فرهنگ مولداوی ویژگی های فرهنگی

اروپای شرقی بخشی از اروپا است که سرزمین های شرقی آن را مشخص می کند. به عنوان یک اصطلاح، "اروپا شرقی تعریف دقیق و مرزهای مشخصی ندارد. قلمرو آن با سیر تاریخ تغییر کرده است. بنابراین در طول جنگ سرد، همه کشورهای بلوک شوروی به اروپای شرقی معرفی شدند. پس از پایان یافتن در دوران جنگ سرد، بسیاری از کشورها به مناطق دیگر نسبت داده شدند.

طبق تعریف سازمان ملل، اروپای شرقی شامل کشورهای زیر است: بلاروس، بلغارستان، مجارستان، مولداوی، لهستان، رومانی، روسیه، اسلواکی، اوکراین و جمهوری چک.

بلاروس (belor. Belarus) - نه نام رسمی، نام رسمی کامل جمهوری بلاروس است، نام اختصاری دوم بلاروس ایالتی در اروپای شرقی است. این کشور از شرق با روسیه، از جنوب با اوکراین، از غرب با لهستان، از شمال غربی با لیتوانی و لتونی همسایه است.

پایتخت جمهوری بلاروس مینسک است.

بلاروس به 6 منطقه تقسیم می شود، مناطق به مناطق و شهرهای تابعه منطقه ای تقسیم می شوند. تعداد کل مناطق در همه مناطق 118 و شهرهای تابع منطقه - 12 است. شهر مینسک یک واحد اداری مستقل است که در هیچ منطقه ای گنجانده نشده است.

مناطق: برست، ویتبسک، گومل، گرودنو، مینسک، موگیلف.

اقتصاد

اقتصاد بلاروس بر اساس اصول یک مدل بازار مبتنی بر اجتماعی بنا شده است.

ساختار اقتصاد بلاروس با تسلط مالکیت دولتی در بخش‌های تولید، انرژی، حمل‌ونقل، معدن، ساخت‌وساز، کشاورزی و بانکداری و سهم کمی از بخش خصوصی مشخص می‌شود.

توزیع و برنامه ریزی متمرکز به جز شاخص های کلان اقتصادی وجود ندارد. دولت قیمت های اجتماعی را تنظیم می کند گروه های قابل توجهکالاها

در خرده فروشی و تجارت عمده فروشیبخش خدمات تحت سلطه بخش خصوصی است.

وجود بخش عمومی قابل توجهی به دولت اجازه می دهد تا از برنامه های اجتماعی حمایت کند، هزینه های پزشکی و آموزش را پرداخت کند، به کشاورزی و مسکن و خدمات عمومی یارانه بدهد و وام های نرم برای ساخت و ساز مسکن اختصاص دهد.

این کشور انرژی، مهندسی، کشاورزی، صنایع شیمیایی و چوب، ساخت و ساز و تولید مصالح ساختمانی و معدن را توسعه داده است.

عمده اقلام صادراتی فرآورده های نفتی، کودهای پتاس، مواد غذایی، محصولات مهندسی مکانیک و صنایع شیمیایی و متالورژی است.

در مارس 2011، یک بحران پولی و مالی در بلاروس آغاز شد.

جمعیت

بر اساس سرشماری سال 1388، 9 میلیون و 504 هزار نفر در کشور زندگی می کردند. بلاروس ها (83.7%)، روس ها (8.3%)، لهستانی ها (3.1%)، اوکراینی ها (1.7%)، یهودی ها (0.1%). جمعیت شهری - 74.3٪

بر اساس داده های عملیاتی، جمعیت بلاروس تا اول مارس 2013 بالغ بر 9 میلیون و 461.8 هزار نفر بوده است.

جرم

در سال 2010، 140920 جرم در بلاروس ثبت شده است.

بالاترین میزان جرم و جنایت در میان مناطق بلاروس در مینسک مشاهده می شود

در رتبه دوم منطقه مینسک (153.7) قرار دارد. جرم زاترین شهر از نظر میزان جرم و جنایت، شهر Bobruisk است، رهبر در تعداد قتل "سرانه" لیدا است. بر اساس گزارش دادستانی کل و وزارت کشور، میزان جرم و جنایت در کشور رو به کاهش است.

در عین حال، تعداد جرایم اتباع خارجی و محکومان قبلی افزایش یافته است.

مقاله اصلی:

در سال 2008، 61 جامعه مذهبی و 3 جمعیت رهبانی در جمهوری به ثبت رسیدند. 25 فرقه و جهت مذهبی وجود دارد.

نیروهای مسلح جمهوری بلاروس

وزارت دفاع و ارتش بلاروس در ژانویه 1992 ایجاد شدند. آنها بر اساس نیروهای شوروی سابق مستقر در قلمرو بلاروس، با مشارکت بلاروس هایی که در سایر مناطق اتحاد جماهیر شوروی خدمت می کردند، ایجاد شدند.

در حال حاضر دو نوع نیرو در نیروهای مسلح وجود دارد - نیروهای زمینی، نیروی هوایی و نیروهای پدافند هوایی. همچنین شاخه نیروهای مسلح - نیروهای عملیات ویژه (SOF) مستقیماً تابع ستاد کل است. همچنین نیروهای ویژه (خدمات)، خدمات عقب وجود دارد.

تعداد نیروهای مسلح 62000 نفر شامل 48000 پرسنل نظامی و 14000 پرسنل غیرنظامی است. تا پایان سال 2006، 23.1 درصد از سربازان به صورت قراردادی خدمت می کردند.

اوکراین ایالتی در اروپای شرقی است.

پایتخت این کشور کیف است.

زبان دولتی اوکراینی است.

دولت واحد، جمهوری ریاستی - پارلمانی.

در مارس 2010، ویکتور یانوکوویچ ریاست جمهوری را برعهده گرفت.

این کشور به 27 واحد اداری-سرزمینی تقسیم می شود که 24 واحد آن منطقه، 1 یک جمهوری خودمختار و 2 شهر تابعه ایالتی (کیف، سواستوپل) هستند.

استقلال این کشور در 24 اوت 1991 اعلام شد. برای 69 سال گذشته، بخشی از اتحاد جماهیر شوروی بود.

جمعیت

تا جولای 2012، تعداد آن به 45561989 کاهش یافت. بنابراین اوکراین پرجمعیت ترین کشور اروپای شرقی است و از نظر جمعیت در رتبه سی ام جهان قرار دارد.

کیف پایتخت و بزرگترین شهر اوکراین با بیش از 2.8 میلیون نفر جمعیت است

میانگین تراکم جمعیت حدود 77.3 نفر در هر کیلومتر مربع است، در حالی که جمعیت به طور نابرابر توزیع شده است: پرتراکم ترین مناطق صنعتی شرقی (دونتسک، لوهانسک، دنپروپتروفسک، خارکف) و مناطق کارپات (لویو، ایوانو-فرانکیفسک، چرنیوتسی) هستند.

سهم جمعیت شهری 64 درصد است. از سال 2013، 4 شهر بیش از 1 میلیون نفر جمعیت دارند: کیف خارکف اودسا دنپروپتروفسک.

نیروهای مسلح

در حال حاضر، ارتش اوکراین به طور فعال در عملیات حفظ صلح شرکت دارد.

آنها با خدمت سربازی برای مردان 18 تا 25 ساله تکمیل می شوند. این تعداد برای سال 2012 184 هزار نفر است.

فرماندهی نظامی نیروهای مسلح توسط ستاد کل اعمال می شود.

از نظر سازمانی، نیروهای مسلح اوکراین از ارگان های فرماندهی و کنترل نظامی، انجمن ها، تشکل ها، واحدهای نظامی، موسسات آموزشی نظامی، مؤسسات و سازمان ها تشکیل شده است.

امروز در نیروهای مسلحاوکراین شامل:

نیروهای زمینی

نیروهای مکانیزه و تانک

نیروهای موشکی و توپخانه.

نیروهای پدافند هوایی

نیروی هوایی

از نظر سازمانی، نیروهای دریایی شامل:

پایگاه اصلی نیروی دریایی سواستوپل است. پایگاه های اصلی نیروی دریایی اوکراین: اودسا، نووزرنویه، ساکی.

اقتصاد

وضعیت عمومی، شاخص های اصلی

اوکراین یک کشور صادرات محور در نظر گرفته می شود و طبق برخی برآوردها 50 درصد تولید ناخالص داخلی را از صادرات دریافت می کند.

صنایعی که هنوز هم تا حدودی کار می کنند عبارتند از متالورژی، انرژی (نیروگاه های هسته ای و آبشار کامل نیروگاه های برق آبی در رودخانه دنیپر) و همچنین صنایع شیمیایی و معدنی (استخراج زغال سنگ و سنگ معدن).

توسعه یافته ترین مناطق از نظر اقتصادی دونباس است ( منطقه دونتسکو منطقه لوهانسک)، منطقه دنیپر (منطقه دنیپروپتروفسک و منطقه زاپوروژیه)، و همچنین شهرهای کیف، خارکف، اودسا و لووف.

اقتصاد با ماهیت بازاری خود با نقش فعال دولت مشخص می شود: حدود 140 شرکت بزرگ در بخش های مختلف اقتصاد ملی در اختیار دارد و همچنین قیمت تعدادی از کالاها از جمله مواد غذایی اساسی و سوخت و روان کننده ها را کنترل می کند. .

مولدووا، نام رسمی جمهوری مولداوی، ایالتی در جنوب شرقی اروپا است. این کشور با اوکراین و رومانی هم مرز است.

دولت واحد، جمهوری پارلمانی. نیکولای تیموفتی از مارس 2012 رئیس جمهور این کشور است.

این به 39 واحد اداری-سرزمینی تقسیم می شود که 32 مورد آن ناحیه، 5 شهرداری و 2 نهاد خودمختار-سرزمینی - گاگاوزیا و کرانه چپ دنیستر هستند.

دارای تنوع قومی و فرهنگی قابل توجهی است. اکثر مؤمنان (حدود 88٪ از جمعیت) به ارتدکس اعتقاد دارند.

استقلال این کشور در 27 اوت 1991 اعلام شد. از سال 1940 تا 1991 بخشی از اتحاد جماهیر شوروی به نام جمهوری سوسیالیستی شوروی مولداوی بود.

جمعیت

بر اساس برآوردها، تا 1 ژانویه 2012، جمعیت دائمی جمهوری مولداوی بالغ بر 3559.5 هزار نفر بوده است. (بدون ترانس نیستریا (PMR)).

جمعیت جمهوری مولداوی چند ملیتی و چند فرهنگی است. بخش عمده ای از جمعیت یا 75.8 درصد (براساس سرشماری سال 2004) را مولداوی ها تشکیل می دهند. آنها همچنین زندگی می کنند: اوکراینی ها - 8.4٪، روس ها - 5.9٪، Gagauzians - 4.4٪، رومانیایی ها - 2.2٪، بلغاری ها - 1.9٪، و غیره.

تراکم جمعیت 111.4 نفر در هر 1 کیلومتر مربع است.

اقتصاد

آب و هوای مولداوی برای کشاورزی مساعد است. هیچ سپرده ای در کشور وجود ندارد منابع معدنی، که اقتصاد کشور بر آن استوار است کشاورزی. تقریباً تمام منابع انرژی باید وارد شود.

بر اساس برخی برآوردها (کتاب راهنمای سیا ایالات متحده)، تا 25 درصد از نیروی کار مولداوی در خارج از کشور کار می کنند.

واردکنندگان اصلی روسیه 29 درصد، رومانی 15 درصد، ایتالیا 10 درصد هستند.

صادرکنندگان اصلی روسیه 21 درصد، رومانی 16 درصد، اوکراین 15 درصد هستند.

174 کارخانه شراب سازی در مولداوی وجود دارد.

سیاست خارجی

GUAM یک سازمان بین دولتی است که در اکتبر 1997 توسط جمهوری های شوروی سابق - گرجستان، اوکراین، آذربایجان و مولداوی (از 1999 تا 2005 ازبکستان نیز به این سازمان تعلق داشت) تأسیس شد. نام سازمان از حروف اول نام کشورهای عضو تشکیل شده است. قبل از اینکه ازبکستان از این سازمان خارج شود، GUUAM نام داشت. سیاست سازمان با هدف تقویت روابط بین اعضای آن است.

اتحادیه اروپا

توافقنامه مشارکت و همکاری بین اتحادیه اروپا و مولداوی که عمدتاً به همکاری تجاری و مالی اختصاص دارد، تنها در سال 1998 لازم الاجرا شد.

یکی از گزینه های اتحاد رومانی و مولداوی (بدون ترانس نیستریا)

رومانی بارها تمایل خود را برای الحاق مولداوی به خود اعلام کرده است. دلیل اصلی این امر، مقامات رومانیایی غیرقانونی بودن، به نظر خود، رد این سرزمین از رومانی بزرگ و الحاق آن به اتحاد جماهیر شوروی در سال 1940 را نامیدند.

، اوکراین و روسیه و همچنین سایر کشورهای همسایه مولداوی.

1. تاریخچه

توسعه فرهنگ مولداوی ارتباط نزدیکی با تاریخ این کشور دارد. او تحت تأثیر ریشه‌های رومانیایی قرار گرفت، که دوران قرن دوم پس از میلاد، دوره استعمار رومی داچیا بود. در نتیجه، اکثریت جمعیت مولداوی، مولداوی ها، قومیتی مشترک با رومانیایی ها دارند. شکل گیری فرهنگ واقعی مولداوی در قرون وسطی با ظهور شاهزاده مولداوی صورت گرفت. در شرایط تماس با جمعیت اسلاوهای شرقی و روسیه قدیم و همچنین همسایگی و تسلط امپراتوری عثمانی شکل گرفت. در طول قرن نوزدهم، قلمرو مولداوی مدرن از عثمانی آزاد شد و در استان بسارابیا گنجانده شد که اثر خود را بر فرهنگ گذاشت. پس از انقلاب اکتبر، بسارابیا به مدت 22 سال به رومانی واگذار شد و ASSR مولداوی در ساحل چپ Dniester تشکیل شد که در نتیجه توسعه فرهنگ در آنها به روش های مختلف تکامل یافت. در طول سالهای وجود MSSR، توسعه سریع فرهنگ آغاز شد، استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد، علم توسعه یافت و غیره. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال منجر به ظهور انگیزه های ملی در فرهنگ مدرن مولداوی

1.1. قرون وسطی

برای قرن‌ها پس از خروج روم‌ها در سال عصر ما، جمعیت مولداوی امروزی دارای دولت خاص خود نبود، تحت تأثیر امپراتوری بیزانس و اقوام اسلاو و مجارستانی همسایه بود و بعداً تحت تأثیر یک دولت قرار داشت. یوغ بلند ترکی

جمعیت محلی قبل از قرن چهاردهم شروع به شناسایی خود تحت نام "مولداوی" کردند، اما همچنان روابط فرهنگی نزدیک خود را با سایر امپراتوری های دانوبی حفظ کردند. یکی از منابع باستانی که ظاهر قومیت "مولداوین" را تأیید می کند، تصنیف شبانی "میوریتسا" است. نمونه دیگری از خلاقیت قرون وسطایی مولداوی "افسانه در مورد تاسیس شاهزاده مولداوی" است. دوئن ها، کولیندا، مجرای ادرار، اسنوا رایج بودند که بسیاری از آنها تا به امروز باقی مانده اند. اکثریت جمعیت مولداوی قرون وسطی اقرار به ارتدکس داشتند که منجر به پیوندهای فرهنگی با سایر مردمان ارتدوکس شد که در قلمرو اوکراین مدرن زندگی می کردند. نوشته های بیزانسی-اسلاوی جنوبی بر سالنامه های مولداوی-اسلاوی تأثیر گذاشت، در حالی که تاریخ نگاری لهستانی بر سالنامه های رسمی تأثیر گذاشت که تحت حمایت استادان مولداوی انجام شد.

کلیسای صومعه "هینکو"

از آنجایی که توسعه فرهنگ در حاکمیت مولداوی در شرایط یک جامعه فئودالی صورت گرفت، می توان فرهنگ طبقه حاکم را که با آثار مکتوب نشان داده شده است، مشخص کرد. فرهنگ عامیانه، در فرهنگ عامه و در ترتیب زندگی منعکس شده است. شکل گیری جهت گیری ایدئولوژیک فرهنگ قرون وسطایی مولداوی در دو مرحله صورت گرفت. در دوره اول، پیش از عثمانی (چهاردهم - نیمه اول قرن شانزدهم.) در فرهنگ، نیاز ایدئولوژیک برای ایجاد یک دولت متمرکز و مستقل قوی آشکار شد. دوره امپراتوری با توسعه ایده مبارزه برای سرنگونی یوغ ترکیه و کسب استقلال مشخص می شود.

از وقایع نگاران قرون وسطایی مولداوی معروف گریگوره اورکی، میرون کوستین و نیکولای کوستین.

اولین کتابها (در قالب متون مذهبی) در اواسط قرن هفدهم در مولداوی تحت نظر استاد واسیلی لوپو با مشارکت متروپولیتن وارلام و با کمک مسکو، کیف و لووف ظاهر شد، که از آنجا تجهیزات چاپ و کاغذ تهیه شد. آورده شده.

1.2. قرن 19

از قرن نوزدهم، فرانسوی شدن ادبیات و هنر رومانیایی آغاز شد، فرهنگ را غنی کرد و آن را به پان-اروپایی نزدیک کرد. چنین روندی در زاپروت مولداوی که بخشی از رومانی بود نیز رخ داد، اما در بسارابیا بسیار کندتر بود.

پس از الحاق بیسارابیا به روسیه، ارتباط با زاپروتسکی مولداوی که تحت سلطه عثمانی باقی مانده بود، به طور کامل قطع نشد. به عنوان مثال، این خود را در داستان تجلی کرد. در قرن نوزدهم، نویسندگانی مانند گئورگه آساچی، الکساندرو دونچی، کنستانتین نگروزی، آلیکو روسو، میهای کوگلنیچانو، واسیل الکساندری، کنستانتین استاماتی و بسیاری دیگر کار کردند. آثار درژاوین، ژوکوفسکی، لرمانتوف، کرمزین، پوشکین به زبان مولداوی ترجمه شد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، یون کرانگا، میهای امینسکو، بوگدان-پتریسیکو هادئو اولین بازی خود را انجام دادند.

1.3. بسارابیا در داخل رومانی

پس از پیوستن به رومانی، آموزش و پرورش بر اساس سیستم رومانیایی سازماندهی مجدد شد. از سال به سال، تعداد مدارس ابتدایی از 1564 به 2188 افزایش یافت، اما تعداد مدارس متوسطه، برعکس، تقریباً نصف شد - از 76 در سال به 39 در سال 1940. در اواسط دهه 1990، تعداد آنها افزایش یافت مدارس حرفه ایاما تعداد آنها از 55 نفر در سال به 43 نفر در سال کاهش یافته است. بر اساس سرشماری رومانی، بیش از 72 درصد از جمعیت بی سواد، 86.3 هزار نفر (3.02 درصد) دارای تحصیلات متوسطه و 10.8 هزار نفر (0.3 درصد) دارای تحصیلات عالی هستند.

1.4. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

از روندهای منفی دوران بین دو جنگ باید به تعطیلی کلیساها اشاره کرد که با تخریب یا از بین رفتن بسیاری از اسناد کلیسا همراه بود. انتقاد از ناسیونالیسم بورژوایی بسیار گسترده بود و برخی از نویسندگان، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی اعلام کردند که بورژوا هستند تحت تعقیب قرار گرفتند.

1.5. اتحاد جماهیر شوروی مولداوی

اگرچه دولت شوروی آموزش را ترویج می کرد، اما تمام تلاش خود را برای قطع روابط فرهنگی منطقه با رومانی انجام داد. بسیاری از روشنفکران قومی رومانیایی یا مهاجرت کردند، یا در طی یا پس از جنگ آلمان و شوروی کشته یا تبعید شدند، قطعاً به وخامت اوضاع فرهنگی در مولداوی منجر شد. برای جبران خسارات، دولت شوروی مراکز و مؤسسات شهری، فرهنگی و علمی را ایجاد کرد که متعاقباً با اقوام روسی و سایر اقوام غیر رومانیایی پر شد.

بلافاصله پس از الحاق بیسارابیا به اتحاد جماهیر شوروی در ژوئن سال، دولت شوروی مسئولیت ارائه آموزش عمومی رایگان را بر عهده گرفت. شبکه ای از مؤسسات آموزش عمومی، چاپ، نشر کتاب، روشنگری فرهنگی، فرهنگ بدنی و ورزش ایجاد شد. تا سال 1896 مدرسه در اتحاد جماهیر شوروی مولداوی فعالیت می کرد که در 70 درصد آنها آموزش به زبان مولداوی انجام می شد. در سال های 1940-1941، بیش از 100 هزار دانش آموز لباس و کفش به صورت رایگان دریافت کردند. تعداد معلمان در یک سال تقریباً دو برابر شد. در پاییز 1940 اتحادیه های نویسندگان، آهنگسازان، معماران و هنرمندان ایجاد شد، یک انجمن فیلارمونیک دولتی تشکیل شد، سه تئاتر جدید و یک استودیو اپرا ایجاد شد. در سال 1940، 138 عنوان کتاب با تیراژ 1.5 میلیون جلد منتشر شد که 1.2 میلیون آن به زبان مولداویایی بود. معلوم شد 56 روزنامه و 3 مجله.

توسعه فرهنگ با جنگ آلمان و شوروی قطع شد، با این حال، پس از پایان جنگ، توسعه سریع آغاز شد، در نتیجه فرهنگ به مالکیت توده های گسترده مردم تبدیل شد.

در زمان MSSR بود که شکل گیری سینما در مولداوی آغاز شد. یک استودیوی فیلمسازی "Moldova-Film" ایجاد شد که سالیانه چندین فیلم بلند بلند تولید می کرد، بدون احتساب فیلم های مستند و انیمیشن.

AT دوره شورویفرهنگ گاگاوزها نیز توسعه یافت که به طور فشرده در مناطق جنوبی مولداوی زندگی می کردند. الفبای بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شد، فرهنگ لغت منتشر شد، کتاب های درسی مدرسهکتاب‌ها: «آسان افسانه‌ای» (افسانه‌ها را دنبال می‌کند)، «اوزون کروان» (کاروان طولانی)، «ژاناور یورتولاری» (گرگ مقدس) و بسیاری دیگر.

1.6. موسیقی

در سال 1940، یک کنسرواتوار دولتی، یک انجمن فیلارمونیک، یک تئاتر درام موزیکال و یک مدرسه متوسطه موسیقی در کیشینو افتتاح شد. فیلارمونیک شامل یک ارکستر سمفونیک، یک گروه کر "دوینا" و همچنین گروهی از هنرمندان پاپ بود. اولین المپیاد در پاییز همان سال برگزار شد. اجراهای آماتور. در سال 1940 سازماندهی شد ارکستر جازتحت رهبری شیکو آرانوف، در سال های جنگ آلمان و شوروی، در واحدهای نظامی و بیمارستان ها اجرا می کرد. سالهای جنگ دوره پرباری را در آثار آهنگساز مولداویایی استفان نئاگا شاهد بودیم. در سالی که نوشت مجموعه سمفونیک"مولداوی"، در 1943-1944 - "دوینا" برای سوپرانو کلوراتورا همراه با پیانو و کنسرتو برای ویولن و ارکستر سمفونیک، در - "شعر در مورد Dniester"، اختصاص داده شده به مبارزه مردم مولداوی علیه مهاجمان. او همچنین صاحب آثار کرال بر اساس اشعار املیان بوکوف "Cor of Victory" و "We Carry Victory on Banners" است. D. G. Gershfeld، S. B. Shapiro و دیگران در ژانر آهنگ میهنی کار می کردند.

پس از جنگ، گروه های موسیقی فعالیت خود را از سر گرفتند و پیشرفت سریع موسیقی آغاز شد. استفان نیاگا کانتات های "استفان بزرگ" (1945)، "بسارابکا" (1947)، "جوبیل" (1949)، اوراتوریو "آواز رنسانس" (1951) را ایجاد می کند. یوجین کوکا خلق می کند کوارتت های زهی، شعر سمفونیک "کودری" (1948)، اوراتوریو "آواز کوتوفسکی" (1950)، آهنگسازی "دوینا جدید" برای صدا و ارکستری از سازهای محلی. آهنگسازانی مانند L. S. Gurov، S. M. Lobelya، V. R. Zagorsky، V. L. Polyakov، G. S. Nyaga، P. B. Rivilis، N. I. Makovy، T. V. Kiriyak.

D. R. Gershfeld، D. R. Fedov، A. B. Mulyar، S. M. Tkach، E. D. Doga در ژانر کنسرتوی دستگاهی کار می کنند. آهنگسازان مولداویایی دوره شوروی راپسودی ها، سوئیت ها، تصنیف ها و اقتباس های مولداویایی را خلق می کنند. آهنگ های محلی, موسیقی برای کودکان, عاشقانه. توجه زیادی به توسعه هنر کر می شود.

ژانرهای اپرا و باله را نمی توان دور زد. اپرای تاریخی-افسانه ای مولداوی "Grozovan" () اثر دیوید گرشفلد با لیبرتو V. A. Russo محبوبیت یافت. اپرای گرشفلد "اورلیا" (1958) به مدافعان میهن در جنگ بزرگ میهنی تقدیم شده است. اپرا A. G. Torchu "قلب دومینیکا" () در مورد مبارزه زیرزمینی بسارابیا برای اتحاد مجدد با اتحاد جماهیر شوروی می گوید. E. L. Lazarev اپراهای ساس (1963) را بر اساس نمایشنامه ولادیمیر مایاکوفسکی به نام انقلاب (1970)، اژدها (1976) بر اساس افسانه یوگنی شوارتز، اپرای رادیویی کبوترها در یک خط اریب (1976) خلق می کند. . باله های "سپیده دم" اثر V. G. Zagorsky (1959)، "The Broken Sword" (1959)، "Ghosts" (1959)، "Antony and Cleopatra" (1965)، "Arabesques" (1970) توسط E. L. به رسمیت شناخته شدند. لازارف. ، "راد" اثر D. G. Gershfeld (1975)، "Crossroads" اثر V. G. Zagorsky (1974).

در دوره شوروی توجه زیادی به توسعه آموزش موسیقی شد. در سال 2010، مؤسسه دولتی هنر به نام G. V. Muzichesku تأسیس شد، سه آموزشگاه های موسیقی، بیش از 50 آموزشگاه موسیقی کودک، آموزشگاه شبانه روزی تخصصی موسیقی.

گروه آکادمیک رقص محلی "Zhok"، ارکستر سازهای محلی مولداوی "Fluerash"، گروه "Codru"، گروه های "minks"، "Contemporanul"، "Orizont"، "Play" از محبوبیت زیادی برخوردار شدند.

2. مولداوی مدرن

2.1. طرح کلی تاریخی

فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و کسب استقلال با اعلام زبان رومانیایی به عنوان تنها زبان رسمی، انتقال نوشتار به پایه لاتین، ورود دوره "تاریخ رومانیایی ها" به برنامه درسی مدرسه و سایر تحولات مشابه همراه شد. ، تا حدی باعث درگیری ترانسنیستریا شد. در سال 2009 فرمان ریاست جمهوری منتشر شد که بر اساس آن مقرر شد آزمون دانش زبان دولتی برای کارمندان دولت برگزار شود و به ممتحنین حق داده شد در مورد آزادی هر کارمند تصمیم گیری کنند. بعداً، پارلمان مولداوی صدور گواهینامه زبان را به تعویق انداخت. در سال قانون اساسی جدیدی تصویب شد که بر اساس آن زبان رسمیمولداوی در کشور اعلام شد و به شهروندان حق انتخاب زبان آموزشی برای کودکان داده شد.

2.2. ساختمان کلیسا

پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم با بازسازی گسترده معابد، کلیساها، کلیساها و صومعه ها مشخص می شود: صومعه کالاراسی، کاپریانسکی، خینکو، کلیسای جامع کیشیناو و بسیاری دیگر. همزمان با به قدرت رسیدن، بناهای یادبود لنین زودتر در تعدادی از سکونتگاه های کشور بازسازی و تخریب شد و یادبود سربازان کشته شده در جنگ بزرگ میهنی نیز در حال بازسازی است.

بزرگ ترین

2.3. سینما

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به دلیل کمبود بودجه، فعالیت استودیو فیلم "Moldova-Film" به شدت کاهش یافت. فیلم های جدید بعد از یک سال عملا اکران نمی شوند. اگر اکران شوند، معمولاً فیلم‌های کوتاه کوتاه هستند.

2.4. موسیقی

موسیقی مولداوی عمیق است سنت های ملی. با استفاده از آلات موسیقی عامیانه مانند بیشترین، فلوئر و غیره مشخص می شود. دهه های اخیرنوین جهت های موسیقی. گروه‌های موسیقی راک "Zdob SI Zdub" و "Gindul Mitsei" و همچنین خوانندگان پاپ Aura، Ricky Artezian و دیگران در داخل و خارج از کشور مشهور می‌شوند. کلئوپاترا استراتان، دختر خواننده مولداوی پاول استراتان، در فهرست کتاب رکوردهای گینس به عنوان جوان ترین خواننده پاپ. او در سه سالگی اجرا روی صحنه را آغاز کرد. در سال های اخیر، مولداوی به طور فعال در مسابقه آواز اروپایی - یوروویژن شرکت کرده است. در سال 2006 ، گروه "Zdob SI Zdub" برای مولداوی اجرا کرد ، در سال 2006 - ناتالیا گوردینکو و آرسنیوم.

بومیان مولداوی در فرهنگ جهانی

در دهه 20-30، سفیر فرهنگ مولداوی در اروپا یک مجری درخشان اپرا بود، یک سوپرانوی مشهور که در اصل از - بود. یکی دیگر از مشاهیر اپرا، پریما دونا اپرای ملی جمهوری مولداوی، که در مسابقات بین المللی ژاپن (1967) به عنوان بهترین چیو سان شناخته شد، چندین دهه است که استعداد خوانندگی جهان را به ارمغان می آورد. فرهنگ ملی. نماینده دیگر مولداوی () - لیدیا آمارفی با اجرای روی صحنه یکی از بهترین خوانندگان اپرا در روسیه شد تئاتر بولشویدر مسکو.

تأثیر متقابل فرهنگ های جهان مرهون تلاش چهره های فرهنگی و هنری است. به ابتکار بسیاری از آنها، رویدادهای هنری در مولداوی برگزار شد که در کشور ما به یک سنت تبدیل شده و محبوبیت بین المللی پیدا کرده است. بنابراین، جمهوری از سال 1967 میزبان جشنواره بین المللی موسیقی محلی "مارتیسور"، جشنواره "روزها" است. آهنگ جدید، مسابقات بین المللی رقص ورزشی "Chisinau OPEN" جایی که قهرمان چندگانه جهان و اروپا با موفقیت غیر قابل تغییر اجرا می کند -. در این بزرگ تعطیلات فرهنگیگروه‌های برجسته و تکنوازان هنر معاصر موسیقی و رقص از سراسر جهان شرکت می‌کنند. آنها مردم مولداوی را با دستاوردهای استعدادهای خود آشنا می کنند و با عزیمت به میهن خود، برداشت ها را از هنر منطقه ما می گیرند.

زیبایی آهنگ محلی بسیار فراتر از مرزهای مولداوی توسط افراد مورد علاقه مردم مولداوی منتقل شد. موسیقی پاپ - از ابتدای دهه 70 - به طور گسترده توسط گروه پاپ (بعدها "Contemporanul") به سرپرستی Mihai Dolgan ترویج شد.

این گونه است که هنر ما با پذیرایی از مهمانان و فراتر رفتن از مرزهای بومی خود، جهان را با ارزش های فرهنگ ملی آشنا می کند.

پس از فارغ التحصیلی از موسسه هنر کیشیناو، او به طور فعال وارد موسیقی پاپ شد. بیشتر آهنگ های این خواننده محبوب که او با استعداد در صحنه های اوکراین ، روسیه و سایر جمهوری های CIS اجرا می کند ، بر اساس فولکلور مولداوی است. در جشنواره جهانی جوانان و دانشجویان در مسکو (1985)، سرود او "آوانته، آوانته" توسط مولداویایی اجرا شد. خواننده پاپ، به یکی از محبوب ترین جشنواره ها تبدیل شده است که به زبان های مختلف مردم جهان پخش می شود.

فرهنگ موسیقی مدرن مردمان اتحاد جماهیر شوروی سابقغنی شده با شاهکارهای جهت گیری نئوفولکلور آهنگسازان مختلف: R. Shchedrin، E. Stankevich، Y. Yuzelyunas، A. Terteryan، M. Gadzhiev. در مولداوی، خود را در کار آهنگسازان نشان داد. این جهت گیری به طور طبیعی با اوج تکامل دیوار فولکلور جدید که در آثار آهنگسازان فضای پس از شوروی بیان می شود همزمان بود.

کارهای زیادی برای تبلیغات انجام داد فرهنگ موسیقیو تصویر کشورمان ارکستر سمفونیک ملی صدا و سیما و صدا و سیما به رهبری رهبر ارکستر و آهنگساز G. Musti. به لطف سالها جستجوی خلاقانه و کار تورهای خستگی ناپذیر ، او در تمام جهان شناخته شد و سالها همیشه او را هدایت می کردند. طراح رقص M. Kaftanat سه خلق کرد شرکت های بالهدر ویتنام.

جشنواره های بین المللی "Maria Biesu Invites"، "Days of New Music"، Bienale و One Actor Theater "One Man Show" با موفقیت جهان را با موسیقی مدرن آشنا می کند و هنر تئاترکشور ما. سینمای مولداوی به لطف خلاقیت در جهان شناخته شد. او که با موفقیت در استودیو Mosfilm کار می کرد، به محبوبیت گسترده ای کمک کرد و همیشه در فیلم های خود بازی کرد. این کارگردان تئاتر که سال ها در تئاترهای مسکو کار می کرد، به ترویج فرهنگ تئاتر و دراماتورژی مولداوی کمک کرد و نمایشنامه هایی را روی صحنه برد. اثر منحصر به فرد این نویسنده واقعاً ملی مولداوی، که در مسکو زندگی می کند، با سفر به سراسر روسیه و جهان، تصویری منحصر به فرد از سرزمین ما و قهرمانان دهقان آن را در قلب میلیون ها انسان به جای گذاشت که دارای خرد و زیبایی معنوی است.

سهم مهاجران از مولداوی در علم جهان

هموطنان فوق‌العاده ما، با استعداد در زمینه‌های مختلف علمی، آثار عمیقی در تاریخ علم جهان در قرن بیستم به جای گذاشتند. یکی از آنها بومی بندر لو برگ (1876-1950) است. این دانشمند همه کاره، جغرافی دان فیزیکی و زیست شناس مشهور شوروی، استاد ایکتیولوژی و جغرافیا، آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، یکی از بنیانگذاران مؤسسه جغرافیایی و رئیس انجمن جغرافیایی اتحاد جماهیر شوروی، این دانشمند همه کاره سهم بزرگی در بسیاری از مناطق جغرافیای فیزیکی، جغرافیای جانورشناسی ، ایکتیولوژی. با توسعه آموزه های V. Dokuchaev در مورد مناطق طبیعی زمین، او، یک کاوشگر و مسافر پرشور، مناظر سیبری، آسیای مرکزی، قفقاز، منطقه ولگا و اوکراین را مطالعه کرد، دریاهای آرال و برینگ، دریاچه های ایلمن را بررسی کرد. ، بالخاش، بایکال، ایسیک کول و یخچال های طبیعی پامیر، در نتیجه نظریه ای در مورد مناظر زمین ایجاد کردند. برگ کتاب های زیادی نوشت که در میان آنها آثاری به منطقه ما اختصاص دارد: «بسارابیا. قلمرو، جمعیت، اقتصاد»، «جمعیت بسارابیا. جمعیت و ترکیب قوم نگاری.

یک آتشفشان در کامچاتکا، یک قله در پامیر، یخچال های طبیعی در پامیر و Dzungarian Alatau، یک دماغه در مجمع الجزایر Severnaya Zemlya، موزه جانورشناسی دانشگاه دولتی مسکو، و همچنین بیش از 60 حیوان و گیاه به نام برگ نامگذاری شده اند.

یکی دیگر از هموطنان برجسته ما - یک شیمیدان آلی در سطح جهانی - نیکولای زلینسکی از تیراسپل (1861-1953) است. یکی از بنیانگذاران تئوری کاتالیز آلی، او آثار کلاسیکی در زمینه کاتالیز آلی، پتروشیمی ایجاد کرد، روش هایی را برای استخراج توسعه داد. هیدروکربن های معطربه عنوان مواد اولیه برای سنتز لاستیک، رنگ، پلاستیک، دارو و غیره استفاده می شود. آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، استاد دانشگاه دولتی مسکو، دکترای علوم، بنیانگذار یک مدرسه علمی بزرگ که سهم اساسی در توسعه شیمی آلی داشت، او برای زندگی مردم کارهای زیادی انجام داد و به دردناک ترین نکات پاسخ داد. از زمان به عنوان مثال، در طول جنگ جهانی اول، زلینسکی یک ماسک گاز زغال سنگ ساخت که جان میلیون ها سرباز را در ارتش های متخاصم نجات داد. خیابان هایی در کیشینو و تیراسپل به نام او نامگذاری شده است. پلاک های یادبودی بر روی نمای خانه ای که ن.زلینسکی در آن زندگی می کرد و مدرسه ای که در آن تحصیل می کرد نصب شد.

ما غرور ملیآکادمیسین نیکولای دیمو، متولد اورهی (1873-1959) است. یک دانشمند برجسته خاک شوروی، آکادمیک VASKhNIL، یکی از سازمان دهندگان مؤسسه های علوم خاک آسیای مرکزی و کیشینف، که از سال 1959 نام دانشمندی را یدک می کشد، نیکولای الکساندرویچ تمام زندگی خود را وقف زمین کرد. هدف کار علمی او جغرافیای خاک، شوری، زیست شناسی، فیزیک و احیای خاک در مناطق مرکزی بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی، آسیای مرکزی، ماوراء قفقاز، مولداوی بود. دانشمند بزرگ پس از مطالعه خاک های شور، مجموعه ای از اقدامات را برای بهبود سولونتزها و سولونچاک ها پیشنهاد کرد و اولین نقشه خاک را ایجاد کرد. آسیای مرکزیو سایر مناطق، رابطه بین محتوای هوموس و ساختار آن را در چرنوزم های مولداوی ایجاد کردند. خیابانی در کیشینو به نام او نامگذاری شده است.

یکی از معماران برجسته قرن بیستم، هموطن ما، بومی کیشینو، آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، الکسی شچوسف (1873-1949) بود. سازمان دهنده و مدیر موزه معماری در مسکو، مدرس مدرسه معروف هنر صنعتی استروگانف، نویسنده بیش از 200 مقاله علمی، او، با دقت به سنت های معماری ملی گذشته، راه حل های اصلی را برای ساختمان های مدرن توسعه داد. در مسکو (پل Moskvoretsky، هتل Moskva، ایستگاه مترو "Komsomolskaya-ring" و دیگران)، تاشکند (تئاتر اپرا و باله ناووی)، باکو، باتومی، سوچی. اوج دستاورد خلاق معمار، مقبره وی. بعد از جنگ میهنی A. Shchusev انرژی زیادی را صرف بازسازی شهرهای ویران شده - نووگورود، ایسترا، کیف کرد. در سالهای 1947-1949، معمار طرحی را برای بازسازی کلی پایتخت مولداوی تهیه کرد. خیابانی در مرکز کیشینو به نام او نامگذاری شده است.

هموطنان ما در علم رومانی نیز اثر عمیقی بر جای گذاشتند. بنابراین آکادمیک نیکیتا اسموکین (1894-1980) - بومی روستای ناحیه دوبوساری - یک اسلاوی رومانیایی و مورخ برجسته مولداویایی ترانسنیستریا بود. و میخائیل گوبوغلو (1911-1990) که در سال 1990 به دنیا آمد، یک مورخ و خاورشناس مشهور رومانیایی شد. او به عنوان استاد در دانشگاه های بخارست، پاریس و آنکارا، منابع ترکی را منتشر کرد که تاریخ رومانی را روشن می کرد. همچنین جالب است که برادرزاده او - با همین نام خانوادگی - یکی از بزرگترین قوم شناسان روسی شد.

نمی توان گریگوری اوبرژان (1911-1991) را که در روستای منطقه تیگینسکی به دنیا آمد نادیده گرفت. او که یک متخصص کشاورزی بود، به عنوان یکی از محققان برجسته در زمینه احیای خاک وارد علم شد، به عنوان آکادمیک آکادمی های علوم رومانی، چکسلواکی و شوروی انتخاب شد. اکتشافات علمی مهمی تحت رهبری او انجام شد. به عنوان مثال، نوع برنج Polizesti-28، که در سراسر جهان به دلیل برداشت های غنی خود شناخته شده است، ایجاد شده است.

علم مولداوی در آستانه قرن XX-XXI

علم در زمینه های مختلف پیشرفت کرده است. کشور ما دانشمندان برجسته ای را به تمدن داده است که در میان آنها بیش از 30 عضو آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی وجود دارد، از جمله دانشگاهیان: جغرافیدان L. Berg، شیمیدانان N. Zelinsky، L. Pisarzhevsky، A. Frumkin، معمار A. Shchusev، دانشمند خاک. N. Dimo، پزشکان - جراحان A. Sklifosofsky و N. Georgiou، و غیره. 79 عضو آکادمی علوم رومانی - باستان شناس I. Suruceanu، اخترفیزیکدان N. Donich، مورخ Sh. Ciobanu، اسلاویست A. Kochubinsky (آکادمی آکادمی علوم چک)، زمین شناس K. Parfengolts (آکادمی آکادمی علوم ارمنستان). )، و غیره. این دانشمندان برجسته، شخصیت‌های ثروتمند درخشان نه تنها اکتشافات علمی بنیادی انجام دادند، بلکه مؤسسات علمی، آزمایشگاه‌ها، انجمن‌ها، مدارس را تأسیس کردند، اکتشافات تحقیقاتی دشوار و غیرمنتظره را سازماندهی کردند، آخرین روش‌ها را برای زنده کردن جسورانه‌ترین اکتشافات توسعه دادند.

شروع توسعه علم در کشور ما زمانی آغاز شد که پایگاه تحقیقاتی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در کیشینو (11 مارس 1946) ایجاد شد که در سال 1949 به شعبه مولداوی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد. این تحولات با یک رویداد مهم در 2 آگوست 1961، زمانی که آکادمی علوم مولداوی تأسیس شد - یک منبع مفید علم و فرهنگ ملی - پایان یافت. آکادمیک-تاریخ J. Grosul (1961-1976) به عنوان اولین رئیس جمهور آن انتخاب شد، بعدها مرکز اصلی علمی کشور توسط ژنتیک A. Zhuchenko (1977-1989)، فیزیکدان A. Andries (1989-2004) و امروزه مدیریت شد. - شیمیدان G Duka (از سال 2004). سال به سال، نیروهای جدید در دیوارهای آکادمی بالغ می شوند، نام های علمی عمده ظاهر می شوند، رقابت تحقیقات رشد می کند، مدارس علمی جدید شکل می گیرند: در زمینه شیمی - آکادمیک A. Blov و G. Lazurevsky. شیمی کشاورزی و ژنتیک - دانشگاهیان I. Dikusar و A. Kovarsky. جبر و فیزیک کریستال ها - دانشگاهیان V. Andrunakievich و T. Malinovsky. زیست شناسی - آکادمیک B. Matienko; زبان شناسی - آکادمیک N. Korlatyanu; تکنسین ها - S. Radautan. آکادمیسین های معروف، برادران موسکالنکو، در فیزیک نظری نظر خود را داشتند. حوزه های علمی جدید توسط آکادمیک T. Furdui در زیست پزشکی و آکادمیک I. Bostan - در زمینه انتقال سیاره ای افتتاح شد. زیست شناس آکادمیک A. Cibotaru تاسیس شد.

امروز آکادمی علوم مولداوی میزبان است مرکز علمیکشور، 31 موسسه تحقیقاتی را با کارکنان 5600 کارمند متحد می کند. شرایط ایجاد شده در سال های اخیر به دستیابی به موارد جدید کمک کرده است اکتشافات علمیبالاترین سطح در زمینه فیزیولوژی استرس، ژنتیک اکولوژیکی، سیستم های اطلاعات جغرافیایی، اکوفیزیولوژی و غیره. از طریق تحقیقات خود، آنها شهرت جهانیپزشکان V. Anestiadi و I. Ababiy، ریاضیدان M. Ciobanu، زیست شناس A. Ursu، دانشمندان علوم سیاسی V. Benyuk و G. Rusnak، فیلسوفان A. Rosca و V. Tsapok، جامعه شناس A. Timush، مورخان A. Lazarev، N. Tudoreanu، E. Chertan، A. Yeshanu; وکیل A. Smokine و دیگران. آیین نامه علم و نوآوری در جمهوری مولداوی (2004) مبنای قانونی اساسی برای توسعه علم ملی شد. این سند با اعلام روند علمی و نوآوری به عنوان یک اولویت استراتژیک در زندگی اجتماعی-اقتصادی کشور، علاقه دولت به پیشرفت علمی را به طور جدی تأیید کرد. برای تحریک فعالیت های علمی - برای برجسته ترین دستاوردها - 10 جایزه دولتی جمهوری مولداوی، هر یک به ارزش یک میلیون لی، تأسیس شد.

برای اولین بار در تاریخ علم ملی، بالاترین هیئت حاکمه آکادمی علوم جمهوری ایجاد شد - مجمع، متشکل از اعضای اصلی و اعضای متناظر آکادمی علوم مولداوی و 78 دکترای علوم منتخب در تاریخ یک مبنای دموکراتیک توسط جامعه علمی کشور. مجمع نیز به نوبه خود یک نهاد اجرایی ایجاد کرد - شورای عالی علوم و توسعه فناوری.

فرهنگ مولداوی در اواخر قرن بیستم - اوایل قرن بیست و یکم

توسعه فعال فرهنگ مولداوی، که پس از ایجاد MSSR آغاز شد، تا به امروز با موفقیت ادامه دارد. امروزه 14 تئاتر حرفه ای در جمهوری وجود دارد، سه مؤسسه کنسرت بزرگ - فیلارمونیک ملی با دو سالن کنسرت، سالن ارگان و کاخ ملی، که در آن گروه های هنری متعددی از موسیقی پاپ و فولکلور به کارهای خلاقانه مشغول هستند. در طول سال ها، گروه های تئاتر و موسیقی به مهارت های اجرایی بالایی دست یافته اند و هر بار با هنرمندان جوان، رهبران ارکستر، کارگردانان، نوازندگان - فارغ التحصیلان معتبرترین موسسات آموزش عالی در مسکو، لنینگراد، تفلیس، کیف، اودسا، که در آنجا آموزش داده شده اند، تکمیل می شوند. توسط اساتید استاد مشهور جهان مسابقات، جشنواره های ملی و اتحادیه، دهه ها هنر و ادبیات مولداوی در مسکو و پایتخت های جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی سابق، تورهای کشورهای مختلفدر گروه های مشترک چند ملیتی - همه اینها، تحریک مبادلات خلاقانه و ترویج چهره های ما در دنیای بزرگ هنر، پالت هنر ملی را غنی کرد. امروزه - پس از کسب استقلال - روابط فرهنگی و هنری با کشورهای جهان گسترش چشمگیری یافته است. تورها، مسابقات، جشنواره‌ها، که در آن هم گروه‌ها و هم مجریان فردی شرکت می‌کنند، فراوان‌تر و متنوع‌تر شده‌اند.

مولداوی با انجام انواع رویدادهای فرهنگی و هنری با اهمیت جمهوری، کارهای زیادی برای بهبود ارتباطات هنری بین المللی انجام می دهد. در میان آنها، برجسته ترین جشنواره بین المللی ستارگان اپرا و باله "Maria Biesu Invites" است که سال ها از سولیست ماریا بیشو الهام گرفته شده است. جشنواره موسیقی"Martisor"، جشنواره "روزهای موسیقی جدید"، به ابتکار آهنگساز G. Ciobanu. زاییده فکر کارگردان - دوسالانه تئاتر. یوجین یونسکو. این جشنواره ها با جمع آوری استعدادها از سراسر جهان، برای مردم کیشینو به جشن های عامیانه تبدیل شده است و به جشن واقعی هنر عالی تبدیل شده است.

باید به نقش سایر استعدادهای هنری که به شکوه هنر ملی کمک کردند اشاره کرد. از جمله کارگردان E. Loteanu که فیلم هایش با کسب جوایز در جشنواره های بین المللی، نه تنها سینمای مولداوی را تثبیت کرد، بلکه تصویر زیبا و شاعرانه مولداوی ما را در روح مردم شکل داد. محبوبیت گسترده نثر و نمایشنامه نویسنده ملی ایون دروتا، که در صدها تئاتر اتحاد جماهیر شوروی سابق به صحنه رفت و توجه بازیگران و کارگردانان برجسته جهان را به خود جلب کرد، تصویر خردمندانه دهقان مولداوی، قهرمان دروتسف را تجلیل کرد. آثار. پیوندهای خلاقانه هنرمندان مولداوی با شرکت در نمایشگاه های خارجی و نشست های خلاقانه متعدد گسترش یافته است. یک خط جداگانه در ردیف آنها آثار منحصر به فردی است که مشابهی در هنر معاصر نمی شناسند. هنرمند عامیانهمولداوی

گروهی از دهقانان بلاروس در یونجه. دنیپر عکس 1904

جابجایی گاوآهن با گاوآهن آهنی که گاو یا اسب آن را می کشیدند. پس از شخم زدن، خاک را شل می کردند، از علف، ریشه پاک می کردند و سطح را با هارو صاف می کردند. جالیزر غلات. اکنون زمین با تکنولوژی مدرن زیر کشت می رود.

مهمترین محصولات در قلمرو بلاروس غلات باقی مانده است - چاودار زمستانه (zhito)، جو دوسر، جو. مناطق کوچکی با ارزن، گندم سیاه، نخود، ذرت کاشته شدند که تنها در قرن بیستم شروع به گسترش کردند.

از محصولات صنعتی بلاروس، کتان و کنف از زمان های قدیم کشت می شدند که موادی را برای تولید لباس، کیسه، طناب و همچنین روغن نباتی فراهم می کردند. در قرن XVIII-XIX. به طور قابل توجهی تولید سیب زمینی، آفتابگردان، چغندر را افزایش داد.

ماهیگیری، شکار، جمع آوری، زنبورداری، باغبانی، باغبانی سرو می شود کمک خوبدر اقتصاد همچنین صنایع دستی و صنایع دستی خانگی: آهنگری، سفالگری، نازک کاری و نجاری، کوپرسازی، چرم و کفاشی، ریسندگی، بافندگی، خیاطی. همه آنها ابزار، وسایل خانه، لباس، کفش را برای دهقانان فراهم کردند. و حوله های گلدوزی شده (ترمز دستی) و رومیزی ها (آبروس) که به طرز ماهرانه ای توسط بافندگان بلاروس بافته شده اند، بخش مهمی از فضای داخلی مسکن بلاروس بوده و هستند.

شهرک سازی ها رایج ترین نوع سکونتگاه روستایی در بین بلاروس ها پیش از این امروزهمچنان یک روستای سنگین با نوع خیابانی غالب است. خانه هایی با پنجره در خیابان ها و ورودی از حیاط در کنار جاده ها ساخته شده بود و باغات سبزی و میوه در پشت آنها قرار داشت. وضعیت روستا به مراکز اداری روستایی با مدیریت گسترده، مدارس و کلیساها داده شد. سکونتگاه های نسبتاً کوچک که از نظر جغرافیایی به سمت روستا جذب می شوند،

به نام روستاها آنها در مناطق شمالی و شمال شرقی گسترده بودند. در آغاز قرن XX. مزارع در مناطق غربی بلاروس ظاهر شدند.

شهرها در قلمرو بلاروس در قرون 9-10 بوجود آمدند. از جمله مراکز باستانی می توان به پولوتسک، برست، گرودنو، ویتبسک، پینسک، اورشا، مینسک اشاره کرد. ویژگی های دوره های مختلف تاریخی در ظاهر شهرهای بلاروس ترکیب شده است. شهرهای قدیمی بلاروس دارای خیابان های باریک و کج و کوله با سنگفرش (شکسته) بودند. در مراکز آنها یک میدان بازار، یک تالار شهر، یک کلیسا (یا کلیسا)، خانه های آجری - خانه های سنگی وجود داشت، و حاشیه آن دارای ساختمان های چوبی بود که توسط باغ های جلویی وسیع احاطه شده بود.

پیشگامان بسیاری از شهرهای بلاروس شهرهای کوچک بودند - مراکز صنایع دستی، صنایع دستی خانگی و تجارت. این نام از کلمه misto لهستانی و misto اوکراینی به معنای "شهر کوچک" گرفته شده است.

AT قرن 20 بسیاری از شهرها به روستاهای بزرگ، مراکز منطقه ای، شهرها تبدیل شدند.

AT در طول قرن بیستم در بلاروس، شهرها و شهرک‌های قدیمی و سکونتگاه‌های نوع شهری رشد کرده و شهرک‌های جدیدی پدیدار شده‌اند. در طول جنگ بزرگ میهنی، تقریباً تمام شهرهای بلاروس به شدت ویران شدند. آنها که به تازگی بازسازی شده اند، ظاهر و چیدمان خود را تا حد زیادی تغییر داده اند. پس از جنگ جهانی دوم، تغییرات قابل توجهی در اسکان بلاروس ها به وجود آمد که در حرکت آنها از این کشور بیان شد سکونتگاه های روستاییبه شهرها در حال حاضر نسبت شهرنشینان در جمعیت جمهوری حدود 80 درصد است. جمعیت شهرهای بزرگ با تنوع مشخص می شود ترکیب قومی- با غلبه بلاروس ها (به طور متوسط ​​70 درصد در کشور).

تمایل به یکسان سازی ویژگی فرآیندهای شهری به ویژه در فرهنگ مادی قابل توجه است که تغییر آن تحت تأثیر پیشرفت علمی و فناوری و گسترش محصولات کارخانه ای است.

AT محیط شهری به طور کلی کمتر از محیط روستایی است، عناصر فرهنگ سنتی حفظ شده است.

فرهنگ مادی.خانه سنتی بلاروس - کلبه - از سیاهههای مربوط ساخته شده بود ، داخل آن با خاک رس پوشیده شده بود ، سقف ، به عنوان یک قاعده شیروانی ، اغلب با کاه ، نی یا زونا پوشانده می شد. نماها اغلب با تزئینات غنی تزئین شده بودند. در جنوب بلاروس، تا به امروز، خانه ها متداول هستند، از بیرون گچ کاری شده و سفیدکاری شده اند.

طرح کلبه می تواند تک اتاقه (شامل فقط یک کلبه)، دو اتاق (کلبه و یک پسوند کوچک برای نگهداری وسایل خانه - سایبان) یا سه اتاق (کلبه، سایبان ikamora - اتاق ابزار دیگر).

AT در یک مسکن شهری یکپارچه، تنها برخی از عناصر داخلی و دکوراسیون دارای ویژگی های قومی هستند. خانه های فردی تا حدی پایبندی خود را به سنت حفظ می کنند - در ساخت ساختمان ها، تزئین نماها (تزیین سنگ فرش ها، آرشیتروها).

غذای معمولی مردم نان مخمر (ترش) تهیه شده از آرد چاودار بود. از غلات کاشا، کروپنیک (سوپ از گندم یا بلغور جو)، دوغاب (غذای مایع تهیه شده از آرد گندم)، کولش (فرنی-سوپ مایع از غلات)، ژور (ژله جو دوسر) تهیه می کردند. از جو، بلغور جو دوسر، گندم سیاه، چاودار، آرد گندم pekbliny.

از اوایل قرن XVIII-XIX. سیب زمینی بخشی از غذای اصلی بلاروس ها شده است که همانطور که می گویند بیش از دویست غذا از آن تهیه می کنند. اینها isaloniki (سیب زمینی آب پز پوست کنده)، idraniks (پنکیک تهیه شده از سیب زمینی خام رنده شده)، ibulien (سوپ سیب زمینی) و موارد دیگر هستند. شیر معمولاً به غذاهایی که از غلات یا سیب زمینی تهیه می شد اضافه می شد.

در تابستان و پاییز خیار و پیاز و گلابی و سیب و گیلاس و آلو و هندوانه می خوردند. در اواخر پاییز و زمستان، تکه های بیکن سرخ شده با پیاز به بسیاری از غذاها اضافه می شد. در زمستان، در تعطیلات، سرخ شده سوسیس خوک، ژله.

از جمله غذاهای مورد علاقه بلاروس ها یایشیا (تخم مرغ آسیاب شده با بیکن یا ژامبون)، هولودنیک - آنالوگ بامیه روسی، باست - سس چرب غلیظ است.

با بیکن و غیره برای شمال غربی و جنوب بلاروس، جایی که ماهیگیری از اهمیت تجاری برخوردار بود، غذاهای ماهی به عنوان غذای روزمره معمول است. از محصولات جمع آوری، قارچ، خاکشیر و گلابی وحشی بیشترین اهمیت را داشته و دارند.

نوشیدنی های سنتی بلاروس ها شیره غان، عسل، نان و کواس چغندر است.

پایبندی به سنت ها نیز در روش های برداشت گوشت و سبزیجات برای مصارف بعدی که شامل ترشی، ترشی، خشک کردن و دود کردن است، نمود پیدا می کند.

سنت زنبورداری، استفاده از گیاهان وحشی برای غذا و در طب عامیانه به ویژه برای پارتیزان های بلاروس در طول جنگ بزرگ میهنی مفید بود.

مجموعه غذاهای ملی بلاروس نسبتاً پایدار است. بلاروس ها مانند قبل نان چاودار را ترجیح می دهند و ظروف سنتی; مصرف سیب زمینی آنها تقریباً دو برابر روس ها و اوکراینی ها است. بهترین نمونه از دستور العمل های سنتی حفظ و از طریق موسسات پذیرایی توزیع می شود. با این حال، فرآیندهای شهرنشینی، از جمله به دلیل مهاجرت جمعیت از مناطق دیگر، استفاده بلاروس ها از غذاهای سایر ملیت ها را گسترش داده است. شهروندان در کنار

با غذاهای معمولی بلاروس عبارتند از بورشت اوکراینی، کوفته روسی، گرجیسوپ خرچو، کباب قفقازی، پلو ازبکی و... پذیراییتفاوت در تغذیه گروه های مختلف ملی را هموار می کند.

تن پوش. لباس ملی بلاروس (بر اساس مجموعه ای از لباس های دهقانی) عناصر بسیار هنری بافندگی، گلدوزی، تزئینات پارچه را ترکیب می کند. رنگ غالب در آن سفید است.

لباس سنتی مردان شامل یک پیراهن تونیک دوزی شده کتانی خانگی بود که تا زانو می‌رسید و با کمربند پهن دوزی، ژاکت‌های آستین‌دار از پارچه‌های رنگی، شلوار کتان سفید و چکمه‌های مشکی بسته می‌شد. تا به امروز، کمربندهای Slutsk بسیار هنری که با طلا و نقره تزئین شده اند، مشهور هستند. کلاه حصیری لبه پهن (بریل، کپی لیوش) در تابستان به عنوان سرپوش و کلاه خزدار (کوچما، ابلاوها) در زمستان استفاده می شد.

مجموعه لباس زنانه شامل پیراهنی به شکل تونیک (با یوغ یا درج شانه مستقیم) بود. دامن از سبک های مختلف (اندوراک، سایان، لتنیک)؛ پوشیده شده روی دامن، پارچه ای، پیش بند، تزئین شده با توری و کمربندهای رنگی، و یک ژاکت بدون آستین رنگی.

لباس سر دختران از نوارهای باریک تزئین شده تشکیل شده بود ( لغزش، کلبه) بیدهایی با پیشانی که با مدل موی پیر دخترانه یک مجموعه واحد را تشکیل می دادند - موهای روان. زنان متاهلموهای خود را زیر کلاه (کاپتور) می گذاشتند، سرشانه حوله ای (نامیتکا) و روسری (هوستکی) می پوشیدند.

لباس‌های بیرونی مردانه و زنانه از پارچه‌های رنگ‌نشده نمدی (سارمیگا، شنل، رتین) و پوست گوسفند دوخته می‌شد.

کفش‌های روزمره بلاروسی‌ها کفش‌های بست ساخته شده از پایه لیمویی، پوستول‌های چرمی، در زمستان - چکمه‌های نمدی است. کفش های جشن چکمه (چکمه) و چکمه بودند.

حتی امروزه، در برخی از مناطق پولیسیا، می توانید با زنی با لباس ملی ملاقات کنید، اما اغلب عناصر فردی از یک لباس سنتی با لباس های مدرن در هم آمیخته شده است (ژاکت های پوست گوسفند برنزه، پیراهن مردانه با زیور آلات گلدوزی شده که از بین نمی روند. مد)، و همچنین سنت های برش، رنگ.

گرایش به وحدت فرهنگ مادیدر شهر مدرن بلاروس، لباس بلاروس ها نیز تحت تأثیر قرار گرفت. با این حال، با وجود توزیع گسترده محصولات کارخانه‌ای و لباس‌های شهری اروپایی، سنت‌های عامیانه هنوز در انتخاب پارچه، مونتاژ اجزای لباس و تکنیک‌های زینت وجود دارد.

در Maslenitsa آنها پنکیک پختند، سوار اسب شدند. در روز عید پاک (ویالیکدزن) حیاط ها در اطراف حیاط ها می چرخیدند، آوازهای کشیدن را با آرزوهای برداشت محصول، ثروت در خانه و غیره می خواندند. ویژه - کوپلا - آوازهایی با تعطیلات باستانی در شب ایوان کوپالا (کوپالا) همراه بود، زمانی که پسران و دختران آتش سوزانیدند، از روی آنها پریدند، به دنبال "گل سرخس" بودند، شنا کردند، تعجب کردند.

برخی از عناصر تشریفات خانوادگی هنوز بخشی از زندگی آیینی بلاروسیان امروزی است. از آن جمله می توان به کاشت (پساد) عروس (و گاهی داماد) نادزیاژو (کواس)، کوتاه کردن و سوزاندن موهای جوان، «قسمت» نان اشاره کرد. یک لحظه مهم از تشریفات زایمان، انتخاب پدرخوانده، "بخش" "فرنی بابینا" است.

جشن‌های عامیانه نیز همچنان وجود دارند: dazhynki (جشن پایان برداشت، زمانی که تاج گل داژین را می‌بافند، آخرین برگ را تزئین می‌کنند و یک غذای جشن ترتیب می‌دهند)، dzyady (روز بزرگداشت مردگان)، کوپاله که قبلاً ذکر شد.

AT شهرها و روستاهای بلاروس، و همچنین در مکان های اسکان جمع و جور بلاروس ها خارج از آنها قلمرو قومیبه صدا ادامه دهید آهنگ های محلی، رقص های محلی را اجرا کنید ("بولبا"، "لنوک"، "یانکا"، "لیاوونیخا"، "کریژاچوک"، "یوراچکا" و غیره). علاوه بر میراث آواز، بلاروسی ها مهارت های نواختن آن را نیز حفظ می کنند آلات موسیقی (چنگ، پیپ، تنبور). برای بلاروس ها، یک ساز موسیقی کوبه ای چند سیم معمولی است

سنج

AT قرن 20 آهنگسازان بلاروس (N. Aladov، V. Voitik، E. Tikotsky،

ولی. تورنکوف) بسیاری از آثار درخشان اپرا، باله، سمفونی را خلق کرد

576 بخش چهارم. مردمان نزدیک در خارج از کشور

کلاسیک، موسیقی مجلسی، آهنگ های محبوب. در موسیقی مدرن بلاروس می توان شنید نقوش فولکلور. گروه‌های آوازی-ساز «پسنیاری» و «وراسی» به طور گسترده شناخته شده‌اند.

فولکلور بلاروس همچنین شامل افسانه ها، داستان ها، افسانه ها، حماسه ها و حکایات است. در میان مردم ضرب المثل های روشن و مشخصه ای وجود دارد.

در قرن های XIX-XX. ادبیات ملی بلاروس شکل گرفت. نام نویسندگان و شاعران بلاروس در همه جا شناخته شد: فرانتیشک بوگوشویچ، ماکسیم بوگدانوویچ، یانکا کوپلا، یاکوب کولاس، کوندرات کراپیوا، پتروس بروکا، ماکسیم تانک، آلس آداموویچ، واسیل بیکوف.

بیشترین تعداد روس ها (1142 هزار نفر). روس ها از زمان جنگ بین روسیه و کشورهای مشترک المنافع (1654-1667) شروع به استقرار در قلمرو بلاروس کردند. بعدها سکونتگاه ها شروع به ظهور کردند. مومنان قدیمی روسی،که از آزار و اذیت مذهبی در سرزمین خود به اینجا پناه بردند و جدا از هم زندگی کردند. در طول سال های قدرت شوروی، تعداد روس ها به دلیل هجوم مهاجرت از مناطق مختلف RSFSR به طور مداوم افزایش یافت. به ویژه پس از جنگ بزرگ میهنی افزایش یافت، زیرا احیای اقتصاد ملی جمهوری به مقدار قابل توجهی از منابع نیروی کار ماهر نیاز داشت.

اوکراینی ها (237 هزار نفر) هم در مناطق روستایی ( مجاور خاک اوکراین) و هم در شهرهای بلاروس زندگی می کنند. سکونتگاه های آنها برای مدت طولانی در مناطق جنوبی - منطقه Polissya وجود داشته است. امروزه بیشتر جمعیت اوکراین در مناطق جنوب غربی و جنوب شرقی بلاروس متمرکز هستند.

تشکیل جامعه لهستانی در بلاروس با ورود سرزمین های بلاروس به دولت لهستان آغاز شد. اسکان مجدد دسته جمعی لهستانی ها به خاک بلاروس در سال های 1921-1939، زمانی که مناطق غربی بلاروس تحت حاکمیت لهستان بودند، انجام شد. امروزه لهستانی ها (396 هزار نفر) عمدتاً در مناطق روستایی در غرب بلاروس و در سرزمین های مرزی بلاروس و لیتوانی ساکن هستند. برخی از محققان بر این باورند که اکثر ساکنان بلاروس که اکنون خود را لهستانی می دانند، در واقع بلاروس های جلا یافته هستند - کسانی که

اجداد در طی زمانی که سرزمین های بلاروس بخشی از کشورهای مشترک المنافع بودند به کاتولیک گرویدند و زبان لهستانی را پذیرفتند.

علاوه بر ملیت های ذکر شده، تا 3 هزار تاتار در بلاروس زندگی می کنند. آنها از اواخر قرن چهاردهم شروع به سکونت کردند. در غرب قلمرو بلاروس،

که در شهرهایی مانند نووگرودوک، لیدا، اوشمیانی؛ مکان های اسکان فشرده آنها نام های مربوطه را دریافت کردند - خیابان تاتارسکایا، انتهای تاتارسکی.

AT مناطق دوینا، لوسینسک، رژیتسا در استان ویتبسک امپراتوری روسیهزندگی می کردلتونیایی ها که مبنای نتیجه گیری بود

که در قرارداد صلح 1920 بین روسیه شوروی و لتونی برای انتقال آنها به لتونی. تا همین اواخر، روستاهایی با جمعیت لتونی در قلمرو منطقه ویتبسک بلاروس باقی مانده بودند.

گروه های ملی کوچکتر در مقایسه با فهرست شده در جمعیت بلاروس شامل ارامنه (10 هزار نفر) است.

کولی ها، لیتوانیایی ها، آذربایجانی ها، آلمانی ها، مولداوی ها، گرجی ها.

2. اوکراین و اوکراینی ها

منطقه اصلی اسکان مردم اوکراین در حال حاضر جمهوری اوکراین است که تعداد اوکراینی ها (خود نام) بیش از 38 میلیون نفر است. علاوه بر اوکراین، نمایندگان این گروه قومی در روسیه (4.4 میلیون نفر) و تعدادی از کشورهای دور و نزدیک در خارج از کشور زندگی می کنند: قزاقستان (بیش از 900 هزار)، مولداوی (حدود 600 هزار)، بلاروس (بیش از 200 هزار)، قرقیزستان (بیش از 100 هزار)، کانادا (550 هزار)، آمریکا (535 هزار)، لهستان (350 هزار)، آرژانتین (120 هزار) و غیره. کل جمعیتاوکراینی ها در جهان - حدود 46 میلیون نفر.

اوکراینی ها به همراه روس ها و بلاروس ها گروهی از اسلاوهای شرقی را تشکیل می دهند. از نظر انسان شناسی، آنها، مانند سایر مردم اسلاو شرقی، متعلق به آنها هستند نژاد قفقازیبه طور دقیق تر، نژاد کوچک اروپای مرکزی از شاخه انتقالی نژاد قفقازی.

اوکراینی ها به زبان اوکراینی از شاخه اسلاوی خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. بین لهجه شمالی (گویش های سمت چپ، سمت راست، لهجه های Volynskopolessky)، لهجه جنوب غربی (گویش های Volyn-Podolsky، گالیسی-Bukovinian، Carpathian، Poltava) و گویش جنوب شرقی (گویش های Dnieper و Poltava شرقی) تفاوت قائل شوید. آخرین در قرن شانزدهم. در اوایل قرن 18-19 پایه و اساس زبان کتاب اوکراینی قدیمی و گویش های دنیپر میانه شد. - زبان ادبی مدرن اوکراینی. نوشتن به زبان اوکراینی (بر اساس الفبای سیریلیک) از قرن چهاردهم رایج شد.

امروزه زبان روسی و تا حدی لهستانی نیز به طور گسترده در اوکراین صحبت می شود.

اوکراینی های معتقد اکثراً ارتدوکس هستند. در غرب اوکراین، بخش قابل توجهی از جمعیت را اتحادیه‌ها تشکیل می‌دهند که عمدتاً از آیین بیزانسی (کاتولیک‌های یونانی) پیروی می‌کنند.

قوم زایی و تاریخ قومی.چندین نظریه در مورد منشاء اوکراینی ها وجود دارد. در علم داخلی، گسترده ترین

مفهوم جامعه قومی روسی قدیمی اسلاوی شرقی. در درون ملیت قدیمی روسیه، ویژگی های فرهنگی مشترک برای اسلاوهای شرقی شکل گرفت، اما این شکل گیری قومی فرهنگی خود ناهمگون باقی ماند، انواع محلی زندگی اجتماعی را ترکیب کرد، که پیش نیازها را برای ظهور ملیت های روسی، اوکراینی و بلاروسی ایجاد کرد. مبنای تاریخیزیرا تا شدن قوم اوکراینی بخشی از جمعیت اسلاوی شرقی بود که در قرون IX-XII زندگی می کردند. در جنوب غربی کیوان روس، در قلمرو دو طرف دنیپر میانی. به طور دقیق تر، ما در مورد کرانه راست کیف، سرزمین های پریاسلاو، چرنیگوف-سورسکی، ولین و شاهزادگان گالیسی صحبت می کنیم.

تشکیل ملت و دولت اوکراین پیچیده بود - به ویژه از زمان تجزیه فئودالی روسیه باستان- تلاش های مداوم مجارستان، لیتوانی، لهستان و ترکیه برای تصرف اراضی اوکراین

و مردم خود را مطیع قدرت خود کنند. خوشبختانه این امر منجر به جذب این جمعیت نشد.

در قرون XV-XVI. قلمرو قومی ملیت اوکراینی در حال ظهور به دلیل سکونت در حومه جنوب غربی آن توسط دهقانان فراری به طور قابل توجهی گسترش یافت. در همان دوران، Zaporizhian Sich تشکیل شد - سازمانی از قزاق ها، که اعتقاد بر این است که نقش مهمی در شکل گیری قوم اوکراینی، هویت و فرهنگ آن ایفا کرده است. در قرون شانزدهم تا هفدهم مستمر. مبارزه با مهاجمان خارجی به طور قابل توجهی مردم اوکراین را تحکیم کرد.

در قرون XVI-XVII. در اوکراین، دو زبان ادبی گفتاری توسعه یافته است: اسلاوی-روسی و به اصطلاح پروستا مووا یا ruska mova - گفتار محاوره اوکراینی بر اساس زبان روسی قدیمی. در روند شکل گیری ملیت اوکراینی، زبان اوکراینی ویژگی های معمولی رایج اوکراینی را به دست آورد که ویژگی های گویش های اصلی اوکراین را ترکیب می کند.

با اتحاد لیتوانی و لهستان در کشورهای مشترک المنافع، سرزمین های اوکراین (به جز Transcarpathia، Bukovina و Chernihiv-Seversk) تحت حاکمیت بزرگان لهستانی قرار گرفتند. اتحادیه کلیسای برست در سال 1596، کلیساهای ارتدوکس اوکراین و بلاروس را از کاتولیک تا اتحادیه متحد در قلمرو کشورهای مشترک المنافع متحد کرد، که همچنین تأثیری بر توسعه قومی-فرهنگی اوکراینی ها داشت.

AT قرن 17 حرکت گروه های قابل توجهی از اوکراینی ها از کرانه راست، که بخشی از لهستان بود، و همچنین از منطقه دنیپر به شرق وجود داشت.

و جنوب شرقی، توسعه آنها از زمین های استپی خالی و تشکیل اسلوبودا اوکراین (سرزمین نواحی خارکف مدرن و بخشی از مناطق سومی اوکراین، و همچنین بخش جنوبی مناطق کورسک، بلگورود و ورونژ روسیه) که مستقر شد. به طور همزمان توسط هر دو اوکراین و روسیه. در اواسط قرن هفدهم. هنگ های اسلوبودا در اینجا به وجود آمدند (به عنوان تقسیمات اداری): خارکف، اوستروگوژسکی، سومی، ایزیومسکی.

AT در ژانویه 1654، اتحاد سیاسی اوکراین با روسیه در پریاسلاو رادا اعلام شد. در پایان قرن، کرانه چپ اوکراین، کیف با مناطق مجاور، زاپوروژیه دوباره با روسیه متحد شدند.

و Chernihiv-Severskayaزمین.

پیروزی روسیه بر ترکیه عثمانی در جنگ های 1768-1774 و 1787-1791. منجر به گنجاندن منطقه دریای سیاه شمالی به دولت روسیه و الحاق به قلمرو قومی اوکراینی روسیه جدید و سرزمین های بین باگ جنوبی و دنیستر شد. با توجه به مزایا، جریان های مهاجر به اینجا سرازیر شدند. و اگرچه نقش اصلی در استقرار و توسعه اقتصادی مناطق جنوبی اوکراین را اوکراینی ها ایفا کردند که در ابتدا از نظر عددی در اینجا غالب بودند و همچنین روس ها ، مشارکت مهاجران غیر اسلاو - مولداوی ها ، یونانی ها ، گاگائوزی ها ، ارمنی ها ، آلمانی ها و تا حدی اسلاوهای جنوبی و غربی (عمدتاً بلغارها) نیز قابل توجه بود.

در نتیجه تقسیم دوم و سوم لهستان (1793 و 1795)، تمام اوکراین در کرانه راست و ولین سمت چپ به روسیه پیوستند. این امر تثبیت قومی-فرهنگی اوکراینی ها، تقویت روابط اقتصادی درون اوکراینی، گنجاندن اوکراین در بازار سراسر روسیه، رشد خودآگاهی ملی، توسعه فرهنگ و زبان را تسریع کرد.

نام اوکراین که در قرون XII-XIII استفاده می شود. برای تعیین سرزمین های جنوبی و جنوب غربی روسیه باستان، تا قرن 17-18. در اسناد رسمی تثبیت شد (به معنای "کراجینا"، یعنی کشور)، گسترده شد و به عنوان مبنایی برای قومیت اوکراینی ها (همراه با نام های قومی که در ابتدا در رابطه با گروه جنوب شرقی جمعیت مورد استفاده استفاده می شد: قزاق ها، مردم قزاق، روس ها). در اسناد رسمی روسیه از قرن 16 - اوایل قرن 18. اوکراینی‌های دنیستر میانه و اسلوبوژانشچینا اغلب به‌عنوان چرکاسی و بعداً روس‌های کوچک، روس‌های کوچک یا روس‌های جنوبی شناخته می‌شوند.

سرنوشت مناطق غربی اوکراین به طرق مختلف تغییر کرد. گالیسیا شرقی و بوکووینا پس از اولین تقسیم لهستان (1772) به امپراتوری اتریش رفتند. زمین های بانک راست و جنوب اوکراین از دهه 90. قرن هجدهم، و سرزمین دانوب اوکراین - از اول نیمه نوزدهمکه در. بخشی از روسیه شد.

بنابراین، تاشو به ملت مدرندر قرن XVIII-XIX. برای اوکراینی‌ها در برابر پس‌زمینه‌ی نیاز به مقاومت در برابر استعمار، در چارچوب یک ساختار پیچیده قومی-اجتماعی که در آن اقشار اجتماعی مسلط خودشان با لایه‌های اجتماعی بالاتر اتریشی‌ها، لهستانی‌ها و روس‌ها ادغام شدند، اتفاق افتاد. در آستانه قرن 18-19، در مرحله نهایی شکل گیری ملت اوکراین، زبان ادبی جدید اوکراینی جدید شکل گرفت.

ازدیاد جمعیت ارضی، ستم سیاسی و ملی صدها هزار اوکراینی را مجبور به ترک قلمرو قومی خود کرد. از استان های اوکراین در داخل روسیه، اسکان مجدد به مناطق شرقی امپراتوری - سیبری، آسیای مرکزی، قفقاز و خاور دور، و از غرب اوکراین، که تحت حاکمیت اتریش-مجارستان بود، به کشورهای این امپراتوری رفت. قاره آمریکا. با این وجود، تعداد جمعیت اوکراین در قلمرو قومی افزایش یافت.

در همه این زمینه ها، در زندگی روزمره، فرهنگ و سایر جنبه های زندگی اوکراینی ها که در تعامل نزدیک با نمایندگان سایر اقوام (عمدتا روس ها) زندگی می کردند، تعاملات و تأثیرات متقابل مختلفی وجود داشت. در دهه 20 و 30. قرن 20 در اوکراین، و همچنین در مناطق دیگر

در اتحاد جماهیر شوروی، "بومی سازی" (در این مورد، اوکراینی سازی) پرسنل اداری به شدت انجام شد، که البته به تقویت موقعیت زبان اوکراینی کمک کرد. در همان دوران، ادبیات، تئاتر، سینماتوگرافی و غیره شوروی اوکراین توسعه شدیدی داشت. با این حال، همه این فرآیندها متناقض بودند. بنابراین، در تعداد اوکراینی هایی که زبان اوکراینی را زبان مادری خود می دانستند، مقداری کاهش یافت. با این حال، این قابل توجه نبود: در سال 1959، 87.7٪ از اوکراینی ها زبان اوکراینی را زبان مادری خود نامیدند، و در سال 1970 فقط کمی کمتر، یعنی 85.7٪.

تکمیل اتحاد مجدد سرزمین های اوکراین با وقایع جنگ جهانی دوم مرتبط بود: در 1 نوامبر 1939، غرب اوکراین در اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفت و با اوکراین شوروی متحد شد. در ژوئن 1940، رومانی بسارابی را به اتحاد جماهیر شوروی بازگرداند و بوکووینا شمالی را به آن منتقل کرد، پس از آن، در 2 اوت 1940، شهرستان های بوکووینا شمالی و خوتین، آکرمان و اسماعیل بسارابیا در اوکراین قرار گرفتند. و سرانجام، بر اساس معاهده شوروی و چکسلواکی در 29 ژوئن 1945، Transcarpathia بخشی از اوکراین شد.

در سال 1960-1980. رشد سریع روشنفکران علمی، فنی و بشردوستانه اوکراین وجود داشت. در سال 1991 ، اوکراین به یک کشور مستقل تبدیل شد ، روند تحریک سیاسی شروع به گسترش دامنه استفاده از زبان اوکراینی در زندگی عمومی کرد و در عین حال آموزش زبان روسی و دامنه عملکرد آن را کاهش داد. بر اساس قانون اساسی که در ژوئن 1996 به تصویب رسید، زبان اوکراینی به عنوان تنها زبان دولتی به رسمیت شناخته شده است. تماس با مهاجران اوکراینی تشدید شده است. برخی از اوکراینی ها از روسیه، قزاقستان و سایر کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق

به اوکراین نقل مکان کرد. در سال های اخیر، پس از اعلام استقلال در جهت گیری فرهنگی اوکراین، مولفه غربی تعیین کننده شده است. تضادها - عمدتاً به دلایل سیاسی - بین اوکراین و روسیه ظاهر شد کلیساهای ارتدکسو همچنین بین اوکراینی ها در غرب و سایر نقاط اوکراین.

پس از به دست آوردن استقلال دولتی اوکراین (1991)، با نفوذ فعال مقامات، دیدگاه ها و افکار ملی گرایانه در میان توده های وسیع گسترش یافت. ریشه های مشترک قوم زایی بلاروس ها، اوکراینی ها و روس ها زیر سوال رفته است. اهمیت پیشرونده الحاق اوکراین به روسیه تحت رهبری بوگدان خملنیتسکی در پریاسلاو رادا (1654) انکار می شود. خیانت Hetman I. Mazepa در طول جنگ شمالی (ربع اول قرن هجدهم) مورد تایید قرار می گیرد. اقدامات خائنانه علیه مقامات قانونی زیرزمینی باندرا-ملنیچنکو در طول جنگ بزرگ میهنی و پس از آن مثبت ارزیابی می شود.

با توجه به ویژگی های محلی زندگی روزمره که تا به امروز باقی مانده است، اوکراین را می توان به مناطق قوم نگاری مرکزی، شمالی و غربی تقسیم کرد. آنها تقریباً با سه گروه اصلی گویش در ترکیب زبان اوکراینی مطابقت دارند. جمعیت تعدادی از مناطق تفاوت های ملموس تری در فرهنگ، زندگی و زبان حفظ می کنند. آنها را شرایط جغرافیایی و تاریخی و تماس های قومی-فرهنگی تعیین می کند. در درجه اول است

اولین چیزی که با ذکر مولداوی به ذهن می رسد شراب عالی و تاکستان های بی پایان است. حتی با نگاه کردن به نقشه کشور، می توانید خطوط کلی یک خوشه انگور را ببینید. در اینجا جشنواره شراب در اوایل اکتبر یک جشن ملی است.

در این روز که تحت حمایت شخص رئیس جمهور برگزار می شود، جشن هایی برگزار می شود. مردم آواز می خوانند، می رقصند، اجراهای گروه های محلی را تماشا می کنند، سرگرم می شوند و البته با طعم شگفت انگیز شراب می نوشند.

با انگور و لک لک (یکی دیگر از نمادهای مولداوی) زیبایی وجود دارد افسانه باستانی. هنگامی که یانچرهای ترک تلاش کردند قلعه گورودشتی را فتح کنند، مدافعان میهن تا پای جان جنگیدند. نیروها رو به اتمام بود، آذوقه و آب تمام شد، اما مولداویان سرافراز تا آخرین لحظه جنگیدند. و ناگهان لک لک های سفید در آسمان ظاهر شدند، آنها قابل مشاهده و نامرئی بودند و هر یک خوشه انگور را در منقار خود حمل می کردند.

فاتحان شگفت زده یخ زدند و جنگجویان - مدافعان قلعه - از انگور سیر شدند و با انتقام نبرد را ادامه دادند. از قلعه دفاع شد و لک لک بال سفید با یک خوشه انگور در منقار خود به نماد آزادی و شادی تبدیل شد.

مولداوی یک کشور کشاورزی است، در اینجا هر مزرعه تاکستان و انبار مخصوص نگهداری شراب دارد. زراعت تاکستان و تولید شراب هم منبع درآمد است و هم سنتی که قرن ها حفظ شده است. Feteasca Alba، Feteasca Regala، Rare Neagre- معروف ترین انواع شرابی که کشور برای صادرات تولید می کند.

سنت های آهنگ و رقص مولداوی

Doins و Kolindas آهنگ های محلی مولداویایی ها هستند که به طور غیرمعمول زیبا و ملودیک هستند که هنوز در مراسم عامیانه - عروسی ها، عیسی مسیح، کریسمس و بسیاری دیگر استفاده می شود. تغزل و لطافت دوین ها به ویژه در آواز زنانه و گروهی نمود پیدا می کند. در ابتدا، آنها آهنگ های چوپان بودند، بعدها آنها به یکی از نمادهای فرهنگ ملی دوباره متولد شدند.

مولداویایی آتش زا رقص های محلی - ژوک، مولدوونیاسکا، کورا- برای همه شناخته شده است. AT زمان شورویدر صحنه های جهانی درخشید گروه رقص"جوک". اکنون می توان رقص های محلی را در تعطیلات ملی و جشنواره های هنری تحسین کرد.

این نام با مولداوی پیوند ناگسستنی دارد اوگنیا دوگی- آهنگساز شوروی، نویسنده "والس" زیبا از فیلم "جانور شیرین و لطیف من"و بسیاری آثار دیگر نادژدا چپراگا خواننده مولداوی، مجری محبوب آهنگ های پاپ و ملی در زمان خود، با آهنگ های محلی و سنت های منحصر به فرد فرهنگ ترانه تربیت شد.

مراسم آواز و رقص مولداوی ها با دقت و عشق به عنوان بزرگترین ارزش حفظ می شود.تا به حال، آنها را می توان دید - به عنوان مثال، در جشن عروسی. موسیقی محلی خلق و خوی شاد و نشاط آور ایجاد می کند. هم تازه دامادها و هم والدین و هم مهمانان از شرکت در آواز، رقصیدن با موسیقی نواخته شده بر روی سازهای محلی (فلوئر، نای، سنج، کوبزا) خوشحال هستند.

یکی از سنت های زیبادر مولداوی تعطیلات بهاری مارتیسور نامیده می شود. در اولین روز بهار جشن گرفته می شود و همچنین با یک افسانه عامیانه مرتبط است. بهار که خودش را شروع کرد، زمین را از برف پاک کرد تا به اولین گل، قطره برف کمک کند تا از بین برود. زمستان که نمی خواست جای خود را بدهد، عصبانی شد و کولاکی بر سر بهار زیبا فرستاد. او که از قطره برف در برابر باد محافظت می کرد، خود را روی خارهای خار سیاه خراشید. قطرات خون روی برف ها ریخت.

Martisors، بافته شده از نخ های قرمز و سفید، نمادی از تعطیلات در نظر گرفته می شود. آنها توسط ساکنان مولداوی به افتخار شروع بهار به یکدیگر داده می شوند. این تزیینات ظریف برای یک ماه کامل پوشیده می شوند و در پایان ماه مارس در حالی که آرزوهای گرامی می کنند، روی درختان جنگل آویزان می شوند. اعتقاد بر این است که آنها همیشه به حقیقت می پیوندند.

صنایع دستی عامیانه

قدیمی ترین صنایع دستی مولداوی - سفالگری - در بسیاری از نقاط اروپا به رسمیت شناخته شده است. سرامیک های دست ساز با تزئینات ملی و نقاشی هایی که حیوانات و گیاهان را به تصویر می کشند تزئین شده است. گلدان و سایر ظروف سفالی به طور گسترده در غذاهای مولداوی استفاده می شود؛ سبزیجات و گوشت پخته شده بسیار خوشمزه هستند.

استادان حکاکی روی چوب مولداوی سوغاتی ها و اقلام داخلی با طرح های دلپذیر خلق می کنند. تزئین ساختمان های چوبی با کنده کاری نیز رایج است. خانه های مناطق کالاراسی، رزینا و استراسنی مولداوی از زیبایی خاصی برخوردار هستند.

قالی و ملی دوزی یکی دیگر از انواع سوزن دوزی است که مردم کشور به آن افتخار می کنند. فرش های تزئین شده با گل در لمس کاملاً صاف هستند. این از مهارت بالای سوزن زن های مولداوی صحبت می کند. محصولات گلدوزی شده آثار هنری واقعی هستند. می توانید آنها را در موزه فرهنگ های محلی کیشیناو تحسین کنید.

هر ملتی سنت ها و آداب و رسوم منحصر به فرد خود را دارد. مولداوی کشوری با طعم خاص است میراث فرهنگیمتفاوت است رنگ های روشنو حال و هوای آفتابی