قهرمانان شعر حماسی "بیوولف". افسانه یا واقعیت. معنی کلمه beowulf در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان

ابتدا اجازه دهید اصطلاح حماسه را تعریف کنیم. به هر حال، این مطالعه بر اساس مفهوم این ژانر ادبیات است. پس خاستگاه قهرمان حماسی به دلیل تعلق دو نفر است دنیاهای مختلف- انسان و "دیگر".

حماسه داستانی درباره قهرمانان گذشته است که تصویری جدایی ناپذیر از زندگی را در خود دارد مردم عادیو نشان دهنده هماهنگی وحدت یک جهان حماسی خاص و قهرمانان - قهرمانان آن است. همانطور که می دانید، کوچولاین و بئوولف قهرمانان حماسی هستند که از نظر زمان، منشأ و شرایط زندگی آنقدر متفاوت هستند که مقایسه آنها می تواند بیشترین تاثیر را داشته باشد. تصویر کاملسیر تکاملی شخصیت قهرمان. با وجود این تفاوت های آشکار، ژانر حماسه قهرمانانهبرجسته کردن برخی از آنها را ممکن می کند ویژگی های مشترککه با تغییر بسته به زمان و مکان خلق اثر، وحدت و یکپارچگی را در ذات خود حفظ می کند. چنین "نقاط مرجع" را می توان نامید: منشأ قهرمان و افسانه های مرتبط با تولد او. اعمال قهرمان؛ مرگ؛ نقش عشق و زن در توسعه طرح حماسی و شخصیت قهرمان. مقایسه از این نوعمنطقی تر است که قهرمانان را از منظر حضور یا عدم حضور نمونه های اولیه تاریخی آنها در نظر بگیریم. شخصیت مرکزی که حماسه‌های چرخه ایرلندی را متحد می‌کند، پادشاه اولادها، کونچوبار است، که ظاهراً واقعاً وجود داشته و در قرن اول پس از میلاد می‌زیسته است.

به طور قطع مشخص نیست که آیا او در واقعیت، با این حال، در حماسه بود شخصیت اصلیکوچولاین (به درستی - Kukulain) برادرزاده او نامیده می شود (طبق نسخه دیگری - یک پسر نامشروع). بنابراین، زمان زندگی او نیز قرن 1 پس از میلاد تعریف شده است. نمی توان گفت که آیا کوچولاین یک نمونه اولیه واقعی داشته است یا خیر. اگر ویژگی های یک رهبر نظامی با تمام ویژگی های متعاقب آن دوران در تصویر کنچوبار ردیابی شود و در نتیجه کاملاً شخص واقعیدر مورد کوچولن، دومی چنان خدایی شده است که نمی توان بین خیال نویسنده و تاریخ تمایز قائل شد. در مورد "بیوولف"، باید توجه داشت که طرح رویداد شعر در میان مردمان متعلق به قلمرو سرزمینی شمال اروپا رخ می دهد، یعنی در حماسه شخصیت اصلی مردم دانمارک، سوئد و گوتی است و در آنجا همچنین اشاره ای به اقوام دیگر است. نام پادشاهانی که در واقع وجود داشته اند نامگذاری شده است. اما این ارتباط مستقیمی با شخصیت اصلی داستان ندارد: خود بیوولف، به نظر می رسد، هیچ نمونه تاریخی ندارد، زیرا نتیجه نیاز تاریخی به یک قهرمان ایده آل است. با توجه به همذات پنداری مکرر قهرمان با یک خدا و نسبت دادن ویژگی های ماوراء طبیعی به او، مسئله تولد و منشأ شخصیت شایسته توجه ویژه است. در مورد بئوولف، منشا او نسبتاً مبهم است.

آیا قهرمانی در زندگی یک قهرمان حماسی جایی دارد؟ چنین سوالی برای قهرمان حماسه وجود ندارد. تمام زندگی او خدمت فلان است ایده بالاترمحافظت از ضعیفان، انجام شاهکارها به نام خیر، هر چه که در هر مورد باشد: مردم ستمدیده، خدمت به یک رعیت، یا تعالی ملت خود. زندگی یک قهرمان زنجیره ای از شاهکارهاست که به لطف آنها به یادگار مانده است. قهرمان غنایی اواخر قرون وسطی وقف استثمارهای منتخب بانوی زیبا، او را با مدونا یکی دانسته و در نتیجه اعمال او را نیمه مقدس می کند معنی بالاتر. اگر در مورد کوچولاین صحبت کنیم، پس به یکی از مهمترین شاهکارها - یادگیری از جادوگر اسکاتاخ - این عشق او به ایمر زیبای ایرلندی است که او را هل می دهد. گذشت مقدار زیادیمحاکمه هایی که کوچولین با آنها روبرو می شود انتخاب دشوار، اما در نهایت او همچنان ترجیح می دهد به خاطر یک زندگی آرام با همسر قانونی اش امر، نوشیدنی فراموشی بنوشد و برای همیشه فند را فراموش کند. در سراسر Beowulf ما بسیاری را می بینیم تصاویر زنانهاغلب ایده آل می شود. یک قهرمان، طبق تعریف، شاهکارهایی برای خودش انجام نمی دهد. تمام اعمال او از روی ضرورت است و تابع اندیشه ای بالاتر است. غالباً قهرمان در خدمت پادشاه است. کوچولاین در چرخه اولاد هیچ رعیت مستقیمی ندارد، اگرچه شاه اولاد او که یک جنگجوی قدرتمند و نجیب است، ممکن است یکی از آنها در نظر گرفته شود. زمانی که اولادیان به بیماری ناشناخته ای مبتلا می شوند، این کوچولاین است که به تنهایی از کل کشور دفاع می کند، بنابراین در راستای منافع ملت خود و حاکم آن عمل می کند. در مورد بیوولف، شعر مکرراً به این واقعیت اشاره می کند که او تحت حمایت عمو و ارباب خود، پادشاه هیدلک، از او جوایز دریافت می کند و غنائم نظامی را با او به اشتراک می گذارد.

این خدمت تنها با مرگ هیدلک به پایان می رسد، زمانی که خود بیوولف پادشاه، رهبر گاوت ها می شود و در واقع جای ارباب سابق خود را می گیرد. معلوم است که زندگی یک قهرمان مانند زندگی یک فرد غیر روحانی نیست. مرگ او نیز از این قاعده مستثنی نیست. من نگاه کردم که چگونه تصویر تغییر کرد دقایق آخرقهرمان حماسی غنایی در مسیر توسعه و تکامل ژانر حماسی. مرگ کوچولین موضوع حماسه ای جداگانه است. این نشان می دهد که چگونه کوچولین در نبرد با ارک و حتی پس از آن با حیله گری با سختی شکست خورد. یک شاهکار نیز با مرگ بیوولف مرتبط است. در حال حاضر در سال های پیشرفته، Beowulf وارد مبارزه با اژدها، نگهبان می شود گنجینه باستانی، که به طور نابخردانه ای توسط یکی از جنگجویان بی تدبیر پادشاه پیر مزاحم شد و قتل نیز به تنهایی انجام شده است. با این حال، اژدها زخمی مرگبار بر قهرمان وارد می کند. بئوولف با پیش بینی مرگ قریب الوقوع خود، شوالیه های خود را با یک سخنرانی خطاب می کند و اظهار تاسف می کند که وارثی برای او باقی نمانده است.

در پایان، می خواهم بگویم که مقایسه ها قهرمانان غناییبر اساس چند دلیل، می توان نتیجه گیری کرد: اکثر قهرمانان یا حاکمان ایالت های خود هستند یا نزدیک ترین خویشاوندان این حاکمان هستند (Beowulf، Cuchulainn برادرزاده های پادشاهان هستند). بنابراین، تصادفی نبودن اصل و شجاعت اصیل قهرمان تأیید می شود، این جزئیات به هم مرتبط هستند (شجاوری و قدرت در نتیجه تربیت شایسته یا تسلط بر تاج و تخت در نتیجه انجام شاهکارها، مانند مورد بیوولف.

معنی BEOWULF در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونانی

BEOWOWULF

(انگلیسی قدیمی Beowulf، "گرگ زنبور عسل"، یعنی خرس) قهرمان اسطوره ای حماسی، شخصیت اصلیآنگلوساکسون همنام کار حماسی(نوشته شده در اواخر قرن هفتم یا قرن هشتم، قدمت نسخه خطی به حدود 1000 سال می رسد). عمل این شعر در اسکاندیناوی (دانمارک و سوئد) اتفاق می افتد و شخصیت های ظاهر شده در آن متعلق به قبایل اسکاندیناوی هستند. ب.، یک جنگجوی جوان از مردم گاوت ها، برای نجات پادشاه دانمارکی هارودگار از بلایی که بر سر او آمده است، به خارج از کشور می رود: به مدت 12 سال، هیولای گرندل به کاخ سلطنتی هیروت حمله می کند و جنگجویان هرودگار را نابود می کند. . در نبرد شبانه، وی گرندل را شکست می دهد، که با از دست دادن بازوی خود، به لانه خود می خزد و در آنجا مرگ را می یابد. مادر گرندل (بیشتر هیولای ترسناک ) سعی می کند از B. به خاطر کشتن پسرش انتقام بگیرد، اما قهرمان او را نیز شکست می دهد و به لانه او در ته دریا نفوذ می کند. آرامش و شادی در هئوروت برقرار می شود و ب. که سخاوتمندانه توسط هرودگار پاداش می گیرد، به میهن خود باز می گردد. او پادشاه گاوت ها می شود و 50 سال بر آنها حکومت می کند. زندگی او با شکوهمندترین شاهکارهای او به پایان می رسد - پیروزی بر اژدها، که کشور را ویران کرد، خشمگین از تجاوز به گنج باستانی که توسط او محافظت می شد. در این دوئل بی اژدها را می کشد اما خودش زخمی مرگبار می گیرد. جنگجوی وفادار او ویگلاو، که به B. کمک کرد تا اژدها را شکست دهد، یک آتش سوزی تشییع جنازه ترتیب می دهد. جسد ب به همراه گنجی که فتح کرده سوزانده می شود تعدادی از پادشاهان و جنگجویان که در حماسه ذکر شده در عصر مهاجرت بزرگ ملل (قرن 4-6) می زیسته اند اما خود ب. نمونه اولیه تاریخی ندارد. مکتب اساطیری قدیم، ب و بهره‌برداری‌های او را به عنوان نمادی از پدیده‌های طبیعی تفسیر می‌کرد: ب. خدای خوبی است که عناصری را که توسط هیولاها تجسم می‌یابند مهار می‌کند، سلطنت آرام او تابستانی حاصلخیز است، مرگ او فرا رسیدن هوای بد زمستانی است. . اما حماسه حاوی عناصر و نقوش فولکلور و اساطیری فراوانی است که تحلیل آنها محققان امروزی را به برداشتی متفاوت از آن سوق می دهد. ب در جوانی تنبل بود و از نظر شجاعت با هم تفاوتی نداشت و چون بزرگ شد قوت «سی نفر» (نقوشی که در حماسه تعدادی از مردمان یافت می شود) به دست آورد. ورود قهرمان به ابتکار خودش برای کمک به کسانی که در مضیقه هستند. آزمون قدرت او (داستانی در مورد مسابقه شنا در آن سوی دریا)؛ به او یک اسلحه جادویی می دهد (با این وجود، B. پیروزی های خود را بر گرندل و اژدها با دست خالی به دست می آورد، یا از سلاح استفاده نمی کند، یا از بی فایده بودن آن متقاعد می شود). نقض ممنوعیت او (بر سر گنج، به دلیل در اختیار داشتن آن V. با اژدها می جنگد، نفرین می کشد). سه نبردی که قهرمان انجام می دهد (در حالی که هر یک از نبردهای بعدی دشوارتر است) ، بدون در نظر گرفتن موضوع مبارزه با اژدها ، که بسیار مشخصه حماسه اساطیری آلمانی-اسکاندیناوی است - همه اینها نشان می دهد که بئوولف به فولکلور و پری تعلق دارد. داستان و اسطوره (این را نیز افسانه ای که در شعر در مورد اسکیلد اسکونگ، بنیانگذار سلسله سلطنتی دانمارک ذکر شده، نشان می دهد - قایق با بچه اسکیلد در سواحل دانمارک که مردم آن در آن زمان از داشتن یک قایق محروم بودند غرق شد. فرمانروا و بی دفاع؛ اسکیلد پادشاه شد؛ پس از مرگ دوباره همراه با گنجینه ها سوار کشتی شد و بر امواج پرتاب شد و به آن کشور ناشناخته ای رفت که از آنجا آمده بود). صحنه های مبارزه B. با گرندل و مادرش بازتاب صحنه های مربوط به مبارزه مجردی با هیولاها از حماسه های ایسلندی(به ویژه "حماسه های گرتیر")؛ برخی از محققان تمایل دارند خود B. را با قهرمان Bjarka (از حماسه Hrolva Zherdinka) - "مرد خرس" و همچنین برنده هیولا شناسایی کنند. گفته می‌شود که قدیمی‌ترین مبنای حماسه آنگلوساکسون، که منشأ اسکاندیناوی داشت، داستان یک قهرمان افسانه‌ای بود - قهرمان فرهنگی که از یک خرس نشأت می‌گرفت و زمین - محل زندگی مردم - را از آن پاک می‌کرد. هیولاها (مانند ثور اسکاندیناوی، هرکول یونانی، گیلگمش سومری-اکدی)، نسخه حماسه دارای مهر تأثیر مسیحیت است و تصاویر اصلی اساطیر و افسانه ها در آن قبلاً تا حدی بازسازی شده است: به عنوان مثال، گرندل و مادرش ویژگی های شیطانی دارند، خود ب. دارای ویژگی های مسیحیت مسیحی است. ادا بزرگ. آواز نیبلونگ ها، \[ rus. مطابق. \]، م.، 1975; Meletinsky E. M.، "Eda" و اشکال اولیهحماسه، م.، 1968; بیوولف و آنالوگ های آن، ترجمه. توسط G. N. Garmonsway و J. Simpson. لوگاریتم. Y., \[ 1968 \]; Chambers R. W., Beowulf, 3 ed., Camb., 1959. A. Ya.

شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه BEOWULF به زبان روسی است در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:

• BEOWOWULF که در دایره المعارف ادبی:
  حماسه آنگلوساکسون درباره قهرمانی به همین نام. B. برکا را در شنا شکست می دهد، هیولاهای دریایی را شکست می دهد، دانمارکی ها را آزاد می کند ...
• BEOWOWULF در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  (بیوولف) حماسه باستانی آنگلوساکسون. به نام شخصیت اصلی، پادشاه افسانه ای یک قبیله اسکاندیناوی در جنوب سوئد نامگذاری شده است. در قلب شعر مردمی هستند ...
• BEOWOWULF در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  (بیوولف)، بنای یادبود حماسه باستانی آنگلوساکسون. قسمت اول می گوید که چگونه شوالیه پادشاه Geats (قبیله اسکاندیناوی در جنوب سوئد) Beowulf را آزاد می کند ...
• BEOWOWULF که در فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و یوفرون:
  (بیوولف) یک شعر آنگلوساکسون است که به نام قهرمان آن نامگذاری شده است. محتوای اصلی در افسانه های پیروزی B. بر وحشتناک نهفته است ...
• BEOWOWULF در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
  
• BEOWOWULF در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  (بیوولف)، حماسه باستانی آنگلوساکسون. به نام شخصیت اصلی، پادشاه افسانه ای یک قبیله اسکاندیناوی در جنوب سوئد نامگذاری شده است. در قلب شعر مردمی هستند ...
• BEOWOWULF در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  "بیوولف" ("بیوولف")، حماسه باستانی آنگلوساکسون. نام به نام چ. قهرمان، پادشاه افسانه ای اسکاند. قبیله ای در جنوب سوئد هسته اصلی شعر ...
• BEOWOWULF در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
  (بیوولف)؟ یک شعر آنگلوساکسون به نام قهرمان آن. محتوای اصلی در افسانه های پیروزی B. بر وحشتناک نهفته است ...
• BEOWOWULF در فرهنگ لغت Collier's:
  (بیوولف)، شعر انگلیسی قدیمی نویسنده ناشناس، تنها بنای یادبود باقی مانده از حماسه آنگلوساکسون. اکثر محققان معتقدند که Beowulf در سال ...
• "بیووولف" در مدرن فرهنگ لغت توضیحی، TSB:
  (بیوولف)، حماسه باستانی آنگلوساکسون. به نام شخصیت اصلی، پادشاه افسانه ای یک قبیله اسکاندیناوی در جنوب سوئد نامگذاری شده است. هسته اصلی شعر ...
• BEOWULF (MOVIE) در نقل قول ویکی:
  داده ها: 2008-07-22 ساعت: 06:42:25 * می دانید، وقتی راه های جالب زیادی برای مردن وجود دارد، نمی خواهید بر اثر حمله قلبی بمیرید. * - ...

رابرت پریسلی

ایالات متحده آمریکا ایالات متحده آمریکا

طرح

داستان فیلم در قرن ششم دانمارک [ ] ، جایی که شاه هروتگار ( آنتونی هاپکینز) تصمیم می گیرد تا پایان کار خود را جشن بگیرد سالن عسل- هورتا اما صداهای موسیقی و سرگرمی بیدار و عصبانی می شود هیولا گرندل (کریسپین گلاور) که به جشن ها حمله می کند و بسیاری از آنها را می کشد. اما وقتی هروتگار او را به مبارزه دعوت می کند، هیولا به محل خود باز می گردد مادران- دیو آب ( آنجلینا جولی). پادشاه سالن خود را می بندد و نیمی از طلاهای خود را به کسی که گرندل را بکشد تقدیم می کند.

بیوولف ( ری وینستون) و گروه آن گوتیکجنگجویان با کشتی به سرزمین Hrothgar می رسند و توافق می کنند که جانور را نابود کنند. اما مشاور پادشاه آنفرت به آنها اعتماد ندارد ( جان مالکوویچ) که بئوولف با آن درگیری دارد. در شب، گث جشنی را در سالن ترتیب می دهد که گرندل را جذب می کند. بیوولف برهنه با او می جنگد، زیرا در این صورت هر دو سلاح نخواهند داشت و عادلانه خواهد بود. در نتیجه، او موفق می شود پنجه چپ هیولا را پاره کند، پس از آن به غار نزد مادرش می دود، جایی که بعداً می میرد. اما چندین گت کشته شدند، بنابراین بئوولف اجساد آنها را می سوزاند و با جدایی اش شب را در سالن می گذراند و ویگلاف را می فرستد. برندان گلیسون) از کشتی ها محافظت کنید.

مادر گرندل شبانه تحت پوشش همسر هروتگار، ملکه والچتئوف به بیوولف می آید. رابین رایت پن) از او می خواهد که پسری به او بدهد. Beowulf مشکوک است که چیزی اشتباه است و متوجه می شود که افرادی که شب را با او گذرانده اند کشته شده اند. قهرمان تصمیم می گیرد مادر گرندل را که به گفته هروتگار آخرین در نوع خود است، بکشد. پدر گرندل، به گفته او، برای انسان خطرناک نیست.

بیوولف و ویگلاف به غاری می روند که مادر گرندل در آن زندگی می کند، اما فقط بئوولف به داخل آن می رود که مسلح به شمشیر هرنتینگ (که به عنوان هدیه از Unferth دریافت شده است) و یک جام طلایی به شکل اژدها (هدیه ای از Hrothgar) است. مادر گرندل، در کسوت زنی برهنه آغشته به طلا، بیوولف را اغوا می کند و پسری به او می دهد و در ازای آن قول می دهد که نام او به یک افسانه تبدیل شود. بئوولف به عنوان تعهدی برای جلال خود، شاخ طلایی به او می دهد و او متعهد می شود که به مردم حمله نکند. قهرمان با سر گرندل و داستانی در مورد کشتن هیولاها برمی گردد. در خلوت، هروتگار با جزئیات بیشتری از بیولف سؤال می‌کند و با کشف دروغی که در کلام او وجود دارد، اعتراف می‌کند که گرندل پسر اوست. بنابراین نفرین از پادشاه به Beowulf منتقل شد. پس از آن، Hrothgar اعلام می کند که پس از مرگ او، Beowulf پادشاه می شود، پادشاهی، ثروت و همسر جوان خود را به قهرمان می بخشد. سپس از پنجره سالن به ساحل دریا می پرد و در آنجا می میرد.

سال‌ها بعد، بیولف از فریبکاری‌اش ضعیف و افسرده شد، که رابطه‌اش را با والچتین‌ها تیره کرد. به همین دلیل، او رختخواب خود را با خدمتکار جوان اورسولا تقسیم می کند. آلیسون لومان). ناگهان، خدمتکار Unferth یک جام طلایی را در باتلاق پیدا می کند که Beowulf آن را به مادر گرندل داده است. قهرمان می فهمد که تعهد برگشته است، یعنی قرارداد با دیو آب دیگر معتبر نیست. در شب بعداژدها یک روستای مجاور را می سوزاند و Unferth را زنده می گذارد تا پیامی در مورد "گناهان پدران" به Beowulf برساند. قهرمان که متوجه می شود اژدها پسر اوست، تصمیم می گیرد او را به همراه مادرش بکشد. اژدها سعی می کند اورسولا و ملکه را بکشد، اما بئوولف قلب او را می شکند. آنها با هم به ساحل شنی سقوط می کنند. بدن اژدها به طلایی تبدیل می شود که از نظر فیزیکی رشد کرده است مرد جوان، که شبیه بئوولف در جوانی است. قهرمان قبل از مرگ سعی می کند به ویگلاف حقیقت را بگوید که مادر گرندل هنوز زنده است. اما دوستی به او می‌گوید که مردمش هر چه باشد به یک قهرمان نیاز دارند.

بیوولف به خاک سپرده شد آداب و رسوم وایکینگ هادر یک کشتی در حال سوختن ویگلاف که اکنون پادشاه است، به تنهایی به تماشای رفتن او می نشیند. او می بیند که مادر گرندل وارد کشتی در حال سوختن شده و جسد بیولف را به اعماق دریا می برد. پس از آن، او ظاهر می شود و به ویگلاف نگاه می کند و او را نزد خود می خواند. او با آرامش به او نگاه می کند، اما به بیننده نشان داده نمی شود که ویگلاف چه تصمیمی گرفته است.

مقایسه گره های طرح شعر و فیلم

بیایید سعی کنیم قسمت های کلیدی شعر و این اقتباس سینمایی را با هم مقایسه کنیم:

با این حال، تحریف طرح و واقعیت های حماسه قهرمانانه ژرمن باستان در این فیلم قبلاً بارها مورد انتقاد قرار گرفته است. اگر از نظر ظاهری طرح فیلم تا حدودی شبیه به طرح شعر اصلی باشد، پس جوهر درونی قهرمانان حماسی به شدت تحریف شده است. بنابراین، دو قهرمان بزرگ شعر، Hrothgar و Beowulf، علیرغم نقش اصلی خود به عنوان مبارزان برای رفاه قبیله خود (به طور کلی - همه نوع بشر)، فریفته شدن توسط اژدها، عامل اصلی بدبختی های او می شوند. . در حالت اول، هرودگار پدر گرندل می شود (و در نتیجه مقصر بلاهایی که بر دانمارکی ها آمد) و در حالت دوم، بیوولف پدر اژدها می شود و به هر نحوی، مقصر فجایع بعدی. توسط اژدها هرودگار و بئوولف که گاه به نقش شهوانی‌های پیش پا افتاده تقلیل می‌یابند (و هردگار حتی به نقش یک مستی که وظایف خود را در قبال دانمارکی‌ها فراموش کرده)، تبدیل به قهرمانانی درهم شکسته و متناقض می‌شوند که یکپارچگی اولیه خود را از دست داده‌اند، که در شعر اصلی

قالب

نظری در مورد مقاله "بیوولف (فیلم، 2007)" بنویسید

یادداشت

پیوندها

• (انگلیسی)
• (لینک در دسترس از 05-09-2013 (2034 روز) - داستان , کپی 🀄) (انگلیسی)

گزیده ای از شخصیت بئوولف (فیلم، 2007)

از نوازنده طبل، که به دستور دنیسوف، ودکا، گوشت گوسفند به او داده شد و دنیسوف به او دستور داد تا لباسی روسی بپوشاند تا بدون فرستادن او به همراه زندانیان، او را در مهمانی رها کند، توجه پتیا جلب شد. با ورود دولوخوف منحرف شد. پتیا در ارتش داستان های زیادی در مورد شجاعت و ظلم فوق العاده دولوخوف با فرانسوی ها شنید و از این رو از زمانی که دولوخوف وارد کلبه شد ، پتیا بدون اینکه چشمانش را بردارد به او نگاه کرد و بیشتر و بیشتر تشویق کرد و سر بلند خود را چنان تکان داد. به طوری که حتی برای جامعه ای مانند دولوخوف بی ارزش نباشد.
ظاهر دولوخوف با سادگی خود به طرز عجیبی به پتیا برخورد کرد.
دنیسوف با لباس چكمن، ریش و روی سینه خود تصویر نیكلاس عجایب كار را می پوشید و در شیوه صحبت كردن خود، با همه روش ها، ویژگی موقعیت خود را نشان می داد. از سوی دیگر، دولوخوف، که قبلاً در مسکو کت و شلوار ایرانی پوشیده بود، اکنون شبیه ترین افسر نگهبان به نظر می رسید. صورتش کاملا تراشیده شده بود، یک کت پوشیده از محافظان پوشیده بود و جورجی در سوراخ دکمه‌اش بود و کلاه ساده‌ای که مستقیماً بر سر داشت. او شنل خیس خود را در گوشه ای درآورد و در حالی که به سمت دنیسوف رفت، بدون اینکه به کسی سلام کند، بلافاصله شروع به سؤال از او در مورد این موضوع کرد. دنیسوف در مورد برنامه هایی که گروه های بزرگ برای حمل و نقل خود داشتند و در مورد اعزام پتیا و نحوه پاسخ او به هر دو ژنرال به او گفت. سپس دنیسوف همه چیزهایی را که در مورد موقعیت گروه فرانسوی می دانست گفت.
دولوخوف گفت: «این درست است، اما شما باید بدانید چه تعداد و چه تعداد نیرو لازم است بروید. بدون دانستن دقیق تعداد آنها، نمی توان وارد تجارت شد. دوست دارم کارها را با دقت انجام دهم. اینجا اگر یکی از آقایان خواست با من به اردوگاهشان برود. من لباس های فرمم را همراه دارم.
- من، من ... من با شما می روم! پتیا فریاد زد.
دنیسوف و رو به دولوخوف گفت: "اصلاً نیازی به رفتن نیست و من او را برای هیچ کاری نمی گذارم."
- عالیه! پتیا فریاد زد: "چرا من نباید بروم؟ ..
- بله، چون نیازی نیست.
"خب، باید منو ببخشی، چون... چون... من میرم، همین." منو میبری؟ رو به دولوخوف کرد.
- چرا ... - دولوخوف با غیبت پاسخ داد و به صورت درامر فرانسوی نگاه کرد.
- چه مدت است که این مرد جوان را دارید؟ او از دنیسوف پرسید.
- امروز آن را گرفتند، اما چیزی نمی دانند. صفحه "و خودم را گذاشتم.
خب با بقیه کجا میری؟ دولوخوف گفت.
- چگونه به کجا؟ من شما را زیر دست آقای آسپیس می فرستم! - دنیسوف ناگهان قرمز شد، فریاد زد. - و به جرأت می توانم بگویم که حتی یک نفر روی وجدان من نیست. سرباز
دولوخوف با لبخندی سرد گفت: «برای یک جوان شانزده ساله خوب است که این نزاکت‌ها را بگوید، اما وقت آن است که آن را ترک کنید.
پتیا با ترس گفت: "خب، من چیزی نمی گویم، فقط می گویم که مطمئناً با شما خواهم رفت."
دولوخوف ادامه داد: «اما وقت آن رسیده است که من و تو، برادر، این نزاکت‌ها را کنار بگذاریم.» "خب، چرا این را با خود بردی؟" گفت و سرش را تکان داد. "پس چرا برای او متاسفید؟" بالاخره ما این رسیدهای شما را می دانیم. شما صد نفر از آنها را بفرستید و سی نفر می آیند. از گرسنگی خواهند مرد یا کتک خواهند خورد. پس نگرفتن آنها یکسان نیست؟
اسائول در حالی که چشمان درخشان خود را باریک کرد، سرش را به نشانه تایید تکان داد.
- همه چیز g "مطمئناً، چیزی برای بحث وجود ندارد. من نمی خواهم آن را روی روحم بپذیرم. شما صحبت می کنید" ish - کمک به "ut". فقط از من نیست
دولوخوف خندید.
"چه کسی به آنها نگفته که من را بیست بار بگیرند؟" اما من و تو را با جوانمردی ات، همه یکسان در صخره ای می گیرند. او مکث کرد. با این حال، کار باید انجام شود. قزاق من را با یک بسته بفرست! من دو لباس فرم فرانسوی دارم. خب با من میای؟ از پتیا پرسید.
- من؟ بله، بله، مطمئنا، - پتیا، که تقریباً اشک می ریخت، فریاد زد و به دنیسوف نگاه کرد.
دوباره، در حالی که دولوخوف با دنیسوف در مورد اینکه با زندانیان چه باید کرد بحث می کرد، پتیا احساس ناجور و عجولانه کرد. اما باز هم وقت نداشت خوب بفهمد در مورد چه چیزی صحبت می کنند. او فکر کرد: «اگر بزرگ و شناخته شده چنین فکر می کند، پس لازم است، پس خوب است. - و از همه مهمتر، لازم است که دنیسوف جرات نداشته باشد فکر کند که از او اطاعت خواهم کرد، که او می تواند به من فرمان دهد. من مطمئناً با دولوخوف به اردوی فرانسه خواهم رفت. او می تواند و من می توانم.»
پتیا به همه ترغیب دنیسوف برای سفر نکردن پاسخ داد که او نیز عادت دارد همه چیز را با دقت انجام دهد و نه لازاروس تصادفی، و او هرگز به خطری برای خود فکر نمی کند.
"زیرا" شما خودتان موافقت خواهید کرد، "اگر دقیقاً ندانید چند نفر هستند، زندگی به آن بستگی دارد، شاید صدها نفر، و اینجا ما تنها هستیم، و من واقعاً این را می خواهم، و مطمئنا، قطعاً خواهم رفت. شما جلوی من را نخواهید گرفت.» او گفت: «این فقط بدتر خواهد شد.

پتیا و دولوخوف با پوشیدن مانتوهای فرانسوی و شاکو به محوطه ای رفتند که دنیسوف از آنجا به کمپ نگاه کرد و در حالی که جنگل را در تاریکی کامل ترک کرد به داخل گود رفت. پس از حرکت به پایین، دولوخوف به قزاق‌هایی که او را همراهی می‌کردند دستور داد که اینجا منتظر بمانند و سوار بر یک یورتمه بزرگ در امتداد جاده به سمت پل سوار شوند. پتیا، که از هیجان می لرزید، در کنار او سوار شد.
پتیا زمزمه کرد: "اگر گرفتار شویم، خودم را زنده تسلیم نمی کنم، من یک اسلحه دارم."
دولوخوف با زمزمه ای سریع گفت: "روسی صحبت نکن" و در همان لحظه تگرگ در تاریکی شنیده شد: "Qui vive؟" [کی می آید؟] و صدای تفنگ.
خون به صورت پتیا ریخت و او تپانچه را گرفت.
- Lanciers du sixieme، [لنسرهای هنگ ششم.] - دولوخوف بدون کوتاه کردن یا اضافه کردن سرعت به اسب گفت. شکل سیاه نگهبانی روی پل ایستاده بود.
- Mot d "ordre? [بازبینی؟] - دولوخوف اسب خود را عقب نگه داشت و با سرعتی سوار شد.
– Dites donc, le colonel Gerard est ici? [به من بگو، سرهنگ جرارد اینجاست؟] گفت.
- بدون پاسخ، نگهبان گفت و راه را مسدود کرد.
- Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d " order ... - دولوخوف فریاد زد، ناگهان سرخ شد و با اسبش بر روی نگهبان دوید. - Je vous demande si le colonel est ici? دور زنجیره می‌چرخد، نگهبان‌ها نمی‌پرسند به خاطر بیاور... می‌پرسم سرهنگ اینجاست؟]
و بدون اینکه منتظر پاسخ نگهبانی باشد که کنار ایستاده بود، دولوخوف با سرعت در سربالایی سوار شد.
دولوخوف با مشاهده سایه سیاه مردی که از جاده عبور می کند، این مرد را متوقف کرد و پرسید فرمانده و افسران کجا هستند؟ این مرد با یک کیسه بر دوش، یک سرباز، ایستاد، نزدیک اسب دولوخوف رفت و با دستش آن را لمس کرد و ساده و دوستانه گفت که فرمانده و افسران در بالای کوه هستند. سمت راست، در حیاط مزرعه (به قول او املاک ارباب).
دولوخوف پس از گذشتن از جاده ، که در دو طرف آن گویش فرانسوی از آتش به صدا در می آمد ، به حیاط خانه استاد چرخید. پس از عبور از دروازه، از اسب خود پیاده شد و به سمت آتش سوزی بزرگی رفت که اطراف آن چند نفر نشسته بودند و با صدای بلند صحبت می کردند. چیزی در دیگ لبه‌ای در حال دمیدن بود، و سربازی با کلاه و کت آبی، زانو زده، با آتش روشن، با رامرود در آن دخالت می‌کرد.
- اوه، c "est un dur a cuire، [تو نمی توانی با این شیطان کنار بیایی.] - یکی از افسران که در سایه آن طرف آتش نشسته بود گفت.
دیگری با خنده گفت: "Il les fera marcher les lapins... [او از آنها عبور خواهد کرد...]." هر دو ساکت شدند و با صدای قدم های دولوخوف و پتیا به تاریکی نگاه کردند و با اسب های خود به آتش نزدیک شدند.
بنجور، آقایان! [سلام آقایان!] - دولوخوف با صدای بلند و واضح گفت.
افسران در سایه آتش به هم زدند و یکی، افسر بلند قد با گردن دراز که آتش را دور می زد، به دولوخوف نزدیک شد.
- C "est vous, Clement؟ - او گفت. - D" ou, diable... [این تو هستی، کلمنت؟ کجا جهنم...] - اما او با آموختن اشتباه خود تمام نکرد و با اخم های کمی که انگار غریبه است به دولوخوف سلام کرد و از او پرسید که چه کاری می تواند خدمت کند. دولوخوف گفت که او و رفیقش در حال رسیدن به هنگ او هستند و با خطاب به همه به طور کلی پرسید که آیا افسران چیزی در مورد هنگ ششم می دانند؟ هیچ کس چیزی نمی دانست؛ و به نظر پتیا می رسید که افسران با خصومت و سوء ظن شروع به بررسی او و دولوخوف کردند. برای چند ثانیه همه ساکت بودند.

اوایل دوره قرون وسطی ادبیات انگلیسیبه قرن پنجم - XI اشاره دارد. آگهی. آغاز آن با حمله به بریتانیا در اواسط قرن پنجم مرتبط است. آنگلوساکسون ها و جوت ها - قبایل با منشاء آلمانی؛ پایان دوره به سال 1066 برمی گردد، زمانی که نبرد هاستینگز رخ داد، که نشانه آغاز فتح بود. جزایر بریتانیانورمن ها پادشاهی های کوچک ایجاد شده توسط بیگانگان (آنگلوساکسون ها) (آنگلز - مرسیا و نورثومبریا، ساکسون ها - وسکس، جوت ها - کنت) برای هژمونی سیاسی بین خود جنگیدند. اندکی پس از فتح، نورثومبریا این هژمونی را به مرسیا واگذار کرد و در قرن نهم. - وسکس گویش وست ساکسونی وسکس به گویش کلاسیک انگلیسی باستان تبدیل شد. پراهمیتدر قرون اولیه تاریخ آنگلوساکسون ادبیات شفاهی داشت. در آهنگ ها و داستان های آنگلوساکسون هایی که بریتانیا را فتح کردند، برای مدت طولانیپژواک های حفظ شده از افسانه ها و طرح هایی که محتوای شعر آلمانی در این قاره را در بیش از دوره اولیه. همه یا تقریباً همه یادگارهای شعر آنگلوساکسون که به ما رسیده است دارای ردپای روشنی از پردازش تحت تأثیر مسیحی شدن قبایل بربر و غیره است.

«بیوولف» یکی از نمونه های حماسه قهرمانی قرون وسطی است. این شعر بر اساس سنت های باستانی ژرمنی که قدمت آن به دوران بت پرستی باز می گردد، پدید آمد. این افسانه ها مدت ها قبل از اینکه آنگلوساکسون ها به قلمرو بریتانیا نقل مکان کنند، در میان قبایل ژرمنی ظاهر شد. عمل شعر در کرانه ها اتفاق می افتد دریای بالتیک، طرح آن از اساطیر آلمانی وام گرفته شده است. M.P. آلکسیف ادعا می کند که یک مورد به ویژه برای همه محققان بیوولف قابل توجه به نظر می رسد: بیوولف یک قهرمان آنگلوساکسون نیست و عمل شعر محدود به انگلستان نیست. در قسمت اول شعر احتمالاً در زیلند اتفاق می افتد و در قسمت دوم در یوتلند. نه آنگل ها و نه ساکسون ها در وقایعی که در شعر به تصویر کشیده شده است، شرکت نمی کنند. این ویژگی شعر به گونه ای دیگر تعبیر شد: برخی اضافه را نسبت دادند داستان حماسیدر مورد Beowulf در زمان قبل از مهاجرت آنگلوساکسون ها به بریتانیا، زمانی که آنها در این قاره زندگی می کردند و با دانمارکی ها همسایه بودند. برعکس، برخی دیگر استدلال کردند که این شعر بعداً پدید آمد، به عنوان مثال، در دوره تهاجمات دانمارکی، که با خود افسانه های شمالی جدید برای آنگلوساکسون ها و علاقه خاصی به شجره نامه پادشاهان دانمارکی آورد. بئوولف یک شخصیت تاریخی نیست، اما در شعر می توان در قالب اپیزودهای کوتاه یا حتی فقط اشاره های تصادفی، پژواک هایی یافت. رویداد های تاریخینزاع و نبرد مردم آلمان شمالی در میان خود و با همسایگان آلمان جنوبی. نامگذاری تاریخی و جغرافیایی شعر نشان می دهد که افسانه های پردازش شده در شعر به احتمال زیاد می تواند در نیمه اول قرن ششم، در منطقه ای که در شمال سرزمین قاره ای آنگلز قرار دارد، توسعه یافته باشد. با این وجود، A. Anikst در اثر خود "تاریخ ادبیات انگلیسی" معتقد است که Beowulf یک شخصیت تاریخی بود که در قرن ششم زندگی می کرد. بیوولف تاریخیدر مبارزه ای که عمویش هیگلاک علیه فرانک ها در سال 512 رهبری کرد شرکت کرد. اما از اینها حقایق تاریخیچیزی در شعر باقی نمانده است جز اشاره به این واقعیت که بئوولف برادرزاده و وارث هیگلاک بود. اما بهره‌های خارق‌العاده بیوولف از دنیای سورئال یک افسانه به خاک تاریخی منتقل می‌شود و در میان مردمان اروپای شمالی اتفاق می‌افتد: دانمارکی‌ها، سوئدی‌ها، گاوت‌ها (Geats) در Beowulf ظاهر می‌شوند، قبایل دیگر، پادشاهان ذکر می‌شوند. که زمانی واقعاً بر آنها حکومت می کرد نام برده می شود. در ظاهر بیوولف، ایده‌های عامیانه درباره قهرمانی که نیروهای طبیعت را رام می‌کند، تحت تأثیر قرار گرفت. بیوولف - تجسم آرمان اخلاقیشخصیت قهرمان قرون وسطی اولیه

متن شعر به لطف یک اتفاق مبارک نوشته شد. انگلستان (حدود 597) از دو طرف مسیحی شد: از شمال (ایرلندی) و از جنوب (مأموریت پاپ گرگوری اول بزرگ حدود 540 - 604). مأموریت جنوب از سوی کاتولیک ها آمده بود و هدر دادن کاغذ روی آیات بت پرستی را حتی در یک محیط مسیحی تحمل نمی کرد، در حالی که مسیحیت ایرلندی، برعکس، خود مخلوطی بود. ایمان جدیدبا بت پرستی و آداب و رسوم آلمانی به او نزدیک بود. در چاپ (کاتالوگ وانلی از دست نوشته های آنگلوساکسون)، برای اولین بار در سال 1705 نام برده شد. در صورت آتش سوزی موزه بریتانیا(که نسخه خطی در آن ذخیره شده است) در سال 1731م. نسخه خطی آسیب دید، اما در آن زمان رونویسی از متن قبلا ساخته شده بود، که اکنون برای بازیابی قسمت های از دست رفته استفاده می شود. اولین بار توسط Dane Thorkelin (Grimur Jonsson Thorkelin) در سال 1815 منتشر شد و اولین نسخه انگلیسی آن به سال 1833 باز می گردد.

کاهنان بت پرست نوشتن را ممنوع می کردند آثار شاعرانه; ضبط آنها پس از معرفی مسیحیت توسط راهبان محقق شروع شد. با این حال، همراه با ردپای احتمالی تکنیک شعر شفاهی در بئوولف، رگه‌هایی از پردازش ادبی دقیق و شاید چند زمانی متن را تا حد بیشتری می‌یابیم. گواه این امر اولاً حجم زیاد شعر (3183 بیت) است. حدس زده شده است که در ابتدا هر دو قسمت آن به یکدیگر متصل نبوده اند. داستان نبرد با گرندل و مادرش در اصل تنها با شخصیت بیولف با داستان نبرد با اژدها مرتبط است. با این وجود، شخصیت قهرمان، همانطور که در هر دو بخش شعر ارائه می شود، و همچنین زبان و معیارها، نشان می دهد که حتی اگر هر دو قسمت می توانستند در زمان های مختلف به وجود آمده باشند، در هر صورت از نظر زمانی از هم دور نیستند.

یک اثر حماسی در کارکردهای خود جهانی است. خارق العاده در آن از واقعی جدا نمی شود. حماسه حاوی اطلاعاتی در مورد خدایان و دیگران است موجودات فراطبیعی، داستان های جذاب و مثال های آموزنده، قصار حکمت دنیویو نمونه هایی از رفتار قهرمانانه; کارکرد آموزشی آن به همان اندازه که کارکرد شناختی آن غیرقابل انکار است. هم تراژیک و هم کمیک را پوشش می دهد. در مرحله‌ای که حماسه پدید می‌آید و توسعه می‌یابد، مردم ژرمن در مورد طبیعت و تاریخ، فلسفه، به عنوان حوزه‌های مجزای فعالیت فکری، آگاهی نداشتند. داستانیا تئاتر - حماسه تصویری کامل و جامع از جهان به دست داد، منشأ آن را توضیح داد و سرنوشت های بعدیاز جمله دورترین آینده، آموزش تشخیص خوب از بد، آموزش نحوه زندگی و چگونه مردن. حماسه شامل خرد باستانیآگاهی از آن برای هر یک از اعضای جامعه ضروری تلقی می شد.

با روح نظریه هایی که علم را در اواسط نوزدهمقرن، برخی از مفسران Beowulf ادعا کردند که این شعر در نتیجه ترکیب آهنگ های مختلف بوجود آمده است. مرسوم بود که آن را به چهار قسمت تقسیم می کردند: دوئل با گرندل، دوئل با مادرش، بازگشت بئوولف به وطن، دوئل با اژدها. این دیدگاه بیان شد که شعر در اصل بت پرستی تا حدی در روح مسیحی تجدید نظر شد و در نتیجه در هم آمیختگی دو جهان بینی در آن به وجود آمد. سپس اکثر پژوهشگران به این باور رسیدند که گذار از سرودهای شفاهی به «حماسه کتاب» به تثبیت ساده آنها محدود نمی شود. این محققان «بیولف» را به عنوان تک کار، که «ویراستار» به روش خود مطالبی را که در اختیار داشت ترکیب و دوباره کار کرد و طرح‌های سنتی را گسترده‌تر بیان کرد. با این حال، باید اعتراف کرد که هیچ چیز در مورد روند تبدیل شدن به Beowulf مشخص نیست.

در حماسه بسیارند نقوش فولکلور. در همان ابتدا به Skild Skevang - "Foundling" اشاره شده است. قایق با بچه اسکیلد در سواحل دانمارک که مردم آن در آن زمان به دلیل غیبت پادشاه بی دفاع بودند، شسته شد. متعاقباً اسکیلد فرمانروای دانمارک شد و یک سلسله تأسیس کرد. پس از مرگ اسکیلد، او را دوباره سوار کشتی کردند و همراه با گنجینه ها، او را به جایی که از آنجا آمده بود بازگرداندند. داستان پری. غول هایی که بیولف با آنها می جنگد مانند غول ها هستند اساطیر اسکاندیناویو نبرد تک با اژدها موضوع رایج افسانه ها و افسانه ها از جمله شمال است. در جوانی، بیولف، که با بزرگ شدن، قدرت سی نفر را به دست آورد، تنبل بود و از نظر شجاعت متمایز نبود - آیا این یادآور جوانی قهرمانان دیگر نیست. افسانههای محلیمثلا ایلیا مورومتس؟ ورود قهرمان به ابتکار خودش برای کمک به افراد مضطرب، دعوای او با حریفش (تبادل سخنرانی بین بیولف و اونفرث)، آزمایش قدرت قهرمان (داستان مسابقه شنا بین بیولف و برکا)، تحویل دادن او یک سلاح جادویی (شمشیر شکارچی)، نقض ممنوعیت توسط قهرمان (بیوولف گنج را در یک دوئل با اژدها می برد، بدون اینکه بداند طلسم بر روی گنج می نشیند)، دستیار در مبارزه تک قهرمان با دشمن (ویگلاف، که در زمانی که به مرگ نزدیک بود به نجات بیولف آمد)، سه نبردی که قهرمان انجام می دهد، علاوه بر این، هر کدام از نبردهای بعدی دشوارتر می شود (نبردهای بیولف با گرندل، با مادرش و با اژدها)، - همه اینها عناصر هستند افسانه. این حماسه آثار بسیاری از پیش از تاریخ خود را که ریشه در آن دارد، حفظ کرده است هنر عامیانه. اما پایان غم انگیز - مرگ بئوولف، و همچنین پیشینه تاریخی که در آن بهره برداری های خارق العاده او آشکار می شود، شعر را از افسانه متمایز می کند - اینها نشانه هایی از یک حماسه قهرمانانه است.