انجمن های ادبی و انتشارات اوایل قرن نوزدهم. جوامع و محافل ادبی که در آغاز قرن نوزدهم در روسیه به وجود آمدند

مشکلات مطالعه شعر

A. F. Merzlyakova

کار دوره

دانش آموزان سال دوم

گروه های زبان و ادبیات روسی

یوخانوا آنا دمیتریونا

مشاور علمی –

کاندیدای فیلولوژی

هنر معلم A. Yu. Balakin

1. مقدمه…………………………………………………………………………………………..3

2. انجمن ادبی دوستانه…………………………………………………………

2.1. تاریخچه جامعه………………………………………………………..7

2.2. شعرهای اولیه A. F. Merzlyakov…………………………………………………………

3. آهنگ ها و عاشقانه ها…………………………………………………………………….

3.1 ژانر «آهنگ روسی» و عاشقانه………………………………………………………………

3.2. آهنگ ها و عاشقانه های A. F. Merzlyakov……………………………………………

4. ترجمه ها……………………………………………………………………………………………………………………………

5. نتیجه گیری………………………………………………………………….. 32

6. کتابشناسی ………………………………………………………………………………………………………………….

مقدمه:

A. F. Merzlyakov (1778-1830) ̶ استاد دانشگاه امپراتوری مسکو، منتقد، نظریه پرداز ادبی، مترجم، شاعر. شخصیتی که توجه پژوهشگران ادبیات روسیه را به خود جلب می کند، اما هنوز به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است. به عنوان مثال، فعالیت شعری مرزلیاکوف به ندرت به موضوع مورد علاقه علمی تبدیل می شود. اگر به این واقعیت فکر کنیم که آثار جمع آوری شده A. F. Merzlyakov هنوز وجود ندارد و مجموعه اشعار گردآوری شده توسط Yu. M. Lotman همه آثار شاعرانه نویسنده را شامل نمی شود و حاوی اشتباهات کتابشناختی است این مشکل آشکارتر می شود. و تنها می تواند کلی ترین ایده را از شعر مرزلیاکوف ارائه دهد.

هدف از این کار بررسی است ادبیات علمی، که مطالعاتی در مورد شعر مرزلیاکف و شناسایی لکه های سفید در مطالعه خود ارائه می دهد.

لازم به ذکر است که پیشرفت کار نویسنده همیشه با زندگی نامه او ارتباط نزدیکی ندارد. در مورد مرزلیاکوف، می توان به وضوح این ارتباط را ردیابی کرد و دوره بندی خاصی از شعر او ساخت. بیایید با داده های بیوگرافی کلی شروع کنیم: مرزلیاکوف در شهر دالماتوف، استان پرم، در یک خانواده بازرگان فقیر به دنیا آمد. فدور الکسیویچ مرزلیاکوف، پدر پروفسور، منتقد و شاعر آینده، به پسرش فقط خواندن و نوشتن آموخت. استعداد این پسر برای یادگیری برای اولین بار توسط عمویش الکسی الکسیویچ مرزلیاکوف که به عنوان فرماندار دفتر زیر نظر فرماندار کل استان های پرم و توبولسک الکسی آندریویچ ولکوف خدمت می کرد، مورد توجه قرار گرفت. او برادرش را متقاعد کرد که پسرش را به پرم بفرستد، جایی که پسر بعداً در مدرسه دولتی پرم تحصیل کرد، جایی که مدیر مدرسه، I. I. Panaev، شخصاً او را ثبت نام کرد. یک بار پانایف از A. A. Merzlyakov بازدید کرد و در آنجا با برادرزاده جوان خود صحبت کرد. پانائف الکسی فدوروویچ را باهوش و توانا یافت و روز بعد مرزلیاکوف به مدرسه دعوت شد. یک سال بعد ، دانش آموزی "قصیده ای برای برقراری صلح با سوئدی ها" را به پانائف آورد که کارگردان مشتاق به ولکوف ارائه کرد. ولکوف این اثر را برای رئیس مدارس دولتی، پیتر واسیلیویچ زاوادوفسکی فرستاد، و او قصیده ای را به خود کاترین دوم ارائه کرد. با فرمان امپراتور، این قصیده در سال 1792 در مجله فروشگاه روسیه منتشر شد.

کاترین دستور داد مرزلیاکوف را «برای ادامه علوم» به مسکو یا سن پترزبورگ بفرستند. در سال 1793 ، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف وارد سالن بدنسازی مسکو در دانشگاه شد. میخائیل ماتویویچ خراسکوف متصدی آن می شود که بیست سال بعد مرزلیاکوف "روسیادا" آن را به طور انتقادی در صفحات مجله "آمفیون" تحلیل می کند. از سال 1795، مرزلیاکوف در دانشگاه امپراتوری مسکو تحصیل کرد، جایی که در سال 1798-1799 مدرک لیسانس گرفت. در سال 1804، مرزلیاکوف به استادی رسید، سپس به عنوان دستیار، بخش فصاحت و شعر روسی را اشغال کرد و از سال 1817 تا 1818 به عنوان رئیس بخش کلام خدمت کرد. او از سال 1821 تا 1828 همین سمت را داشت.

مرزلیاکوف علیرغم فعالیت‌های اداری فعالش، بیشتر توسط معاصرانش به عنوان معلمی با استعداد و بداهه‌نویسی درخشان یاد می‌شد. D. N. Sverbeev، دانشجوی دانشگاه امپراتوری مسکو از سال 1813، در خاطرات خود در مورد سخنرانی های مرزلیاکوف چنین نوشت: "به نظر می رسد که او هرگز برای سخنرانی های بداهه خود آماده نشده است. چند بار برای من اتفاق افتاد که به دلایلی مورد علاقه او بود که نیم ساعت قبل از سخنرانی، خواب شدید بعد از ظهر او را قطع کردم. سپس با عجله شروع به نوشیدن رم با چای از یک فنجان بزرگ کرد و به من پیشنهاد داد که با او چای بنوشم. او با اشاره به قفسه ها به من دستور داد: «کتابی به من بده تا برای سخنرانی ببرم.» "چی؟" - "هر چی تو بخوای." و اینطور شد، هر کس را به دست می آورید، و ما هر دو با هم هستیم، او، مشتاق رام، من از چای بدم می آید، ما به دانشگاه می آییم. و چی؟ کتاب باز می شود و یک نمایشگاه عالی آغاز می شود.

در سال 1812، A.F. Merzlyakov اولین دوره رایگان ادبیات عمومی را در روسیه افتتاح کرد که هدف آن آشنایی جامعه با نظریه و تاریخ ادبیات است. گفتگوها در خانه شاهزاده B.V. Golitsyn انجام شد: رقصنده معروف، چهره شیک پوش و ادبی آن زمان. با این حال، مکالمات با حمله ناپلئون قطع شد و تنها در سال 1816 در خانه آگرافنا فدوروونا کوکوشکینا، خواهر معروف، از سر گرفته شد. چهره تئاترو یکی از دوستان بزرگ محافل ادبی مسکو، فئودور فدوروویچ کوکوشکین. مرزلیاکوف طی دو مرحله از وجود این دوره در نظر گرفت قوانین عمومیفصاحت و ابیات، که بر اساس آن آثار مشهورترین شاعران روسی، عمدتاً در دوره لومونوسوف را تجزیه و تحلیل کرد. باید گفت که این دوره هم در بین جوانانی که در اصل به آنها گرایش داشت و هم در بین اصحاب پایتخت موفقیت چشمگیری داشت.

فعالیت عمومی مرزلیاکوف نیز شامل مشارکت در جوامع مختلف بود. به عنوان مثال، او یکی از اعضای واقعی و فعال انجمن عاشقان ادبیات روسی بود که در سال 1811 در دانشگاه مسکو به وجود آمد. در هر جلسه استاد شعر یا نثر او را می خواند. مرزلیاکوف همچنین عضو انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه، انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر بود، اما احتمالا نقش اساسیانجمن ادبی دوستانه، که در سال 1801 بوجود آمد، در رشد شعری او نقش داشت.

تاریخچه انجمن

در اواخر دهه 1790، مرزلیاکوف با آندری ایوانوویچ تورگنیف و واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی دوست صمیمی شد. شخصیت دومی نیازی به توضیح ندارد، اما باید چند کلمه در مورد تورگنیف گفت.

آندری ایوانوویچ تورگنیف (1781-1803) - شاعر، پسر مدیر دانشگاه مسکو (1796-1803) و فراماسون ایوان پتروویچ تورگنیف، برادر بزرگتر سیاستمدار برجسته روسی الکساندر تورگنیف و دکابریست نیکولای تورگنیف. A. L. Zorin منتقد ادبی و مورخ مدرن روسی با اشاره به مطالعات وی.<…>، اما عطش خودسازی و جو خاص دقیق اخلاقی را که فراماسون های مسکو را متمایز می کرد، پذیرفت. این تذکر کاملاً جهت عقاید و باورها را مشخص می کند. شاعر جوانآندری تورگنیف و دوستش A. F. Merzlyakov در اواخر هجدهم ̶ اوایل XIXقرن.

خاستگاه جامعه ای که در مورد آن به آن پرداخته خواهد شددر این فصل و که بازی کرد نقش مهمدر شکل گیری مرزلیاکوف به عنوان یک شاعر، در مجمع ادبی که در سال 1798 در مدرسه شبانه روزی امپراتوری مسکو در میان رفقای V. A. Zhukovsky بوجود آمد، می یابیم. اعضای مجمع از جمله آندری و الکساندر تورگنیف و الکسی مرزلیاکوف بودند. پژوهشگر وی. دومی شامل موارد ذکر شده در بالا ایوان پتروویچ تورگنیف بود). ایسترین می نویسد: «از اینجا، تکنیک های آموزشی که در مدرسه شبانه روزی نوبل دانشگاه به کار می رفت و متعاقباً جهت انجمن ادبی دوستانه را تعیین می کرد، دنبال شد. از این رو تمام سخنرانی های متعدد، چه در خود مدرسه شبانه روزی و چه در جلسات دانش آموزان مدرسه، در مورد اخلاق و مضامین میهن پرستانه. فقط علاقه به شعر تازه است، اما ابزار آموزشی هم بود. دومی در نسل جوان جریان جدیدی را ایجاد کرد که قبلاً به طور خاص قابل توجه نبوده بود، یعنی علاقه به شعر. وجه تمایز اصلی محیط A. F. Merzlyakov در آن سالها ، ایسترین "تأثیر یک جریان احساساتی" و حضور "علائق صرفاً ادبی" را می نامد (در حالی که ایسترین "خیریه و خودسازی اخلاقی" را هدف می داند و بنابراین حوزه اصلی مورد علاقه انجمن علمی دوستانه است که ادبیات را به پس زمینه می برد).

V. M. Istrin همچنین می گوید که حتی قبل از وجود انجمن ادبی دوستانه، اعضای آن اغلب اوقات را با هم می گذراندند: آنها درباره آثار یکدیگر بحث و انتقاد می کردند، اشعار و نمایشنامه هایی را توصیه می کردند که باید به روسی ترجمه شوند.

بنابراین، V. M. Istrin در اثر خود انجمن ادبی دوستانه را از نظر استقلال ناچیز می داند، اما در چارچوب جوامع قبلی و بعدی (محقق از آرزاماس به عنوان نمونه حلقه متأخر یاد می کند) اهمیت تاریخی آن را تشخیص داده و از غلبه بر آن صحبت می کند. عنصر اجتماعی<…>در قالب خیریه» که اساس انجمن علمی دوستانه بود و در مورد جذب به لطف آخرین فرقهدوستی که بعدها ثابت شد که ویژگی مشترک بسیاری از مجامع ادبی است.

بنابراین، پس از اینکه ژوکوفسکی پانسیون را ترک می کند، دوستان حلقه جدیدی ایجاد می کنند. مبتکران ایجاد آن، و بعداً علاقه مندان اصلی، A. I. Turgenev و A. F. Merzlyakov هستند. بنابراین، در 12 ژانویه 1801، اولین جلسه انجمن ادبی دوستانه در خانه وویکوف در قطب دویچی برگزار شد، که در آن برادران آندری ایوانوویچ و الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف، برادران آندری سرگئیویچ کایزاروف و آندره سرگیویچ میک. ژوکوفسکی، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، سمیون املیانوویچ رودزیانکو، الکساندر فدوروویچ وویکوف. در همین جلسه «قوانین انجمن ادبی دوستانه» که توسط مرزلیاکوف گردآوری و قرائت شده امضا می شود. این قوانین بعداً توسط N. S. Tikhonravov در مجموعه "جامعه عاشقان" منتشر شد ادبیات روسیبرای سال 1891". آنها هدف، موضوع، وسیله، رویه و سایر قواعد را برای اعضای جامعه تعیین می کنند.

یو ام لوتمن وظیفه اصلی جامعه را "آمادگی برای خدمت فعال و فداکارانه به میهن" می نامد. با این حال، در جامعه از همان ابتدا با این تعریف ناسازگاری وجود دارد: تضاد بین دوستان. وجود اختلاف نظر در محیط دایره توسط V. M. Istrin نیز مورد توجه قرار می گیرد. او از دو سخنرانی صحبت می کند، یعنی سخنرانی ژوکوفسکی "درباره دوستی" که در 27 فوریه ایراد شد و سخنرانی مرزلیاکوف در 1 مارس که واکنشی به سخنرانی ژوکوفسکی است. مرزلیاکوف در سخنرانی خود با عنوان مشخصه "درباره فعالیت" از "رویاپردازی" دوستان خود به ویژه ژوکوفسکی انتقاد می کند و از آنها می خواهد که رویاهای آینده خود را ترک کنند و به فعالیت به عنوان "نگهبان و مادر همه موفقیت ها" نگاه کنند. ” یو. ام. لوتمن موفق شد به دلایل اختلاف نظر بپردازد. او می نویسد: "در مسکو، که از ترور پاولوی مرعوب شده بودند، دوستان استبداد را محکوم کردند، در رویای سوء استفاده های مدنی بودند، و اغلب مستقیماً موقعیت روسیه را لمس کردند." صحبت از "دوستان"، لوتمن به همه اعضای حلقه نیست، بلکه دقیقاً مرزلیاکوف، آندری تورگنیف، آندری کیساروف و وویکوف است. آنها در دیدگاه های زیبایی شناختی خود با ژوکوفسکی، الکساندر تورگنیف و میخائیل کیساروف مخالف هستند. جوهر ضدیت در نگرش به کرمزینیسم، یا اگر عمیق‌تر در ماهیت مسئله بپردازیم، نسبت به هدف ادبیات نهفته است: اولین گروه از مشارکت‌کنندگان در جامعه «جریان ادبی کرمزین» را محکوم می‌کنند.<…>اول از همه، برای رد مضامین مدنی، برای انحراف توجه نویسنده از محتوای "بالا" به پردازش ادبی و ظرافت سبک "و بنابراین شعر مدنی را تعریف می کند. گروه دوم از کرمزینیسم دفاع می‌کنند و بر مضامین سوبژکتیو-غنایی در شعر تمرکز می‌کنند، که دقیقاً نشان‌دهنده آغاز احساسی است که V. M. Istrin درباره آن صحبت کرد. این مناقشه خیلی زود جامعه را از هم جدا کرد (در دسامبر 1801 جامعه از هم پاشید)، اما تا حد زیادی آینده را نیز تعیین کرد. توسعه خلاقشرکت کنندگان آن، بدون استثنا A.F. Merzlyakov.

آهنگ ها و عاشقانه ها

همانطور که در بالا ذکر شد، در انجمن ادبی دوستانه در مورد هنر اصیل ملی سؤالی وجود داشت و بنابراین علاقه اعضای حلقه از جمله A.F. Merzlyakov به فولکلور بسیار زیاد بود. در فصل اول بارها به تأثیر ایدئولوژیک قوی شاعر آندری تورگنیف بر موقعیت و شعر مرزلیاکوف اشاره کرده ایم. یو. ام. لوتمن خاطرنشان می کند که "اگر مرزلیاکوف در طرح مشکلات آزاداندیشی سیاسی از آندری تورگنیف پیروی می کرد، پس به نفع او به موضوع مهم دیگری - ملیت - معلوم شد که او رهبر او است."

بگذریم که اعضای انجمن ادبی دوستان به طرق مختلف مشکلی را که برای خود پیش آمد حل کردند و البته به نتایج متفاوتی هم دست یافتند. مرزلیاکوف، جستجوی او منجر به خلق آهنگ ها شد. لازم به ذکر است که درخشان ترین دوره در کار شاعر محسوب می شود
1803-1807، زمانی که Merzlyakov به طور فعال در حال کار بر روی ایجاد آهنگ های سبک فولکلور، به اصطلاح "ترانه های روسی" بود.

ترجمه ها

با پرداختن به موضوع شعر A. F. Merzlyakov ، نمی توان به فعالیت ترجمه ای که در تمام زندگی خلاقانه او ادامه داشت توجه کرد. مرزلیاکوف آثاری در انواع و ژانرهای مختلف ترجمه کرد. با قضاوت بر اساس ترجمه های شناخته شده برای ما (که در نشریه اتفاق افتاد یا در پروژه ها بود)، مرزلیاکوف به اندازه کافی فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی، یونانی باستان و لاتین را می دانست. ذکر این نکته که شرح حال «مترجم منصف پیشینیان» همان تأثیری را که در اثری که قبلاً در نظر گرفتیم، در ترجمه های او دارد، زائد نیست. در این فصل، تا حد امکان، نه تنها به ترجمه های شاعرانه، با هدف آشکار ساختن و تکمیل جهان بینی نویسنده، می پردازیم.

با بازگشت به انجمن ادبی دوستانه و به طور کلی دوره اولیه فعالیت مرزلیاکوف، اجازه دهید درباره ترجمه رمان «رنج ورتر جوان» گوته که توسط او، آندری تورگنیف و واسیلی ژوکوفسکی طراحی شده است صحبت کنیم. همانطور که N. E. Nikonova می نویسد ، "با آموختن تجربه و سنت های کارامزینیسم ، اعضای انجمن ادبی دوستان دستورالعمل های جدیدی را در راه دستیابی به وظیفه اصلی - ایجاد ادبیات اصیل روسی - اعلام کردند. منبع این تجدید، همان طور که می دانیم، تغییر تمرکز از ادبیات فرانسوی به آلمانی بود که در آن دوستان انتظار داشتند ابزار شاعرانه مناسبی برای بیان جهان بینی رمانتیک بیابند. ترجمه از سال 1799 تا 1802 انجام شد و در نسخه خطی باقی ماند. ترجمه دوستان شیلر "فریب و عشق" حفظ نشده است، اگرچه آثار او به طرز باورنکردنی برای جوانان الهام می بخشد. این شاعر آلمانی برای آنها "خواننده آزادی انسان و حقوق فردی پایمال شده" بود، بنابراین جای تعجب نیست که این دایره مجذوب "دزدان" شیلر و وجود پروژه ای برای ترجمه شعر او "دون کارلوس" شده است. ، که ظاهراً اجرا نشد. لوتمن نتیجه می گیرد: «ایده های ضد فئودالی و دموکراتیک قرن هجدهم توسط گروه پیشرو انجمن ادبی دوستانه در مستقیم ترین و منسجم ترین نسخه آنها که در فرانسه توسط فلسفه دموکراتیک پیش از انقلاب در روسیه ارائه شده بود درک نشد. توسط رادیشچف، اما در قالب سرکشی و آزاد اندیشی، مشخصه گوته و شیلر جوان.

برای درک آثار مرزلیاکوف، ترجمه های او از تیرتی که کمی بعدتر انجام شد و در سال 1805 در Vestnik Evropy منتشر شد، اهمیت کمتری ندارند. آنها نقش بسزایی در تحقق شعار خلق هنر پهلوانی داشتند که حتی در انجمن ادبی دوستانه مطرح شد و از بسیاری جهات نشان دهنده آرمان قهرمانی بود که دوستان در فرهنگ اسپارتی یافتند. شایان ذکر است که «مرزلیاکوف با ایجاد ترجمه های خود از تیرتائوس، دغدغه بازسازی روح باستان اصیل را نداشت. نشان از آن دارد که وی با دانستن زبان یونانی و آشنایی با متن اصلی، ترجمه آلمانی را الگو قرار داده است.<…>او به چیز دیگری علاقه مند بود - خلق نمونه هایی از شعر قهرمانی روسی، جایی که در مرکز تصویر "بزرگ در مردان" است که "شعله می کشد - با اشتیاق رشک برانگیز برای ملاقات با مرگ". بنابراین ارتباط اثر اولیه اولیه شاعر که در فصل دوم به بررسی آن پرداختیم، با علایق در زمینه ترجمه را نمی توان انکار کرد.

"بت های مادام دزولییر" توسط مرزلیاکوف در یک نسخه کوچک جداگانه در سال 1807 منتشر شد. علاوه بر خود بت ها، این نشریه شامل پیشگفتار مترجم است که شرح می دهد سرنوشت سختآنتوانت دزولییر به عنوان یک شخص و به عنوان یک نویسنده. مرزلیاکوف دزولیه را "صفای جدید" می نامد و خواننده را به شاعر مشهور یونان باستان از جزیره لسبوس که شاعر شعرهایش را نیز ترجمه کرده است، ارجاع می دهد. متأسفانه، ما نتوانستیم نظراتی را برای این نسخه پیدا کنیم، اما با مقایسه سال انتشار و حوزه اصلی مورد علاقه مرزلیاکوف در این دوره، نتیجه گیری مستقل از مشاهده کار دشواری نبود: در فصل سوم این اثر، ما صحبت کردیم. درباره موفقیت شاعر در ژانر "آهنگ روسی". این موفقیت‌ها، اول از همه، با این که نویسنده تا چه حد به طرز ماهرانه‌ای آغاز اصلی غزل‌های دهقانی را احساس می‌کند، مرتبط است. با توجه به تعریف ژانر آثار مادام دزولیر، متوجه می‌شویم که این بت برای به تصویر کشیدن یک زندگی آرام در آغوش طبیعت طراحی شده است، در حالی که آثار دزولیر «مونولوگ‌های اسفناکی هستند» که در آن « جهان کاملطبیعت، که تخیل نویسنده در آرزوی آن است، به شدت مخالف است دنیای انسانی". احتمالاً این در آن زمان برای شاعر مرزلیاکوف جالب بود.

تقریباً در همان زمان، در سال 1808، اکلوگهای پوبلیوس ویرجیل ناسون با ترجمه مرزلیاکوف منتشر شد. شاعر در پیشگفتار «چیزی درباره ی اکلگ» به ماهیت پیدایش برده داری می پردازد. لوتمن معتقد است که "افکار نویسنده مقاله در مورد اکلوگ نه چندان بر برده داری به طور کلی، بلکه بر سرنوشت دهقان روسی متمرکز بود." در این مورد، ارتباط موضوعی با "ترانه های روسی" اصلی شاعر آشکار است: مرزلیاکوف در آثار خود غم و اندوه افراد اجباری را توصیف می کند، با آنها همدردی می کند. مضامین ضد رعیت و به طور کلی مضمون آزادی نزدیک به A. F. Merzlyakov و در دوره اولیه، و مرحله بعدی در توسعه ژانر "آهنگ روسی" و عاشقانه.

«تقریباً در سال 1806 در رابطه با مرزلیاکوف به فرهنگ باستانیتغییرات برنامه ریزی شده است. اگر در طول دوره ایجاد ترجمه از تیرتی مرزلیاکوف عمدتاً به وضوح سیاسی و جهت گیری مدنی اثر علاقه مند بود، جهان باستان از طریق منشور ایده های قهرمانانه مشروط در روح قرن هجدهم درک می شد (به همین دلیل بود که او می توانست با دانستن یونانی، ترجمه از آلمانی)، اکنون موقعیت او در حال تغییر است. علاقه به زندگی واقعی دنیای باستانما را وادار می کند تا منظومه شعر شاعران کهن را مطالعه کنیم و به دنبال راه هایی برای انتقال مناسب آن با شعر روسی باشیم.<…>ادبیات جهان باستان توسط او عامیانه تلقی می شد<…>با این حال، این ایده واقع بینانه که تمرین زندگی روزمره موضوعی شایسته برای بازتولید شاعرانه است برای مرزلیاکوف بیگانه بود. توسل به شاعران قدیم به این معنا امکان تجلیل از زندگی "کم" و عملی را فراهم کرد. این ویژگی سبک ترجمه های مرزلیاکوف را مشخص کرد که اسلاوونیسم ها را با کلماتی با شخصیت داخلی و رایج ترکیب می کند. همه این اظهارات مربوط به "تقلید و ترجمه از شاعران یونانی و لاتین توسط A. Merzlyakov" است که در 2 قسمت در 1825-1826 منتشر شده است. شاعر برای مدت طولانی روی آنها کار کرد و آنها سرمایه اصلی کل مسیر خلاق مرزلیاکوف به حساب می آیند.

تقلیدها و ترجمه‌ها شامل قطعاتی از هومر، ترجمه‌های سافو، تئوکریتوس، تیرتئوس و دیگر ترجمه‌های شعری پیشینیان، و همچنین تراژدی‌های آیسخولوس، اوریپید، سوفوکل و فرازهایی از آئینه است. استفاده مرزلیاکوف از هگزامتر در اینجا مهم است: این امر پژوهشگران را به رابطه او با یکی دیگر از مترجمان مشهور آن سالها، گندیچ، ارجاع می دهد. با وجود این واقعیت که امروزه ما دومی را پدر هگزامتر روسی می دانیم، معاصران بارها و بارها ادعای برتری مرزلیاکوف را در این امر کرده اند. به عنوان مثال، M. A. Dmitriev نوشت: "Merzlyakov شروع به معرفی هگزامترها کرد، نه Gnedich." با این حال، هر دوی آنها در این مورد سنت تردیاکوفسکی و رادیشچف را ادامه دادند.

لوتمن در این مجموعه از آزمایش های مرزلیاکوف در اندازه "سافیک" کنجکاو به نظر می رسد. مرزلیاکوف در "ترانه های عامیانه" خود هنوز بسیار ترسو سعی می کند شعر سنتی سیلابوتونیک را با تونیک متنوع کند و ابیاتی مانند: "من به هیچ چیز در دنیا فکر نکردم که غمگین باشم" استثنا بود. در کار ترجمه‌های سافو است که مرزلیاکف به رد تونیک هجایی می‌رسد، به اندازه‌ای تونیک که توسط وستوکوف به عنوان ذاتی آواز روسی مشخص می‌شود.<…>ترجمه از سافو برای اولین بار در سال 1826 منتشر شد و ظاهراً مرزلیاکف استدلال وستوکوف را در نظر گرفت و عمداً شعر باستانی را به سیستمی نزدیک کرد که او آن را شعر روسی و عامیانه می دانست.<…>رویکرد لحنی به زبان روسی آهنگ محلیهمچنین با انتخاب واژگان و عبارت شناسی پشتیبانی شد: "گنجشک های زیبا"، "روح من را خرد نکن"، "بال های ضربه ای"، "این که تو غمگینی" ".

در همان سال 1825، N. A. Polevoy در مجله تلگراف مسکو مروری بر بخش اول مجموعه تقلیدها و ترجمه ها منتشر کرد و به اهمیت آنها برای خواننده مدرن روسی اشاره کرد که به گفته منتقد، توجه کمی به ادبیات باستانی دارد، در حالی که «یک نویسنده واقعاً روشن فکر باید در تحصیلات خود ترکیب شود سیستم کاملادبیات جهان شمول و از آرمان ظرافت که با تجربه قرن ها تصور شده است تا در نهایت قواعد و الگوهایی را استخراج کنیم که باید از آنها پیروی کرد. بیشتر این بررسی به مقاله مقدماتی مرزلیاکوف "درباره آغاز و روح تراژدی باستان" اختصاص دارد که در آن مترجم به طور فعال اهداف و اهداف ترجمه آثار باستانی را بازتاب می دهد. در مورد خود آثار بسیار کم گفته می شود و فقط به صورت دستوری است که برای ما چندان جالب نیست.

یکی از مهمترین آثار این شاعر، ترجمه کتاب اورشلیم تحویل شده تاسو از ایتالیایی بود که در سال 1828 منتشر شد، اما در اواسط دهه 10 آغاز شد. مرزلیاکوف که کارامزینیسم و بعدها رمانتیسم را نمی پذیرفت، در خلق شعر خود به سنت قرن هجدهم روی آورد. به گفته لوتمن، این باستان گرایی در Jerusalem Delivered بیشتر قابل توجه بود، که نتوانست آن را در زمان انتشار محبوب کند.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که ترجمه‌های مرزلیاکوف به اندازه آهنگ‌ها و عاشقانه‌های او به رسمیت شناخته نشد، اما انتشار آنها در مجلات و مجموعه‌ها بی‌توجه نبود.

نتیجه

بنابراین ، در بالا مروری بر مطالعات علمی و انتقادی شعر A. F. Merzlyakov بود. همچنین تلاش شده است تا با بررسی زندگینامه شاعر و انتشارات وی سیر تحول خلاقیت شعری منعکس شود. بدنه اشعار مرزلیاکوف کوچک است، که این امکان را فراهم کرد تا بیشتر آثار دوران زندگی و انتشارات پس از مرگ او را در نظر بگیریم.

در جریان کار، شکاف هایی در مطالعه شعر مرزلیاکوف آشکار شد: 1) اشعاری که به سه حوزه اصلی که در بخش اصلی کار ما به آن پرداخته شده است، چندان مورد مطالعه قرار نگرفته است. اگر قصیده‌ها، ترانه‌ها و ترجمه‌ها در نقد و پژوهش دانشمندان قرار می‌گیرد، مثلاً ژانر پیام و سایر ژانرهای فرعی در سایه می‌مانند. 2) مرز بین "ترانه های روسی" و عاشقانه های مرزلیاکوف بر اساس دلایل علمی هنوز ترسیم نشده است ، در حالی که هنگام انتشار مجموعه "ترانه ها و عاشقانه ها" در سال 1830 ، خود شاعر متون غنایی خود را در این راستا به دو بخش تقسیم کرد. ژانر متفاوت، که در عنوان کتاب می بینیم; 3) علیرغم تعداد قابل توجهی از بررسی ها در مورد ترجمه های مختلف مرزلیاکوف، هیچ مطالعه جداگانه ای در مورد این حوزه از علایق نویسنده وجود نداشت. هیچ اثری وجود ندارد که دوره بندی و اصول ترجمه، ژانرها، مضامین و غیره را بیان کند. 4) تنها مجموعه اشعار موجود که توسط Yu. M. Lotman گردآوری شده است، تمام آثار شاعر را شامل نمی شود و به طور کامل مشخصات کار او را منعکس نمی کند و همچنین حاوی بسیاری از اشتباهات کتابشناختی است که هنگام جستجوی آثار مرزلیاکوف مشکل ایجاد می کند. منتشر شده در نشریات یا مقالات ذکر شده لوتمن توسط دانشمندان دیگر.

همچنین یک سؤال حاد در مورد اهمیت کار A. F. Merzlyakov برای نسل بعدی شاعران وجود دارد: اگر تأثیر ترانه ها بر پیروان شکی نیست و مورد انتقاد و تحقیق قرار می گیرد، در این صورت وضعیت با اشعار عدی و ترجمه شده متفاوت است. نیاز به تعریف نقش آنها در روند ادبی وجود دارد.

مرزلیاکوف شاعر ممکن است نه تنها به عنوان نویسنده متون ژانرهای مختلف، بلکه به عنوان یک دوست نزدیک یا دوست خوب معاصران مشهوری مانند ژوکوفسکی، باتیوشکف، برادران تورگنیف و دیگران مورد توجه قرار گیرد، در حالی که تأثیر آن وجود ندارد. این چنین نیست شاعر معروفدر برجسته تر بدون شک. معاصران تا حد زیادی استعداد مرزلیاکوف را تشخیص دادند: به عنوان مثال، A. S. Pushkin در نامه ای به Pletnev مورخ 26 مارس 1831 نوشت که مرزلیاکوف "یک مست خوب است که در فضای دانشگاه خفه می شود." در همان زمان، پیام شاعرانه یافت شده در مقالات P. A. Karatygin در اوایل دهه 80 قرن نوزدهم، جایی که نام مرزلیاکوف همراه با نام های کارامزین، کریلوف، ژوکوفسکی ذکر شده است، کمتر شناخته شده است. :

ما Titus Livius ̶ Karamzin را داریم،

پاش فدر کریلوف،

تیبول ژوکوفسکی،

وارو، ویترویوس ̶ کارازین،

و دیونیسیوس کاچنوفسکی است!

پروپرتیوس مرزلیاکوف بی حال.

میلمن می نویسد: "در ذهن پوشکین، مرزلیاکوف دو چهره داشت - یک شاعر که به او ادای احترام کرد و یک منتقد - طرفدار کلاسیک گرایی که شخصیتی آشکارا نفرت انگیز است."

خلاقیت شاعرانه̶ فقط یکی از طرفین فعالیت کلامی A. F. Merzlyakova. بسیاری از معاصران او را، اول از همه، به عنوان یک سخنور درخشان، استاد دانشگاه امپراتوری مسکو، که سخنرانی هایش با سطح بالایی از بداهه نوازی متمایز بود، و همچنین به عنوان منتقدی که تحلیل هایش از نویسندگان معاصر روسی ارزیابی های متفاوتی دریافت کرد، به یاد می آورند. هنوز هم جایگاه مهمی در نقد روسیه تا به امروز دارد و هنوز یکی از مشهورترین ها در این زمینه باقی مانده است. درجه خاصی از ارتباط یا حداقل اهمیت موقعیت زیبایی‌شناختی مرزلیاکوف را می‌توان با ویرایش مجدد در سال 1974 «رساله‌های زیبایی‌شناختی روسیه در سومین سوم قرن نوزدهم» تأیید کرد. ویرایش شده توسط M. F. Ovsyannikov، که شامل مهمترین آثار مرزلیاکوف است. همچنین، پایان نامه وی.

بنابراین ، به این نتیجه می رسیم که شخصیت A.F. Merzlyakov از مطالعه کامل فاصله دارد. بررسی شعر نویسنده ممکن است داشته باشد اهمیتبرای نقد ادبی روسی به طور کلی و برای درک توسعه اشعار روسی قرن 19 به طور خاص.

6. کتابشناسی

نسخه های فردی

1. "لحن کنید، موزه ها خوشحال می شوند ..." // صدای شاد شکرگزاری موزهای مسکو به پادشاه قدرتمند روسیه الکساندر اول، که به طور رسمی در 1 آوریل به دلیل لطف رحمانی ابراز شده توسط اعلیحضرت امپراتوری اعلام شد. به آنها در بالاترین نسخه به روسای دانشگاه مسکو مورخ 4 آوریل 1801. M.، 1801.

2. شکوه // شعر. در چاپخانه استانی در A. Reshetnikov. M.، 1801.

3. اشعار در مورد تاج و تخت امپراتور الکساندر اول // اشعار در مورد به سلطنت رسیدن امپراطور الکساندر I. M.، 1801.

4. گروه کر "موزه ها با آنها ملاقات می کنند ..." // سخنرانی های رسمی در نیم قرن سالگرد دانشگاه امپراتوری مسکو، در 30 ژوئن 1805، M.، 1805 در بین مخاطبان زیادی صحبت شد.

5. قصیده حکمت // سخنرانی های رسمی در نیم قرن سالگرد دانشگاه امپراتوری مسکو که در 30 ژوئن 1805 در میان مخاطبان زیادی صحبت شد. M.، 1805.

6. Idylls of Madame Desoulieres، ترجمه A. Merzlyakov. M.، 1807.

7. حماسه های پوبلیوس ویرجیل مارون، ترجمه آ. مرزلیاکوف، استاد دانشگاه امپراتوری مسکو. M.، 1807.

8. گروه کر در جلسه رسمی دانشگاه امپراتوری مسکو، 30 ژوئن 1808 خوانده شد // سخنرانی های رسمی در جلسه عمومی دانشگاه امپراتوری مسکو، 30 ژوئن 1808، M.، 1808.

9. تقلید و ترجمه از شاعران یونانی و لاتین توسط A. Merzlyakov: در ساعت 2 M., 1825-1826.

10. نابغه میهن و موسی ها // سخنرانی های ایراد شده در جلسه رسمی دانشگاه امپراتوری مسکو، 5 ژوئیه 1828. م.، 1828.

11. اورشلیم آزاد شده. م.، 1828.

12. آهنگ ها و عاشقانه های A. Merzlyakov. م.، 1830.

13. Merzlyakov A. F. اشعار. L.، 1958.

انتشارات مجلات

1. قصیده ای سروده شده توسط مدرسه عمومی اصلی پرم توسط دانش آموز سیزده ساله الکسی مرزلیاکوف که به غیر از این مدرسه در هیچ جای دیگری تربیت یا تدریس نداشته است // فروشگاه روسی. م.، 1792. قسمت 1.

2. قهرمان واقعی // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1796. قسمت 10. S. 255-256.

3. شب // تفریح دلپذیر و مفید. 1796. قسمت 10. S. 155.

4. پیرمرد در تابوت // تفریح دلپذیر و مفید. 1796. چ. 17. س.

5. راس // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1797. چ 13. س 143-144.

6. پدیده های بزرگ در شمال // تفریح دلپذیر و مفید. 1797. چ 13. س 309-316.

7. میدان نظامی // تفریح دلپذیر و مفید. 1797. چ 14. س 164-173.

8. در سال گذشته 1796 // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1797. چ 14. س 175-176.

9. میلون // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1797. چ 14. س 219-223.

10. نابغه دوستی // تفریح دلپذیر و مفید. 1798. چ 17. س 141-144.

11. تسلی من // تفریح دلنشین و مفید. 1798. چ 17. س 157-160.

12. به اورال // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. چ 17. س 173-176.

13. معصومیت // تفریح دلپذیر و مفید. 1798. چ 17. س 187-192.

14. لورا و سلمار // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. چ 18. س 141-143.

15. راکت // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. چ. 18. س.

16. تسلی در غم // تفریح دلنشین و مفید. 1798. چ. 18. س.

17. شاعر // سرگرمی دلنشین و مفید. 1798. چ 18. س 174-175.

18. بیمار. دوست I. A. L-y // سرگرمی دلپذیر و مفید. 1798. چ. 18. س.

19. سرود نامفهوم // سحرگاه. 1803. شماره 2.

20. مرثیه روستایی // بولتن اروپا. 1805. چ 20. شماره 6. س 130-133.

21. احساس جدایی // بولتن اروپا. 1805. چ 21. شماره 9. س 43-44.

22. سایه کوکوف در جزیره اوگی-گی // سحرگاه صبح. م.، 1805. کتاب. 4. س 254-263.

23. قصیده ای برای نابودی بابل // بولتن اروپا. 1805. چ 21. شماره 11. س 171-175.

24. تپه Myachkovsky // بولتن اروپا. 1805. چ 22. شماره 13. س 56-59.

25. گال // بولتن اروپا. 1805. چ 23. شماره 18. س 124-130.

26. سرود نامفهوم // بولتن اروپا. 1805. چ 23. شماره 20. س 273-279.

27. قصیده های Tyrteev // بولتن اروپا. 1805. چ 24. شماره 21. س 29-40.

28. صبح // سحر. 1805. شماره 4.

29. اشعار برای پیروزی روس ها بر فرانسوی ها در کرمس (ساخته شده پس از دریافت اولین اخبار در مسکو) // بولتن اروپا. 1805. چ 24. شماره 23. س 238-240.

30. Idylls From Desulier // بولتن اروپا. 1806. چ 25. شماره 1. س 22-

31. مقایسه اسپارت با آتن // بولتن اروپا. 1806. قسمت 25. شماره 1.
صص 30-31.

32. به لورا برای هارپسیکورد: (از شیلر) // بولتن اروپا. 1806. چ 25. شماره 2. س 112-114.

33. پیروزی الکساندروو یا قدرت موسیقی // بولتن اروپا. 1806. چ 25. شماره 4. س 273-279.

34. متاسفانه // بولتن اروپا. 1806. چ 25. شماره 5. س 50-52.

35. به الیزا // بولتن اروپا. 1806. چ 26. شماره 6. س 107-110.

36. مرثیه: (" رنج عشق با جدایی کم می شود! ..") // بولتن اروپا. 1806. چ 27. شماره 9. س 22-26.

37. تیتر و ملیبی // بولتن اروپا. 1806. چ 27. شماره 10. س 99-105.

38. الکسیس // بولتن اروپا. 1806. چ 27. شماره 11. س 281-286.

39. Belisarius Romance // بولتن اروپا. 1806. چ 28. شماره 14. س 115-116.

40. به او (روندو): ("تو من را دوست داشتی - من از زندگی لذت بردم ...") // بولتن اروپا. 1806. چ 28. شماره 15. س 196.

42. صحنه ای از تراژدی آیسخلوس، به نام: هفت رهبر تحت تبس // بولتن اروپا. 1806. چ 29. شماره 17. س 41-46.

43. جاودانگی // بولتن اروپا. 1806. چ 29. شماره 18. س 116.

44. آه، دختر زیبا! .. // مجله موسیقی روسیه برای سال 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. M., 1806. شماره 4. S. 12.

45. "اوه، چه هستی، عزیز من ..." // مجله موسیقی روسیه برای 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. M., 1806. شماره 5. S. 5.

46. "ابروی سیاه، چشم سیاه ..." // مجله موسیقی روسیه برای 1806، منتشر شده توسط D. Kashin. M., 1806. شماره 4. S. 8-9.

47. قصیده به سال نو// Moskovskie Vedomosti. 1807. شماره 1. S.

48. به الیزا: (که مدتها شعرهایم را برای خواندن از او دریافت نکردم) // آگلایا. 1808. قسمت 2. شماره 1. S. 74-78.

49. به الیزا: (وقتی با کوپید عصبانی بود) // آگلایا. 1808. قسمت 2. شماره 2.
ص 85-87.

50. به دوستان: (در درگذشت A. I. Turgenev) // بولتن اروپا. 1808. چ 37. شماره 2. س 145-148.

51. به الیزا: ("اگر من را دوست داشته باشم، ای عزیز، توسط تو ...") // بولتن اروپا. 1808. چ 37. شماره 3. س 237-238.

52. مرگ پولیکسنا: (گزیده ای از تراژدی اوریپید: هکوبا) // بولتن اروپا. 1808. چ 37. شماره 4. س 283-301.

53. به خواننده ای ناشناس که صدای دلنشینش را اغلب می شنوم، اما هرگز حضوری ندیده ام // بولتن اروپا. 1808. چ 38. شماره 5. س 13-17.

54. گزیده ای از آلسست، تراژدی اوریپید: (آمادگی برای مرگ و جدایی از خانواده) // بولتن اروپا. 1808. چ 38. شماره 7. س 197-206.

55. اولیس در آلسینوس // بولتن اروپا. 1808. چ 38. شماره 7. س 223-229.

56. اولینت و سوفرونیا: (قسمت از تاسا [اورشلیم آزاد شده]) // بولتن اروپا. 1808. چ 38. شماره 8. س 279-292.

57. زندگی چیست؟ : (آهنگ در میان دوستان) // بولتن اروپا. 1808. چ 39. شماره 9. س 50-53.

58. به الیزا که از بیماری طولانی رنج می برد // بولتن اروپا. 1808. چ 39. شماره 10 س 103-105.

59. شورای جهنمی: (گزیده ای از تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1808. چ 39. شماره 11 S. 160-167.

60. آهنگ جنازه Z…. A ... chu Burinsky: (تألیف در روز دفن و پتایا در ملاقات دوستانش) // بولتن اروپا. 1808. چ 40. شماره 13. س 56-58.

61. Nizos و Euryalus // بولتن اروپا. 1808. چ 41. شماره 20. س 252-268.

62. فراخوانی کالیوپ به کرانه های نپریادوا // بولتن اروپا. 1808. چ 42. شماره 22. س 109-112.

63. به فورچون // بولتن اروپا. 1808. چ 42. شماره 24. س 254-256.

64. معلم طبیعت // سحرگاه. 1808. شماره 6.

65. درس از مادر // دوست فرزندان. 1809. قسمت 2. شماره 7. S. 371-377.

66. گروه کر کودکان به ناتاشا کوچک // دوست کودکان. 1809. قسمت 3. شماره 10. S. 237-246.

67. صبح // دوست بچه ها. 1809. قسمت 3. شماره 12. S. 449-452.

68. دیدو: (تقدیم به الیز) // بولتن اروپا. 1809. چ 43. شماره 2. س 87.

69. دیدو: (پایان) // بولتن اروپا. 1809. چ 43. شماره 3. س 172-193.

70. کوپید در اولین دقایق جدایی اش از دوشنکا: ( غزلیات) // بولتن اروپا. 1809. چ 45. شماره 10. س 91-121.

71. در بالاترین ورود اعلیحضرت امپراتوری به مسکو در 6 دسامبر 1809 // بولتن اروپا. 1809. چ 48. شماره 24. س 298-301.

72. به اعلیحضرت امپراتوری از دانش آموزان وفادار مدرسه شبانه روزی نجیب تأسیس شده در دانشگاه امپریال مسکو // بولتن اروپا. 1809. چ 48. شماره 24. س 301-302.

73. سفیران مصر (از کتاب دوم تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1810. چ 49. شماره 2. س 106-116.

74. از تاسوف اورشلیم را آزاد کرد: (آهنگ سوم) // بولتن اروپا. 1810. چ 51. شماره 12. ج 274-296.

75. سلادون و آملیا // بولتن اروپا. 1810. چ 54. شماره 24. س 290-292.

76. دو آهنگ // بولتن اروپا. 1811. چ 55. شماره 2. س 92-94.

77. به آمور // بولتن اروپا. 1811. چ 55. شماره 2. س 95.

78. برای هفت حلقه // بولتن اروپا. 1811. چ 55. شماره 2. س 95.

79. تک نبرد تانکرد با آرگانت: (گزیده ای از کتاب ششم تاسوف اورشلیم) // بولتن اروپا. 1811. چ 56. شماره 5. س 33-42.

80. به Neera // بولتن اروپا. 1811. چ 57. شماره 10. س 112-114.

8. به لیلا // Vestnik E

یکی از اولین محافل ادبی آغاز قرن، انجمن ادبی دوستانه بود که توسط گروهی از دوستان، فارغ التحصیلان مدرسه شبانه روزی دانشگاه مسکو، برادران نویسندگان جوان آندری و الکساندر تورگنیف، V.A. در مسکو تأسیس شد. ژوکوفسکی و دیگران.

در سال 1797، آندری تورگنیف یک حلقه ادبی را در مدرسه شبانه روزی ایجاد کرد و رهبری کرد، که در سال 1801 به یک انجمن ادبی تبدیل شد. اعضای آن بارها در مجله "صبح صبح" پانسیون دانشگاه منتشر شده است. جلسات شرکت کنندگان معمولاً در خانه شاعر، مترجم و روزنامه نگار A.F. وویکوف

اعضای انجمن ادب دوستان وظیفه تقویت اصل ملی در ادبیات را برعهده خود قرار دادند و با وجود اینکه تا حدودی از نوآوری کرمزین در زمینه زبان حمایت کردند، پیروی از الگوهای خارجی را نادرست دانستند که به نظر آنها کرمزین مرتکب گناه شد. . پس از آن، مواضع اعضای انجمن ادبی دوستانه و کرمزینیست ها به هم نزدیک شد. در میان محافل ادبی دهه 1930، حلقه استانکویچ جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داد.

این یک انجمن ادبی و فلسفی بود که در سال 1831 پیرامون شخصیت نیکلای ولادیمیرویچ استانکویچ، دانشجو و سپس فارغ التحصیل از دانشگاه مسکو شکل گرفت. استانکویچ آثار فلسفی و شعری نوشت، اما همه اعضای حلقه بعداً با آن موافقت کردند بیشترین تاثیرآنها نه چندان تحت تأثیر کارهای رهبر خود، بلکه تحت تأثیر شخصیت او قرار گرفتند که به طرز شگفت انگیزی جذاب و جالب بود. استانکویچ توانایی بیدار کردن کار فکری و در عین حال مماشات و گرد هم آوردن آشتی ناپذیرترین مخالفان را داشت. حلقه او همچنین شامل افرادی بود که بعداً قرار شد به طور کامل بروند روش های مختلف. اسلاووفیل های آینده K.S در اینجا ملاقات کردند. آکساکوف و یو.ف. سامارین، غربی های آینده V.P. بوتکین و T.N. گرانوفسکی، وی.جی. بلینسکی و M.A. باکونین. اینجا دوستان فلسفه، تاریخ، ادبیات می خواندند. نقش حلقه استانکویچ در گسترش افکار شلینگ و هگل در روسیه بسیار زیاد بود. در سال 1839 ، استانکویچ که به شدت بیمار بود برای معالجه به خارج از کشور رفت و از آنجا هرگز بازنگشت و حلقه از هم پاشید. حلقه ای که در اوایل دهه 1930 در دانشگاه مسکو به وجود آمد، همچنین انجمن 11 بود که حول جوان V.G. بلینسکی و نام خود را از شماره اتاقی که منتقد آینده در مدرسه شبانه روزی دانشگاه اشغال کرده بود گرفته است. اعضای حلقه به بحث محدود نشدند تازه های ادبیو اولین نمایش های تئاتری، آنها آثار فلسفی را مطالعه کردند، وقایع سیاسی اروپا را مورد بحث قرار دادند. آثار اعضای آن اغلب در جلسات انجمن خوانده می شد.

بلینسکی در اینجا دوستان خود را با درام خود دیمیتری کالینین آشنا کرد. این امر باعث نارضایتی شدید مقامات شد که منجر به اخراج وی از دانشگاه شد.

ناتوانی در بیان آزادانه افکار خود حتی در یک محفل دوستانه، فعالیت های محافل و جوامع ادبی را به بند انداخته بود، بنابراین اکثر این انجمن های دهه های 1830 و 1840 کوتاه مدت بودند.

جلسات انجمن ادبی دوستانه عمدتاً در خانه وویکوف در نزدیکی صومعه نوودویچی برگزار می شد. در این جلسات، سخنرانی هایی در مورد موضوعات مختلف ادبی، اجتماعی و اخلاقی خوانده شد: در مورد راه های ادبیات روسیه، در مورد مذهب، شهرت، شادی.

آنها رویای تجدید سازمان عادلانه جهان را در سر می پروراندند و ادبیات را ابزار اصلی تأثیرگذاری بر بشریت می دانستند. به همین دلیل بود که در وهله اول می خواستند به عنوان نویسنده پیشرفت کنند.

نگرش اعضای انجمن دوست، نگرش شورشیان است و نه فقط در رابطه با ادبیات. برای شورش بود که آنها به ویژه شاعر آلمانی F. Schiller را مورد احترام قرار دادند.

کار کرمزین احساساتی گرای حساس انتقاد آنها را برانگیخت. او ما را خیلی آرام و نرم وسوسه کرد. او باید یک قرن بعد ظاهر می شد، در حالی که ما قبلاً ظاهر شده بودیم مقالات بیشترآندری تورگنیف در یکی از جلسات انجمن دوستانه گفت: در مهم ترین زایمان، گل های خود را به بلوط های خانگی و لور ببافید.

آینه نذر ما این صومعه باستانی است

جایی که در خانه‌ی مخروبه این‌قدر شیرین جشن گرفتیم...

کجا، ملتهب شدن ذهن ها از شراب و مشاجره

و عشق به انسانیت

آنها می خواستند سعادت همسایگان خود را با خون جبران کنند،

با صدای لیوان های شاد، گروه های کر، غنچه ها،

آنها عجله کردند تا جهان را متحول کنند.

ما جوانان بی خیال

و غیر ممکن به نظر ممکن می رسید...

انجمن ادبی دوستانه چندان دوام نیاورد، از نیمه دوم 1801، اعضای آن یکی یکی مسکو را ترک کردند، یا برای تحصیل در خارج از کشور یا برای خدمت به سنت پترزبورگ رفتند.

انجمن نویسندگان همفکر از دانش آموزان مدرسه شبانه روزی دانشگاه مسکو در پایان قرن 18 شکل گرفت. آغازگر جامعه آندری ایوانوویچ تورگنیف بود. در 1797-1800، او ریاست حلقه ادبی پیش از رمانتیک را در مدرسه شبانه روزی برعهده داشت که در سال 1801 به عنوان انجمن ادبی دوستانه شکل گرفت.

اولین جلسه انجمن ادبی دوستانه در 12 ژانویه 1801 برگزار شد. این شامل علاوه بر A. I. Turgenev، برادران آندری سرگیویچ کیساروف و میخائیل سرگیویچ کیساروف، الکسی فدوروویچ مرزلیاکوف، واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، سمیون املیانوویچ رودزیانکو، الکساندر فدوروویچ بود. جلسات انجمن آغاز شد و مدتی در خانه وویکوف در میدان میدن برگزار شد.

A. F. Merzlyakov در سخنرانی خود "در مورد قوانین اصلی جامعه" خاطرنشان کرد:

جامعه ما یک آمادگی عالی برای زندگی آینده ما است... می خواهم به شما بگویم که یک شخص به خودی خود معنایی ندارد... اینجا تولد جامعه است! این گونه است که یکی با احساس شعله در دل، دست دیگری را می دهد و با اشاره به دوردست می گوید: هدف ما همین جاست! بیا برویم و آن تاجی را تقسیم کنیم که نه تو و نه من به تنهایی نمی توانیم آن را بگیریم... اگر آرزوی نجیب داری... پس غرور را رها کن، برای دوستانت وکالت داشته باش!
اگر هر یک از ما ذوق و ذوق خوبی برای ظرافت نداریم، اگر همه نمی توانند یک ترجمه یا یک تألیف را کاملاً درست قضاوت کنند، حداقل در قلب خوب کسی که اشتباهات ما را می گوید شک نخواهیم کرد. عشقش به ما می گوید: راست باشد یا نه، برای ما آرزوی خیر کرد... این روح آغاز و پایان است، آلفا و امگا همه قوانین مجلس است!

تقریباً دو دهه بعد، همان مرزلیاکوف یادآور شد:

به شدت از یکدیگر انتقاد کتبی و شفاهی، تحلیل کردیم نویسندگان معروف، ... سر میز دانشمندان زیاد و پر سر و صدا بحث کردند و به عنوان دوستان خوب به خانه رفتند.

در یکی از اولین جلسات، مرزلیاکوف سرود شیلر رمانتیک آلمانی "به شادی" را خواند، اعضای انجمن ترجمه آثار او را انجام دادند. A. I. Turgenev به شدت از کار کارامزین انتقاد کرد ، ژوکوفسکی از او دفاع کرد ...

یو. ام. لوتمن معتقد بود که در انجمن

در لحظه شروع آنها، سه گرایش پیشرو در ادبیات دوره پیش از پوشکین با هم برخورد کردند: جهت رمانتیسیسم رویایی، مرتبط با نام ژوکوفسکی. کارگردانی ارائه شده توسط Merzlyakov، بیگانه فرهنگ شریفو توسعه سنت های دموکراتیک ادبیات هجدهمقرن، و در نهایت، هدایت آندری تورگنیف و آندری کیساروف ... در فعالیت های آنها ویژگی هایی که برنامه ادبی دکابریسم را آماده می کند به وضوح نمایان می شود.
- لوتمن یو. ام.آندری سرگیویچ کیساروف و مبارزات ادبی و اجتماعی زمان خود. موضوع. 63. - تارتو، 1958. - S. 25.

در نیمه دوم سال 1801، اعضای انجمن شروع به ترک یک به یک مسکو کردند، یا برای تحصیل در خارج از کشور یا برای خدمت به سن پترزبورگ رفتند، و در نتیجه، تا نوامبر، انجمن از کار افتاد، اما آن را ترک کرد. یک علامت قابل توجه در تاریخ ادبیات روسیه: حاوی مبانی رمانتیسم روسی بود، نماینده برجستهکه تبدیل به V. A. Zhukovsky شد.

تورگنیف با عزیمت به سن پترزبورگ شعر "به خانه ویران A. F. Voeikov" نوشت:

این خانه ویران، این باغ ناشنوا - پناهگاه دوستانی که فوبوس متحد کرده است، جایی که در شادی دلها در برابر بهشت سوگند یاد کردند، با جانشان قسم خوردند، با اشک نذری را نقش کردند، عاشق وطن باشند و همیشه دوست باشند ()

در همان سال 1801، انجمن دوستانه عاشقان هنرهای زیبا در سن پترزبورگ به وجود آمد که بعدها به نام

او ریاست حلقه ادبی پیش از رمانتیک را در مدرسه شبانه روزی برعهده داشت که در سال 1801 به عنوان انجمن ادبی دوستانه شکل گرفت.

A. F. Merzlyakov در سخنرانی خود "در مورد قوانین اصلی جامعه" خاطرنشان کرد:

جامعه ما یک آمادگی عالی برای زندگی آینده ما است... می خواهم به شما بگویم که انسان به خودی خود هیچ معنایی ندارد... اینجا تولد جامعه است! این گونه است که یکی با احساس شعله در دل، دست دیگری را می دهد و با اشاره به دوردست می گوید: هدف ما همین جاست! بیا برویم و آن تاجی را تقسیم کنیم که نه تو به تنهایی می توانیم آن را بگیریم و نه من! .. اگر بلندپروازی داری ... پس غرور را رها کن، برای دوستانت وکالت داشته باش! ..
اگر به هر یک از ما ذوق ظریفی برای ظرافت داده نشده است، اگر همه نمی توانند یک ترجمه یا یک تألیف را کاملاً درست قضاوت کنند، حداقل در قلب خوب کسی که خطاهای ما را بیان می کند، شک نخواهیم کرد. عشقش به ما می گوید: راست باشد یا نه، برای ما آرزوی خیر کرد... این روح آغاز و پایان است، آلفا و امگا همه قوانین مجلس است!

تقریباً دو دهه بعد، همان مرزلیاکوف یادآور شد:

کتبی و شفاهی همدیگر را به شدت مورد انتقاد قرار دادیم، مشهورترین نویسندگان را تحلیل کردیم، .. سر سفره دانشمندان زیاد و پر سر و صدا بحث کردیم و به عنوان دوستان خوب به خانه رفتیم.

در نیمه دوم سال 1801، اعضای انجمن شروع به ترک یک به یک مسکو کردند، یا برای تحصیل در خارج از کشور یا برای خدمت به سن پترزبورگ رفتند، و در نتیجه، تا نوامبر، انجمن از کار افتاد، اما آن را ترک کرد. یک علامت قابل توجه در تاریخ ادبیات روسیه: این شامل پایه های رمانتیسم روسی بود که V. A. Zhukovsky نماینده برجسته آن شد.

تورگنیف با عزیمت به سن پترزبورگ شعر "به خانه ویران A. F. Voeikov" نوشت:

این خانه ویران، این باغ ناشنوا - پناهگاه دوستانی که توسط فیبوس متحد شده است، جایی که در شادی دلها در برابر بهشت سوگند یاد کردند، با جان خود قسم خوردند، با اشک نذری را نقش کردند، دوست داشتن وطن و دوستی برای همیشه (1801)

یادداشت

ادبیات

Osokin V. N. شعر او شیرینی گیرا است... V.A. ژوکوفسکی در مسکو و منطقه مسکو. - M .: کارگر مسکو، 1984. - 192 ص. - 50000 نسخه.

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «انجمن ادبی دوستانه» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

انجمنی از نویسندگان همفکر مسکو که در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 تشکیل شد. از دانش آموزان، فارغ التحصیلان بعدی. سازمان دهنده A.I. تورگنیف در سال 17971800 او ریاست ادبیات پیش از رمانتیک را بر عهده گرفت ... مسکو (دایره المعارف)

«انجمن ادب دوستانه»- انجمن ادبی دوستانه انجمن دانش آموزان مسکو. دانشگاه و مسکو مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه. از ژانویه وجود داشته است. تا پاییز 1801، جلساتی در خانه A. F. Voeikov در مسکو برگزار شد. در داخل Obva، دو اصلی برجسته بودند. گروه ها: برای ...... فرهنگ لغت دایره المعارف بشردوستانه روسی

- — شاعر معروف. ?. دوران کودکی (1783-1797) سال تولد ژوکوفسکی توسط زندگینامه نویسان او به طور متفاوتی تعیین می شود. با این حال، علیرغم شواهد P. A. Pletnev و Ya. K. Grot که حاکی از تولد Zh. در سال 1784 است، باید مانند خود Zh. ... ...

- (متولد 1800، درگذشت 4 مه 1824 در سن پترزبورگ) دختر D.P. Pozdnyak. او زنی با تحصیلات عالی بود که چهار زبان اروپایی را روان صحبت می کرد، به زبان روسی تسلط بسیار خوبی داشت و به زبان های خارجی "سبک" اطلاعات خوبی داشت. ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

پونوماروا (Sofya Dmitrievna، nee Poznyak، 1800-1824) نماینده یکی از سالن های ادبی سنت پترزبورگ در دهه 20. او که تحصیلات خوبی داشت، توانست بسیاری از نویسندگان آن زمان را دور خود جمع کند. به خصوص اغلب بازدید می شود ... دیکشنری بیوگرافی

- (Sofya Dmitrievna, Nee Poznyak, 1800 1824) نماینده یکی از سالن های ادبی سنت پترزبورگ در دهه 20. او که تحصیلات خوبی داشت، توانست بسیاری از نویسندگان آن زمان را دور خود جمع کند. به خصوص اغلب A.E از او بازدید می کرد ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

باشگاه ادبی- حلقه های ادبی، انجمن های خلاقنویسندگان بر اساس وحدت دیدگاه ها، علایق، جهت گیری خلاقیت. اینها همچنین شامل سالن های ادبی و "عصرها" هستند (به عنوان مثال ، "شنبه ها" توسط S. T. Aksakov ، "چهارشنبه ها" توسط Vyach. I. Ivanov ، "دوشنبه ها" ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف ادبی

گروه های ادبی روسیه: "آرزاماس": واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی، کنستانتین نیکولایویچ باتیوشکوف، واسیلی لووویچ پوشکین، سرگئی سمنوویچ اوواروف، دیمیتری نیکولایویچ بلودوف، نیکولای ایوانوویچ تورگنیف، الکساندر ایوانوویچ تورگنیف، ویتر ...

انجمن ها و سازمان های ادبی در ثلث اول قرن نوزدهم

1. «انجمن ادبی دوستانه»

کرمزینیسم کاملاً با کار خود کرمزین منطبق نبود. نوآوری او شامل غلبه بر قدیمی ها بود زبان ادبیتکنیک های هنری سابق، نوآوری کرمزینیست ها در تداوم و استفاده ماهرانه از سنت بود. آنها به ژانرهای قدیمی برای تقلید و سبک های قدیمی برای برخوردشان نیاز دارند. در اعماق کرمزینیسم، نقد کرمزین متولد شد.

در سال 1801، شاعران جوان آندری و الکساندر I. تورگنیف، A.S. کیساروف، V.A. ژوکوفسکی، A.F. مرزلیاکوف، A.F. وویکوف، رودزیانکا، "انجمن ادبی دوستانه" را سازماندهی کرد که به عنوان یک اقدام اعتراضی علیه کارامزین و مدرسه او ظاهر شد. کرمزین متهم شد که مبتکر جسوری نیست، بلکه به این واقعیت که نوآوری او ادبیات روسی را به مسیر اشتباه وام‌گیری خارجی تبدیل کرده است.

اعضای این انجمن این سوال را مطرح کردند: ادبیات فرانسوی، آلمانی، انگلیسی وجود دارد، اما آیا روسی وجود دارد؟ این مسئله محتوای عاشقانه بود، زیرا این رمانتیک ها بودند که در درجه اول به موضوع ملیت توجه داشتند. پاسخ آنها به سؤال آنها قاطعانه و قاطع بود: ادبیات روسی وجود ندارد («آیا می توانیم از این کلمه استفاده کنیم؟ این مورد سرزنش کرمزین بود که ادبیات را با مشکل شخصیت حمل می کرد و از مسئله ملیت دور می شد. اعضای «انجمن ادبی دوستانه» قرار بود ادبیات روسیه را به گونه ای دیگر هدایت کنند. اعضای "انجمن ادبی دوستانه" تصمیم گرفتند با کمک نقد ادبی جهت خود را در ادبیات روسیه ترویج دهند و فضا را برای نابغه ملی آینده آزاد کنند. مقالات انتقادی توسط Andrei I. Turgenev, V.A. ژوکوفسکی و A.F. Merzlyakova - زیبا چیزهای جالببرای درک ریشه های رمانتیسیسم روسی.

آثار شاعرانه اعضای جامعه مورد توجه خاص است، آنها نشان می دهند که چقدر توانسته اند به کیفیت جدیدی از ادبیات نزدیک شوند.

به گفته Yu.M. لاتمن، "مرثیه" (1802) اثر آندری تورگنیف از مهمترین پدیده های اشعار روسی در اوایل قرن 19 است. او مجموعه ای از نقوش مرثیه عاشقانه روسی را تعیین کرد: یک منظره پاییزی، یک گورستان روستایی، به صدا درآمدن زنگ شب، تاملاتی در مورد مرگ زودرس و گذرا بودن شادی زمینی.

تورگنیف برای اولین بار نشان داد که "مقایسه انقراض پاییزی طبیعت با انقراض انسان و خوشبختی انسان چه امکانات بیانی دارد." فریزمن. در اصل، تصاویر مرثیه برای شعر آن سالها چیزی کاملاً ناشناخته نبود، ابزار شعری برای بیان آنها جدید بود.

کشف اصلی "مرثیه" آندری تورگنیف، که کشف V.A. ژوکوفسکی این است که "متن یک شعر می تواند بیش از مجموع ساده معانی همه کلمات سازنده آن معنی داشته باشد."

این کشف اساسا A.I. تورگنیف از کارامزینیست ها با تقاضای وضوح، سادگی، "عقل سلیم"، به لطف کارامزینیست ها با شاعرانگی تغییرات معنایی، هنر فاضلانه مشاهده و در عین حال نقض هنجارهای ادبی بود که آندری تورگنیف توانست این کار را انجام دهد. کشف.

متن مرثیه چیزی مهمتر از مجموع معانی کلمات تشکیل دهنده آن بود. معانی از کلمات "بالاتر" متولد می شوند.

تورگنیف از شاعرانگی‌های کوچک‌ترین جابه‌جایی‌های معنایی استفاده می‌کند، که زمانی توسط کرمزینیست‌ها مطرح شده بود، و در نتیجه، خواننده متنی پیچیده، به دور از روشنی، درک دشوار را می‌بیند و دوباره به سنت متن دشوار اودی می‌رسد. که اساسا با کرمزینیسم مغایرت دارد.

"مرثیه" A. تورگنیف را در برابر ما ارائه می دهد تصویر واضحاین واقعیت که گرایش های رمانتیک اولیه به عنوان اعتراضی علیه تسلط کرمزینیست ها ظاهر شد و در واقع اکتشافات شاعرانه کرمزینیست ها را ادامه دادند.

2. "بولتن اروپا"

آندری تورگنیف کارامزین را به تأثیر مضر بر ادبیات روسی متهم کرد، اما در نظر نگرفت که گرایش های رمانتیک می تواند خود کارامزین را نیز تحت تأثیر قرار دهد و او می تواند پیشرفت کند و حتی بیشتر از منتقدانش. نشریه "بولتن اروپا" توسط کرمزین در سال 1802 شروع به انتشار کرد که سرآغاز پوشش سیستماتیک واقعیت روسیه و اروپای غربی از منظر رمانتیسم نوظهور بود.

Vestnik Evropy نوع جدیدی از نشریه بود. شماره مجله شامل سه بخش ادبیات، سیاست و نقد بود. مطالب منتشر شده در آن به گونه ای انتخاب شد که یک کل معنایی واحد به دست آمد. وظیفه مشترکاین مجله ارائه یک برنامه گسترده برای شکل گیری ادبیات اصیل ملی بود. در بخش سیاست، ایده اصلی، تقویت دولت، استبداد، مقایسه ناپلئون و اسکندر اول بود. در بخش نقد، عمدتاً مقالاتی در مورد جایگاه و نقش ادبیات در زندگی عمومی، در مورد دلایل کاهش سرعت وجود داشت. موفقیت آن، در مورد آنچه به آن کمک می کند توسعه در مسیر هویت ملی است. کرمزین معتقد بود که نویسندگان فرصت های بسیار زیادی برای تأثیرگذاری بر جامعه دارند: "نویسندگان به همشهریان کمک می کنند تا بهتر فکر کنند و صحبت کنند" ("چرا استعدادهای نویسندگان در روسیه کم است؟"). اکنون کرمزین می گوید که ادبیات «باید بر اخلاق و شادی تأثیر بگذارد»، هر نویسنده ای موظف است «به تربیت اخلاقی مردم بزرگ و قوی مانند روسی کمک کند. ایده ها را توسعه دهید، به زیبایی های جدید در زندگی اشاره کنید، روح را با لذت های اخلاقی تغذیه کنید و آن را در احساسات شیرین با خیر دیگران ادغام کنید" ("نامه به ناشر"). در این تربیت اخلاقی باید تربیت میهنی در درجه اول اهمیت قرار گیرد. کرمزین ایده های خود را در مورد "میهن پرستی عاشقانه" در مقاله "در مورد موارد و شخصیت های تاریخ روسیه که می تواند موضوع هنر باشد" (1802) - نوعی مانیفست کارامزین جدید است.

بخش ادبیات نزدیک ترین آثار به برنامه مجله را منتشر کرد، به عنوان مثال، " گورستان روستایی” V.A. ژوکوفسکی، که در سال 1808 کارامزین انتشار وستنیک اروپا را به او سپرد و شروع به نوشتن 12 جلدی تاریخ دولت روسیه کرد.

Vestnik Evropy انتشار یک نویسنده نبود، مرکز ارتباط بین نویسندگان بود. این نتیجه سنتز کیفیت جدید و اتحاد بهترین نیروهای ادبی ادبیات روسیه بود. در صفحات مجله، می توان نویسندگانی با گرایش ها و مکاتب تقریباً متضاد را ملاقات کرد که به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت بودند (G.R. Derzhavin، V.A. Zhukovsky، I.I. Dmitriev، V. Izmailov و غیره).

Vestnik Evropy محبوب ترین مجله بود. اما او تنها نبود. نویسندگانی که دیدگاه‌های متفاوتی در این مورد داشتند یا همان دیدگاه‌هایی که کرمزین منتشر کرد، آثار خود را در مجله ادبیات روسیه (1805) توسط N.P. بروسیلوف، "هرالد شمالی" (1804-05) I.I. مارتینوف، "عطارد شمالی" (1805) و "باغ گل" (1809-1810) توسط A.E. ایزمایلوف و A.P. بنیتسکی. مخالفت با Vestnik Evropy مجله S.N. گلینکا "پیام رسان روسیه" (1808-1824). در این زمان، مجله "پسر میهن" توسط N.I نیز محبوبیت زیادی به دست آورد. گرچا از طبیعت میهن پرستانه، منتشر شده در طول جنگ میهنی 1812. مجلات نه تنها نویسندگان را متحد می کردند، بلکه به خودتعیین زیبایی شناختی نگرش ها و جهت گیری های متنوع روند ادبی کمک کردند.

3. «جامعه آزاد دوستداران ادبیات، علوم و هنر»

در دهه 1810، زندگی ادبی در روسیه به تدریج طرح روشن تری پیدا کرد، که عمدتاً توسط محافل و جوامع ادبی تسهیل می شد، که اکثر آنها پس از معروف "انجمن ادبی دوستانه" ظاهر شدند. ظهور و فروپاشی، "سرریز شدن" در دیگران، پیوند با مجلات، انتشار جوامع ادبی خود به فرآیند تبلور اصول شاعرانه و دیدگاه های زیبایی شناختی رمانتیسم بیداری کمک کرد.

در سال 1801، "انجمن آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر" در سن پترزبورگ ظاهر شد و همه کسانی را که مواضعشان با کرمزینیست ها یا اعضای "انجمن ادبی دوستانه" مسکو منطبق نبود، گرد هم آورد.

"جامعه آزاد عاشقان ادبیات، علوم و هنر" نویسندگان (G.P. Kamenev، I.M. Born، V.V. Popugaev، I.P. Pnin، A.Kh. Vostokov، D.I. Yazykov، A. .E. Izmailov)، هنرمندان (A.I. Ivanov) را گرد هم آورد. ، مجسمه سازان (I.I. Terebenev، I.I. Galberg)، مورخان، کشیشان، پزشکان، باستان شناسان، مقامات. جامعه جهت ادبی خاصی را توسعه داد - به نام "امپراتوری". امپراتوری (از امپراتوری فرانسه - امپراتوری) - سبکی در معماری و هنرهای زیباهنر اروپای غربی کلاسیک متاخر. سبک امپراتوری در سنتز یادبودی باشکوه با شکوه و غنای دکوراسیون داخلی، دکوراسیون، تقلید ذاتی است. نمونه های هنریرم در زمان امپراتوری او ایده غرور و استقلال ملی را بیان کرد (به عنوان مثال، طاق نصرتدر پاریس). همچنین اعتقاد بر این است که تعاریف "باروک" یا "روکوکو" مناسب تر است. سبک باروک (از باروکوی ایتالیایی - غریب) در معماری در غنای دکوراسیون پلاستیکی نماها و اتاق ها، در فضای داخلی بزرگ با مجسمه های چند رنگ، مدل سازی، کنده کاری، تذهیب و سایه های زیبا تجسم یافت. سبک این ایده را بیان کرد تنوع بی حد و حصرو تغییرپذیری ابدی جهان. سبک روکوکو با سبک باروک در شیوه‌های رفتاری عالی، هوس‌انگیز بودن، ظرافت، اغلب نقوش شبانی و اروتیک متفاوت بود. این سبک ایده یک وضعیت فاجعه بار جهان و یک نظم در حال ناپدید شدن را بیان می کرد. و احساس غرور و استقلال ملی و احساس نظم رو به زوال در جهان و احساس شکنندگی و نوسان جهان از ویژگی های جهان بینی اعضای «انجمن آزاد عاشقان ادبیات و علوم» بود. و هنر».

آنها به ژانرهای کلاسیک، تزئینات، سبک سازی اواخر دوران باستان علاقه نشان دادند.

زمانی که D.N. بلودوف، دی.و. داشکوف، V.L. شاعران پوشکین شروع به استفاده از سبک کرمزینیست ها کردند. در جامعه، طیف سبک ها، گرایش ها و سایه های آنها، با هم ترکیب شده، بسیار گسترده است و مهمتر از همه، روند فشرده عبور از آداب خلاقانه فردی وجود دارد، بنابراین اصول زیبایی شناختی جامعه تقریباً قابل نظام سازی نیستند. با این حال جامعه داشت اساس زیبایی شناختی، اصطلاح "نئوکلاسیک" بیشتر برای او مناسب است. ویژگی های بارز نئوکلاسیک شامل علاقه به ادبیات کلاسیک، در دوران باستان، ترجیح سخت گیری و متمایز بودن سبک، در جایی تقلیدی است. نئوکلاسیک امکان همزیستی سیستم های زیبایی شناختی چند جهته کرمزینیست V.L. پوشکین، مخالف کارامزینیست ها A.F. مرزلیاکووا، "کلاسیک" N.I. گندیچ و دیگران - که در "انجمن آزاد عاشقان ادبیات و علوم و هنر" اتفاق افتاد.

ایده های روشنگری در نشریات منتشر شده توسط جامعه و مرتبط با آن - سالنامه "طومار موزها" (1802 - 1803)، مجله بیان شد. "نشر دوره ای جامعه عاشقان ..." (1804 - فقط یک شماره منتشر شد)، مجله. "پیام رسان شمالی" (1804 - 1805)، "مجله بزرگ شد. ادبیات» (1805)، «بولتن سن پترزبورگ» (1812) و دیگران. دستگاه ها و آموزش

این جامعه تا سال 1807 دوام آورد، پس از کشمکش‌های داخلی، رهبری به اعضایی رسید که در دیدگاه‌های خود معتدل بودند و با از دست دادن اهمیت سابق خود، از بین رفت.

4. "جامعه دوستداران ادبیات روسیه"

در سال 1811، "انجمن عاشقان ادبیات روسی مسکو" به وجود آمد. هیچ قوام سبکی دقیقی در آن وجود نداشت. اعضای جامعه نویسندگان جهات مختلف بودند: V.A. ژوکوفسکی و K.N. باتیوشکوف، A.F. وویکوف، F.N. گلینکا، A.F. مرزلیاکوف

اهمیت تاریخی و ادبی این جوامع «مخلوط» در تداوم عینی قطبی شدن جنبش‌های ادبی نهفته است، به گونه‌ای که یک جامعه منشأ آن کارامزینیسم عمدتاً در مسکو شکل گرفته است، و یک جنبش ادبی مخالف قطبی در سنت پترزبورگ. وجود دو پایتخت جهان ادبی در آغاز قرن نوزدهم به یک کیفیت متمایز ویژه از ادبیات روسیه تبدیل شد؛ اقامتگاه شاعر گرایش ایدئولوژیک و زیبایی‌شناختی او را نشان داد ("تحسین کنندگان مسکو" و "متعصبان پترزبورگ").

5. "مکالمه عاشقان کلمه روسی"

انجمن ادبی معروف "مکالمه عاشقان کلمه روسی" در سال 1811 توسط A.S. شیشکوف، نویسنده گفتارهایی درباره برنامه درسی قدیم و جدید زبان روسی (1803)، که در آن نظریه کارامزین را در مورد زبان ادبی جدید نقد کرد و نظریه خود را پیشنهاد کرد. شیشکوف از کارامزین به دلیل جهت‌گیری غیر میهنی اصلاح زبان انتقاد کرد: «به‌جای اینکه افکار خود را بر اساس قوانین و مفاهیم اتخاذ شده از دوران باستان، که قرن‌هاست در ذهن ما رشد کرده و ریشه‌دار بوده است، به تصویر بکشیم، آنها را بر اساس قوانین و مقررات به تصویر می‌کشیم. مفاهیم یک مردم خارجی.» مخالفت "کلاسیک-عاشقانه" به وضوح با شیشکوف و کارامزین مناسب نیست، حتی به این دلیل که نمی توان تعیین کرد که کیست: شیشکوف، که به ملیت ادبیات روسیه اهمیت می دهد، از کارامزین رمانتیک تر است. اما کرمزین کلاسیک هم نیست. این وضعیت نیاز به توضیح دیگری دارد.

موضوع بحث «شیشکویست ها» و «کارامزینیست ها» مشکل سبک جدید بود. پیشنهاد کارامزین این بود که ترکیبی از دوزبانگی موجود (روسی و فرانسوی) را به یک زبان روسی کامل اروپایی ایجاد کند - مشترک برای ادبیات نوشتاری و ارتباطات شفاهی. شیشکوف پیشنهاد کرد که این امر منجر به از دست دادن هویت ملی در چنین زبانی می شود. او پیشنهاد کرد: اولاً زبان را میانگین نگیریم، بلکه تمایز بین را حفظ کنیم زبان نوشتاریو زبان ارتباط شفاهی: «برای کسب اهمیت، یک زبان آموخته شده همیشه نیازمند تفاوت هایی با مردم عادی است. گاهی کوتاه می کند، گاهی جفت می کند، گاهی تغییر می دهد، گاهی کلمه انتخاب می کند.<…>آنجا که لازم است با صدای بلند و با شکوه صحبت کرد، هزاران کلمه برگزیده، سرشار از عقل، مبهم و بسیار خاص از کلماتی که با آنها در گفتگوهای ساده توضیح می دهیم، ارائه می دهد». ثانیاً، زبان کتاب باید نه بر اساس اصل سبکی، دلپذیری، لطافت، بلکه بر اساس اصل غنای واژگان، معنای عمیق، صداگذاری ایجاد شود. زبان ملی; بر اساس نظریه لومونوسوف، شیشکف پیشنهاد می کند که سبکی عالی را با باستان گرایی هایش ترکیب کند، سبکی میانی با ویژگی های زبانی. آهنگ محلیو تا حدی «واژگان کم»، «برای اینکه بتواند افکار و کلمات پست را در هجای بلند قرار دهد، مانند: غرش، ... کشیدن مو، ... سر متهور و مانند آن، بدون تحقیر. هجا با آنها و حفظ تمام اهمیت آن.» شیشکوا مخالف نرمی و زیبایی شناسی کرمزینیست ها، ظرافت سالنی اشعار آلبوم بود، اما در عین حال مخالف روندهای رمانتیک نبود. اعتقادات کارامزین و شیشکوف هر دو پیش عاشقانه است و جدل های آنها فقط بر اساس مسیرهای شکل گیری رمانتیسم است.

یو.ن. تینیانوف اصطلاحات "باستان گرایان" و "مبتکران" را برای توصیف این وضعیت پیشنهاد کرد. باستان گرایان شیشکوف، حامیان او، شرکت کنندگان در "مکالمات ..." هستند، و علاوه بر این، آنها را به زیرگروه هایی تقسیم کرد: باستان گرایان ارشد (G.R. Derzhavin، A.A. Shakhovskoy، A.S. Shishkov، I.A. Krylov، S.A. Shirinsky-Shikhmatov) و جوان تر. به اصطلاح "باستان گرایان جوان" (A.S. Griboedov، P.A. Katenin، V.K. Kyuchelbeker). رادیکال ترین آنها باستان گرایان جوان بودند که کرمزینیست ها را به نرمی و دلپذیری زبان در شیوه فرانسویو از همه تندتر، در بی احترامی به ایمان و آداب و رسوم مردم. و او "مبتکران" را نه تنها کرمزینیست، بلکه همه شاعران - اعضای انجمن ادبی آرزاماس، که در سال 1816 سازماندهی شد، نامید.

6. «آرزماس»

کرمزینیست های جوان مدت ها قبل از ظهور آرزاماس، ایده ایجاد جامعه ادبی خود را داشتند.

در سال 1816، یکی از اعضای انجمن "مکالمات ..." A.A. شاخوفسکایا (به هر حال ، این او بود که قبلاً کارامزین را در کمدی "استرن جدید" به تمسخر گرفت) در تصویر فیالکین شاعر اشک آلود در کمدی تازه منتشر شده خود "درسی برای کوکت ها یا آب های لیپتسک" ، ژوکوفسکی را به سخره گرفت. نتیجه "آب های لیپتسک" بود " جنگ وحشتناکدر پارناسوس." V.L. پوشکین، دی.و. داشکوف، D.N. بلودوف، پ.ا. ویازمسکی و دیگران.این نوع نبرد ادبی دلیلی شد که شاعرانی که قبلاً صریح ترین روابط را نداشتند، به نوعی به همفکرانی تبدیل شوند. D.N. بلودوف جزوه ای طنزآمیز با عنوان "دیدایی در حصار، منتشر شده توسط جامعه دانش آموختگان" نوشت، جایی که ظاهراً در شهر آرزاماس نویسنده "آب های لیپتسک" شب را در مسافرخانه ای گذراند و به طور تصادفی ملاقات عاشقان ناشناس را دید. ادبیات .. بر اساس این جزوه، ایده سازماندهی جامعه ناشناخته دوستداران ادبیات، از جمله V.A. ژوکوفسکی، K.N. باتیوشکوف، A.S. پوشکین و بیشتر. و غیره به همه شرکت کنندگان لقب های کمیک برگرفته از تصنیف های ژوکوفسکی داده شد، یعنی: V.A. ژوکوفسکی -- سوتلانا، A.I. Pleshcheev -- Black Raven، D.V. داشکوف -- چو، A.I. تورگنیف -- چنگ بادی، D.N. بلودوف -- کاساندرا، پی. ویازمسکی -- آسمودئوس، A.S. پوشکین - کریکت، N. Turgenev - Warwick، V.L. Pushkin - اینجا من هستم، D.P. Severin (دیپلمات) -- Frisky Cat, S.S. اوواروف - پیرزن، S.P. Zhikharev - Thunderbolt، M. Orlov (Decembrist آینده) - Rhine، F. Vigel - Ivikov جرثقیل، D.I. داویدوف -- ارمنی، K.N. باتیوشکوف -- آشیل، A.F. Voeikov - اجاق گاز دودی، نیک. مورچه ها - عادلستانی و غیره نام مستعار قوم آرزاماس سنت‌های «چرند» و «چرند» کرمزینیسم را ادامه داد.

جلسات ساکنان آرزاماس در مسکو برگزار شد، جلسات به تقلید از جلسات "مکالمات ..." (که تقلید از جلسات آکادمی فرانسه: سخنرانی های اجباری برای پذیرش در جامعه بود و منشور خاص خود را داشت)، با انتخاب شروع شد. رئیسی که کلاه قرمز (ژاکوبن) بر سر داشت و خطاب به حضار گفت: «شهروندان…». ستایش رئیس معمولاً یکی از باستان گرایان را مسخره می کرد. هر یک از اعضای جدید "آرزاماس" مراسمی را گذراندند (مثل ماسونی) و از میان اعضای زنده "مکالمه" یک "مداحی" را به سلف "درگذشته" خود تحویل دادند. پروتکل ها توسط ژوکوفسکی-سوتلانا نوشته شده است. در پایان جلسه غذا خورد غاز کباب شده- نشان "آرزاماس".

«این جامعه ای از جوانان بود که با یک احساس زنده از عشق به یکدیگر پیوند خورده بودند زبان مادریافرادی که آن را تألیف کردند، به تحلیل دقیق آثار ادبی پرداختند، منابع ادبیات کهن و خارجی را در زبان و ادبیات کشور به کار بردند، و در جستجوی اصولی بودند که به عنوان مبنایی استوار و مستقل عمل کند. نظریه زبان و غیره (S.S. Uvarov). "این یک مدرسه آموزش ادبی متقابل، مشارکت ادبی بود" (P.A. Vyazemsky).

چنین "آرزاماس" فقط تا سال 1819 وجود داشت - قبل از اینکه به آن جهت سیاسی بدهد و تلاشی برای ایجاد مجله آرزاماس توسط اعضای جدید جامعه M.F. اورلوف، نیک. موراویف، ن. تورگنیف. همه اینها تنها "آرزاماس" را تضعیف کرد، که منجر به سازماندهی انجمن های ادبی دکابریست "چراغ سبز" (A.S. Pushkin، A. Delvig، N.I. Gnedich، F.N. Glinka) و "انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسیه شد" در 1818-1819 (V.K. Kuchelbeker، F.N. Glinka، A.A. Bestuzhev، O.M. Somov، K.F. Ryleev، D. Khvostov). معروف مسکو "جامعه خردمندان" (1823) کیفیت متفاوتی داشت - D.V. ونویتینوف، V.F. اودویفسکی، اس.پی. شویرف، M.P. پوگودین، آی.وی. کیریفسکی که به مسائل فلسفی نزدیکتر بود، اما در مورد وظیفه ادبیات استدلال خاص خود را داشت.

خود تاریخ نتیجه نبرد ادبی بین «مکالمات» و «آرزاماس»، شیشکوویست ها و کرمزینیست ها و به طور گسترده تر، باستان گرایان و مبتکران را رقم زد. اما این نبرد ترکیب پیچیده ای از نوآوری و باستان گرایی را وارد ادبیات روسی کرد.

نتیجه

از سه مسیری که با نام های شیشکوف، کرمزین و پنین نشان داده شد، توسعه ادبی مسیر پیش بینی شده توسط کرمزین را دنبال کرد. با این حال، پیروزی کرمزینیست ها تأثیر کلاسیک گرایی را که به کار به اصطلاح رنگ آمیزی می کرد، کاملاً از بین نبرد. "باستان گرایان جوان" - گریبایدوف، کاتنین، کوچل بکر، رایلف، و غیره. کلاسیک گرایی آراسته نیز به شدت در فعالیت های شعری پوشکین منعکس شد (بدون ذکر "خاطرات در Tsarskoye Selo" نوجوانان، به عنوان مثال به "سالگرد بورودینو" بعدی او نگاه کنید. ) . ترحم بلند قصیده کلاسیک در چهره تیوتچف مقلد مشخصی یافت. تعدادی از جریان ها خیلی آرر بودند. استفاده از شدت پاتوس کلاسیک، وضوح دقیق خطوط ترکیبی آن، خشکی آن ابزار زبان. اما استفاده از میراث قرن هجدهم. هرگز این نویسندگان را به تقلید صرف تبدیل نکرد. آنها نتوانستند و نخواستند کلاسیک ارتدکس را نجات دهند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Lotman Yu.M. شعر 1790-1810 // شاعران 1790-1810. - L.، 1971

2. بولوتوف A.T. T.1-3. - م.: "ترا"، 1993

3. تورگنیف A.I. نقد ادبی 1800-1820. - م.، 1980.، سر. "روس. روشن شد انتقاد».

4. فریزمن ال.جی. دو قرن مرثیه روسی. // مرثیه روسی قرن 18 - اوایل قرن 20. - L.: جغدها. نویسنده، 1991.، سر. «ب-کا شاعر. لیسانس"

5. V.E. واتسورو اشعار زمان پوشکین. "مدرسه مرثیه". - سنت پترزبورگ: ناوکا، 1994.

6. گاسپاروف ام.ال. انشا در مورد تاریخ شعر روسی. - م.، 1984.

7. کرمزین ن.م آثار در دو جلد. - T.2. - L.، 1984

8. Batyushkov K.N. اشعار. - م.، 1948

9. پولیاکوف ام.یا. سوالات شعر و معناشناسی هنری. ویرایش دوم - م.، 1986

10. تینیانوف یو.ن. پوشکین و معاصرانش. - M.: Nauka، 1969.

11. Shakhovskoy A.A. کمدی. اشعار. - L.، 1961

12. گیلسون ام.آی. از برادری آرزاماس تا حلقه نویسندگان پوشکین. - L.، 1974

13. گیلسون ام.آی. پوشکین جوان و برادری آرزاماس. - L.، 1974

14. پوشکین A.S. آثار کامل در 10 جلد ویرایش چهارم. - T.VII. - L.، 1978