فرهنگ روسیه در قرن سیزدهم و توسعه آن. فرهنگ روسیه در قرن سیزدهم - هفدهم

تهاجم مغول-تاتارها و یوغ هورد طلایی سرعت و سیر توسعه مردم روسیه باستان را کاهش داد. هزاران نفر در آتش تهاجم جان باختند. صنعتگران بازمانده به بردگی برده شدند. در این صنعت رو به افول بود: مهارت‌های ساخت حلقه‌های دوکی تخته سنگ، مهره‌های کارنلین، دستبندهای شیشه‌ای، گلدان‌های آمفورا، سرامیک‌های چند رنگ (چند رنگ) از بین رفت. ساخت و ساز سنگ برای نیم قرن متوقف شد. مهاجمان بسیاری را نابود کردند سازه های معماریو بالاتر از همه کلیساهای جامع شهرها که به طور معمول آخرین استحکامات بودند که در آن مدافعان شهرهای روسیه یورش نیروهای دشمن را دفع می کردند. بسیاری از آثار ادبی در آتش سوخت. نگارش وقایع نگاری لاکونیک شد و تقریباً در تمام سرزمین های روسیه (به جز نووگورود) قطع شد.

سطح بالای فرهنگ روسیه به او این فرصت را داد که در سخت ترین دوره تاریخ خود زنده بماند. با وجود وحشت فتح مغول، فرهنگ روسیه ویژگی سنتی خود را حفظ کرد. نقش بزرگی در انتقال سنت ها و تجربه فرهنگی و تاریخی توسط سرزمین هایی ایفا شد که در معرض شکست نظامی قرار نگرفتند ، اگرچه آنها تابع گروه ترکان بودند (پسکوف ، نووگورود).

حمله مغول ارتباطات بین بخش های مختلف کشور را مختل کرد. یک ملیت باستانی واحد روسی مبنایی شد که بر اساس آن ملیت های بزرگ روسی (روسی)، بلاروسی و اوکراینی و فرهنگ های آنها شکل گرفت.

فرهنگ روسیه در قرون 13-15.

در فرهنگ روسیه قرن XIII-XV. دو مرحله به وضوح قابل مشاهده است. مرز داخلی در توسعه فرهنگ قرون XIII-XV. نبرد کولیکوو (1380) بود. اگر مرحله اول با رکود و انحطاط پس از ضربه هولناک انبوه مغول مشخص می شود، پس از سال 1380 خیزش پویای آن آغاز می شود که در آن آغاز ادغام مدارس هنری محلی در یک مسکو عمومی و فرهنگ تمام روسی قابل ردیابی است. .

دهانی هنر عامیانه . در دوره مبارزه با فاتحان مغول و یوغ هورد طلایی، توسل به حماسه ها و افسانه های چرخه کیف، که در آن نبرد با دشمنان با رنگ های روشن توصیف می شد. روسیه باستانو معروف شاهکار اسلحهمردم، به مردم روسیه قدرت جدیدی بخشید. حماسه های باستانی پیدا شد معنی عمیقزندگی دومی به خود گرفته اند افسانه های جدید (مانند، برای مثال، "افسانه از شهر نامرئیکیتژ" - شهری که همراه با مدافعان دلیر خود که تسلیم دشمنان نشدند و برای آنها نامرئی شدند به ته دریاچه رفت ، مردم روسیه را به مبارزه برای سرنگونی یوغ منفور هورد طلایی فرا خواند. یک ژانر شاعرانه ترانه های تاریخی. از جمله آنها "آواز Shchelkan Dudentevich" است که در مورد قیام Tver در سال 1327 می گوید.

تاريخچه.در شرایطی که احیای اقتصاد در جریان بود و رشد آن ترسیم شده بود، سوابق تجاری بیش از پیش ضروری می شود. از قرن 14 استفاده از کاغذ به جای کاغذ پوستی گران قیمت آغاز می شود. نیاز روزافزون به رکوردها، ظاهر کاغذ باعث تسریع در نوشتن شد. "منشور"، هنگامی که حروف مربع شکل با دقت هندسی و وقار نوشته می شد، با یک نامه نیمه آزاد - یک حرف آزادتر و روان تر، و از قرن 15 جایگزین شد. کوتاه نویسی، نزدیک به نوشتار مدرن ظاهر می شود. همراه با کاغذ، در موارد خاص مهم، همچنان از پوست استفاده می کردند، انواع مختلفی از سوابق خشن و خانگی مانند قبل روی پوست درخت غان ساخته می شد.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، نگارش وقایع نگاری در نوگورود حتی در دوره تهاجم و یوغ مغول-تاتار قطع نشد. در پایان قرن سیزدهم - آغاز قرن چهاردهم. مراکز جدیدی از وقایع نگاری پدیدار شد. از سال 1325، سوابق وقایع نگاری در مسکو نیز شروع به نگهداری کرد. در طول دوره تاشو ایالات متحدهبا مرکزیت در مسکو، نقش وقایع نگاری افزایش یافت. هنگامی که ایوان سوم به لشکرکشی علیه نووگورود رفت، تصادفی نبود که شماس استپان ریشدار را با خود برد: او به خوبی می توانست "گناه نووگورود را طبق وقایع نگاران بیان کند"، یعنی بر اساس وقایع نگاری ثابت کند. ، لزوم الحاق نووگورود به مسکو.

در سال 1408، یک کد سالنامه تمام روسی تدوین شد، به اصطلاح تواریخ تثلیث، که در آتش سوزی مسکو در سال 1812 درگذشت، و ایجاد کد سالنامه مسکو به سال 1479 نسبت داده می شود. آنها بر اساس ایده اتحاد همه روسیه، نقش تاریخی مسکو در اتحاد دولتی تمام سرزمین های روسیه، تداوم سنت های کیف و ولادیمیر است.

علاقه داشتن به تاریخ جهان، تمایل به تعیین جایگاه خود در میان مردمان جهان باعث ظهور گاه نگارها - آثاری در مورد تاریخ جهان شد. اولین کرنوگراف روسی در سال 1442 توسط پاخومیوس لوگوفت گردآوری شد.

داستان های تاریخیمشترک سبک ادبیدر آن زمان رمان های تاریخی وجود داشت. آنها در مورد فعالیت های شخصیت های تاریخی واقعی، خاص صحبت کردند حقایق تاریخیو رویدادها داستان اغلب، همانطور که بود، بخشی از متن تحلیلی بود. قبل از پیروزی کولیکوو، داستان "در نبرد کالکا"، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو" (در مورد شاهکار قهرمان ریازان یوپاتی کولوورات گفت)، داستان هایی در مورد الکساندر نوسکی و دیگران قبلاً به طور گسترده ای شناخته شده بودند. پیروزی کولیکوو

این چرخه به پیروزی درخشان دیمیتری دونسکوی در سال 1380 اختصاص دارد داستان های تاریخی(به عنوان مثال، "افسانه قتل عام مامایف"). Sofony Ryazanets شعر معروف رقت انگیز "Zadonshchina" را خلق کرد که بر اساس مدل "داستان مبارزات ایگور" ساخته شد. اما اگر "کلمه" شکست روس ها را توصیف کرد ، در "Zadonshchina" - پیروزی آنها.

در دوره اتحاد سرزمین های روسیه در اطراف مسکو، ژانر ادبیات هاژیوگرافی شکوفا شد. نویسندگان با استعداد پاخومیوس لوگوفت و اپیفانیوس حکیم زندگی نامه بزرگ ترین شخصیت های کلیسای روسیه را جمع آوری کردند: متروپولیتن پیتر که مرکز کلان شهر را به مسکو منتقل کرد، سرگیوس رادونژ، بنیانگذار صومعه ترینیتی-سرگیوس، که از مسکو بزرگ حمایت کرد. شاهزاده در مبارزه با گروه ترکان و مغولان، که نام او با شکل گیری هویت ملی روسیه همراه است.

«سفر فراتر از سه دریا» (1466-1472) اثر آتاناسیوس نیکیتین تاجر توری اولین توصیف هند در ادبیات اروپایی است. آفاناسی نیکیتین سفر خود را 30 سال قبل از باز کردن مسیر هند توسط واسکو داگامای پرتغالی انجام داد.

معماری.زودتر از سایر سرزمین ها، ساخت و ساز سنگ در نووگورود و پسکوف از سر گرفته شد. نوگورودی ها و اسکووی ها با استفاده از سنت های قبلی ده ها معبد کوچک ساختند. از جمله بناهای مهم معماری و نقاشی آن زمان مانند کلیسای فئودور استراتیلات در روچه (1361) و کلیسای ناجی در خیابان ایلین (1374) در نووگورود، کلیسای واسیلی در گورکا (1410) در پسکوف فراوانی تزیینات تزیینی روی دیوارها، ظرافت عمومی و جشن و شادمانی از ویژگی های این بناهاست. معماری روشن و اصلی نووگورود و پسکوف برای قرن ها تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. کارشناسان این ثبات سلیقه های معماری و هنری را با محافظه کاری پسران نووگورود توضیح می دهند که به دنبال حفظ استقلال از مسکو بودند. از این رو تمرکز عمدتا بر سنت های محلی است.

اولین ساختمان های سنگی در شاهزاده مسکو به قرن 14-15 باز می گردد. معابدی که به ما رسیده اند: کلیسای جامع فرض (1400) و کلیسای جامع صومعه Savvino-Storozhevsky (1405) در Zvenigorod، کلیسای جامع تثلیث صومعه Trinity-Sergius (1422)، کلیسای جامع صومعه در Andronikovast. مسکو (1427) - سنت های معماری سنگ سفید ولادیمیر-سوزدال را ادامه داد. تجربه انباشته شده امکان انجام موفقیت آمیز مهمترین دستور شاهزاده بزرگ مسکو - ایجاد یک کرملین قدرتمند، پر از عظمت، عزت و قدرت را فراهم کرد.

اولین دیوارهای سنگی سفید کرملین مسکو در سال 1367 توسط دیمیتری دونسکوی ساخته شد. اما پس از حمله به توختامیش در سال 1382، استحکامات کرملین به شدت آسیب دید. یک قرن بعد، ساخت و ساز با شکوه در مسکو با مشارکت استادان ایتالیاییکه سپس اشغال کردند مکان پیشرودر اروپا، با ایجاد در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم به پایان رسید. گروه کرملین مسکو که تا به امروز باقی مانده است.

قلمرو کرملین به وسعت 27.5 هکتار توسط دیوار آجری قرمز محافظت می شد که طول آن به 2.25 کیلومتر می رسید ، ضخامت دیوارها 3.5-6.5 متر و ارتفاع آنها 5-19 متر بود. در همان زمان ، در پانزدهم از 20 برج کنونی، 18 برج ساخته شد. این برج ها سقف های شیبدار داشتند. کرملین مکانی را بر روی دماغه ای در محل تلاقی رودخانه نگلینایا (که اکنون در یک کلکتور محصور شده است) به رودخانه مسکو اشغال کرد. خندقی در کنار میدان سرخ ساخته شد که هر دو رودخانه را به هم وصل می کرد. بنابراین، کرملین خود را در یک جزیره یافت. این قلعه یکی از بزرگترین قلعه های جهان بود که بر اساس تمام قوانین علم استحکامات آن زمان ساخته شد. در زیر پناه دیوارهای قدرتمند، کاخ های دوک بزرگ و متروپولیتن ساخته شد، ساختمان ها نهادهای عمومی، صومعه ها

قلب کرملین میدان کلیسای جامع است که کلیساهای اصلی بر روی آن مشرف هستند. ساختار مرکزی آن برج ناقوس ایوان بزرگ است (در نهایت زیر نظر بوریس گودونف تکمیل شد و به ارتفاع 81 متر رسید).

در 1475-1479. کلیسای جامع اصلی کرملین مسکو، کلیسای جامع Assumption ساخته شد. ساخت معبد توسط صنعتگران پسکوف (1471) آغاز شد. یک "بزدل" کوچک (زلزله) در مسکو دیوارهای ساختمان را ویران کرد. ساخت کلیسای جامع Assumption به یک معمار با استعداد سپرده شد رنسانس ایتالیاییارسطو فیوراوانتی. کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر به عنوان الگویی برای آن عمل کرد. در کلیسای جامع کاخ کرملین مسکو، فیوروانتی موفق شد سنت ها و اصول معماری روسی (در درجه اول ولادیمیر-سوزدال) و دستاوردهای فنی پیشرفته معماری اروپایی را به طور ارگانیک ترکیب کند. کلیسای جامع پنج گنبدی بزرگ ترین ساختمان عمومی آن زمان بود. در اینجا پادشاهان با پادشاهی ازدواج کردند، جمع شدند زمسکی سوبورزمهم ترین تصمیمات دولتی اعلام شد.

در 1481-1489. استادان پسکوف برپا کردند کلیسای جامع بلاگوشچنسکی - کلیسای خانگیحاکمان مسکو نه چندان دور از آن، همچنین در میدان کلیسای جامع، تحت رهبری ایتالیایی Aleviz the New، مقبره دوک های بزرگ مسکو ساخته شد - کلیسای جامع فرشته (1505-1509). اگر پلان ساختمان و طراحی آن بر اساس سنت های معماری باستانی روسیه ساخته شده باشد، دکوراسیون خارجی کلیسای جامع شبیه تزئینات دیواری کاخ های ونیزی است. در همان زمان، اتاق وجهی ساخته شد (1487-1491). این نام خود را از وجوهی که دیوارهای بیرونی را تزئین می کرد گرفته است. اتاق رخساره بخشی از کاخ سلطنتی، اتاق تاج و تخت آن بود. تالار تقریباً مربعی شکل که دیوارهای آن بر روی یک ستون عظیم چهار وجهی که در مرکز آن برپا شده است، مساحتی در حدود 500 متر مربع را به خود اختصاص داده است. متر و ارتفاع آن 9 متر است، در اینجا سفیران خارجی به شاه معرفی شدند، پذیرایی ها برگزار شد، تصمیمات مهمی اتخاذ شد.

رنگ آمیزی.ادغام مدارس هنری محلی به یک مدرسه تمام روسی در نقاشی نیز مشاهده شد. این یک روند طولانی بود که آثاری از آن در قرن 16 و 17 مشاهده شد.

در قرن چهاردهم. در نووگورود و مسکو کار کرد هنرمند فوق العادهتئوفان یونانی که از بیزانس آمده بود. نقاشی‌های دیواری تئوفان یونانی که در کلیسای ناجی نووگورود در خیابان ایلین به ما رسیده است، با قدرت بیانی فوق‌العاده، بیان، زهد و شکوه روح انسانی خود متمایز می‌شوند. تئوفان یونانی توانست با ضربات طولانی و قوی قلم مو و "شکاف های تیز" تنش عاطفی ایجاد کند و به تراژدی برسد. مردم روسیه مخصوصاً برای مشاهده کار تئوفان یونانی آمده بودند. حضار شگفت زده شدند که استاد بزرگ آثار خود را بدون استفاده از نمونه های شمایل نگاری نوشته است.

بالاترین ظهور هنر شمایل روسی با آثار معاصر فئوفان یونانی، هنرمند برجسته روسی آندری روبلوف مرتبط است. متأسفانه تقریباً هیچ اطلاعاتی در مورد زندگی استاد برجسته حفظ نشده است.

آندری روبلف در اواخر قرن های XIV-XV زندگی می کرد. کار او الهام گرفته از پیروزی قابل توجه در میدان کولیکوو، خیزش اقتصادی روسیه مسکو و رشد خودآگاهی مردم روسیه بود. عمق فلسفی، عزت و قدرت درونی، ایده های وحدت و صلح بین مردم، انسانیت در آثار این هنرمند منعکس شده است. ترکیبی هماهنگ و ملایم از رنگ های ظریف و خالص، تصور یکپارچگی و کامل بودن تصاویر او را ایجاد می کند. معروف "ترینیتی" (ذخیره شده در گالری ترتیاکوف) که به یکی از قله های هنر جهانی تبدیل شده است، ویژگی ها و اصول اصلی سبک نقاشی آندری روبلوف را در بر می گیرد. تصاویر کامل "تثلیث" نمادی از ایده وحدت جهان و بشریت است.

قلم‌های آندری روبلف همچنین متعلق به نقاشی‌های دیواری کلیسای جامع فرض در ولادیمیر، نمادهای طبقه Zvenigorod (نگهداری در گالری ترتیاکوف) و کلیسای جامع تثلیث در سرگیف پوساد است که به ما رسیده است.

نبرد کولیکوو به مرز داخلی در توسعه فرهنگ روسیه در قرون 13-15 تبدیل شد. اقتصاد در حال بهبود، رشد عمومی فرهنگ روسیه را در پایان قرون 14-15 از پیش تعیین کرد. روابط با بیزانس و کشورهای اسلاوی جنوبی احیا شد. از نیمه دوم قرن پانزدهم، استادان ایتالیایی شروع به کار در روسیه کردند.

هنر عامیانه شفاهی جهش جدیدی را تجربه می کند. آثار جدید خواستار مبارزه برای سرنگونی یوغ هورد طلایی شدند ("افسانه شهر نامرئی کیتژ" ، "آواز شچلکان دودنتیویچ"). مراکز جدید وقایع نگاری ظاهر شد. از سال 1325 سوابق وقایع نگاری شروع به نگهداری در مسکو کرد. در سال 1408، یک کد سالنامه تمام روسی - وقایع ترینیتی - گردآوری شد. علاقه به تاریخ جهان باعث ظهور کرونوگراف ها شد - نوعی تاریخ جهان. در سال 1442 پاخومیوس لوگوفت اولین کرنوگراف روسی را گردآوری کرد. داستان های تاریخی به یک ژانر ادبی رایج تبدیل شد ("داستان ویرانی ریازان توسط باتو" ، داستان "درباره نبرد کالکا" ، درباره الکساندر نوسکی و غیره). پیروزی در میدان کولیکوو به "افسانه نبرد مامایف"، "زادونشچینا" اختصاص دارد. ژانر ادبیات هاژیوگرافی شکوفا شد. اولین توصیف هند در ادبیات اروپایی توسط بازرگان Tver، آفاناسی نیکیتین ("سفر آن سوی سه دریا" (1466-1472) ارائه شد.

معماری

در نووگورود و پسکوف، ساخت و ساز سنگ سریعتر از سایر سرزمین ها از سر گرفته شد (کلیساهای فئودور استراتیلات (1361) و کلیسای ناجی در خیابان ایلین (1374) در نووگورود، که داخل آن توسط تئوفان یونانی نقاشی شده است، کلیسای ریحان در گورکا. (1410) در پسکوف) . ساختمان های سنگی در شاهزاده مسکو در قرن XIV-XV ظاهر شد (معابد در Zvenigorod، Zagorsk، کلیسای جامع صومعه Andronnikov در مسکو). در سال 1367 در زمان دیمیتری دونسکوی، دیوارهای سنگی سفید کرملین مسکو برپا شد. صد سال بعد، با شرکت استادان ایتالیایی، گروه کرملین مسکو تشکیل شد که از بسیاری جهات تا به امروز حفظ شده است. در سال‌های 1475-1479 معبد اصلی کرملین مسکو، کلیسای جامع عروج، توسط معمار ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی ساخته شد. در 1484-1489 کلیسای جامع بشارت توسط استادان پسکوف ساخته شد. در همان زمان (در 1487-1491) اتاق وجهی ساخته شد.

رنگ آمیزی

مانند معماری، در نقاشی نیز روند ادغام مدارس هنری محلی به یک مدرسه تمام روسی (تا قرن هفدهم) وجود داشت. در قرن چهاردهم در نوگورود و مسکو کار کرد هنرمند برجستهتئوفان یونانی که از بیزانس آمده بود. بالاترین ظهور نقاشی روسی در این دوره مربوط به کار هنرمند برجسته روسی آندری روبلف است که در اواخر قرن های XIV-XV می زیست. مشهورترین آثار روبلوف عبارتند از "تثلیث" (نگهداری در گالری ترتیاکوف)، نقاشی های دیواری کلیسای جامع فرض در ولادیمیر، نمادهای رتبه Zvenigorod (گالری ترتیاکوف)، کلیسای جامع تثلیث در زاگورسک.

اسناد کلیدی دوران

"داستان ویرانی ریازان توسط باتو"، "کلمه نابودی سرزمین روسیه"، " نبرد روی یخ 1242، "Zadonshchina"، "Sudebnik 1497".

فقط در پایان قرن سیزدهم. دوباره شروع به ساختن کلیساهای سنگی کرد. از این میان، تنها کلیسای سنت نیکلاس در لیپنا در نزدیکی نووگورود تا به امروز باقی مانده است.

ادبیات قرن 13 - اوایل قرن 16.

اولین بنای داستانی پس از تهاجم را می توان "کلمه ای در مورد نابودی سرزمین روسیه" در نظر گرفت. فراخوانی برای ایثار در مبارزه با دشمن وحشتناک "داستان ویرانی ریازان توسط باتو"، "داستان عطارد اسمولنسک" و غیره. نویسنده برجسته اسقف سراپیون ولادیمیر این تهاجم را مجازاتی برای آن ارزیابی کرد. گناهان ایمان در پیام های او بیان شد: اگر مردم روسیه بتوانند بر گناهان خود غلبه کنند، رهایی از یوغ اجتناب ناپذیر است. تنها پس از پیروزی در میدان کولیکوو، حالات دیگری در ادبیات ظاهر شد. اولین پاسخ به نبرد شعر "Zadonshchina" بود که تحت تأثیر "داستان مبارزات ایگور" سروده شد. در آغاز قرن پانزدهم. "افسانه نبرد مامایف" ساخته شد. بیشترین تبدیل شده است قطعه محبوبدر مورد نبرد کولیکوو یکی از معروف ترین و برجسته ترین آثار ادبیقرن 15 «سفر فراتر از سه دریا» اثر آتاناسیوس نیکیتین است.

معماری و هنر قرن چهاردهم - پانزدهم

در قرن چهاردهم. ساخت سنگ در شهرهای روسیه آغاز شد. معماری نوگورود بزرگ با اصالت زیادی متمایز شد. در قرن پانزدهم. نوگورودی ها چشمان خود را به دوران باستان معطوف کردند و معابدی را بر اساس مدل ساختمان های باستانی بنا کردند. بزرگترین مرکزمعماری در اواسط قرن چهاردهم. مسکو شد. در زمان ایوان کالیتا، بزرگترین کلیساهای سنگی آن دوره، و در زمان دیمیتری دونسکوی، اولین دیوارهای شمال شرقی روسیه از سنگ سفید استخراج شده در معادن نزدیک مسکو ساخته شد. تا پایان قرن پانزدهم. کرملین با سنگ سفید به شدت ویران شده بود. ایوان سوم تصمیم گرفت یک کرملین غیر معمول بسازد. با راهنمایی استادان ایتالیایی، دیوار کرملین با هجده برج ساخته شد. معبد اصلیروسیه - کلیسای جامع Assumption توسط ارسطو Fioravanti ایتالیایی بر روی مدل کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر ساخته شده است. زیباترین ساختمان کرملین کلیسای جامع فرشته بود که توسط استاد ایتالیایی Aleviz Fryazin Novy ساخته شد. معماران از Pskov یک کلیسای جامع بشارت زیبا برپا کردند. "عصر طلایی" نقاشی شمایل روسی اواخر قرن 14 - آغاز قرن 15 بود..,

معروف ترین ساخته آندری روبلف نماد "تثلیث" بود. در تصویر سه فرشته، نماد وحدت سه شخص خدا - پدر، پسر و روح القدس، ایده آل صلح، هماهنگی و زیبایی الهی بیان شده است. دوران خیزش ملی ناشی از پیروزی کولیکوو در آثار روبلف منعکس شد. در پایان قرن پانزدهم. استاد معروف نقاشی شمایل راهب دیونیسیوس بود که از خانواده ای اصیل بود.

توسعه فرهنگ در قرن شانزدهم. تشکیل و توسعه یک دولت متحد روسیه باعث ایجاد یک کشور گسترده شد ادبیات روزنامه نگاریموضوع اصلی آن مسئله راه های توسعه بیشتر کشور بود. آنها با این دکترین مخالفت کردند کلیسای ارتدکسدر مورد بسیاری از مسائل

اوج تفکر اجتماعی روسیه در ربع اول قرن هفدهم. با ظهور کتاب هایی در مورد زمان مشکلات مرتبط است. مشهورترین آنها عبارتند از "قصه" اثر آورامی پالیتسین، "ورمنیک" اثر شماس ایوان تیموفیف، "کلمات" شاهزاده ایوان خوروستینین و غیره. نماینده روشنروزنامه نگاری رسمی راهب سیمئون پولوتسک بود.

نتیجه توسعه معماری XVII. می توان ظاهر ساختمان هایی به سبک «باروک ناریشکین» را در نظر گرفت. توسط بیشترین نقاش برجستهاواسط قرن 17 سیمون اوشاکوف بود. او یک کارگاه نقاشی شمایل، نقاشی نمادها و پارسونا (پرتره)، مینیاتور و نقاشی های دیواری را اداره کرد. تحت رهبری او، کلیساهای فرشته و کلیساها، اتاق چهره در کرملین مسکو نقاشی شد.

نشانه های عرفی شدن فرهنگ نیز در روشنگری یافت می شود. ظاهر شد مدارس سکولاربرای کودکان. اولین آغازگر چاپی گردآوری شده توسط واسیلی بورتسف در سال 1634 منتشر شد.

در سال 1666، مدرسه ای در صومعه Zaikonospassky افتتاح شد که کارمندان را برای سفارش آماده می کرد. در سال 1680، مدرسه ای در چاپخانه ظاهر شد.

در سال 1687، اولین موسسه آموزش عالی در مسکو افتتاح شد - آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین.

فرهنگ عامه.

در طول دوره مبارزه با فاتحان مغول و یوغ هورد طلایی، روی آوردن به حماسه ها و افسانه های چرخه کیف، که در آن نبرد با دشمنان روسیه باستان با رنگ های روشن توصیف می شد و شاهکار اسلحه مردم مشهور بود. ، به مردم روسیه نیروی تازه ای بخشید. حماسه های باستان معنای عمیقی پیدا کردند، در اوه زندگی شروع به زندگی کردند. افسانه های جدید (مانند، به عنوان مثال، "افسانه شهر نامرئی کیتژ" - شهری که به همراه مدافعان شجاعش که تسلیم دشمنان نشدند به ته دریاچه رفت و برای آنها نامرئی شد) ، مردم روسیه را به مبارزه برای سرنگونی یوغ منفور هورد طلایی فراخواند. ژانری از ترانه های شاعرانه و تاریخی در حال شکل گیری است. از جمله آنها "آواز Shchelkan Dudentevich" است که در مورد قیام Tver در سال 1327 می گوید.

تاريخچه.

به لطف رشد اقتصادی، سوابق تجاری بیش از پیش ضروری می شوند. از قرن 14 استفاده از کاغذ به جای کاغذ پوستی گران قیمت آغاز می شود. نیاز روزافزون به رکوردها، ظاهر کاغذ باعث تسریع در نوشتن شد. برای جایگزینی "منشور"، زمانی که حروف مربع با دقت هندسی وزنانگی، نیمه اوستاو می آید - نامه ای آزادتر و روانتر، و از قرن پانزدهم. کوتاه نویسی، نزدیک به نوشتار مدرن ظاهر می شود. همراه با کاغذ، در موارد خاص مهم، همچنان از پوست استفاده می کردند، انواع مختلفی از سوابق خشن و خانگی مانند قبل روی پوست درخت غان ساخته می شد.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، نگارش وقایع نگاری در نوگورود حتی در دوره تهاجم و یوغ مغول-تاتار قطع نشد. در پایان قرن سیزدهم - آغاز قرن چهاردهم. مراکز جدیدی از وقایع نگاری پدیدار شد. از سال 1325، سوابق وقایع نگاری در مسکو نیز شروع به نگهداری کرد. در طول تشکیل یک دولت واحد با مرکز آن در مسکو، نقش وقایع نگاری افزایش یافت. هنگامی که ایوان سوم به لشکرکشی به نووگورود رفت، تصادفی نبود که شماس استپان ریشدار را با خود برد: برای اثبات لزوم الحاق نووگورود به مسکو، بر اساس وقایع نگاری.

در سال 1408، یک کد سالنامه تمام روسی تدوین شد، به اصطلاح تواریخ تثلیث، که در آتش سوزی مسکو در سال 1812 درگذشت، و ایجاد کد سالنامه مسکو به سال 1479 نسبت داده می شود. آنها بر اساس ایده وحدت همه روسیه، نقش تاریخی مسکو در اتحاد دولتی تمام سرزمین های روسیه، تداوم سنت های کیف و ولادیمیر است.

علاقه به هوش مصنوعی جهانی، میل به تعیین جایگاه خود در بین مردم جهان باعث ظهور کرونوگراف ها - آثاری در زمینه هوش مصنوعی جهانی شد. اولین کرنوگراف روسی در سال 1442 توسط پاخومیوس لوگوفت گردآوری شد.

داستان های تاریخی یکی از ژانرهای ادبی رایج آن زمان بود. آنها در مورد فعالیت های شخصیت های تاریخی واقعی، حقایق و رویدادهای خاص تاریخی گفتند. داستان اغلب، همانطور که بود، بخشی از متن سالنامه بود. قبل از پیروزی کولیکوو، داستان "در نبرد کالکا"، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو" (در مورد شاهکار قهرمان ریازان یوپاتی کولوورات گفت)، داستان هایی در مورد الکساندر نوسکی و دیگران به طور گسترده ای شناخته شده بود. قبل از پیروزی کولیکوو

پیروزی درخشان دیمیتری دونسکوی در سال 1380 به چرخه ای از داستان های تاریخی اختصاص دارد (به عنوان مثال، "افسانه نبرد مامایف"). زفانیوس ریازانتس شعر رقت انگیز معروف "Zadonshchina" را خلق کرد که بر اساس مدل "داستان مبارزات ایگور" ساخته شد. اما اگر در "کلمه" شکست روس ها توصیف شد ، در "Zadonshchina" - پیروزی آنها.

در دوره اتحاد سرزمین های روسیه در اطراف مسکو، ژانر ادبیات هاژیوگرافی شکوفا شد. نویسندگان با استعداد پاخومی لوگوفت و اپیفانیوس حکیم زندگی نامه بزرگترین رهبران کلیسا در روسیه را جمع آوری کردند: متروپولیتن پیتر که مرکز کلان شهر را به مسکو منتقل کرد، سرگیوس رادونژ، بنیانگذار صومعه ترینیتی-سرشف، که از مسکو بزرگ حمایت کرد. شاهزاده در مبارزه با گروه ترکان و مغولان

معماری.

زودتر از سایر سرزمین ها، ساخت و ساز سنگ در نووگورود و پسکوف از سر گرفته شد. نوگورودی ها و اسکووی ها با استفاده از سنت های قبلی ده ها معبد کوچک ساختند. از جمله بناهای مهم معماری و نقاشی آن زمان مانند کلیسای فئودور استراتیلات در روچه (1361) و کلیسای ناجی در خیابان ایلین (1374) در نووگورود، کلیسای واسیلی در گورکا (1410) در پسکوف فراوانی تزیینات تزیینی روی دیوارها، ظرافت عمومی و جشن و شادمانی از ویژگی های این بناهاست. معماری روشن و اصلی نووگورود و پسکوف برای قرن ها تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. کارشناسان این ثبات سلیقه های معماری و هنری را با محافظه کاری پسران نووگورود توضیح می دهند که به دنبال حفظ استقلال از مسکو بودند. از این رو تمرکز عمدتا بر سنت های محلی است.

اولین ساختمان های سنگی در شاهزاده مسکو به قرن 14-15 باز می گردد. معابدی که در Zvenigorod به ما رسیده اند - کلیسای جامع فرض (1400) و کلیسای جامع صومعه Savvino-S Ozhev (1405)، کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی-سرجیوس (1422)، کلیسای جامع صومعه Andronikov در مسکو (1427) سنت های معماری سنگ سفید ولادیمیر-سوزدال را ادامه داد. تجربه انباشته شده امکان انجام موفقیت آمیز مهمترین دستور دوک بزرگ مسکو - ایجاد یک کرملین قدرتمند، پر از عظمت، عزت و قدرت را فراهم کرد.

اولین دیوارهای سنگی سفید کرملین مسکو در سال 1367 توسط دیمیتری دونسکوی ساخته شد. اما پس از حمله به توختامیش در سال 1382، استحکامات کرملین به شدت آسیب دید. یک قرن بعد، ساخت و ساز باشکوه در مسکو با مشارکت استادان ایتالیایی، که سپس موقعیت پیشرو در اروپا را اشغال کردند، با ایجاد در پایان قرن 15 - آغاز قرن 16 به پایان رسید. گروه کرملین مسکو که تا به امروز باقی مانده است.

قلمرو کرملین به وسعت 27.5 هکتار توسط یک دیوار آجری قرمز محافظت می شد که طول آن به 2.25 کیلومتر می رسید، ضخامت دیوارها 3.5-6.5 متر و ارتفاع آنها 5-19 متر قرن بود، 18 برج از آن ساخته شد. 20. برج ها سقف های شیبدار داشتند. کرملین مکانی را بر روی دماغه ای در محل تلاقی رودخانه نگلینایا (که اکنون در مجموعه گنجانده شده است) به رودخانه مسکو اشغال کرد. از سمت میدان سرخ، خندقی ساخته شد که هر دو رودخانه را به هم متصل می کرد. بنابراین، کرملین خود را در یک جزیره یافت. این قلعه یکی از بزرگترین قلعه های جهان بود که بر اساس تمام قوانین علم استحکامات آن زمان ساخته شد. در زیر پناه دیوارهای قدرتمند، کاخ های دوک بزرگ و متروپولیتن، ساختمان های مؤسسات دولتی و صومعه ها برپا شد.

در 1475-1479. کلیسای جامع اصلی کرملین مسکو - کلیسای جامع تصور ساخته شد. ساخت معبد توسط صنعتگران پسکوف (1471) آغاز شد. یک "بزدل" کوچک (زلزله) در مسکو دکل بالای ساختمان را ویران کرد. ساخت کلیسای جامع Assumption به معمار با استعداد رنسانس ایتالیا، Aristotle Fiorovanti سپرده شد. کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر به عنوان الگویی برای آن عمل کرد. در کلیسای جامع تصور کرملین مسکو، فیوروانتی موفق شد سنت ها و اصول معماری روسی (در درجه اول، ولادیمیر-سوزدال) و دستاوردهای فنی پیشرفته معماری اروپایی را به طور ارگانیک ترکیب کند. کلیسای جامع پنج گنبدی بزرگ ترین ساختمان عمومی آن زمان بود. در اینجا تزارها تاجگذاری کردند، زمسکی سوبورها ملاقات کردند و مهمترین تصمیمات دولتی اعلام شد.

در 1481-1489 جلد. صنعتگران پسکوف کلیسای اعلانات - کلیسای خانگی حاکمان مسکو را برپا کردند. نه چندان دور از آن، همچنین در میدان کلیسای جامع، تحت رهبری ایتالیایی Aleviz the New، مقبره دوک های بزرگ مسکو ساخته شد - کلیسای جامع فرشته (1505-1509). اگر پلان ساختمان و طراحی آن بر اساس سنت های معماری باستانی روسیه ساخته شده باشد، دکوراسیون خارجی کلیسای جامع شبیه تزئینات دیواری کاخ های ونیزی است. در همان زمان، اتاق وجهی ساخته شد (1487-1491). از "لبه" هایی که دیوارهای بیرونی را تزئین می کرد، نام خود را گرفت. اتاق رخساره بخشی از کاخ سلطنتی، اتاق تاج و تخت آن بود. تالار تقریباً مربعی شکل که دیوارهای آن بر روی یک ستون عظیم چهار وجهی که در مرکز آن بنا شده است، حدود 500 متر مربع مساحت دارد. متر و ارتفاع آن 9 متر است، در اینجا سفیران خارجی به شاه معرفی شدند، پذیرایی ها برگزار شد، تصمیمات مهمی اتخاذ شد.

رنگ آمیزی.

ادغام مدارس هنری محلی به یک مدرسه تمام روسی در نقاشی نیز مشاهده شد. این یک روند طولانی بود، آثار آن هم در قرن 16 و هم در قرن 17 مورد توجه قرار گرفت.

در قرن چهاردهم. در نووگورود و مسکو، هنرمند شگفت انگیز تئوفان یونانی، که از بیزانس آمده بود، کار کرد. نقاشی‌های دیواری تئوفان یونانی که در کلیسای ناجی نووگورود در خیابان ایلین به ما رسیده است، با قدرت بیانی فوق‌العاده، بیان، زهد و شکوه روح انسانی خود متمایز می‌شوند. تئوفان یونانی توانست با ضربات طولانی و قوی قلم مو و "شکاف های تیز" تنش عاطفی ایجاد کند و به تراژدی برسد. مردم روسیه مخصوصاً برای مشاهده کار تئوفان یونانی آمده بودند. حضار شگفت زده شدند که استاد بزرگ آثار خود را بدون استفاده از نمونه های شمایل نگاری نوشته است.

آندری روبلف در اواخر قرن های XIV-XV زندگی می کرد. کار او از پیروزی قابل توجه در میدان کولیکوو، خیزش اقتصادی روسیه مسکووی و رشد خودآگاهی مردم روسیه الهام گرفته شده است. عمق فلسفی، عزت و قدرت درونی، ایده های وحدت و صلح بین مردم، انسانیت در آثار این هنرمند منعکس شده است. ترکیبی هماهنگ و ملایم از رنگ های ظریف و خالص، تصور یکپارچگی و کامل بودن تصاویر او را ایجاد می کند. "تثلیث" معروف (نگهداری در گالری ترتیاکوف) که به یکی از قله های هنر جهانی تبدیل شده است، ویژگی ها و اصول اصلی سبک نقاشی آندری روبلف را در خود جای داده است. تصاویر کامل "تثلیث" نماد ایده وحدت جهان و بشریت است.

قلم‌های A. Rublev همچنین متعلق به نقاشی‌های دیواری کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر، نمادهای درجه Zvenigorod (نگهداری در گالری Tretyakov) و کلیسای جامع تثلیث در Sergiev Posad است که به دست ما رسیده است.

فرهنگ روسیه قرن شانزدهم.

جهان بینی دینی همچنان حیات معنوی جامعه را تعیین می کرد. کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551 نیز نقش مهمی در این امر ایفا کرد و هنر را تنظیم کرد و الگوهایی را که باید دنبال می شد تأیید کرد. کار آندری روبلف به طور رسمی به عنوان یک مدل در نقاشی اعلام شد. اما منظور از شایستگی های هنری نقاشی او نبود، بلکه شمایل نگاری - چیدمان فیگورها، استفاده از یک رنگ خاص و غیره بود. در هر طرح و تصویر خاص. در معماری، کلیسای جامع عروج کرملین مسکو به عنوان یک الگو در نظر گرفته شد، در ادبیات - آثار متروپولیتن ماکاریوس و حلقه او.

در قرن شانزدهم. تشکیل قوم بزرگ روسیه تکمیل شد. در سرزمین های روسیه، که بخشی از یک دولت واحد شد، چیزهای مشترک بیشتری در زبان، زندگی، آداب و رسوم، آداب و رسوم و غیره یافت شد. در قرن شانزدهم. ملموس تر از قبل، عناصر سکولار در فرهنگ تجلی یافتند.

اندیشه سیاسی اجتماعی.

وقایع قرن شانزدهم در روزنامه نگاری روسیه در مورد بسیاری از مشکلات آن زمان بحث شد: در مورد ماهیت و ماهیت قدرت دولتی، در مورد کلیسا، در مورد جایگاه روسیه در میان کشورهای دیگر و غیره.

در آغاز قرن شانزدهم. مقاله ادبی-ژورنالیستی و تاریخی "داستان دوک های بزرگ ولادیمیر" ایجاد شد. این اثر افسانه ای با داستانی درباره سیل بزرگ آغاز شد. سپس لیستی از فرمانروایان جهان را دنبال کرد که در میان آنها امپراتور روم آگوستوس به طور خاص برجسته بود. ظاهراً او برادرش پروس را که خانواده روریک افسانه ای را تأسیس کرد به سواحل ویستولا فرستاد. دومی به عنوان یک شاهزاده روسی دعوت شد. وارث پروس و روریک و در نتیجه اوت، شاهزاده کیف، ولادیمیر مونوخ، از امپراتور قسطنطنیه و نمادهای قدرت سلطنتی - تاج کلاه و مانتوهای گرانبها - دریافت کرد. ایوان مخوف که از خویشاوندی خود با مونوماخ نشات گرفته بود، با افتخار به پادشاه سوئد نوشت: "ما با آگوستوس سزار خویشاوندیم." دولت روسیه، با توجه به گروزنی، سنت های رم و ایالت کیوان را ادامه داد.

در محیط کلیسایی، تز در مورد مسکو، "رم سوم" مطرح شد. در اینجا روند تاریخی به عنوان تغییر پادشاهی های جهانی عمل کرد. رم اول -” شهر ابدی"- به دلیل بدعت ها درگذشت. "به روم" - قسطنطنیه - به دلیل اتحاد با کاتولیک ها. "رم سوم" - نگهبان واقعی مسیحیت - مسکو که برای همیشه وجود خواهد داشت.

استدلال در مورد نیاز به ایجاد یک قدرت استبدادی قوی مبتنی بر اشراف در نوشته های I.S. پرسوتووا سؤالات مربوط به نقش و جایگاه اشراف در اداره دولت فئودالی در مکاتبات بین ایوان چهارم و شاهزاده آندری کوربسکی منعکس شد.

وقایع نگاری

در قرن شانزدهم. وقایع نگاری روسی به توسعه خود ادامه داد. از نوشته های این ژانر می توان به "وقایع نگار آغاز پادشاهی" اشاره کرد که اولین سال های سلطنت ایوان مخوف را توصیف می کند و نیاز به استقرار قدرت سلطنتی در روسیه را اثبات می کند. یکی دیگر از آثار مهم آن زمان «کتاب قدرت های شجره نامه سلطنتی» است. پرتره ها و توصیفات سلطنت شاهزادگان و کلانشهرهای بزرگ روسیه در آن در 17 درجه مرتب شده اند - از ولادیمیر اول تا ایوان مخوف. چنین چیدمان و ساخت متن، همانطور که بود، نمادی از نقض ناپذیری اتحاد کلیسا و پادشاه است.

در اواسط قرن شانزدهم. وقایع نگاران مسکو کد وقایع نگاری عظیمی را تهیه کردند، نوعی دایره المعارف تاریخی قرن شانزدهم. - به اصطلاح نیکون کرونیکل (در قرن هفدهم به پاتریارک نیکون تعلق داشت). یکی از لیست های نیکون کرونیکل شامل حدود 16 هزار مینیاتور - تصویر رنگی است که نام خزانه صورت ("چهره" - تصویر) را برای آنها دریافت کرده است.

همراه با وقایع نگاری پیشرفتهای بعدیداستان های تاریخی دریافت کرد که در مورد وقایع آن زمان صحبت می کرد. ("تسخیر کازان"، "در آمدن استفان بای به شهر پسکوف" و غیره) کرنوگراف های جدیدی ایجاد شد. سکولاریزاسیون فرهنگ توسط کتابی که در آن زمان نوشته شده است، حاوی اطلاعات مفیدی برای راهنمایی در زندگی معنوی و دنیوی است - "دوموستروی" (در ترجمه - خانه داری) که سیلوستر در نظر گرفته می شود.

شروع تایپوگرافی

آغاز چاپ کتاب روسی در سال 1564 در نظر گرفته می شود، زمانی که اولین کتاب تاریخ روسی "رسول" توسط اولین چاپگر ایوان فدوروف منتشر شد. با این حال، هفت کتاب بدون تاریخ انتشار دقیق وجود دارد. اینها به اصطلاح ناشناس هستند - کتابهایی که قبل از سال 1564 منتشر شده اند. یکی از با استعدادترین افراد روسیه در قرن شانزدهم در سازماندهی ایجاد یک چاپخانه مشارکت داشت. ایوان فدوروف. کار چاپ آغاز شده در کرملین به خیابان نیکلسکایا منتقل شد، جایی که ساختمان ویژه ای برای چاپخانه ساخته شد. علاوه بر کتاب های مذهبی، ایوان فدوروف و دستیارش پیتر مستیسلاوتس در سال 1574 در لووف اولین آغازگر روسی - "ABC" را منتشر کردند. در سراسر قرن شانزدهم در روسیه فقط 20 کتاب توسط تایپوگرافی چاپ شد. کتاب دست نویس در هر دو قرن 16 و 17 جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داد.

معماری.

یکی از جلوه های برجسته شکوفایی معماری روسی، ساخت معابد هیکلی بود. معابد چادری در داخل ستونی ندارند و تمام توده بنا بر شالوده استوار است. اکثر بناهای تاریخی معروفاز این سبک کلیسای معراج در روستای کولومنسکویه است که به افتخار تولد ایوان مخوف ساخته شده است، کلیسای جامع شفاعت (سنت باسیل) که به افتخار تصرف کازان ساخته شده است.

جهت دیگر به معماری شانزدهم V. ساخت کلیساهای بزرگ صومعه پنج گنبدی با الگوبرداری از کلیسای جامع اسامپشن در مسکو بود. معابد مشابهی در بسیاری از صومعه های روسیه و به عنوان کلیساهای اصلی - در بزرگترین شهرهای روسیه ساخته شد. معروف ترین آنها کلیسای جامع تلقین در صومعه ترینیتی-سرگیوس، کلیسای جامع اسمولنسکی صومعه نوودویچی، کلیساهای جامع در تولا، سوزدال، دمیتروف و سایر شهرها هستند.

جهت دیگری در معماری قرن شانزدهم. ساختن کلیساهای کوچک سنگی یا چوبی شهری بود. آنها مراکز سکونتگاه هایی بودند که در آن صنعتگران با تخصص خاصی زندگی می کردند و به یک قدیس خاص - حامی این صنعت اختصاص داشتند.

در قرن شانزدهم. ساخت و ساز گسترده کرملین های سنگی انجام شد. در دهه 30 قرن شانزدهم. قسمتی از شهرک در مجاورت کرملین مسکو از شرق توسط یک دیوار آجری به نام کیتایگورودسکایا احاطه شده بود (تعدادی از ایسیک ها معتقدند که این نام از کلمه "نهنگ" گرفته شده است - بافندگی میله هایی که در ساختن قلعه ها استفاده می شود. باور کنید که این نام یا از کلمه ایتالیایی - شهر یا از ترکی - قلعه گرفته شده است. دیوار کیتای گورود از شهر میدان سرخ و سکونتگاه های مجاور محافظت می کرد. در اواخر قرن شانزدهم. معمار فیودور کن دیوارهای سنگی سفید را به طول 9 کیلومتر برپا کرد شهر سفید(حلقه بلوار مدرن). سپس Zemlyanoy Val در مسکو ساخته شد - یک قلعه چوبی 15 کیلومتری در بارو (حلقه باغ مدرن).

قلعه های سنگی با آتش در منطقه ولگا (نیژنی نووگورود، کازان، آستاراخان)، در شهرهای جنوب (تولا، کولومنا، زارایسک، سرپوخوف) و غرب مسکو (اسمولنسک)، در شمال غربی روسیه ساخته شده است. نوگورود، پسکوف، ایزبورسک، پچوری) و حتی در شمال دور (جزایر سولووکی).

رنگ آمیزی.

بزرگترین نقاش روسی که در اواخر قرن پانزدهم - اوایل قرن شانزدهم زندگی می کرد، دیونیسیوس بود. آثار متعلق به قلموی او شامل نقاشی دیواری کلیسای جامع ولادت در صومعه فراپونتوف در نزدیکی وولوگدا، نمادی که صحنه هایی از زندگی متروپولیتن الکسی مسکو را به تصویر می کشد و دیگران است. نقاشی دیونیسی با درخشندگی، شادی و پیچیدگی فوق العاده مشخص می شود. که به آن دست یافت. استفاده از تکنیک هایی مانند افزایش تناسب بدن انسان، اصلاح در تزئین هر جزئیات یک آیکون یا نقاشی دیواری.

فرهنگ روسیه هفدهم.

در قرن هفدهم شکل گیری بازار تمام روسیه آغاز می شود. با توسعه صنایع دستی و تجارت، رشد شهرها، نفوذ به فرهنگ روسی و انتشار گسترده عناصر سکولار در آن پیوند خورده است. این فرآیند در ادبیات "سکولاریزاسیون" فرهنگ نامیده می شود (از کلمه "دنیوی" - سکولار).

سکولاریزاسیون فرهنگ روسیه با مخالفت کلیسا مواجه شد، که در آن تأثیری غربی و «لاتین» دید. فرمانروایان مسکو در قرن هفدهم که به دنبال محدود کردن نفوذ غرب در حضور خارجی‌هایی بودند که به مسکو می‌رسیدند، آنها را مجبور کردند که دور از مسکوئی‌ها ساکن شوند - در شهرک آلمانی که مخصوصاً برای آنها تعیین شده است (اکنون منطقه خیابان باومن). ). با این حال، ایده ها و آداب و رسوم جدید به زندگی تثبیت شده روسیه مسکو نفوذ کرد. این کشور به افراد آگاه و تحصیلکرده ای نیاز داشت که بتوانند در دیپلماسی شرکت کنند، نوآوری های امور نظامی، فناوری، تولید و غیره را درک کنند. گسترش روابط سیاسی و فرهنگی با کشورها اروپای غربیبه اتحاد مجدد اوکراین با روسیه کمک کرد.

تحصیلات.

در نیمه دوم قرن هفدهم. چندین مدرسه دولتی تأسیس شد. مدرسه ای برای آموزش کارمندان برای مؤسسات مرکزی، چاپخانه، سفارش داروسازی و غیره وجود داشت. دستگاه چاپاین امکان را فراهم کرد که در تیراژ انبوه کتابچه های راهنمای آموزش سواد و حساب را منتشر کند. علاقه مردم روسیه به سوادآموزی با فروش یک روز "پرایمر" در مسکو (1651) توسط V.F. Burtsev، در 2400 نسخه منتشر شده است. "گرامر" ملتیوس اسموتریتسکی (1648) و جدول ضرب (1682) منتشر شد.

در سال 1687، اولین مؤسسه آموزش عالی، آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین، در مسکو تأسیس شد، جایی که آنها «از دستور زبان، ری ایکی، پیتیکا، دیالکتیک، فلسفه ... تا الهیات» تدریس می کردند. این آکادمی توسط برادران سوفرونی و یوانیکی لیخود، دانشمندان یونانی که از دانشگاه پادوآ (ایتالیا) فارغ التحصیل شده بودند، اداره می شد. کشیشان و مقامات در اینجا آموزش می دیدند. ام.و نیز در این آکادمی تحصیل کرده است. لومونوسوف

در قرن هفدهم، مانند گذشته، روند انباشت دانش وجود داشت. موفقیت های بزرگی در زمینه پزشکی، در حل مسائل عملی در ریاضیات (بسیاری توانستند مساحت ها، فواصل، بدن های شل و غیره را با دقت زیادی اندازه گیری کنند)، در مشاهده طبیعت به دست آمد.

سهم قابل توجهی در توسعه دانش جغرافیاییساخته شده توسط کاشفان روسی. در سال 1648، سفر سمیون دژنف (80 سال قبل از ویتوس برینگ) به تنگه بین آسیا و آمریکای شمالی رسید. شرقی ترین نقطه کشور ما اکنون نام دژنف را دارد.

E.P. خاباروف در سال 1649 نقشه ای تهیه کرد و سرزمین های امتداد آمور را مورد مطالعه قرار داد، جایی که شهرک های روسی در آن تأسیس شد. شهر خاباروفسک و روستای اروفی پاولوویچ نام او را دارند. در اواخر قرن هفدهم. قزاق سیبری V.V. اطلسوف کامچاتکا و جزایر کوریل را کاوش کرد.

ادبیات.

در قرن هفدهم آخرین آثار آنالیستی را خلق کرد. وقایع نگار جدید (دهه 30) وقایع را از مرگ ایوان مخوف تا پایان زمان مشکلات بازگو می کند. این حق سلسله رومانوف جدید بر تاج و تخت سلطنتی را ثابت کرد.

داستان‌های تاریخی که جنبه ژورنالیستی داشتند، جایگاهی مرکزی در ادبیات ایسیکال به خود اختصاص دادند. به عنوان مثال، گروهی از چنین داستان هایی ("Vremennik dyak Ivan Timofeev"، "The Tale of Avraamy Palitsyn"، "یک داستان دیگر" و غیره) پاسخی به رویدادهای زمان مشکلات در آغاز قرن هفدهم بود. .

نفوذ اصول سکولار به ادبیات با ظهور ژانر داستان طنز در قرن هفدهم همراه است، جایی که شخصیت های داستانی از قبل عمل می کنند. "خدمت به میخانه"، "قصه مرغ و روباه"، "طومار کالیازینسکی" حاوی تقلیدی از خدمات کلیسادر "داستان ارش ارشوویچ" - نوار قرمز قضایی و رشوه خواری، پرخوری و مستی راهبان مورد تمسخر قرار گرفت. ژانرهای جدید خاطرات ("زندگی ارکبان آواکوم") و اشعار عاشقانه (سیمئون از پولوتسک) بودند.

اتحاد مجدد اوکراین با روسیه انگیزه ای برای ایجاد اولین مقاله چاپی روسی در مورد هوش مصنوعی ایجاد کرد. راهب کیف Innokenty Gizel یک "خلاصه" (بررسی) جمع آوری کرد که به شکلی محبوب حاوی داستانی در مورد مأموریت مشترک اوکراین و روسیه بود که با تشکیل کیوان روس آغاز شد. در هفدهم - نیمه اول قرن هجدهم. "خلاصه" به عنوان کتاب درسی هوش مصنوعی روسی مورد استفاده قرار گرفت.

تئاتر.

یک تئاتر درباری در مسکو (1672) ایجاد شد که تنها چهار سال به طول انجامید. در آن بازیگران آلمانی حضور داشتند. نقش های زن و مرد را مردان بازی می کردند. رپرتوار این تئاتر شامل نمایش هایی بر اساس داستان های کتاب مقدس و افسانه ای بود. تئاتر دربار هیچ اثر قابل توجهی در فرهنگ روسی به جا نگذاشت.

در شهرها و روستاهای روسیه، یک تئاتر سیار از زمان کیوان روس - تئاتر بوفون ها و پتروشکا (شخصیت اصلی مردمی) رایج شده است. نمایش های عروسکی). دولت و مقامات کلیسا به دلیل شوخ طبعی شاد و جسورانه خود و افشای رذیلت های صاحبان قدرت، افراد بدخواه را تحت تعقیب قرار دادند.

معماری.

ساختمان های معماری قرن هفدهم. زیبایی فوق العاده ای دارند آنها هم در یک ساختمان و هم در یک مجموعه نامتقارن هستند. با این حال، در این بی نظمی ظاهری حجم های معماری، هم یکپارچگی و هم وحدت وجود دارد. ساختمان های قرن هفدهم چند رنگ، تزئینی معماران به ویژه به تزئین پنجره های ساختمان ها با صفحات پیچیده، بر خلاف یکدیگر علاقه داشتند. در قرن هفدهم گسترده شد. "کاشی های خورشیدی" چند رنگ - کاشی ها و تزئینات ساخته شده از سنگ تراشیده شده و آجر دریافت کرد. چنین فراوانی تزئینات واقع در دیوارهای یک ساختمان "نقوش سنگ" ، "الگوی شگفت انگیز" نامیده می شود.

این ویژگی‌ها به خوبی در کاخ ترم تزار الکسی میخایلوویچ در کرملین، در اتاق‌های سنگی پسران مسکو، پسکوف، کوستروما در قرن هفدهم که به دست ما رسیده‌اند، در صومعه اورشلیم جدید، ساخته شده در نزدیکی مسکو توسط پاتریارک نیکون. معابد معروف یاروسلاول از نظر سبک به آنها نزدیک است - کلیسای الیاس پیامبر و مجموعه هایی در کورونیکی و تولچکوو. به عنوان نمونه ای از معروف ترین ساختمان های مسکو در قرن هفدهم. می توانید از کلیسای سنت نیکلاس در خامونیکی (نزدیک ایستگاه مترو "پارک کولتوری")، کلیسای ولادت باکره در پوتانکی (نزدیک میدان پوشکین)، کلیسای تثلیث در نیکیتنیکی (نزدیک ایستگاه مترو) نام ببرید. "کیتای گورود").

آغاز تزیینی که نشان دهنده عرفی شدن هنر بود، در ساخت و ساز یا بازسازی استحکامات نیز منعکس شد. در اواسط قرن، قلعه ها اهمیت نظامی خود را از دست دادند و سقف شیبدار، ابتدا در اسپاسکایا و سپس بر روی دیگر برج های کرملین مسکو، جای خود را به چادرهای باشکوهی داد که بر عظمت آرام و قدرت زنانه قلب تأکید می کرد. پایتخت روسیه

در روستوف بزرگ، به شکل کرملین، محل اقامت متروپولیتن یونس رسوا اما قدرتمند ساخته شد. این کرملین یک قلعه نبود و دیوارهای آن صرفاً تزئینی بود. دیوارهای صومعه های بزرگ روسی که پس از مداخله لهستانی-لیتوانیایی-سوئدی ساخته شده اند (صومعه ترینیتی-سرگیوس، صومعه اسپاسو-افیمیف در سوزدال، صومعه کیریلو-بلوزرسکی در نزدیکی ولوگدا، صومعه های مسکو)، به دنبال مد عمومی، نیز با جزئیات تزئینی تزئین شده اند. .

توسعه معماری سنگی باستانی روسیه با تا کردن سبک به پایان رسید که نام "Naryshkinsky" (پس از نام مشتریان اصلی) یا مسکو ، باروک را دریافت کرد. کلیساهای دروازه، سفره خانه و برج ناقوس صومعه نوودویچی، کلیسای شفاعت در فیلی، کلیساها و کاخ ها در سرگیف پوساد، نیژنی نووگورود، زونیگورود و دیگران به این سبک ساخته شده اند.

باروک مسکو با ترکیب رنگ های قرمز و سفید در دکوراسیون ساختمان ها مشخص می شود. تعداد طبقات ساختمان ها، استفاده از ستون ها، سرستون ها و ... به عنوان زیورآلات تزئینی به وضوح ردیابی می شود. در نهایت، تقریباً در تمام ساختمان های باروک "Naryshkino" می توان پوسته های تزئینی را در قرنیز ساختمان ها مشاهده کرد که برای اولین بار در قرن شانزدهم ساخته شدند. توسط استادان ایتالیایی هنگام تزئین کلیسای جامع فرشته کرملین مسکو. ظاهر باروک مسکو که ویژگی های مشترکی با معماری غرب داشت، گواه این بود که معماری روسی علیرغم اصالت خود، در چارچوب فرهنگ مشترک اروپایی توسعه یافته است.

در قرن هفدهم، معماری چوبی شکوفا شد. "هشتمین عجایب جهان" توسط معاصران نامیده شد کاخ معروفالکسی میخایلوویچ در روستای کولومنسکویه در نزدیکی مسکو. این کاخ 270 اتاق و حدود 3 هزار پنجره و پنجره داشت. این بنا توسط صنعتگران روسی سمیون پتروف و ایوان میخائیلوف ساخته شد و تا اواسط قرن هجدهم وجود داشت و در زمان کاترین دوم به دلیل فرسودگی برچیده شد.

رنگ آمیزی.

عرفی شدن هنر با قدرت خاصی در نقاشی روسی ظاهر شد. بزرگترین هنرمند قرن هفدهم سیمون اوشاکوف بود. در نماد معروف او "ناجی ساخته نشده توسط دست"، ویژگی های جدید واقع گرایانه نقاشی به وضوح قابل مشاهده است: سه بعدی بودن در تصویر چهره، عناصر پرسپکتیو مستقیم.

گرایش به تصویرسازی واقع گرایانه از یک شخص و سکولاریزاسیون نقاشی آیکون، مشخصه مکتب اس. اوشاکوف، با گسترش پرتره در روسیه مرتبط است - به عنوان مثال "پارسونا" (افراد) که شخصیت های واقعی را به تصویر می کشند. تزار فئودور ایوانوویچ، M.V. Skopin-Shuisky و دیگران. با این حال، تکنیک هنرمندان هنوز شبیه به نقاشی شمایل بود، یعنی. روی تخته ها با رنگ تخم مرغ نوشت. در پایان قرن هفدهم. اولین پارسونا ظاهر شد که با رنگ روغن روی بوم نقاشی شده بود و اوج شکوفایی هنر پرتره روسی را در قرن 18 پیش بینی می کرد.

محتوا و جهت توسعه آن در قرون XIII-XV با مبارزه با یوغ هورد طلایی و مبارزه برای ایجاد یک دولت واحد تعیین شد. فرآيند فرهنگي- تاريخي سر. سیزدهم - سر. قرن 14 با افول و رکود مشخص می شود که به دلیل حمله مغول. نتایج آن: مرگ و اسارت هزاران نفر. تخریب شهرها، سازه های معماری؛ ناپدید شدن بسیاری از صنایع دستی؛ توقف ساخت و ساز سنگ برای نیم قرن؛ مرگ بناهای ادبی، قطع سالنامه.

فرآیند فرهنگی-تاریخی طبقه دوم. قرون XIV-XV - این ظهور فرهنگ روسیه است، به دلیل موفقیت در توسعه اقتصادی، پیروزی در نبرد کولیکوو، نقش اصلی مسکو. عصر طلایی فرهنگ روسیه باستان ظهور فرهنگ در قرن پانزدهم است. "عصر طلایی" نقاشی نمادهای روسی - اوج نقاشی آیکون در اواخر قرن XIV-XV، با کار تئوفان یونانی، آندری روبلوف، دیونیسیوس همراه است. آندری روبلف صاحب نقاشی های دیواری کلیسای جامع فرض در ولادیمیر، نمادهای درجه Zvenigorod - "نجات دهنده"، "فرشته فرشته مایکل"، "پول رسول". برای کلیسای جامع تثلیث در سرگیف پوساد، آندری روبلف نماد معروف تثلیث را ایجاد کرد که حقیقت درک مسیحی از خدای واحد را در سه شخص نشان می دهد.

روسی فرهنگ شانزدهم V. هنوز توسط جهان بینی مسیحی تعریف شده است. کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551 نقش مهمی در این امر ایفا کرد. او الگوهایی را تایید کرد که باید دنبال شوند. در نقاشی آیکون، این کار آندری روبلف بود، در معماری - کلیسای جامع تصور کرملین مسکو، در ادبیات - آثار متروپولیتن ماکاریوس. ایدئولوژی "مسکو رم سوم است" در حال شکل گیری است. این روند تاریخی را به عنوان یک سلسله پادشاهی جهانی نشان می دهد. روم اول - "شهر ابدی" به دلیل بدعت از بین رفت ، روم دوم - قسطنطنیه - به دلیل انعقاد اتحاد با کاتولیک ها ، روم سوم - مسکو - نگهبان واقعی مسیحیت. این ایده ها در نقاشی های دیواری کلیسای جامع اسمولنسک صومعه نوودویچی مسکو (حدود 1530) تجسم یافت.

در قرن شانزدهم. تشکیل قوم بزرگ روسیه تکمیل شد. عناصر سکولار در فرهنگ ملموس ترند. روسی فرهنگ XVII V. دوره قرون وسطی تاریخ را تکمیل می کند، عناصری از فرهنگ عصر جدید در حال ظهور است که با فرآیند "سکولاریزاسیون" همه جانبه مشخص می شود.

16. تحولات در روسیه در ربع اول قرن 18: مطالب، نتایج، پیامدها.

در قرن هفدهم، در نتیجه فعالیت‌های رومانوف‌های اول، بحران اجتماعی-اقتصادی و سیاسی دوران مشکلات غلبه کرد. در پایان قرن، گرایش هایی به سمت اروپایی شدن کشور وجود داشت. روسیه فعال بوده است سیاست خارجیو تجارت در اروپا و آسیا، گذار از تولید صنایع دستی در مقیاس کوچک به کارخانه‌ها در اقتصاد آغاز شد. فرهنگ اروپای غربیبه طور فعال در فرهنگ روسیه نفوذ کرد. برای توسعه مؤثر بیشتر کشور، امکان دسترسی به دریاها ضروری بود. راه حل این مشکل وجود را فرض کرد شخصیت قویدر قدرت، سازماندهی مجدد و تسلیح مجدد ارتش، توسعه اقتصاد برای یک جنگ طولانی. به دلیل غیبت بورژوازی، این وظایف باید توسط قدرت خودکامه و به هزینه نیروها و وسایل کل جامعه حل می شد. این اصلاح طلب بود پیتر اول آلکسیویچ (1682-1725).

فعالیت های پیتر را می توان به دو دوره تقسیم کرد: 1695-1715 و 1715-1725.

یک ویژگی مهم اولین دورهحل مشکلات سازماندهی مجدد داخلی کشور به دلیل جنگ هفت ساله است. اصلاحات عمدتاً با روش های قهرآمیز انجام شد و با دخالت ناخالص دولت در اقتصاد (تنظیم تجارت، صنعت، مالیات) همراه بود. اصلاحات برنامه مشخصی نداشت و در پاسخ به نیازهای حال حاضر انجام شد، افراد مربوطه برای انجام اصلاحات آموزش ندیدند، مبارزه با کادرهای اداری قدیمی بود. بنابراین، بسیاری از اصلاحات ناموفق و ناقص بود.

که در دوره دوماصلاحات سیستماتیک تر شده اند. نتایج اصلاحات شروع به نشان دادن کرد، افراد با تجربه (جوجه های لانه پتروف) ظاهر شدند.

در کل، اصلاحات پیتر تابع منافع کل جامعه بود.تمام فعالیت های پیتر بر این اساس بود، اگرچه آنها ماهیت خشونت آمیز داشتند. مربوط به سرعت اصلاحات، سپس آنها به فوریت حل یک مشکل خاص بستگی داشتند. در همان زمان، برخی اصلاحات به یک فروپاشی اساسی منجر شد روابط عمومیو بازسازی ساختارها و نهادها.

در رأس همه اصلاحات، ایجاد ارتشی آماده رزم از مدل اروپایی بود، همه اصلاحات دیگر تابع این نگرانی اصلی پیتر بود. به ابتکار پیتر، یک ارتش منظم و نیروی دریایی ارتش ایجاد شد موسسات آموزشی(مدارس دریانوردی، مهندسی و توپخانه)، قوانین نظامی تصویب شد، ارگان های کنترل ارتش و نیروی دریایی ایجاد شد. ارتش بر اساس منظم استخدام شد کیت های استخدامو برای زندگی بود

که در تجارت خارجی فعالانه سیاستی را دنبال کرد مرکانتیلیسم(تشویق توسعه تولید خودو صادرات، مالیات واردات بالا). صنعت از رقابت خارجی با عوارض واردات بالا محافظت شد ( سیاست حمایتی).

اما اول از همه، پیتر مراقب صنایعی بود که برای تأمین ارتش کار می کردند. پیتر به صاحبان کارخانه ها اجازه داد تا دهقانان را بخرند تا در کارخانه ها کار کنند ( دهقانان جلسه ای).

اصلاحات سیستمهای کنترلکشور بر اساس الگوهای غربی، عمدتا پروتستانی انجام شد. در نتیجه اصلاحات ادارییک دستگاه بوروکراتیک متمرکز تشکیل شد که در کل تا سال 1917 دوام آورد. ریاست این دستگاه بر عهده خود تزار بود که دارای قدرت کامل قانونگذاری، اجرایی و قضایی بود. بدین ترتیب روسیه وارد شد دوره مطلق گرایی. در سال 1711، بویار دومای در نهایت تحقیر شده جایگزین شد سناکه اعضای آن توسط پادشاه منصوب می شوند. وظيفه مجلس سنا صدور فرمان بود، قوه مجريه و قضائيه داشت. از سال 1722 بر فعالیت های مجلس سنا نظارت داشت دادستان کلبا حق گزارش شخصی به شاه و دادستانی تابع او. در 1717-1718، پیتر سیستم قدیمی سفارشات را با دستورات شعبه جایگزین کرد. دانشکده ها. شهرها موضوع هستند قضات، پدرسالاری در کلیسا لغو شد و سینود. بنابراین کلیسا بخشی از دستگاه دولتی شد. در 1708-1710 گذشت اصلاحات منطقه ای: کشور به 8 استان تقسیم می شود که در رأس آن استاندارانی قرار دارند که دارای قدرت اداری، قضایی و نظامی بودند. استان ها به استان ها و استان ها به شهرستان ها تقسیم شدند.

در سالهای 1718-1724 سرشماری انجام و معرفی شد مالیات نظرسنجی(مالیات بر مردان). این امر منجر به دو برابر شدن مالیات و گسترش رعیت به اقشار که قبلاً آزاد بودند، شد. در نتیجه سرشماری، دهقانان تقسیم شدند عمومی و خصوصی. جمعیت شهری به دو دسته تقسیم می شود منظم(تجار، صنعت گران، بازرگانان، صنعتگران بزرگ) و بی رویه(صنعتگران کوچک و فقرای شهری). این تقسیم بندی باعث شد تا با رهایی مردم عادی از بسیاری از وظایف دولتی، فعالیت اقتصادی تجار و صنعتگران افزایش یابد.

طبقات ممتاز باقی ماندند اشراف و اشراف. با این حال، مالکیت زمین آنها وابسته شد خدمات عمومی. بدین ترتیب، اشراف و اشراف در نهایت در حقوق برابر شدند. ارتقاء در نردبان اجتماعی با معرفی تسهیل شد جدول رتبه ها، که اجازه گسترش لایه اشراف را می دهد. پیشرفت شغلی مشخص شد کیفیت های حرفه ایشخص

«برای درجات نظامی که به درجه افسر ارشد (طبقه هشتم) می رسند نه از اشراف، پس وقتی کسی درجه ای را که در بالا توضیح داده شد دریافت می کند، نجیب است و فرزندانش که در افسر ارشد به دنیا می آیند، و در صورت وجود در آن زمان هیچ فرزندی نداشته باشید، اما قبل از آن غذا بخورید، و پدر با پیشانی خود می زند، سپس اشراف به کسانی داده می شود، فقط به یک پسر، که پدر درباره او سؤال خواهد کرد.