حال مرگ می رود با او آشنا می شویم. یوجین با خودش صادق است، او یک ریاکار است و این را انکار نمی کند، و حتی گاهی بدبین است:

چه فریب کم

نیمه جان را سرگرم کن

آهی بکش و با خودت فکر کن:

کی شیطان تو را خواهد برد!

عمویش از هر نظر با او غریبه بود. و چه چیزی می تواند بین اونگین مشترک باشد -

به همان اندازه خمیازه کشید

در میان تالارهای شیک و قدیمی و بین یک زمیندار محترم که در بیابان روستای خود،

چهل سال با خانه دار دعوا کردم

از پنجره به بیرون نگاه می کنی و مگس ها را له می کنی؟

شکل گیری اولیه فرد و شخصیت او در دوران کودکی و مستقیماً در خانواده اتفاق می افتد. از خانواده اونگین چه می دانیم؟ او یک پدر و یک عمو داشت.

پدر: خدمت عالی، شریف،

پدرش با بدهی زندگی می کرد

سالانه سه توپ داد

و بالاخره خراب شد

برای یک نجیب زاده نه چندان ثروتمند (پدر یوجین) که دختر نداشت، سه توپ در سال یک تجمل غیر قابل توجیه است. جای تعجب نیست که پدر یوگنی این همه بدهی جمع کرده است. اما سرنوشت یوجین حفظ شد و بدون پشیمانی او ارث را برای پرداخت بدهی های پدرش داد.

یو. ام. لوتمن، در نظرات رمان "یوجین اونگین"، معنای زندگی در بدهی را توضیح می دهد: "مضمون ثروت با انگیزه تباهی مرتبط است. بدهی ها و سود تعهدات، رهن مجدد از قبل املاک رهن شده به هیچ وجه فقط فقرا یا در آستانه سقوط صاحبان زمین نبودند. علاوه بر این، دقیقاً مالکان کوچک و متوسط ​​استانی بودند که کمتر به پول برای خرید اقلام لوکس و کالاهای وارداتی گران قیمت نیاز داشتند و به «اقلام خانگی» بسنده می‌کردند، کمتر به بدهی پرداختند و به کارهای ویرانگر متوسل شدند. یکی از دلایل بدهی عمومی این ایده بود که رفتار "اصیل واقعی" صرفاً مخارج کلان نیست، بلکه مخارج فراتر از توان فرد است.

اما ما چیز زیادی در مورد دایی نمی دانیم، یا بهتر است بگوییم، تقریباً هیچ چیز، فقط این که، شاید، عمو تنها وارث، یوجین را داشت.

یوجین، از دعوای قضایی متنفر است،

از سهم خود راضی است،

ارثی که به آنها داده شده، (قرض دهنده)

ضرر بزرگ در ندیدن

ایل پیشگویی از دور

مرگ عموی پیر.

تربیت یوجین در فضایی از سرگرمی و بیکاری مداوم انجام شد. به همین دلیل است که اولین ویژگی قهرمان «چنگک زن جوان» است. چرا یکی شد؟ که در فرهنگ لغت توضیحی I. V. Dahl خواهیم دید تعریف زیر: playboy - شیطون، بداخلاق، شوخی، شوخی و اغلب آزاردهنده، بی ادب، شیطون گستاخ.

یوجین دو معلم داشت: مادام، مسیو آبه. در یادداشت «درباره اموزش عمومیپوشکین نوشت: «در قرن نوزدهم روسیه، آموزش خانگی ناکافی ترین و غیراخلاقی ترین بود. کودک فقط اشیاء غم انگیز را می دید، خودخواسته بود، هیچ مفهومی از عدالت، روابط متقابل مردم دریافت نمی کرد، افتخار واقعی. تحصیلات او محدود به تحصیل دو سه نفر بود زبان های خارجیو پایه اولیه همه علومی که توسط معلمی اجیر تدریس می شود». شکل مشخصهآموزش خانگی یک معلم فرانسوی بود که به ندرت وظایف خود را جدی می گرفت:

مسیو آبه فقیر فرانسوی،

تا کودک خسته نشود،

همه چیز را به شوخی به او یاد داد

من از اخلاق سختگیرانه خسته نشدم،

برای شوخی کمی سرزنش شده است

و در باغ تابستانیبرای پیاده روی رانندگی کرد

پوشکین اونگین را نیز یک پدید می نامد. رکابزن فردی سخت گیر و دقیق است که در مورد چیزهای کوچک حساس است. اما اینجا دوباره طنز را حس می کنیم. اونگین در چیزی که کاملاً از آن بی خبر است، باهوش به نظر می رسد. او لاتین را می دانست، اما از مد خارج شد و در دایره آموزش نجیب سکولار قرار نگرفت.

روابط با جهان، موفقیت در آن. یک روز از زندگی اونگین

همانطور که می توانیم از فصل اول قضاوت کنیم، رابطه اونگین با جهان کاملاً موفقیت آمیز بود:

بیشتر چه می خواهید؟ دنیا تصمیم گرفت

اینکه او باهوش و بسیار خوب است.

چرا جامعه این تصمیم را گرفت؟ او فرانسوی می دانست، رقص مازورکا را بلد بود و بی بند و بار تعظیم می کرد. همه اینها نشانه های اصلی یک فرد از جامعه متعالی جامعه پیشرفتهکه او را از "خارجی ها" متمایز می کند.

در این سطور شاهد نگرش سطحی جامعه نسبت به آن هستیم روح انسان. نور به صفات روحی یک فرد علاقه مند نیست، فقط به موقعیت او در جامعه و ثروت علاقه دارد. اونگین احساس می کند غریبه و زائد است، زیرا او بی ارزشی جامعه را درک می کند.

اما استعداد اصلی یوجین "علم اشتیاق لطیف" بود. او می دانست چگونه "جدید به نظر برسد"، چاپلوسی کند، "به دختری که دوست داشت" برسد. اما این علم او را نیز ناامید کرد. نویسنده تعاریفی از مالیخولیا روسی، یعنی ناامیدی در زندگی به ما می دهد. «مالیخولیایی روسی» اونگین از نگرش انتقادی قهرمان نسبت به حلقه خود سرچشمه می گیرد. نویسنده اونگین را درک می کند و با او همدردی می کند. خود یوجین از جامعه ناراضی است و این او را به نویسنده نزدیک می کند. شخصیت اونگین در شرایط اجتماعی خاصی شکل گرفت دوران تاریخی. در نتیجه، اونگین به عنوان یک نوع ملی-تاریخی از زندگی روسی درک می شود. بدبینی و ناامیدی او بازتاب بیماری عمومی "جدیدترین روس ها" است که در آغاز قرن نوزدهم بخش قابل توجهی از روشنفکران نجیب را در بر گرفت. "بلوز روسی" عدم علاقه به زندگی یا پیری زودرس روح است. تصویر یک قهرمان ناامید همراه با پژواک "بایرونیسم" در ادبیات نفوذ کرد و با انعکاس در اشعار جنوب باعث انتقاد دکبریست ها شد. موراویوف-آپوستول به یاکوشین نوشت: "بایرون با وارد کردن ناامیدی مصنوعی به مد آسیب های زیادی وارد کرده است، که نمی تواند توسط کسی که می داند چگونه فکر کند، فریب خورد. آنها تصور می کنند که با کسالت عمق خود را نشان می دهند، برای انگلیس هم همین طور، اما اینجا، جایی که کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد، حتی اگر در کشور زندگی می کنید، جایی که همیشه می توان از رنج دهقان فقیر بکاهد. بهتر است به آنها اجازه دهیم این تلاش ها را تجربه کنند و سپس در مورد کسالت صحبت کنند." پوشکین علیرغم انتقادهای Decembrists در حین کار بر روی فصل اول، نظرات آنها را به اشتراک گذاشت. همانطور که می بینیم، نکته اصلی در تصویر اونگین، تعریف سطح فکری قهرمان بود. تفاوت در آموزش و عمق منافع سیاسیامکان رویکرد کنایه آمیز به شخصیت را تعیین کرد که به نوبه خود باعث "جدایی" قهرمان از نویسنده شد. بنابراین، عاملی که شخصیت را شکل می دهد، محیط نیست، بلکه آگاهی قهرمان است.

ناامیدی در زندگی و خود فقط مختص افرادی است که با آرزوی "زیاد" از "هیچ" راضی نیستند. اجازه دهید به شرح (در فصل هفتم) دفتر اونگین بپردازیم: یوجین در اینجا نشان داده شده است. به ویژه چشمگیر حذف دو یا سه رمان از رسوایی است

که در آن قرن منعکس شده است

و انسان مدرن

کاملا درست به تصویر کشیده شده

با روح بد اخلاقش

خودخواه و خشک

رویایی که بی اندازه خیانت کرد

با ذهن تلخش،

جوشیدن در عمل خالی.

زندگی اونگین مملو از فضایی از سرگرمی و بی توجهی بی پایان است. روز او شبیه به روز فاموسوف از کمدی گریبایدوف "وای از هوش" است:

روز اونگین: روز فاموسوف:

سه توپ برای عصر نامیده می شود: روز سه شنبه من را به قزل آلا می گویند

یک توپ وجود خواهد داشت، آنجا تعطیلات کودکان. روز پنجشنبه من را برای تشییع جنازه فراخوانده اند

شوخی من کجا خواهد رفت؟

او با چه کسی شروع خواهد کرد؟ مهم نیست

تفاوت اونگین با دنیا در این است که او نمی تواند در ریا و دروغ زندگی کند. اکثر بزرگان چنین زندگی پوچ و بیکار را پذیرفتند و آرزوی آن را نداشتند. اهمیت انسانی اونگین این است که او نه از زندگی خود و نه از خودش راضی نبود - و خوشحال نبود. روح او منتظر روابط دیگری غیر از روابطی بود که جامعه بر آن بنا شده بود. ساخته های شگفت انگیز Onegin سرکوب شده است محیط اجتماعیجایی که زندگی کرد و بزرگ شد. تصویر فصل اول نه بر اساس ویژگی‌های اجتماعی محیط، بلکه مبتنی بر ارزیابی فکری و سیاسی (دوم به عنوان پیامد فصل اول) از قهرمان است.

آزمون دوستی

تغییر منظره از شهر به روستا کمکی به او نکرد، او هنوز دلتنگ می شود، اما سعی می کند خود را با چیزی مشغول کند (کتاب می خواند، سعی می کرد بنویسد، اما کار سرسختانه برایش بیمار بود). مشکل قهرمان بیرون نیست، در درون است.

اولین بار یوجین ما را تصور کرد

مراحل ایجاد یک جدید:

یارم او پیرمردی است

کویترنت را با یک سبک جایگزین کردم

ترک بیشتر در نظر گرفته می شود فرم خفیفاسارت

که او خطرناک ترین عجیب و غریب است.

همسایه ما نادان است، دیوانه است.

روابط با اشراف استانی اونگین درست نشد. اولاً، او یک سنت دیرینه را زیر پا گذاشت: او کرایه را با عوارض جایگزین کرد. ثانیاً برای صاحبخانه ها احترام قائل نبود، به محض اینکه اعیان محلی به سمت او رفتند، بلافاصله از حیاط خلوت خارج شد.

اونگین علاقه ای به صحبت در مورد یونجه، لانه، شراب و اقوام نداشت.

اما پس از مدتی، یک مالک جدید در روستا ظاهر می شود - ولادیمیر لنسکی. دوستی بین شخصیت ها شکل می گیرد.

فرهنگ غربی (آلمان) حال و هوای افکار لنسکی را عاشقانه و به دور از زندگی روسی تعریف می کند، او مانند اونگین با خصومت همسایگان صاحبخانه روبرو می شود و مورد تحلیل دقیق قرار می گیرد. و یوجین مانند یک کودک با ولادیمیر با اغماض رفتار کرد ، اما صداقت واقعی لنسکی او را شگفت زده کرد ، سرگرم کرد و به او روحیه داد. این تفاوت آنها را به هم نزدیکتر کرد و به زودی از هم جدا نشدند:

آن ها موافقند. موج و سنگ

شعر و نثر، یخ و آتش

چندان متفاوت از یکدیگر نیستند.

اول، تفاوت های متقابل

آنها برای یکدیگر خسته کننده بودند.

سپس آن را پسندیدند. سپس

هر روز سواری

و به زودی آنها جدایی ناپذیر شدند.

آنها با هم دوست شدند زیرا همه افراد دیگر برای دوستی کاملاً نامناسب بودند، زیرا هر یک در روستای خود حوصله داشتند، شغل جدی نداشتند، تجارت واقعی نداشتند، زیرا زندگی هر دو، در اصل، با هیچ چیز پر نبود.

لنسکی اونگین را به خانواده لارین معرفی کرد (که بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد) و او را متقاعد کرد که به روز نامگذاری تاتیانا برود ، جایی که یوجین از اولگا - معشوق ولادیمیر - خواستگاری کرد - نزاع رخ داد.

دوئل

دوئل اوج توسعه درگیری اصلی در روح قهرمان است - وابستگی به افکار عمومی و ناتوانی در زندگی بر اساس این قوانین.

ایده‌های لنسکی به سمت ایده‌آل تعصب دارند. او از منشور سن و ادبیات به جهان می نگرد. لنسکی تصمیم گرفت اولگا را "نجات دهد" ، اما از چه کسی؟ از یوجین - یک آزاده، و اولگا - یک قربانی بی گناه. اما او خودش خواستگاری یوجین را پذیرفت. اونگین به خاطر سن و تجربه اش نمی توانست با لنسکی صلح کند یا اصلاً باعث نزاع نشود؟

یکی از دلایل تراژدی (مرگ لنسکی) ناتوانی یوگنی در زندگی با احساسات بود، بیهوده که نویسنده، با اظهار نظر در مورد وضعیت قهرمان قبل از دوئل، خاطرنشان می کند:

او می توانست احساسات را پیدا کند

مثل یک جانور موز نکنید

و در روز نامگذاری تاتیانا و قبل از دوئل ، اونگین خود را "توپ تعصب" نشان داد که نسبت به صدای قلب خود و احساسات لنسکی ناشنوا بود. رفتار او در روز نامگذاری خشم معمولی سکولار است و دوئل نتیجه بی تفاوتی و ترس از صحبت شیطانی "دوئست قدیمی" - زارتسکی و همسایگان است. اونگین متوجه نشد که چگونه زندانی "بت قدیمی" - افکار عمومی است.

لازم به ذکر است که تقریباً تمام قوانین در طول دوئل نقض شد: اونگین دیر رسید ، دومی او خدمتکار بود ، اما زارتسکی ، "دوئست قدیمی" چشم خود را بر همه این تخلفات بسته بود.

اونگین گرفتار "آزاری از ندامت قلبی" شد. تنها تراژدی می تواند دنیایی از احساسات را که قبلاً غیرقابل دسترس بود برای او بگشاید:

کشتن یک دوست در دوئل

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

واقعیت غم انگیز و نامطلوب است اگر در افراد، حتی در افراد بالغ، نه سهمی از ساده لوحی و نه معصومیت حفظ شود، اگر شک، بی ایمانی و بی آرمانی در جامعه حاکم باشد. پوشکین به شاعری که زود مرده است ترحم می کند و در او از "هیجان داغ" ، "آرزو نجیب" ، "رویاهای گرامی" ، "تشنگی دانش" ، "ترس از رذیله و شرم" قدردانی می کند.

اونگین فقط از نظر فیزیکی زنده ماند، از نظر اخلاقی شکسته شد. تعصبات محیطی که او آنها را تحقیر می کرد، قوی تر از خواسته های صادقانه و احساسات سرد او بود.

تست عشق

در روابط با تاتیانا اونگین ثابت کرد که فردی نجیب و از نظر ذهنی ظریف است. با دریافت نامه ای از او، رفتار ظریفی داشت. او بلافاصله به او اطلاع می دهد که با احساسات او شریک نیست. اما در عین حال با عشوه گری خود امید او را رها می کند:

دوستت دارم برادر عشق

و شاید حتی نرم تر.

معنای سخنرانی اونگین این است که به طور غیرمنتظره برای تاتیانا، او مانند قهرمان ادبی("نجات دهنده" یا "وسوسه کننده")، اما به سادگی به عنوان یک فرد سکولار خوش تربیت که "با تانیا غمگین بسیار خوب رفتار می کرد." اونگین نه بر اساس قوانین ادبیات، بلکه بر اساس هنجارها، بر اساس قوانینی که یک فرد شایسته از حلقه پوشکین را در زندگی هدایت می کرد، رفتار کرد. این باعث دلسردی قهرمان رمانتیک شد، که برای "قرارهای شاد" و "مرگ" آماده بود، اما نه برای تغییر احساسات خود به سطح رفتار سکولار شایسته.

اونگین می فهمد که تاتیانا با ارسال نامه ای برای او مانند قهرمان رمان رفتار می کند، اما هنجارهای واقعی رفتار روزمره یک بانوی نجیب روسی اوایل XIXقرن ها چنین عملی را غیرقابل تصور کرده است: و این واقعیت که او بدون اطلاع مادرش با او مکاتبه می کند تقریباً یک غریبهو این واقعیت که او اولین کسی بود که به او اعتراف کرد عشقش را به او تحمیل کرد. اگر اونگین راز نامه را فاش می کرد، شهرت تاتیانا به طور جبران ناپذیری آسیب می دید. اما او موفق شد در "دوشیزه عاشق" احساسات واقعی و صمیمانه، احساسات زنده و نه کتابی را تشخیص دهد. تاتیانا، در تلاش برای بازگشایی اونگین، او را یا "فرشته نگهبان" یا "وسوسه کننده موذی" می نامد.

"اونگین به هیچ وجه یک هیولا نیست، یک فرد فاسد نیست، اگرچه در عین حال او اصلاً یک قهرمان فضیلت نیست. از جمله شایستگی‌های بزرگ پوشکین این واقعیت است که او هم هیولاهای رذیلت و هم قهرمانان فضیلت را از مد بیرون آورد و در عوض افراد ساده را ترسیم کرد.

بنابراین، یوجین از آزمون عشق عبور نکرد. او برای عشقی که تاتیانا به او داد آماده نبود ، نمی توانست با احساسات متقابل به او پاسخ دهد. واقعیت این است که اونگین نه به صدای قلب، بلکه به صدای عقل گوش داد - و هیجان تجربه شده با دیدن تاتیانا را سرکوب کرد.

حتی در فصل اول، نویسنده در قهرمان به "ذهن تیز و سرد" و ناتوانی در داشتن احساسات قوی اشاره کرد. اونگین فردی سرد و عاقل است. این عدم تناسب روحی عامل درام عشق شکست خورده شد. او به عشق اعتقاد ندارد و قادر به عشق ورزیدن نیست. معنای عشق برای او فقط در "علم شور لطیف" یا "حلقه خانه" به پایان می رسد و آزادی انسان را محدود می کند.

قهرمان به هیچ وجه قربانی شرایط نیست. او با تغییر سبک زندگی خود مسئولیت سرنوشت خود را بر عهده گرفت. عزم، اراده، ایمان او اعمال او را تعیین می کند. با این حال ، با کنار گذاشتن هیاهوی سکولار ، اونگین نه یک انجام دهنده ، بلکه یک متفکر شد. تعقیب تب‌آلود لذت جای خود را به تأملات انفرادی داد. دو آزمونی که در حومه شهر در انتظار یوجین بود - آزمون عشق و دوستی - نشان داد که آزادی بیرونی به طور خودکار مستلزم رهایی از تعصبات و نظرات نادرست نیست. یوجین از نظر روحی خسته است و دیگر نمی تواند در روستا باشد، در محلی که ولادیمیر را کشت. او به روسیه سفر کرد.

سفر در روسیه

اونگین هنگام سفر به روسیه از آن بازدید کرد نیژنی نووگورودآستاراخان، قفقاز، توریس، اودسا.

در سفر، او زندگی را با همه تنوع آن می بیند: در نووگورود - مروارید، شراب، گله اسب، در قفقاز - ترک، آهو، شتر، اما همه جا اشتیاق. اما این احساسی متفاوت از کسالت است.

اندوه - محدودیت روح، کسالت روح، اندوه طاقت فرسا، اضطراب ذهنی، اضطراب، ترس، ملال، اندوه، اندوه.

بی حوصلگی یک احساس دردناک ناشی از یک حالت ذهنی بیکار و غیرفعال است. کسالت بی عملی

من جوان هستم، زندگی من قوی است.

چه انتظاری باید داشته باشم؟ دلتنگی، حسرت!

"عجب زندگی ای! در اینجا رنجی است که در مورد آن چه در نظم و چه در نثر بسیار نوشته شده است که بسیاری از آن شکایت دارند، گویی واقعاً آن را می دانند. اینجاست، رنج واقعی، بدون حاشیه، بدون پایه، بدون پارچه، بدون عبارات، رنجی که اغلب خواب، اشتها، یا سلامتی را از بین نمی‌برد، اما اغلب وحشتناک‌تر است!»

بازگشت به مسکو

اونگین پس از سفر از روسیه به مسکو باز می گردد. او به توپ می رسد و در آنجا متوجه می شود که تاتیانا همسر شاهزاده شده است.

پوشکین در فصل هشتم مرحله جدیدی را در رشد معنوی اونگین نشان داد. اونگین پس از ملاقات با تاتیانا در مسکو ، کاملاً متحول شد. چیزی از فرد سرد و منطقی سابق در او باقی نمانده است - او یک عاشق سرسخت است که به جز موضوع عشق خود متوجه چیزی نمی شود (و این او را به یاد لنسکی می اندازد). یوجین برای اولین بار یک احساس واقعی را تجربه کرد، اما به یک درام عاشقانه جدید تبدیل شد: اکنون تاتیانا قادر به پاسخگویی به عشق دیرهنگام خود نبود.

بنابراین ، اونگین با یک تاتیانا تازه شده ملاقات می کند: یک بانوی سکولار سرد و درخشان. احساسات صمیمانه را برای او بیدار می کند. او، مانند یک پسر، "ساعت را می شمارد"، "برای پایان روز منتظر نخواهد ماند." (بی حوصلگی اونگین در این واقعیت بیان شد که او نه تنها بدون تأخیر، بلکه در اسرع وقت ترک کرد). پوشکین قهرمان خود را به هیچ وجه زینت نمی دهد. او اعتراف می کند که یوجین به شاهزاده خانم بی تفاوت فکر می کرد، نه به "دختر ترسو". و با این حال تاتیانا او را نه با موقعیت باشکوه خود، بلکه با قدرت معنوی که اونگین در او دید و احساس کرد جذب کرد. مانند از دختر نازکاو به یک قانونگذار باشکوه سالن تبدیل شد؟ جامعه "سمت بیرونی" خود را تغییر داده است - آداب، رفتار. اما او ویژگی های معنوی سابق خود را حفظ کرد، وفاداری به عشق به اونگین و وظیفه زناشویی خود.

اما چگونه می توان عشق یوجین را باور کرد؟ تاتیانا احساسات قهرمان را درک نمی کند و در عشق او فقط یک فتنه سکولار می بیند ، میل به رها کردن افتخار خود در چشمان جامعه. اما اونگین عاشق بدون خاطره است. او تمام روزها را در "درد و اندوه افکار عاشقانه" می گذراند. مانند قبل، رابطه عقل و احساس در پیش‌زمینه است. اکنون ذهن شکست خورده است - اونگین دوست دارد، "ذهن به مجازات های سخت توجه نمی کند." «چیزی که تقریباً مرا دیوانه کرد / یا شاعر نشدم».

اونگین عذاب می کشد، از عشق خسته شده و نامه ای برای او می نویسد که در آن برای ملاقات دعا می کند و عشق خود را اعلام می کند:

همه جا شما را دنبال کنید

لبخند دهان، حرکت چشم ها

با چشمان دوست داشتنی بگیر

برای مدت طولانی به شما گوش دهید، درک کنید

روح تمام کمال تو

در عذاب پیش تو یخ بزنی،

محو شدن و محو شدن سعادت است.

در این سطور می بینیم که اونگین عاشق بی خاطره است و روحش واقعاً تغییر کرده است.

"نامه اونگین به تاتیانا از شور و شوق می سوزد. دیگر هیچ کنایه ای در او نیست، نه اعتدال سکولار، نه نقاب سکولار. اونگین می داند که ممکن است فرصتی برای شادی بدخواهانه فراهم کند. اما شور و شوق ترس از مسخره بودن و اسلحه دادن به دشمن را در او فرو می نشاند.

او گیبون، روسو را خواند،

مانزونی، هردرا، چامفورت،

مادام دو استال، بیشا، تیسوت

"این بیت مشخصه حلقه خواندن اونگین است. G. A. Gukovsky بر اهمیت این بیت تاکید کرد: "این فهرست فوق العاده است. برای یک معاصر قابل درک بود. در آن، تنها یک نام این ایده را تداعی می کند داستانبه این ترتیب - مانزونی. بقیه فیلسوفان، مورخان، عموم مردم و دانشمندان علوم طبیعی، فیزیکدانان، پزشکان هستند. اونگین از سطحی نگری، نیمه نادانی سکولار، که با توانایی صحبت کردن در مورد همه چیز روشن شده است، به طور جدی وارد دنیای دانش می شود، تلاش می کند تا با قرن یکسان روشن شود.

آخرین ملاقات اونگین و تاتیانا

Onegin قادر به تغییر سریع جهت گیری های ارزش - آمادگی برای اقدام، برای یک عمل است. او به خانه شاهزاده می رسد و تاتیانا را می بیند که به خاطر نامه اشک می ریزد.

در اندوه حسرت های جنون آمیز

یوجین به پای او افتاد.

لرزید و سکوت کرد

و به یوجین نگاه می کند.

بودن زن متاهل، او که عاشق اونگین است، به احساسات او پاسخ نمی دهد و به شوهرش وفادار می ماند، نه به این دلیل که به شوهرش احترام می گذارد، بلکه به خاطر احترام به خودش. او نمی تواند شرافت و حیثیت شخصی خود را قربانی کند. و این نشان دهنده نزدیکی او به مبانی مردسالاری است، این افتخار بزرگ یک دختر ولایی است.

احساسات مرده، وجدان بیدار کلید تولد دوباره روح یوجین شد. او مانند یک کودک عاشق تاتیانا است. قبلاً غیرقابل اغتشاش بود ، اکنون عشق و رنج واقعی را می دانست ، شروع به زندگی با احساسات کرد ، وقتی ایده آل را یافت ، دوباره به خواندن و خواندن با "چشم های معنوی" عجله کرد.

اما معنای درام در انتخاب بین عشق و وفاداری اونگین به همسرش نیست، بلکه در خوردگی احساساتی است که تحت تأثیر جامعه سکولار در قهرمان رخ داده است. او با خاطرات زندگی می کند و نمی تواند حداقل صداقت کسی را که دوستش دارد باور کند. بیماری که اونگین به طرز دردناکی از آن رهایی یافت، تاتیانا را گرفت. نور خالی نسبت به احساس انسان زنده بی رحم است.

نقش سرنوشت

سرنوشت اونگین می توانست متفاوت باشد، هیچ چیز عجیبی در این واقعیت نیست که اگر او سرنوشت عمویش را تکرار می کرد، می توانست یکی از Decembrists شود. همچنین می توان تصور کرد که یوجین شوهر تاتیانا بوده است. پس از همه، پوشکین از طریق دهان قهرمان خود گفت:

و خوشبختی بسیار ممکن بود

خیلی ممکن است

اما از بین احتمالات مختلف، قهرمان، مانند هر فرد، از یک سرنوشت خارج می شود که هم طبیعی و هم تصادفی است. اگر یک دوئل، نامه تاتیانا و مرگ عمو یوگنی وجود نداشت، سرنوشت قهرمانان چگونه می شد؟ نویسنده به ما پاسخی نمی دهد، همانطور که به این سوال پاسخ نمی دهد که بعداً برای اونگین چه اتفاقی می افتد: آیا او با "درس تاتیانا" کنار می آید یا به دنبال عشق او خواهد بود ، آیا در یک دوئل می میرد. (که فقط از سر ناامیدی خواهد رفت) یا یوجین و تاتیانا با هم خواهند بود؟ ما فقط می توانیم حدس بزنیم و حدس بزنیم.

مهمترین چیز در زندگی یوجین اونگین قبلاً اتفاق افتاده است: او اکنون می تواند به شدت و صمیمانه احساس کند، تجربه کند، او اکنون نه از بلوز، بلکه از شور عشق رنج می برد.

با جمع بندی همه موارد فوق ، باید به تکامل شخصیت و شخصیت Onegin اشاره کرد.

مانند هر شخص، اوجنیا قبل از هر چیز توسط محیط خود شکل گرفت جامعه شریف. او باید طبق قوانین ناگفته آنها زندگی می کرد. اما روح یوجین منتظر روابط دیگری غیر از روابطی بود که جامعه بر آن بنا شده بود. او فردی تحصیل کرده و اهل مطالعه بود. اما این تربیت شریف او را از خود بیگانه کرد زندگی واقعی. سطح بالارشد ذهنی و فرهنگی یوجین اونگین به او اجازه می دهد تا از محیط بالاتر برود و در حقیقت برخی شک کند ارزش های زندگیمورد تأیید این محیط، مشکل پیش می آید: آیا یک فرد می تواند در برابر محیط، یعنی مشکل آزادی درونی مقاومت کند - او زندانی افکار عمومی است.

زندگی اونگین در توسعه نشان داده شده است - شخصیت او هنوز به طور کامل شکل نگرفته است. اما با این حال، او چنین تمایلاتی دارد که به او اجازه نمی دهد قوانین تحمیلی جامعه عالی را تحمل کند.

گوشه نشینی یوگنی - درگیری اعلام نشده او با جهان در فصل اول و با جامعه زمین داران روستایی در فصل دوم - ششم - فقط در نگاه اول به نظر می رسد یک "مد" است، ناشی از دلایل صرفا فردی: کسالت، "بلوز روسی". "، ناامیدی در علم اشتیاق لطیف. پوشکین تأکید می کند که «غرابت تکرار نشدنی» اونگین نوعی اعتراض به جزمات اجتماعی و معنوی است که شخصیت فرد را سرکوب می کند و او را از حق خود بودن سلب می کند. پوچی روح قهرمان نتیجه پوچی و بی محتوایی زندگی دنیوی بود. اونگین در محیطی متفاوت به دنبال ارزش های معنوی جدید است. در روستا، نیاز به ارتباط پر جنب و جوش افزایش می یابد، احساس دلبستگی به لنسکی ایجاد می شود. روستا نیاز به تأمل، زندگی کردن، لذت بردن از عظمت و زیبایی را شکل داد.

دوئل بین اونگین و لنسکی نشان می دهد که قهرمان فقط آزادی بیرونی داشت، اما در واقع او به افکار عمومی و تعصبات وابسته است و بنابراین ولادیمیر را می کشد. نیرویی وارد نزاع بین اونگین و لنسکی می شود که دیگر نمی توان آن را به عقب برگرداند - نیروی "افکار عمومی". پوشکین اونگین را سرزنش نمی کند، بلکه او را برای ما توضیح می دهد. توانایی و عدم تمایل به فکر کردن در مورد دیگران تبدیل به چنین نشد اشتباه مرگبارکه یوجین اکنون خود را اعدام می کند. و دیگر نمی تواند به کاری که انجام داده است فکر نکند. او نمی تواند چیزی را بیاموزد که قبلاً نمی دانست: رنج کشیدن، توبه کردن، فکر کردن. بنابراین مرگ لنسکی انگیزه ای برای تولد دوباره اونگین است. اما هنوز در پیش است.

در عشق، قهرمان نیز ناراضی است. هنگامی که او برای احساسات واقعی صادقانه آماده شد ، تاتیانا نتوانست به عشق دیرهنگام خود پاسخ دهد. او او را باور نکرد و ناعادلانه او را به عدم صداقت متهم کرد. اونگین سابق، همانطور که قبلاً می دانست، می توانست شاهزاده خانم را از چنین انگیزه های کوچک و ناشایستی خواستگاری کند. یوجین سابق، بی تفاوت و خودخواه، عذاب او را درک نمی کرد. اکنون او همه چیز را می فهمد - اونگین نمی تواند به تعقیب شاهزاده خانم ادامه دهد و اصلاً او را رها نمی کند. پوشکین در چنین "دقیقه ای بد برای او" قهرمان خود را ترک می کند.

بنابراین، نتایج زیر را می توان از موارد فوق استخراج کرد:

اونگین توسط محیط خود، یعنی خانواده، تربیت و جامعه نجیب او شکل گرفته بود، اما تمایلات استثنایی داشت که به او اجازه نمی داد قوانین ناگفته جامعه سکولار را تحمل کند.

یوجین مطمئناً در طول زمان تغییر کرده است. او از یک نجیب زاده سرد، بی تفاوت و سنگدل به فردی تبدیل شد که قادر به همدلی، درک دیگران و عشق ورزیدن است.

مرگ لنسکی انگیزه ای برای دگرگونی قهرمان بود ، اما وقتی با تاتیانا ملاقات کرد او واقعاً تغییر کرد ، دیگر دختر سادهاهل روستا، اما یک شاهزاده خانم نجیب. در نهایت احساسات صادقانه و واقعی را بیدار می کند.

نقش سرنوشت در رمان بسیار مهم است. سرنوشت یوجین و همه او حفظ شد مسیر زندگیتا حد زیادی توسط او از پیش تعیین شده بود.