مردمان قلمرو کراسنودار: روس ها، ارمنی ها، اوکراینی ها، تاتارها. آداب و رسوم خانوادگی ساکنان کوبان

آداب و رسوم، سنت ها، اخلاق قزاق ها

به یاد داشته باش، برادر، که قزاق ها:

دوستی یک رسم است;

مشارکت - سنت ها؛

مهمان نوازی قانون است

سنت ها و آداب و رسوم قزاق ها

یک قزاق اگر سنت ها و آداب و رسوم قزاق ها را نداند و رعایت نکند نمی تواند خود را قزاق بداند. در طول سال‌های سخت و نابودی قزاق‌ها، این مفاهیم تحت تأثیر بیگانگان نسبتاً تخریب و تحریف شدند. حتی افراد مسن ما که قبلاً در زمان شوروی به دنیا آمده بودند، همیشه قوانین نانوشته قزاق را به درستی تفسیر نمی کنند.

قزاق ها در میان آنها بی رحمانه نسبت به دشمنان، همیشه از خود راضی، سخاوتمند و مهمان نواز بودند. نوعی دوگانگی در قلب شخصیت قزاق وجود داشت: یا او شاد بود، بازیگوش، خنده دار، یا فوق العاده غمگین، ساکت، غیرقابل دسترس. از یک طرف ، این به این دلیل است که قزاق ها ، که دائماً به چشمان مرگ نگاه می کردند ، سعی می کردند شادی را که نصیب آنها شده بود از دست ندهند. از سوی دیگر - آنها در دل فیلسوف و شاعرند - غالباً در مورد ابدی بودن، در باطل بودن وجود و در نتیجه اجتناب ناپذیر این زندگی تأمل می کردند. بنابراین، اساس در شکل گیری مبانی اخلاقی جوامع قزاق، 10 فرمان مسیح بود. والدین با تعلیم به رعایت دستورات خداوند به فرزندان، طبق تصور عمومی خود، آموزش دادند: نکشید، دزدی نکنید، زنا نکنید، طبق وجدان خود کار کنید، به دیگری حسادت نکنید و متخلفان را ببخشید، مراقب خود باشید. فرزندان و والدین، عفت دخترانه و شرافت زنانه را بها دهید، به فقرا کمک کنید، یتیمان و بیوه ها را آزار ندهید، وطن را از دشمنان محافظت کنید. اما اول از همه، ایمان ارتدکس را تقویت کنید: به کلیسا بروید، روزه بگیرید، روح خود را پاک کنید - از طریق توبه از گناهان، به خدای یگانه عیسی مسیح دعا کنید و اضافه کرد: اگر چیزی برای کسی ممکن است، پس ما مجاز نیستیم - ما قزاق ها

به شدت در محیط قزاق، همراه با دستورات خداوند، سنت ها، آداب و رسوم، اعتقادات، که ضرورت حیاتی هر خانواده قزاق بود، رعایت می شد، عدم رعایت یا تخطی از آنها توسط همه ساکنان یک مزرعه یا روستا محکوم می شد. ، دهکده. آداب و رسوم بسیاری وجود دارد: برخی ظاهر می شوند، برخی دیگر ناپدید می شوند. کسانی هستند که بیشتر بازتاب روزمره و ویژگی های فرهنگیقزاق هایی که از زمان های قدیم در حافظه مردم حفظ شده اند. اگر به طور خلاصه آنها را فرموله کنیم، به نوعی قوانین نانوشته خانوار قزاق می رسیم:

1. نگرش محترمانه نسبت به بزرگان.

2. احترام بی اندازه برای مهمان.

3. احترام به زن (مادر، خواهر، همسر).

قزاق و والدین

تکریم والدین، پدرخوانده و مادرخوانده فقط یک رسم نبود، بلکه یک نیاز درونی برای مراقبت از پسر و دخترشان بود. وظيفه فرزندي و فرزندي در قبال پدر و مادر، پس از بزرگداشت چهلمين روز، پس از رفتن آنان به دنياي ديگر، انجام شده تلقي مي شد.

مادرخوانده به والدینش کمک کرد تا یک دختر قزاق را برای زندگی زناشویی آینده آماده کنند، خانه داری، سوزن دوزی، صرفه جویی و کار را به او آموزش داد.

مسئولیت اصلی آماده سازی یک قزاق برای خدمت به پدرخوانده سپرده شد و برای آموزش نظامی یک قزاق، تقاضا از پدرخوانده بیشتر از پدرش بود.

اقتدار پدر بر مادر نه تنها انکارناپذیر بود، بلکه آنقدر مورد احترام بود که بدون دعای پدر و مادر هیچ کاری را شروع نکردند، در مورد بیشترین تصمیم گیری نکردند. مسائل مهم. مشخص است که این رسم در خانواده های ایلخانی قزاق تا به امروز حفظ شده است. شاخماتوف خواننده و ترانه سرای مشهور جهان می گوید که پدر 90 ساله اش 8 پسر دارد که روز کاری خود را با نعمت والدین آغاز می کنند.

بی احترامی به پدر و مادر گناه بزرگی محسوب می شد. بدون رضایت والدین و بستگان، به عنوان یک قاعده، مسائل مربوط به ایجاد خانواده حل نشد: والدین در ایجاد آن مشارکت مستقیم داشتند. طلاق در میان قزاق ها در گذشته یک اتفاق نادر بود.

در برخورد با والدین و به طور کلی بزرگترها خویشتن داری، ادب و احترام رعایت می شد. در کوبان ، آنها به پدر خود روی آوردند ، مادر فقط به "تو" - "تو ، مادر" ، "تو ، خالکوبی".

ارشدیت روش زندگی خانواده قزاق و یک ضرورت طبیعی بود. زندگی روزمره، که پیوندهای خانوادگی و خانوادگی را تقویت کرد و به شکل گیری شخصیت کمک کرد ، که شرایط زندگی قزاق لازم بود.

نگرش نسبت به بزرگان

احترام به بزرگتر یکی از رسوم اصلی قزاق هاست. با ادای احترام به سالهای زندگی، سختی های متحمل شده، قرعه کشی قزاق ها، ناتوانی و ناتوانی در راه رسیدن به دفاع از خود - قزاق ها همیشه کلمات کتاب مقدس را به یاد می آوردند: "در برابر چهره یک مرد سفید مو برخیز، افتخار. چهره یک پیرمرد و از خدای خود بترسید - من یهوه خدای شما هستم.»

رسم احترام و احترام به بزرگتر در سنین جوانتر را مجبور می کند قبل از هر چیز مراقبت ، خویشتن داری و آمادگی برای ارائه کمک نشان دهد و به آداب خاصی نیاز داشته باشد (هنگامی که پیرمرد ظاهر شد ، همه مجبور شدند بلند شوند - قزاق ها در لباس فرم دستشان را روی روسری بگذارند و بدون یونیفرم کلاه و کمان را از سرشان بردارند).

در حضور بزرگتر، نشستن، سیگار کشیدن، صحبت کردن (بدون اجازه او وارد شدن) و حتی بیشتر از آن رکیک گفتن جایز نبود.

سبقت گرفتن از پیرمرد (با سن بالاتر) زشت تلقی می شد، برای عبور باید اجازه می گرفت. هنگام ورود به جایی، اول از آن بزرگتر پریده می شود.

این که کوچکتر در حضور بزرگتر وارد گفتگو شود، ناپسند شمرده می شد.

به پیرمرد ( ارشد ) کوچکتر موظف است جای خود را بدهد.

کوچکتر باید صبر و خویشتنداری نشان دهد، در هر صورت بحث نکند.

گفتار بزرگتر بر کوچکتر واجب بود.

در مجالس عمومی (مشترک) و تصمیم گیری، لزوماً نظر بزرگتر را جویا می شد.

در موقعیت های درگیری، دعوا، نزاع، دعوا، حرف پیرمرد ( ارشد) قاطع بود و اعدام فوری او لازم بود.

به طور کلی، در میان قزاق ها، و به ویژه در میان کوبانی ها، احترام به بزرگتر یک نیاز داخلی در کوبان بود، حتی در گردش به ندرت می توان شنید - "پدربزرگ"، "پیر" و غیره، اما با محبت "پدر" تلفظ می شود. ، "پدر".

احترام به بزرگتر در خانواده نهادینه شد سال های اول. بچه ها می دانستند کدام یک از آنها نسبت به چه کسی بزرگتر است. خواهر بزرگتر مورد احترام خاص بود، که برادران و خواهران کوچکتر او را دایه، دایه، به موهای خاکستری می نامیدند، زیرا او جایگزین افراد مشغول شد. مشق شبمادر.

قزاق ها و مهمانان

احترام بی اندازه به میهمان از این جهت بود که میهمان را رسول خدا می دانستند. گران‌ترین و موفق‌ترین میهمان را فردی ناآشنا از مکان‌های دور می‌دانستند که نیاز به سرپناه، استراحت و مراقبت دارد. در یک آهنگ شوخ طبع قزاق - "آلا وردا" تجلیل از مهمان به درستی بیان می شود: "هر مهمان را خدا به ما داده است، مهم نیست در چه محیطی باشد، حتی با پیراهن بدبخت - آلا وردا، آلا. وردا." کسی که به میهمان احترام نمی گذاشت، به حق مورد تحقیر قرار می گرفت. صرف نظر از سن مهمان به او داده شد بهترین مکاندر وعده های غذایی و استراحت اینکه از یک میهمان 3 روز بپرسند از کجا آمده و هدفش از آمدنش چه بوده، کار ناپسندی محسوب می شود. حتی پیرمرد هم تسلیم شد، هرچند مهمان کوچکتر از او بود. در میان قزاق ها این یک قانون تلقی می شد: هر جا که برای تجارت و بازدید می رفت، هرگز برای خود و اسبش غذا نمی گرفت. در هر مزرعه، روستا، روستا، او همیشه یک اقوام دور یا نزدیک، پدرخوانده، خواستگار، برادر شوهر یا فقط یک همکار یا حتی یک ساکن داشت که او را به عنوان مهمان ملاقات می کرد، به او و اسبش غذا می داد. ، قزاق ها در موارد نادر هنگام بازدید از نمایشگاه ها در شهرها در مسافرخانه ها توقف می کردند. به اعتبار قزاق ها، این رسم در زمان ما تغییر چندانی نکرده است. در سپتامبر 1991، زمانی که رهبری قزاقستان به ریاست نظربایف از پذیرش قزاق ها در هتل هایی که به مناسبت جشن چهارصدمین سالگرد خدمت قزاق های یایک به دولت روسیه وارد شهر اورالسک شده بودند، امتناع کرد. صدها قزاق در خانواده های قزاق طبقه بندی شدند و با مهمان نوازی ذاتی قزاق پذیرایی شدند.

در سپتامبر 1991، هنگام سفر به شهر آزوف برای جشن گرفتن سالگرد کرسی آزوف، یک گروه 18 نفری از قزاق ها برای توقف در نزد بستگان سنتور G.G توقف کردند. Pelipenko در روستای Oktyabrskaya (Novo-Mikhailovka سابق) و تا زمانی که با گل گاوزبان غنی کوبانی، غذای خانگی برای یک لیوان ودکا تغذیه نشدند، آزاد نشدند و به آنها هشدار داده شد که در راه بازگشت آن را به سر خود نبرند تا نکنند. تماس بگیرید و از تعطیلات بگویید.

مهمان نوازی قزاق از دیرباز نه تنها برای مورخان، بلکه برای مردم عادی نیز شناخته شده است. یکی از خاطرات معاصران که اکنون در آرشیو نگهداری می شود، می گوید:

"من به مدت 2 سال در بوگوسلاو (منطقه فعلی خرسون) خدمت کردم و کارخانه های ماهی قزاق از آنجا دور نیستند. پیش می آمد که به کارخانه می آیی و حتی از تو نمی پرسند که چه جور آدمی هستی، اما فوراً: بگذار قزاق یک لیوان ودکا بخورد و بنوشد، شاید از راه دور آمده و خسته شده باشد و وقتی غذا می خورید آنها هم پیشنهاد استراحت می دهند و بعد فقط می پرسند: «این کیست؟ آیا به دنبال شغل هستید؟

خوب، شما می گویید من دنبال آن هستم

- پس کار داریم، بیا به ما بپیوند.

در کنار مهمان نوازی، قزاق ها با صداقت خارق العاده متمایز بودند. همانطور که کشیش کاتولیک کیتوویچ شهادت می دهد، در سیچ می توان بدون ترس از سرقت پول در خیابان گذاشت.

غذا دادن و معالجه یک رهگذر با شراب وظیفه مقدس هر قزاق محسوب می شد.

نگرش نسبت به زن

نگرش محترمانه نسبت به یک زن - مادر، همسر، خواهر مفهوم شرافت یک زن قزاق را تعیین کرد، افتخار یک دختر، خواهر، همسر - شأن و منزلت یک مرد با شرافت و رفتار یک زن سنجیده شد.

در زندگی خانوادگی، رابطه زن و شوهر بر اساس آموزه های مسیحی تعیین می شد. کتاب مقدس). «نه شوهر برای زن، بلکه زن برای شوهر». زن شوهرش بترسد. در عین حال، آنها به پایه های قدیمی پایبند بودند - مرد نباید در امور زنان دخالت کند، زن - در مردان. وظایف به شدت توسط خود زندگی تنظیم می شد. اینکه چه کسی و چه کاری در خانواده باید انجام دهد به وضوح تقسیم شده است. اگر مردی نامزد بود شرم آور بود امور زنان. آنها به شدت به این قانون پایبند بودند: هیچ کس حق دخالت در امور خانواده را ندارد.

آن زن هر که بود، باید با احترام رفتار می شد و از او محافظت می شد - زیرا زن آینده مردم شماست. نمونه بارز محافظت از یک زن در داستان نویسنده قزاق گری نمچنکو شرح داده شده است.

در سال 1914، در صبح، یک قزاق با یک پرچم قرمز در امتداد روستای Otradnaya تاخت و جنگ را اعلام کرد. تا غروب، هنگ خوپرسکی قبلاً در یک ستون راهپیمایی به سمت محل تجمع حرکت می کرد. البته همراه با هنگ عزاداران - پیرمردها و پیرزنان - بودند.یکی از زنان اسبی را که به یک بریتزکا مهار شده بود راند و یک طرف چرخ ها را در مزرعه صاحب زمین راند. یکی از افسران که هنگ را به نام اردلی آویزان می‌کرد، سوار آن زن شد و او را به خاطر آن شلاق زد. یک قزاق از ستون بیرون آمد و آن را برید.

قزاق ها چنین بودند، به طوری که آداب و رسوم خود را مقدس می دانستند.

این رسم اجازه نمی داد که زن حتی برای حل مسائل مربوط به ماهیت شخصی خود در مجلس (حلقه) حضور داشته باشد. پدر، برادر بزرگتر، پدرخوانده یا آتامان با عریضه ای به جای او صحبت کردند یا دادخواست یا شکایتی ارائه کردند.

در جامعه قزاق، زنان از چنان احترام و احترامی برخوردار بودند که نیازی به دادن حقوق مرد به او نبود. عملا در گذشته انجام می دهد خانوادهروی مادر قزاق دراز کشید. قزاق اکثرعمر خود را در خدمت گذراند، در جنگ ها، لشکرکشی ها، در محاصره و اقامت در خانواده، روستا عمر کوتاهی داشت. با این حال ، نقش رهبری هم در خانواده و هم در جامعه قزاق به مرد تعلق داشت که مسئولیت حمایت مادی خانواده و حفظ نظم سخت زندگی قزاق را بر عهده داشت.

حرف صاحب خانواده برای همه اعضای آن غیرقابل انکار بود و نمونه آن همسر یک قزاق - مادر فرزندانش بود.

مراقبت از پرورش نسل جوان نه تنها توسط والدین، بلکه توسط کل جمعیت بزرگسال مزرعه، روستا نشان داده شد. به دلیل رفتار ناشایست یک نوجوان، یک بزرگسال نه تنها می توانست اظهار نظر کند، بلکه به راحتی می توانست به گوش هایش لگد بزند، یا حتی با یک سیلی خفیف به صورت "درمان" کند، والدین خود را از آنچه اتفاق افتاده است مطلع کند، که بلافاصله "اضافه کردن".

والدین از شفاف سازی رابطه خود در حضور فرزندان خودداری کردند. خطاب زن به شوهر، به نشانه تکریم پدر و مادر، فقط با نام و نام خانوادگی، به عنوان پدر و مادر شوهر (مادرشوهر و پدرشوهر) برای زن بوده است. مادر و پدر زن (پدرشوهر و مادرشوهر) برای شوهر پدر و مادر خدادادی بودند.

یک زن قزاق یک قزاق ناآشنا را با کلمه "مرد" خطاب کرد. کلمه "مرد" در میان قزاق ها توهین آمیز تلقی می شد.

یک زن قزاق این را گناه و شرمساری بزرگ می دانست که با سر برهنه در انظار (جامعه) ظاهر شود و لباس مردانه بپوشد و موهای خود را کوتاه کند. در ملاء عام، به اندازه کافی عجیب، امروز به نظر می رسد که خویشتنداری با عناصر بیگانگی بین زن و شوهر مشاهده شده است.

یک قزاق به طور معمول یک زن قزاق ناآشنا را خطاب به "مادر" بزرگتر و به یک برابر - "خواهر" ، به کوچکترین - "دختر" (نوه) خطاب می کند. به همسر - هر کدام به طور جداگانه از سنین جوانی یاد گرفتند: "نادیا، دوسیا، اوکسانا" و غیره. در سنین بالا - اغلب "مادر" و حتی با نام و نام خانوادگی. قزاق ها به عنوان احوالپرسی به یکدیگر، کمی روسری خود را بلند کردند و با دست دادن از وضعیت سلامتی خانواده و وضعیت امور جویا شدند. زنان قزاق به هنگام احوالپرسی به مرد تعظیم کردند و با بوسه و گفتگو یکدیگر را در آغوش گرفتند.

وقتی به یک گروه ایستاده و نشسته نزدیک شد، قزاق کلاه خود را برداشت، تعظیم کرد و از سلامتی او پرسید - "عالی، قزاق ها!"، "عالی بود، قزاق ها!" یا "هی بولا قزاق ها!" قزاق ها پاسخ دادند - خدا را شکر. در صفوف، در بررسی ها، رژه های هنگ و صدها تشکل، قزاق ها طبق مقررات نظامی به احوالپرسی پاسخ دادند: "برای شما آرزوی سلامتی دارم، آقا ...!".

در هنگام اجرای سرود روسیه، نیروهای منطقه طبق منشور، کلاه خود را از سر برداشتند.

در یک جلسه، پس از یک جدایی طولانی، و همچنین در فراق، قزاق ها گونه های خود را در آغوش گرفتند و بوسیدند. آنها با یک بوسه به یکدیگر سلام کردند تعطیلات عالیرستاخیز مسیح در عید پاک و بوسیدن فقط در میان مردان و به طور جداگانه در میان زنان مجاز بود.

در میان کودکان قزاق و در میان بزرگسالان، مرسوم بود که حتی به غریبه ای که در مزرعه یا روستا ظاهر می شد سلام می کردند.

بچه‌ها و قزاق‌های کوچک‌تر خود را اقوام، آشنا و غریبه خطاب می‌کردند و آن‌ها را «دایی»، «خاله»، «خاله»، «دایی» خطاب می‌کردند و اگر می‌دانستند نامشان را صدا می‌زدند. یک قزاق مسن (قزاق) خطاب شد: "پدر"، "پدر"، "دیدا"، "زن"، "مادربزرگ"، "مادربزرگ"، و اگر می دانستند، نامی اضافه می کرد.

در ورودی کلبه (کورن) روی تصویر غسل تعمید داده می‌شدند، مردان ابتدا کلاه خود را از سر برداشتند، هنگام خروج نیز همین کار را کردند.

عذرخواهی برای اشتباه انجام شده با این کلمات ساخته شد: "مرا ببخش، لطفا"، "من را ببخش، به خاطر خدا"، "من را به خاطر مسیح ببخش". آنها برای چیزی تشکر کردند: "متشکرم!"، "خدا شما را برکت دهد"، "مسیح را حفظ کنید". در هنگام شکرگزاری پاسخ دادند: "به سلامتی"، "اصلا"، "لطفا".

بدون دعا، حتی یک کار یا غذا را شروع نکردند یا به پایان نرساندند - حتی در صحرا.

یکی از ویژگی های روح قزاق نیاز به نشان دادن مهربانی و خدمت به طور کلی و به ویژه به یک فرد خارجی بود (خدمات از دست رفته، کمک به برداشتن، آوردن چیزی در طول راه، کمک در هنگام بلند شدن یا خروج، دادن جای خود به صندلی، در یک مهمانی عمومی به همسایه یا نزدیک چیزی خدمت کند قبل از اینکه خودش چیزی بخورد یا تشنگی اش را سیراب کند، باید آن را به کسی که در کنارش ایستاده (نشسته) تقدیم می کرد.

امتناع از تقاضای درخواست کننده و امتناع از صدقه به گدا گناه محسوب می شد (اعتقاد بر این بود که بهتر است تمام جان خود را ببخشی تا درخواست کنی). از درخواست از شخص حریص برحذر بودند و اگر در لحظه اجابت خواسته طمع ظاهر می شد، خدمت را رد می کردند و به یاد داشتند که این کار خیری ندارد.

به عنوان یک قاعده، قزاق ها ترجیح می دادند با آنچه که دارند، و نه با آنچه که دوست دارند، انجام دهند، اما بدهکار نباشند. گفتند بدهی بدتر از اسارت است و سعی کردند فوراً از شر آن خلاص شوند. محبت به شما، کمک بی غرض، احترام هم وظیفه محسوب می شد. برای این، قزاق مجبور شد همان هزینه را بپردازد.

شراب خواران مانند هر ملتی مورد مدارا و تحقیر قرار نمی گرفتند. متوفی از مشروبات الکلی (الکل) همراه با خودکشی در قبرستانی جداگانه دفن شد و به جای صلیب، چوب صخره ای در قبر کوبید.

فریب، نه تنها در عمل، بلکه در گفتار، نفرت انگیزترین رذیله در انسان تلقی می شد. یک قزاق که به قول خود عمل نکرد یا آن را فراموش کرد، اعتماد به نفس خود را سلب کرد.

در جشن ها، پذیرایی از میهمانان و به طور کلی در حضور غریبه ها، کودکان زیر سن بلوغ مجاز به حضور در سر میز نبودند. و نه تنها نشستن بر سر سفره ممنوع بود، بلکه حضور در اتاقی که در آن جشن یا گفتگوی بزرگان در آن برگزار می شد، ممنوع بود.

در خانواده های قزاق معتقد قدیمی، سیگار کشیدن و نوشیدن مشروب ممنوع بود، به جز شراب.

رسم ربودن عروس از دیرباز وجود داشت و در صورت عدم توافق والدین عروس، داماد مورد اعتراض خود را تحویل می دادند. آدم ربایی، به عنوان یک قاعده، با توافق قبلی جوان بود.

برای افترا به دختر، اگر حل و فصل درگیری با تشکیل خانواده (عروسی) ختم نمی شد، انتظار می رفت که مقصر از اقوام، پسرعموها و پسرعموهای آلوده (اغلب) انتقام بگیرد. منجر به خونریزی).

قزاق در خانه

یکی دیگر از جزئیات مشخصه زندگی قزاق: قزاق لباس را پوست دوم بدن می دانست، آن را تمیز و مرتب نگه می داشت و هرگز به خود اجازه نمی داد لباس شخص دیگری را بپوشد.

قزاق ها عاشق ضیافت، ارتباطات بودند، آنها همچنین عاشق نوشیدن بودند، اما نه برای مست شدن، بلکه خواندن آهنگ، تفریح، رقصیدن. روی میز قزاق ها ودکا نریختند، بلکه آن را روی یک قفسه (سینی) آوردند و اگر کسی قبلاً "مازاد" را رهگیری کرده بود، آنها به سادگی او را به اطراف می بردند یا حتی او را به خواب می بردند.

اسارت مرسوم نبود: اگر می خواهی بنوش. اگر نمی خواهید، ننوشید، اما باید یک لیوان را بالا بیاورید و بنوشید، این ضرب المثل می گوید "می توانید سرو کنید، نمی توانید اسیر شوید." آهنگ شراب خواری یادآور شد: بنوشید، اما عقل را ننوشید.

در زندگی روزمره قزاق ها، بسیاری از ویژگی های دیگر زندگی وجود داشت که توسط شرایط زندگی آنها ایجاد شد. اغلب، به ویژه از افراد علاقه مند به گذشته (اغلب از طرف زنان)، می توان شنید: "اینجا، شما قزاق ها، مانند وحشی ها، هرگز با دست در دست همسرتان در خیابان ظاهر نشدید - او پشت سر یا به طرف شما راه می رود. حتی یک بچه در آغوش خود در خیابان نپوشید» و غیره.

بله، یک بار این اتفاق افتاده است، اما مشروط به مراقبت از یک زن بود تا آسیب روحی اضافی به او وارد نشود. قزاق ها با گذراندن زندگی خود در نبردها ، البته متحمل خسارات و اغلب موارد قابل توجهی شدند. و تصور کنید یک قزاق در آغوش خود با معشوقش راه می رود و به سمت شما - مادر قزاق دیگری که شوهرش را از دست داده است - در حالی که یک بچه در آغوش دارد و دیگری سجاف را گرفته است. در روح این زن قزاق چه می گذرد وقتی کودک می پرسد: "مامان، پدر من کجاست؟".

به همین دلیل، حتی با یک کودک در آغوش، قزاق در انظار عمومی ظاهر نشد.

برای مدت طولانی، قزاق ها عادت به گفتگوهای مردانه (راه رفتن جدا از زنان) و زنان بدون مردان داشتند. و هنگامی که با هم جمع شدند (عروسی، تعمید، روز نامگذاری)، سپس زنان در یک طرف میز و مردان در طرف دیگر میز نشستند. این به این دلیل بود که تحت تأثیر یک قزاق مست ، در رابطه با همسر شخص دیگری ، او می توانست آزادی هایی را به دست آورد و قزاق ها ، سریعاً تلافی جویانه ، از سلاح استفاده کردند.

مشخصه: در گذشته در میان قزاق ها فقط افراد متاهل می توانستند در جشن های عروسی شرکت کنند. برای جوانان مجرد، مهمانی های جداگانه هم در خانه داماد و هم در خانه عروس قبل از عروسی اصلی برگزار می شد - این نگرانی برای اخلاق پایه های جوانی بود - زیرا آزادی های خاصی در عروسی در جشن ها مجاز بود. و آرزوها

فرقه هدایا و هدایا تقاضای زیادی داشت. قزاق پس از مدت ها غیبت از خانه بدون هدیه هرگز برنگشت و هنگام بازدید از مهمانان، آنها بدون هدیه به دیدار نمی رفتند.

در ترک و تا حدی در قزاق های کوبانیک رسم پذیرفته شد: داماد قبل از فرستادن خواستگاران، چوب خود را به حیاط عروس انداخت.

در بین قزاق های یایتسکی ، پدر عروس جهیزیه را نگه نمی داشت ، با توافق او پول - برای جهیزیه - به اصطلاح "ماسونری" - پدر داماد پرداخت کرد.

تشییع جنازه در یک خانواده قزاق

یک دختر قزاق که در سالهای دختری خود درگذشت تنها توسط دختران و نه زنان و حتی بیشتر از آن توسط مردان به قبرستان منتقل شد. این ادای عفت و پاکی بود. متوفی را با برانکارد به قبرستان بردند، تابوت را با روبند تیره پوشانده بودند و دختران را با پوشش سفید پوشانده بودند. گورها عمیقا حفر شده بودند. طاقچه ای در کنار قبر کنده شد (تجهیز شد). دو یا حتی سه قزاق تابوت را در آنجا نصب کردند.

اسب قزاق

برای قزاق های یایک مرسوم نبود که اسب مادیان جنگی (مبارزه) داشته باشند.

در میان قزاق‌های ترک، وقتی قزاق از خانه بیرون می‌رفت، اسب را زین می‌کردند و توسط همسر، خواهر و گاهی مادرش نزد قزاق می‌آوردند. آنها ملاقات کردند، در صورت لزوم زین اسب را باز کردند و قبل از اینکه اسب را برای نوشیدن و تغذیه در اصطبل بگذارند، مطمئن شدند که کاملاً خنک است.

در میان مردم کوبان، زن قبل از خروج از خانه برای جنگ، اسب را نزد قزاق آورد و افسار را در لبه لباس خود نگه داشت. طبق رسم قدیمی، او از این مناسبت گذشت و گفت: "با این اسب می روی، قزاق، با این اسب به خانه خواهی رفت. با برد برگرد." با پذیرش این مناسبت، تنها پس از آن، قزاق همسر، فرزندان و اغلب نوه های خود را در آغوش گرفت و بوسید، روی زین نشست، کلاه خود را برداشت، بر خود سایه انداخت. علامت صلیب، روی رکاب ایستاد و به کلبه سفید تمیز و راحت نگاه کرد ، در باغ جلویی روبروی پنجره ها ، در باغ گیلاس. سپس کلاهی بر سر گذاشت و اسب را با تازیانه زد و به محل تجمع در معدن رفت.

به طور کلی، در میان قزاق ها، آیین اسب از بسیاری جهات بر سایر سنت ها و باورها غلبه داشت.

قبل از رفتن قزاق به جنگ، زمانی که اسب از قبل زیر دسته راهپیمایی قرار داشت، همسر ابتدا برای نجات سوار به پای اسب تعظیم کرد و سپس به پدر و مادرش تعظیم کرد، به طوری که دائماً دعا برای نجات جنگجو خوانده می شد. همین اتفاق پس از بازگشت قزاق از جنگ (نبرد) به مزرعه خود رخ داد.

هنگام دیدن قزاق آخرین راهپشت تابوت اسب جنگی او زیر زین سیاه بود و سلاحش به زین بسته شده بود و از قبل پشت اسب اقوام بودند.

خنجر در قزاق

قزاق ها و کوبانی های خطی (قفقازی) البته در گذشته خرید خنجر را شرم آور می دانستند. خنجر طبق عرف یا ارثی است یا به عنوان هدیه و یا به طرز عجیبی دزدیده می شود یا در جنگ به دست می آید. ضرب المثلی وجود داشت که فقط ارمنی ها (که آنها را برای فروش مجدد می خریدند) خنجر می خرند.

قزاق و قزاق

قزاق ها در خوابگاه خود مانند برادر به یکدیگر بسته بودند، از دزدی در بین خود بیزار بودند، اما دزدی از طرف و به خصوص دشمن برای آنها یک امر عادی بود. آنها ترسو را تحمل نمی کردند و عموماً پاکدامنی و شجاعت را اولین فضایل می دانستند. بلاغت را نمی شناختند، به یاد داشتند: «هر که زبانش را باز کرد، شمشیر را در غلاف گذاشت». "دستها از کلمات اضافی ضعیف می شوند" - و بیشتر از همه آنها به اراده احترام می گذاشتند. شاعر قزاق اولین مهاجرت تورورها در آرزوی میهن خود نوشت:

میوز تنها آزادی و اراده است،

این آهنگ فقط یک ندای شورش است.

ایمان فقط در طبیعت است.

خون - تنها یک کشور از قزاق ها.

تولد یک قزاق

قزاق ها قدردانی کردند زندگی خانوادگیو متاهلین با احترام زیادی برخورد می کردند و فقط لشکرکشی های مداوم آنها را مجبور به مجردی می کرد. قزاق های مجرد در میان خود، لیبرتین ها را تحمل نمی کردند، لیبرتین ها با مرگ مجازات می شدند. قزاق‌های مجرد (که عهد تجرد می‌دادند) از نوزاد متولد شده شیر می‌دادند و وقتی اولین دندان او در می‌آمد مطمئناً همه به تماشای او می‌آمدند و شور و شوق این جنگجویان سرسخت نبرد پایانی نداشت.

قزاق یک جنگجو به دنیا آمد و با تولد یک نوزاد، مدرسه نظامی او شروع شد. همه اقوام و دوستان پدر برای نوزاد تازه متولد شده یک تفنگ، فشنگ، باروت، گلوله، کمان و تیر هدیه آوردند. این هدایا به دیواری که والدین همراه نوزاد در آن خوابیده بودند آویزان شده بود. در پایان چهل روز پس از آن که مادر پس از خواندن نماز پاکی به خانه بازگشت، پدر کمربند شمشیر را بر کودک بست و شمشیر را در دست گرفت و بر اسب سوار شد و سپس پسر مادر را برگرداند و به او تبریک گفت. قزاق. هنگامی که دندان های نوزاد بیرون آمدند، پدر و مادر او را دوباره سوار اسب کردند و به کلیسا بردند تا برای ایوان جنگجو دعا کنند. اولین کلمات کودک "اما" و "پو" بود - اسب را تشویق کنید و شلیک کنید. بازی های نظامی در خارج از شهر و تیراندازی به هدف از تفریحات مورد علاقه جوانان در اوقات فراغت بود. این تمرینات دقت را در تیراندازی ایجاد کرد، بسیاری از قزاق ها می توانستند سکه ای را که بین انگشتان خود قرار داده بود با یک گلوله در فاصله قابل توجهی از بین ببرند.

بچه های سه ساله قبلاً آزادانه سوار بر اسب در اطراف حیاط می چرخیدند و در سن 5 سالگی در استپ تاختند.

زن قزاق

دختران قزاق استفاده می کردند آزادی کاملو با شوهران آینده خود بزرگ شدند. پاکی اخلاق و به دنبال آن کل جامعه قزاق، شایسته بهترین دوران روم بود، جایی که برای این کار سانسورچی های ویژه از بین قابل اعتمادترین شهروندان انتخاب می شدند. تا نیمه اول قرن شانزدهم، روند شرق همچنان باقی بود - قدرت شوهر بر همسرش نامحدود بود. در پایان قرن هفدهم، زنان خانه‌دار، به‌ویژه افراد مسن، شروع به نفوذ زیادی در زندگی خانگی کردند و اغلب با حضور خود و هنگامی که در گفتگو از بین می‌رفتند، الهام‌بخش صحبت‌های شوالیه‌های قدیمی می‌شدند.

در بیشتر موارد، زنان قزاق نوعی زیبایی هستند که در طول قرن ها به عنوان یک نوع زیبایی شکل گرفته اند انتخاب طبیعیاز میان زنان اسیر چرکس، زنان ترک و زنان ایرانی، با ظاهر زیبا و جذابیت خود را متحیر و شگفت زده کرد. در داستان خود "قزاق ها" قبلاً در نیمه اول قرن نوزدهم L.N. تولستوی نوشت:

زیبایی زن قزاق گربنسکایا به ویژه با ترکیب خالص ترین نوع چهره چرکس با ساختار قدرتمند یک زن شمالی قابل توجه است. زنان قزاق لباس‌های چرکسی می‌پوشند - پیراهن تاتار، بشمت، آدم‌ها، اما روسری‌ها را به روسی می‌بندند. پناه، نظافت و ظرافت در لباس و تزیین کلبه ها یک عادت و از ضروریات زندگی است.

این به افتخار زنان خانه دار قزاق است که نگرانی آنها برای تمیزی خانه و آراستگی لباس هایشان را باید نسبت داد. این ویژگی متمایز تا به امروز حفظ شده است. چنین بودند مادران و مربیان قزاق های مهیب قدیم.

روح یک قزاق

قزاق های زمان قدیم چنین بودند: وحشتناک، بی رحم و بی رحم در نبرد با دشمنان ایمان خود و جفاگران مسیحیت، ساده و حساس، مانند کودکان، در زندگی روزمره. آنها از ترک ها و کریمه ها به خاطر رفتار غیرانسانی و ظلم به مسیحیان و رنج برادران اسیر خود انتقام گرفتند. برای خیانت، برای عدم رعایت معاهدات صلح. قزاق ها که محکم برای یکدیگر ایستاده بودند، گفتند: "قزاق به روح مسیحی سوگند یاد می کند و بر سر موضع خود می ایستد، تاتار و ترک به روح محمدی سوگند یاد می کنند و دروغ می گویند." "همه برای یکی و یکی برای همه"، برای برادری قزاق باستانی آنها. قزاق ها فساد ناپذیر بودند، در میان آنها، در میان قزاق های طبیعی، هیچ خیانتی وجود نداشت. زمانی که اسیر شدند، اسرار برادری خود را فاش نکردند و در زیر شکنجه به شهادت رسیدند. تاریخ شاهکار بی نظیر آتامان را حفظ کرده است زاپوروژیان سیچدیمیتری ویشنوتسکی که در جریان لشکرکشی های کریمه دستگیر شد و سلطان ترکیه دستور داد تا او را به دار آویخت. بدترین دشمنروی قلاب و قهرمان روسی بر فراز پرتگاه آویزان شد و زیر دنده قلاب شد. با وجود عذاب وحشتناک، او مسیح را تجلیل کرد، محمد را نفرین کرد. می گویند هنگامی که او آخرین نفس خود را کشید، ترک ها قلب او را بریدند و خوردند، به این امید که بی باکی ویشنوتسکی را جذب کنند.

قزاق و ثروت

برخی از مورخان، بدون درک روحیه قزاق ها - مبارزان ایدئولوژیک برای ایمان و آزادی فردی، آنها را به خاطر منافع شخصی، طمع و تمایل به کسب سرزنش می کنند - این از روی نادانی است.

یک روز سلطان ترکیه که در اثر حملات وحشتناک قزاق ها به افراط کشیده شده بود، تصمیم گرفت با صدور یک حقوق سالانه یا بهتر است بگوییم خراج سالانه، دوستی آنها را خریداری کند. سفیر سلطان در 1627-1637 تمام تلاش خود را برای انجام این کار به کار گرفت، اما قزاق ها سرسختانه ماندند و فقط به این ایده خندیدند، حتی این پیشنهادات را توهین به شرافت قزاق دانستند و با حملات جدید به متصرفات ترک پاسخ دادند. پس از آن سلطان برای ترغیب قزاقها به صلح، همان سفیر را چهار کت طلا به عنوان هدیه برای لشکر فرستاد، اما قزاقها با عصبانیت این هدیه را رد کردند و گفتند که نیازی به هدایای سلطان ندارند.

سفرهای دریایی

سفرهای دریایی یا جستجوی قزاق ها با شجاعت و توانایی آنها در استفاده از انواع شرایط شگفت زده می شود. طوفان و رعد و برق، تاریکی و مه دریا برایشان امری عادی بود و مانع از رسیدن به هدفشان نشد. در گاوآهن های سبک، با گنجایش 30-80 نفر، با تخته هایی که با ماوس پوشانده شده بودند، بدون قطب نما، به آزوف، چرنویه فرود آمدند، دریای خزر، شهرهای ساحلی تا فرآباد و استانبول را در هم شکست و برادران قزاق اسیر خود را شجاعانه و متهورانه آزاد کردند. آنها درگیر جنگ با کشتی های ترکیه ای مسلح شدند، سوار آنها شدند و تقریباً همیشه پیروز بیرون می آمدند. آنها که در اثر طوفان بر امواج دریای آزاد پراکنده شده بودند، هرگز راه خود را گم نکردند، و با شروع یک آرامش، در ناوگان های پرنده مهیب متحد شدند و به سواحل کلخیس یا رومانی هجوم آوردند، در حالی که لرزان و شکست ناپذیر بودند. زمان، سلاطین ترکیهدر پایتخت خودشان، استانبول.

افتخار قزاق

شهرت خوب قزاق ها در سراسر جهان گسترش یافت ، آنها به دنبال دعوت برای خدمت به پادشاهان فرانسه و انتخاب کنندگان آلمانی ، به ویژه مردم ارتدکس همسایه بودند. در سال 1574 ایوان حاکم مولداوی از هتمان اسمیرگوفسکی، جانشین روژینسکی دعوت کرد تا علیه ترک ها کمک بخواهد. در چنین موردی، البته نمی توان از برادران هم ایمان خودداری کرد. اسمیرگوفسکی با یک دسته کوچک متشکل از یک و نیم هزار قزاق عازم مولداوی شد. خود حاکم با پسران به دیدار هتمن رفتند. مولداوی ها به نشانه شادی توپ های خود را شلیک کردند. پس از یک رفتار نجیب، سرکارگران قزاق ظروف نقره ای پر از چروونت آوردند و گفته شد: "پس از یک سفر طولانی، برای حمام به پول نیاز دارید." اما قزاق ها نمی خواستند این هدایا را بپذیرند: "ولوخی، نه برای پول، نه برای حقوق، بلکه فقط برای اثبات شجاعت خود در مبارزه با کفار، اگر فرصتی برای آن وجود دارد، به سراغ شما آمدیم." آنها به مولداوی های متحیر پاسخ دادند. ایوان با چشمان اشک آلود از قزاق ها به خاطر قصدشان تشکر کرد.

معایب قزاق

همچنین کاستی هایی در شخصیت قزاق ها وجود داشت که عمدتاً از اجداد آنها به ارث رسیده بود. مثلاً نمی‌توانستند شوخی نکنند، داستان‌های دیگران را بشنوند، و حتی خودشان از کارهای رفقایشان بگویند. اتفاق می افتاد که در این داستان ها به خود می بالیدند و چیزی از خود اضافه می کردند. قزاق ها پس از بازگشت از مبارزات خارج از کشور، دوست داشتند خلق و خوی و تزئینات خود را به رخ بکشند. آنها با بی احتیاطی و بی احتیاطی متمایز بودند، نوشیدنی را انکار نکردند. بوپلان فرانسوی در مورد قزاق ها می نویسد: "در مستی و پرسه زدن آنها سعی می کردند از یکدیگر پیشی بگیرند و به ندرت سرهای بی خیالی مانند قزاق ها در تمام اروپای مسیحی وجود دارند و هیچ مردمی در جهان وجود ندارد که در مستی با آنها مقایسه شود. قزاق ها با این حال، در طول مبارزات انتخاباتی، "قانون خشک" اعلام شد و کسانی که جرات مستی را داشتند بلافاصله اعدام شدند. اما حتی در زمان صلح، فقط قزاق های معمولی می توانستند با ودکا برای یک آشنا باشند، برای "مردم اولیه" که اساساً قزاق ها را رهبری می کنند، مستی به عنوان یک نقص جدی در نظر گرفته می شد. در میان رؤسای تمام سطوح هیچ مستی وجود نداشت و نمی توانست وجود داشته باشد، زیرا بلافاصله از اعتماد آنها سلب می شد. البته در میان قزاق ها، مانند هر ملت، افرادی با گذشته تاریک وجود داشتند - قاتلان مختلف، جنایتکاران، کلاهبرداران، اما آنها نمی توانستند هیچ نفوذی داشته باشند، آنها مجبور بودند یا به شدت تغییر کند، یا یک اعدام شدید را بپذیرد. تمام جهان می دانستند که قوانین قزاق ها، به ویژه قزاق ها، به شدت سختگیرانه است و انتقام گیری ها سریع است.

کلمه قزاق

قزاق ها ذاتاً مردمی مذهبی و اهل ریا و ریا بودند، آنها سوگندهای خود را مقدس نگه می داشتند و کلمه داده شدهایمان آورد، اعیاد پروردگار را گرامی داشت و روزه ها را سخت گرفت. مردم صریح و جوانمردانه مغرورند، سخنان غیرضروری را دوست نداشتند و مسائل در حلقه (رادا) سریع و منصفانه حل می شد.

در رابطه با برادران مقصر قزاق خود، ارزیابی آنها سخت و واقعی بود، مجازات جنایات - خیانت، بزدل، قتل و دزدی ظالمانه بود: "به گونی، بله به آب." کشتن دشمن و دزدی از دشمن جرم محسوب نمی شد. به ویژه مجازات های ظالمانه و شدید در Zaporizhzhya Sich بود. از بین جنایات، قتل یک رفیق بزرگترین محسوب می شد، برادرکشی در همان تابوت با مرده ها زنده زنده در خاک دفن شد. مجازات مرگ در سیچ برای دزدی و پنهان کردن چیزهای دزدیده شده، ارتباط با یک زن و گناه سدوم بود. یک قزاق که به برادری سیچ پیوست، عهد تجرد کرد. این اعدام همچنین صرفاً برای آوردن یک زن به سیچ، حتی اگر مادر یا خواهر یک قزاق باشد، انجام شد. اگر قزاق جرات بدنام کردن او را داشته باشد، جرم یک زن به همان اندازه مجازات می شود، زیرا همانطور که "شوالیه ها" به درستی معتقد بودند، چنین عملی باعث رسوایی کل ارتش Zaporizhian می شود. همچنین مجازات اعدام برای کسانی که در روستاهای مسیحی مرتکب خشونت، غیبت غیرمجاز و مستی در جریان مبارزات انتخاباتی و وقاحت علیه مافوق ها شدند، صادر شد.

قاضی نظامی معمولاً نقش بازپرس را بازی می کرد، در حالی که مجریان احکام همیشه محکومانی بودند که به نوبت مجبور به اعدام یکدیگر بودند. برای دزدی معمولاً آنها را به یک ستون زنجیر می بستند و در آنجا مجرم توسط رفقای خود با نشانه (چماق) مورد ضرب و شتم قرار می گرفت. رفیقی به دلیل توهین به مقامات و عدم پرداخت بدهی با زنجیر به توپ بسته شد و فقط در اخیرادر سیچ، پیوندی به سیبری به این دلیل بود. برای دزدی بزرگ، یا، به قول امروز، دزدی در مقیاس بزرگ، عاملان در انتظار چوبه دار بودند. شیبنیتسا تنها در صورتی می تواند خلاص شود که زن یا دختری تمایل به ازدواج با یک محکوم را داشته باشد.

علاوه بر شیبنیتسا، قزاق ها در موارد نادری از قلاب (قلاب) قرض گرفته شده از لهستانی ها استفاده می کردند که محکوم را از دنده آویزان می کردند و تا زمانی که استخوان هایش خرد می شد در این وضعیت باقی می ماند. آنها گاهی از چوب یا چوب تیز استفاده می کردند. آداب و رسوم قزاق های قدیمی چنین بود.

کسی که به آداب و رسوم قوم خود احترام نمی گذارد

آنها را در قلب خود نگه نمی دارد، او بی آبرو می کند

نه تنها مردمش، بلکه بالاتر از همه

به خودش، هم نوعانش احترام نمی گذارد،

اجداد باستانی آنها

سنت ها و آداب و رسوم قزاق ها جمع آوری شده است

رئیس شورای پیرمردان ارتش قزاق کوبا،

سرهنگ قزاق

پاول زاخارویچ فرولوف

موضوع: آداب و رسوم مردم کوبان

هدف: کمک به دانش آموزان در یادگیری و تثبیت دانش در مورد ویژگی ها فرهنگ خانوار، آداب و رسوم جمعیت کوبان.

وظایف برای تشکیل UUD:

تنظیمی: -تکلیف یادگیری را فرموله و نگه دارید. به اندازه کافی پیشنهادات معلم، همکلاسی ها را برای تصحیح اشتباهات درک کنید

شناختی: - جستجو و انتخاب، انتقال اطلاعات به صورت شفاهی، ساخت استدلال، کنترل و ارزیابی نتیجه فعالیت.

ارتباطی: - سوال پرسیدن مشکلات خود را فرموله کنید؛ موضع خود را استدلال کنید؛ - در حل مشکلات فعال باشد. جملاتی بسازید که برای همکلاسی ها قابل درک باشد.

شخصی: - پذیرش تصویر " دانش آموز خوب»؛ -نگرش محترمانه به نظر همکلاسی ها؛ - خودکنترلی را اعمال کنید.

تجهیزات:

پیشرفت رویداد

زمان سازماندهی. با درود.

هر یک از ما باید تاریخ و آداب و رسوم مردم خود را بدانیم. جای تعجب نیست که حکمت کوبا می گوید: "مردمی بدون سنت مانند درختی است که ریشه ندارد." - امروز با آداب و رسوم و تعطیلات در کوبان آشنا می شویم.

بخش اصلی.

1) آداب و رسوم مردم کوبان.

مردم در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند ملیت های مختلف. به عنوان مثال، یونانیان تعطیلات Sirandonas را در آوریل جشن گرفتند و یک غذای چهل گیاهی - hortarike - آماده کردند. آنها در اول اردیبهشت به استقبال بهار رفتند.

در سکونتگاه‌های ارمنی‌ها، قبل از سال نو، مومرها از پشت بام خانه‌ها بالا می‌رفتند و کیسه‌ای را در دودکش پایین می‌آوردند. تا صاحبان خانه در آن هدایایی بگذارند. همسایه‌های ما، آدیگ‌ها، بازی‌هایی را ترتیب دادند که در حیاط بزرگی برگزار می‌شد.

2) احترام به بزرگترها

3) احترام به والدین

تکریم والدین، پدرخوانده و مادرخوانده فقط یک رسم نبود، بلکه یک نیاز درونی برای مراقبت از پسر یا دخترشان بود. اقتدار پدر و مادر چنان محترم بود که هیچ کاری بدون دعای پدر و مادر شروع نمی شد. این رسم هنوز در خانواده های قزاق تا به امروز حفظ شده است. در کوبان ، آنها به پدر خود روی آوردند ، مادر فقط به "تو" - "تو ، مادر" ، "تو ، خالکوبی". احترام به بزرگتر از کودکی در خانواده نهادینه شد. بچه ها می دانستند کدام یک از آنها نسبت به چه کسی بزرگتر است.

خواهر بزرگتر مورد احترام خاص بود، که برادران و خواهران کوچکتر او را دایه، دایه، تا موهای خاکستری می نامیدند، زیرا او به جای مادرشان مشغول کارهای خانه بود. مراقبت از پرورش نسل جوان نه تنها توسط والدین، بلکه توسط کل جمعیت بزرگسال مزرعه، روستا نیز نشان داده شد. برای رفتار ناشایست یک نوجوان، یک بزرگسال نه تنها می تواند اظهار نظر کند، بلکه به راحتی می تواند به گوش هایش لگد بزند، یا حتی با یک سیلی خفیف به صورت "درمان" کند، والدین خود را در این مورد مطلع کند، که بلافاصله "اضافه می کنند" ".

4) تولد یک قزاق.

قزاق ها برای زندگی خانوادگی ارزش قائل بودند و با متاهلین با احترام زیادی رفتار می کردند. قزاق‌های مجرد از نوزاد تازه متولد شده شیر می‌دادند و وقتی اولین دندان ظاهر شد، مطمئناً برای تماشا می‌آمدند و لذت این جنگجویان سرسخت نبرد پایانی نداشت. همه اقوام و دوستان پدر برای نوزاد تازه متولد شده یک تفنگ، فشنگ، باروت، گلوله، کمان و تیر هدیه آوردند. این هدایا به دیوار آویزان شد. پدر کمربند شمشیر بر کودک بست و او را سوار بر اسب کرد و سپس پسر را به مادرش برگرداند. هنگامی که دندان های نوزاد بیرون آمد، پدر و مادر او را دوباره سوار اسب کردند و به کلیسا بردند تا برای ایوان جنگجو دعا کنند. بچه های سه ساله قبلاً آزادانه سوار اسب می شدند و در سن پنج سالگی در استپ تاختند. - به لالایی گوش کن.

5.) لباس قزاق.

قزاق لباس ها را پوست دوم می دانست، آنها را تمیز نگه می داشت و هرگز به خود اجازه نمی داد لباس های شخص دیگری را بپوشد. قزاق ها عادت داشتند که مردان بدون زنان و زنان صحبت کنند. اگر دور هم جمع می شدند، زن ها یک طرف میز می نشستند و مردها در طرف دیگر.

6). فرقه هدیه.

فرقه هدایا و هدایا وجود داشت. قزاق پس از مدت ها غیبت از خانه بدون هدیه هرگز برنگشت و آنها بدون هدیه به دیدار نرفتند.

7) سلاح قزاق.

قزاق ها و کوبانی ها خرید خنجر را شرم آور می دانستند. خنجر معمولاً یا به ارث می رسد، یا به عنوان هدیه، یا به طرز عجیبی، دزدیده شده یا در جنگ به دست می آید. چکر. قزاق مجبور شد یک سابر بخرد. هیچ کس به او اسلحه نداد. قزاق موظف بود با لباس، با اسلحه و البته سوار بر اسب به کارزار برود.

8) با گفته ها کار کنید.- گفته هایی در مورد اسب و سلاح های قزاق. معنی ضرب المثل ها را چگونه می فهمید؟

یک قزاق بدون اسب مانند یک جنگجو بدون تفنگ است (اسب برای قزاق - به عنوان بخشی از سلاح)
قزاق با اسب شب و روز (قزاق و اسب جدایی ناپذیرند)
همه اقوام ارزش یک اسب ندارند (قیمت اسب مته بالاست)
یک اسب در سوارکاری شناخته شده است و یک دوست در مشکل است (محاسبات بررسی می شود لحظات سخت)
در نبرد، قزاق خود را نه با زبان، بلکه با اسب و تیغ خود ستایش می کند (فقط با عمل شکوه به دست می آید)
یک اسب خوب در حال دویدن مانند یک شاهین در آسمان است (یعنی نور در مسابقه)
اسب را سرزنش نکن، جاده را سرزنش کن (علت شکست را در عدالت جستجو کن)
اسب را نه با شلاق، بلکه با جو (تشویق مفیدتر از مجازات)
یک اسب خوب ایستاده می خوابد (شاخص مهم سلامتی)
یک رکاب قابل اعتماد برای اسب - بالای سر در جنگ دست نخورده است (مهمات را بررسی کنید - در جنگ زنده خواهید ماند)
اسب در چمنزار مانند مروارید در ابریشم (زیبا و ارزشمند)

9) اسب قزاق.

در میان مردم کوبان، زن قبل از خروج از خانه برای جنگ، اسب را نزد قزاق آورد و افسار را در لبه لباس خود نگه داشت. طبق عادت قدیمی، او از این مناسبت گذشت و گفت: "با این اسب می روی، قزاق، با این اسب با پیروزی به خانه باز خواهی گشت." قزاق با پذیرفتن این مناسبت، همسر و فرزندانش را در آغوش گرفت و بوسید، سوار زین شد، کلاهش را برداشت، علامت صلیب گذاشت، روی رکاب ایستاد و به کلبه سفید تمیز و راحت، در جلو نگاه کرد. باغ

سپس کلاهی بر سر گذاشت و اسب را با تازیانه زد و به محل تجمع در معدن رفت. به طور کلی، در میان قزاق ها، آیین اسب از بسیاری جهات بر سایر آیین ها غلبه داشت. قبل از رفتن قزاق به جنگ، زمانی که اسب از قبل زیر دسته راهپیمایی قرار داشت، همسر ابتدا برای نجات سوار به پای اسب تعظیم کرد و سپس به پدر و مادرش تعظیم کرد، به طوری که دائماً دعا برای نجات جنگجو خوانده می شد.

10) ساخت و ساز مسکن.

آیین در ساخت مسکن. تکه های مو و پر حیوانات در محل ساخت و ساز پرتاب شد - "تا همه چیز انجام شود." میله های چوبی را روی حوله ها بلند کرده بودند، «تا خانه خالی نباشد». پس از اتمام کار ساختمانی، صاحبان به جای پرداخت هزینه، نوشیدنی ترتیب دادند (قرار نبود برای کمک گرفته شود). اکثر شرکت کنندگان نیز به جشن خانه نشینی دعوت شده بودند.

یازده). قزاق و مهمانان.

احترام بی اندازه به میهمان از این جهت بود که میهمان را رسول خدا می دانستند. عزیزترین مهمان را فردی ناآشنا از جاهای دور و نیازمند سرپناه و استراحت و مراقبت می دانستند. کسی که به میهمان احترام نمی گذاشت، به حق مورد تحقیر قرار می گرفت. صرف نظر از سن مهمان، بهترین مکان برای صرف غذا و استراحت به او اختصاص داده شد.

اینکه از یک میهمان 3 روز بپرسند از کجا آمده و هدفش از آمدنش چه بوده، کار ناپسندی محسوب می شود. حتی پیرمرد هم تسلیم شد، هرچند مهمان کوچکتر از او بود. در میان قزاق ها این یک قانون تلقی می شد: هر جا که برای تجارت و بازدید می رفت، هرگز برای خود و اسبش غذا نمی گرفت. در هر مزرعه، روستا، روستا، او همیشه یک اقوام دور یا نزدیک، پدرخوانده، خواستگار، برادر شوهر یا فقط یک همکار یا حتی یک ساکن داشت که او را به عنوان مهمان ملاقات می کرد، به او و اسبش غذا می داد. ، قزاق ها در موارد نادر هنگام بازدید از نمایشگاه ها در شهرها در مسافرخانه ها توقف می کردند. به اعتبار قزاق ها، این رسم در زمان ما تغییر چندانی نکرده است.

مهمان نوازی قزاق از دیرباز نه تنها برای مورخان، بلکه برای مردم عادی نیز شناخته شده است.

12). تعطیلات در کوبان.

و چه تعطیلاتی در کوبان جشن گرفته می شود؟

و همچنین در سراسر روسیه، در کوبان آنها کریسمس، سال نو، ماسلنیتسا، عید پاک، تثلیث را گرامی داشتند و به طور گسترده جشن گرفتند، اما در کوبان به طور ویژه جشن گرفتند. (نمایش یک اسلاید، نام کودکان تعطیلات)

13). پیام های کودکان

عید پاک یک تعطیلات روشن و رسمی است. در این روز، آنها سعی کردند همه چیز جدید را بپوشند. جدول نیز به روز شده است. غذای آیینی از قبل آماده شده بود: تخم مرغ ها رنگ می شدند، کیک های عید پاک پخته می شدند و خوک سرخ می شد. تخم مرغ ها رنگ شده بودند رنگهای متفاوت: قرمز - آتش، خون، خورشید. آبی - آسمان، آب. سبز علف است. در برخی از روستاها، یک نقاشی روی تخم ها اعمال شد - "pisanki".

نان آیینی - عید پاک، یک اثر هنری واقعی بود. آنها سعی کردند آن را بلند کنند، آن را با مخروط ها، گل ها، مجسمه های پرندگان تزئین کردند، آن را با ارزن رنگی پاشیدند. عید پاک درخت زندگی است، خوک نماد باروری است، تخم مرغ آغاز زندگی است. پس از بازگشت از کلیسا، خود را با آب شستشو دادند که در آن یک "رنگ" قرمز وجود داشت تا زیبا و سالم باشند. جنبه سرگرمی تعطیلات بسیار غنی بود: رانندگی رقص های دور، بازی با تخم مرغ، تاب.

عروسی در کوبان تعطیلاتی با قوانین سختگیرانه است. ارجح ترین زمان سال برای عروسی، پاییز و زمستان در نظر گرفته می شد که کار مزرعه ای وجود نداشت و علاوه بر این، این زمان رونق اقتصادی پس از برداشت محصول است. سن 18 تا 20 سال برای ازدواج مساعد در نظر گرفته شد. استرداد دختران به روستاهای دیگر در صورتی که مجردان و بیوه‌ها در روستاهای خود زیاد بودند، مجاز نبود. جوانان از حق انتخاب محروم شدند. حرف تعیین کننده در انتخاب عروس و داماد بر عهده پدر و مادر بود. پراهمیتدر مراسم عروسی جمعیت اسلاوی کوبان، آنها یک حوله (روشنیک) داشتند. عروس و داماد با در دست داشتن حوله به کلیسا رفتند تا ازدواج کنند. یک نان عروسی روی حوله گذاشته شد. تمام حوله های عروسی با توری دستبافت تزئین شده بودند.

طبق رسم، سفره عقد را در دو خانه داماد و عروس می‌گذاشتند.

فقط مهمانان داماد می توانستند شرکت کنند. روز دوم عروسی نزد پدر و مادر عروس برگزار شد. عروسی با این واقعیت به پایان رسید که آنها جوجه ها را در حیاط شرکت کنندگان در جشن گرفتند و رشته فرنگی را روی آتش پختند. اسمش "خاموش کردن" عروسی بود.

14) جشن برداشت.

این یک جشن بزرگ میوه است. این تعطیلات در حدود 6 سپتامبر است، پس از برداشت محصول ترتیب داده شد و باید از خدایان برای غذای جدید تشکر کرد. چند روز پس از تعطیلات، آتش زنده استخراج می شود که تمام زمستان تا بهار در کوره ها ذخیره می شود.

مزارع کاشته شده را از آتش زنده دور می زنند و در نتیجه آنها را از "شتاب و جایزه" محافظت می کنند. در این انحراف، شخم آئینی مزرعه نیز انجام می شود، به طوری که یک موکب کامل با آتش و گاوآهن در اطراف مزارع حرکت می کند. در این روز آنها به خانه جدیدی نقل مکان می کنند. روز خانه داری و انتقال براونی از اجاق قدیمی. به این صورت انجام شد. در یک کلبه قدیمی، پیرزنی اجاق گاز را گرم می کند. ظهر زغال ها را داخل دیگ می گذارند. پیرزن به گوشه ی نان پزی برگشت و گفت: پدربزرگ به خانه جدید ما خوش آمدی. گلدان را با یک حوله پوشانده، با یک درب پوشانده و به خانه جدید منتقل می شود. در آنجا مادربزرگ روی ایمان می زند و می پرسد: آیا میزبانان از داشتن مهمان خوشحال هستند؟ - به او پاسخ می دهند: "به پدربزرگ برای مهمانی خانه نشینی خوش آمدید." در خانه، زغال سنگ را در اجاق قرار می دهند. گلدان شکسته و زیر گوشه جلویی خانه دفن شده است.

بر اساس افسانه، اعتقاد بر این بود که صبح ها یک مارماهی روی چمنزارهای مرطوب می خزد و تمام بیماری های خود را روی شبنم از بین می برد. سپس به مردم می چسبند. شفا دهنده ها مارماهی ها را حدس زدند. آنها آنها را روی زغال ها انداختند و از نحوه پریدن مارماهی حدس زدند. و بالاخره مادر اوسنینا فقط برای یک ماه به زمین آمد. و زمانش باحال، اما زیبا و راضی کننده است.

15) صحنه سازی. Shchedrovki.

عصر قبل از سال نو "عصر سخاوتمندانه" نامیده می شود. در این عصر، در هر خانه ای کوفته ها را با پنیر و سیب زمینی می پزند، سوسیس سرخ می کنند، پای با کلم می پزند. پسران و دختران سخاوتمند هستند.

به پنجره فلان کلبه می آیند و فریاد می زنند: - سلام صاحب و مهماندار! می توانم از شما تعریف کنم؟ با دریافت مجوز ، آنها سخاوت می خوانند: شچدریوچکا سخاوتمند بود

تا آخر زمین خوردم

تو چی هستی، تیتکا، پف کرده

ما را به ویکنا نیش.

یاک داغ - برای ما آه بکش،

چقدر سرد - ناله برای شما.

Shchedryk، سطل

یه کوفته به من بده

سینه فرنی،

کیلتسه کاوباسکی.

میزبانان یک کاسه پر از کوفته و سوسیس، پای با گوشت، با سیب زمینی بیرون آوردند و با کسانی که سخاوتمند بودند رفتار کردند.

16). بذر دهی.

مراسم دیگری برگزار شد. کاشت برای سال نو. صبح سال نو با آمدن بذرپاش آغاز شد. اعتقاد بر این بود که رفاه و خوش شانسی در طول سال به روز اول بستگی دارد.

پسرها و پسرها رفتند بذر پاشیدند. گاهی لباس زنانه می پوشیدند. بچه ها کیسه های بزرگ بوم را روی شانه هایشان گذاشتند که پر از دانه های غلات، نخود، آفتابگردان و لوبیا بود. در آستانه ظاهر شدند و گفتند: سلام میزبانان! سال نو مبارک!"

ابتدا پسرها را روی آستانه گذاشتند و از آنها خواستند که مانند جوجه‌ها "قک بزنند" تا کلاغ‌ها به خوبی تخم بگذارند. وقتی نشستند، آب مقدس بر آنها پاشیدند. سپس شروع به کاشت کردند. برای اینکه محصول فراوان باشد، ابتدا غلات را به گوشه مقدس می انداختند و سپس بالا می ریختند.

بذرپاش ها با پرتاب دانه ها به سقف گفتند:

می کارم - می کارم، می کارم

سال نو مبارک.

ته توه، تارارو!

تولید کن، خدا، نخود!

ژیتو، گندم،

هر زمین زراعی (هر چیزی که کاشته شود).

سپس دانه ها را جارو می کردند و می دادند طیورتا او را سالم و سرحال نگه دارد.

17) راندن بز.

در آستانه سال نو، آنها یک بز راندند. این مراسم رنگارنگ و سرگرم کننده برای تضمین شادی و فراوانی در سال آینده بود.

جای تعجب نیست که آنها می خواندند: De goat hode - زندگی سواره وجود دارد. د بز با شاخ - انبار کاه زندگی وجود دارد. Te goat top - top - آنجا صد کوپک زندگی می کند

مهمترین چیز این است که ماسک بز درست کنید. گاهی اوقات ماسک یک کیسه بوم با ریش از پوست گوسفند، شاخ های نی بود. بیشتر اوقات ماسک کاملاً از چوب ساخته شده بود. فک پایینآن را معلق کردند و بز توانست دهانش را باز کند. زنگی از شاخ بز آویزان بود. دسته بز زیاد نبود.

معمولاً یک دو، یک کولی، یک راهنما و یک میخونوشا (حمل کیسه ای برای پذیرایی)، یک نوازنده و گروهی از نوازندگان با لباس های جشن حضور داشتند.

در اینجا آیین ثبت شده در روستای برینکوفسکایا است.

راهنما: استاد، بز را رها کنید؟

میزبان و مهماندار: اوه، بیا داخل، بیا داخل!

راهنما: فقط یک بز - پس ما یک بی قرار، شیطان.

گروه همخوانی: آقایان صادق، ویکیر خوب،

ما خودمان نمی رویم، بز را هدایت می کنیم.

و شاخدار، ریشدار.

چندی پیش آن را گرفتند - گاو نر جوان است،

و تپریچکی پیر شد،

او به فرزندانش غذا نمی داد.

آن بز نزد میخائیلیوکا رفت،

و در میخائیلیوکا همه مردم کماندار هستند.

آنها می خواهند یک بز وارد شود و گروه آنها را نابود کند.

بعد بز افتاد، ما زنده شدیم. (راهنما بر بز ناله می کند).

راهنما: اوه، بز من! اوه عزیزم! چرا، حالا من روبیتی می شوم! اوه خدای من! اوه بله، همه چیز خوب بود. آری تو در سکوت به مانی خدمت کردی. بله، من آن شیر را به ما دادم. شیر زیاد است. پسران! چه کسی می تواند شما را شفا دهد؟

قزاق: من پرواز می کنم!

راهنما: شما؟ زیاد مصرف میکنی؟

قزاق: نه!

راهنما: اگر بز خسته باشد، گریه می کنم! (قزاق با دستان خود حرکاتی انجام می دهد).

قزاق: من با یکی پرواز می کنم. من چنین دعایی را می دانم ... شو اوه اوه!

بز از میان مه دوید،

چهار پنجه، سوت پاشنه

شش سر

سلام به او و خدا کمک کند! (بز شروع به حرکت می کند)

راهنما: اوه اوه! وزه و سر کوچولو برای خودنمایی! اوه، تو بز منی!

18). گوش دادن به یک آهنگ.- هیچ یک از تعطیلات در کوبان بدون آهنگ کامل نبود.

خلاصه درس.

آداب و رسوم مردم کوبان را نام ببرید.

نام تعطیلاتی که فقط پسران در آن شرکت می کردند چه بود؟

چرا هنگام ساخت مسکن پشم و پر پرتاب می شد؟

قلمرو کراسنودار از نظر جمعیت فقط نسبت به مسکو و منطقه مسکو پایین تر است. بر اساس آخرین داده ها، 5،570،945 نفر در کوبان زندگی می کنند، اما می توان با خیال راحت حدود یک میلیون مهاجر کارگری ثبت نام نشده و موقت را به این ارقام اضافه کرد.

نمایندگان همه ملیت‌ها در این سرزمین سخاوتمندانه خانه و عشق پیدا کرده‌اند، جایی که همه چیز وجود دارد - خورشید ملایم، دریای گرم، کوه‌های مرتفع و مزارع که محصول خوبی می‌دهند. مردم در کنار هم با هماهنگی خوبی وجود دارند قلمرو کراسنودار.

قلمرو چند ملیتی کراسنودار

ترکیب چند قومیتی جمعیت کوبان با ارقام خشک تأیید شده است. در مورد مردمانی که در قلمرو کراسنودار زندگی می کنند، تصویر کاملی توسط نتایج سرشماری جمعیت 2017 ارائه شده است.

بخش اصلی، بیش از 80 درصد، روس ها هستند. حدود 4.5 میلیون روس هم در شهرها و هم در مناطق روستایی زندگی می کنند.

در میان مردم ساکن در قلمرو کراسنودار، تقریبا 200 هزار اوکراینی و 40 هزار بلاروس وجود دارد.

از زمان های قدیم، دیاسپورای بزرگ ارمنی در کوبان، عمدتاً در شهرهای ساحلی زندگی می کردند: حدود 250 هزار نفر.

آنها اسکان فشرده را در امتداد خطوط قومی ترجیح می دهند:

• آلمانی ها - حدود 20 هزار نفر؛
• یونانی ها - بیش از 30 هزار؛
• آدیگه - بیش از 19 هزار.

نمایندگان چرکس ها، مولداوی ها، چک ها، گرجی ها، بلغارها، ترک ها، تاتارهای کریمه و استونیایی ها در قلمرو کراسنودار زندگی و کار می کنند. حتی نمایندگانی از مردمان کوچک شمال دور و سایر ایالت ها مانند اسکیموها و آشوری ها نیز وجود دارند.

جریان قدرتمندی از نیروی کار وارد منطقه کراسنودار شد آسیای مرکزی. اکنون ترکمن‌ها، تاجیک‌ها، ازبک‌ها، قزاق‌ها و کره‌ای‌ها خانه دومی در قلمرو کراسنودار پیدا کرده‌اند.

چه مردم دیگری در قلمرو کراسنودار ساکن هستند؟ اینها مردویی ها، اوستی ها، ماری ها، فنلاندی ها، لیتوانیایی ها، لهستانی ها، رومانیایی ها، لزگین ها هستند. در کوبان عرب ها، طبساران ها، اودین ها، لک ها، ایزدی ها، کردها، کولی ها، شاپسوگ ها، یهودیان و نمایندگان سایر ملیت ها زندگی می کنند.

تاریخ استقرار کوبان

چنین ترکیب چند قومیتی متنوعی را در هیچ جای دیگری نخواهید یافت، مگر در قلمرو کراسنودار. چرا این اتفاق افتاد؟

داده های باستان شناسی ادعا می کنند که مردم بیش از 10 هزار سال پیش در زمین های حاصلخیز رودخانه کوبان زندگی می کردند.

در هزاره دوم پیش از میلاد چرکس ها ساکن شدند. سپس یونانیان باستان در سواحل دریای سیاه کوبان شهرها-سیاست هایی را ایجاد کردند.

در قرن دهم، اسلاوها ظاهر شدند که سلطنت Tmutarakan را تأسیس کردند.

بازرگانان متبحر جنوایی در قرون وسطی برای ایمن سازی مسیرهای تجاری، دژ-قلعه می ساختند.

جنگ با ترکیه به یک عامل تعیین کننده تبدیل شد: منطقه کوبان به تابعیت روسیه می رسد و ملکه کاترین دوم قزاق ها را در زمین های حاصلخیز مستقر می کند - اجازه دهید آنها از مرزها محافظت کنند.

پس از لغو رعیت در اواسط قرن نوزدهم، جریانی از دهقانان روسی و اوکراینی به کوبان سرازیر شد.

پدیده subthnos - قزاق های کوبان

در میان مردمان قلمرو کراسنودار، قزاق ها به وضوح برجسته می شوند که مشابه آن در جهان وجود ندارد.

دان و قزاق های زاپوروژیه، دهقانانی که به طور داوطلبانه یا تحت فشار برای محافظت از مرزهای روسیه فرستاده شدند تا زمین های ثروتمند آزاد را توسعه دهند - همه آنها پایه و اساس ظهور منحصر به فرد یک قوم فرعی - قزاق های کوبان شدند.

سنت های زبانی قزاق های کوبا

این زبان که از لهجه روسی جنوبی، اوکراینی با افزودن عبارات نظامی تشکیل شده است، از نظر غنا و غنای عبارات قابل توجه است. قزاق ها "هک" می کنند، صدای "g" را کشیده و صدای "f" به "hf" تبدیل می شود. جنسیت متوسط ​​در گویش قزاق ها رایج نیست، اغلب با مذکر یا مؤنث جایگزین می شود.

برای اینکه کاملاً در سبک زبان قزاق غوطه ور شوید، ارزش خواندن مجدد The Quiet Don را دارد. گویش سنتی قزاق های کوبا که تا به امروز باقی مانده است، آنها را از سایر ساکنان منطقه متمایز می کند.

آداب و رسوم و سنت های قزاق خانگی

قزاق ها به سنت های خود پایبند هستند. و یکی از آنها پایبندی به ارتدکس، رعایت آداب و رسوم مذهبی است. قزاق ها در سراسر جهان عید پاک و کریسمس، اسپا و دیگر تعطیلات کلیسا را ​​جشن می گیرند.

یکی دیگر سنت خوبدر میان قزاق ها که به روزهای ما رسیده است، نگرش محترمانه ای نسبت به بزرگان و مهمانان وجود دارد.

از دوران کودکی، پسران خانواده های قزاق یاد می گیرند که سلاح های لبه دار را در دستان خود نگه دارند - شمشیر. مهارت دست زدن به اسلحه، اسب سواری - چنین مهارت هایی به طور سنتی از نسلی به نسل دیگر در خانواده های قزاق منتقل می شود.

آدیغ ها - جمعیت اصلی منطقه

تا قرن 18، مردم آدیگه عمدتاً در کوبان زندگی می کردند. اوبیخ ها، شاپسوگ ها، بژدوگ ها و نمایندگان اقوام دیگر آدیغ نامیده می شدند. نام دیگر چرکس ها چرکس ها است.

به طور سنتی، مردم آدیگه به ​​دامداری، به ویژه برجسته کردن اسب مشغول بودند. اسب های کاباردی هنوز هم یک نژاد عالی در نظر گرفته می شوند و در مسابقات و مسابقات مختلف جوایزی دریافت می کنند.

مردان اسلحه جعل می کردند، زنان غلاف را با نقره دوزی تزئین می کردند. نگرش ویژه چرکس ها به خانواده تا به امروز باقی مانده است - روابط خانوادگی بیش از دیگران مورد احترام است.

امروزه، طبق سنت مردمانی در قلمرو کراسنودار مانند آدیگه ها، مد برای لباس ملی. اغلب برای مراسم جشن مانند عروسی دوخته می شود. والدینش با لباس بلند مخملی که با گلدوزی تزئین شده بود، یک کمربند زیبا از نقره ساخته شده یا با نوارهای طلایی می پوشند. چنین کمربند گرانقیمتی جزء جهیزیه دختر است. کلاه کوچکی روی سر گذاشته می شود، موها با یک حجاب سبک پوشانده می شود. در این لباس، عروس به طور غیر معمول ظریف به نظر می رسد.

دامادهای مدرن آدیگه نیز از پوشیدن لباس سنتی که بر ظاهر یک مرد تأکید دارد خوشحال می شوند: کت چرکسی، شنل، کلاه.

عروسی در لباس های محلیهمیشه نگاه های تحسین آمیز را برمی انگیزد، بنابراین جوانان در کوبان به طور فزاینده ای جشن های عروسی را به سبک ملی برگزار می کنند و حتی یک رهگذر عادی می تواند از یک منظره باشکوه لذت ببرد.

یونانیان در قلمرو کراسنودار

آنچه مردمان دیگر قلمرو کراسنودار خود را حفظ کرده اند سنت های ملی? البته آنها یونانی هستند.

بسیاری از یونانیان در شهرها زندگی می کنند، اما حدود یک سوم جامعه در روستاهای کاباردینکا، ویتیازوو، گاوردوفسکویه، پشادا قرار دارند. اغلب در حومه شهر، یونانی ها به خدمات رسانی به گردشگران، پرورش تنباکو و انگور مشغول هستند.

در طول قرن های گذشته، یونانیان کوبان آداب و رسوم ملی خود را از دست نداده اند.

به عنوان مثال، مرسوم است که در یک عروسی رقص شراب زن. این یک رقص زیبا است که شامل 6 زوج تازه ازدواج شده است. آنها شمع های روشن را در دست می گیرند و دور تازه عروسان می رقصند و در نهایت آنها را در حلقه خود می پذیرند. چنین مراسم جالب و رنگارنگی در میان سایر مردمان قلمرو کراسنودار که مشتاقانه سنت یونانی را پذیرفته اند محبوب می شود.

ارامنه - ساکنان کوبان

تنها در کراسنودار حدود 70 هزار ارمنی زندگی می کنند. کراسنودار همچنین مرکز شاخه جنوبی کلیسای حواری ارمنی است. حدود 30 درصد از ارامنه در سوچی زندگی می کنند.

توسط ارامنه حفظ شده است سنت جالب- تعطیلات وردآور. خوشحالم تعطیلات تابستانبه شما این امکان را می دهد که بدون توجه به وضعیت، روی همه آب بریزید و نمی توانید توهین کنید.

سنت های جالب مردمان منطقه کراسنودار - مخلوطی از غذاهای ملی. نان بورش و پیتا، هش و زاپنکا - همه اینها را می توان روی میز در هر خانه کوبانی سرو کرد. با این حال، ارمنی ها اغلب غذاهای ملی را تهیه می کنند و به آن وفادار می مانند آداب و رسوم آشپزی. مثلاً گوشت آهو و مرغ در ارگانک با هم ترکیب می شوند. ارمنی ها ماهی قزل آلا عالی می پزند. حتماً به گردشگران توصیه می‌شود که از گوشت نازیبا و کسوچ استفاده کنند.

چند ملیتی بودن کوبان به هر ملتی اجازه می دهد تا چهره خود را حفظ کند و در عین حال بهترین و مفیدترین ها را از دیگران بگیرد. شاید در سالهای متمادی یک ملیت جهانی جدید در قلمرو کراسنودار - کوبان - ظاهر شود.

مناسک قزاق در کوبان ریشه روسیه کوچک داشت؛ مراسم مختلفی وجود داشت: عروسی، زایمان، نامگذاری، تعمید، اعزام به خدمت و تشییع جنازه.
عروسی یک مراسم پیچیده و طولانی است که قوانین سختگیرانه خود را دارد. در قدیم، عروسی هرگز نمایشی از ثروت مادی والدین عروس و داماد نبود. اولاً این یک عمل حالتی، معنوی و اخلاقی بود. رویداد مهمدر زندگی روستا عروسی در روزه و رنج برگزار نمی شد کشاورزی. ارجح ترین زمان سال برای عروسی، پاییز و زمستان در نظر گرفته می شد که کار مزرعه ای وجود نداشت و علاوه بر این، این زمان رونق اقتصادی پس از برداشت محصول است. سن 20-16 سالگی برای ازدواج مساعد در نظر گرفته شد. جامعه و اداره نظامی می توانند در روند عقد ازدواج دخالت کنند. بنابراین، برای مثال، استرداد دختران به روستاهای دیگر در صورتی که مجردان و بیوه‌ها در روستاهای خود زیاد بودند، مجاز نبود. اما در داخل روستا هم جوانان از حق انتخاب محروم بودند. حرف تعیین کننده در انتخاب عروس و داماد بر عهده پدر و مادر بود. خواستگاران می توانستند بدون داماد ظاهر شوند، فقط با کلاه او، اما این بدان معنا نیست که هیچ کس داماد را نمی شناسد، در غیر این صورت می توانند بلافاصله او را رد کنند.
«دوره های مختلفی در توسعه عروسی وجود دارد: قبل از عروسی، که شامل خواستگاری، دست دادن، طاق، مهمانی در خانه عروس و داماد بود. مراسم عروسی و بعد از عروسی جشن های عروسی در هر سکونتگاه به دلیل تنوعشان متمایز می شد: سوار شدن در روستای پدر و مادر، باج دادن به عروس، و سپس دزدی همسر. در عروسی، معمولاً تمام روستا راه می رفتند، آهنگ می خواندند، می رقصیدند.
از دیرباز رسم ربودن عروس وجود داشت، در صورت عدم توافق والدین عروس، داماد را که دوست نداشتند تحویل می دادند. آدم ربایی، به عنوان یک قاعده، با توافق قبلی جوان بود. اما اگر از طرف داماد بدون رضایت عروس اقدامات غیرمجاز صورت می گرفت، برای افترا به دختر، اگر حل اختلاف با تشکیل خانواده (عروسی) ختم نمی شد، مقصر انتظار می رفت. با انتقام بستگان، پسرعموها و پسرعموهای ناپاک (که اغلب منجر به خونریزی می شود).
در گذشته در میان قزاق ها فقط افراد متاهل می توانستند در جشن عروسی شرکت کنند. برای جوانان مجرد، مهمانی های جداگانه هم در خانه داماد و هم در خانه عروس قبل از عروسی اصلی برگزار می شد - این نگرانی برای اخلاق پایه های جوانی بود - زیرا آزادی های خاصی در عروسی در جشن ها مجاز بود. و آرزوها

در کوبان، تعطیلات مسیحی در تقویم مورد احترام و به طور گسترده ای جشن گرفته می شد: کریسمس، سال نو، ماسلنیتسا، عید پاک (روز بزرگ)، ترینیتی.
معمولاً تعطیلات جشن گرفته می شود شرکت های بزرگو حتی جشن های عمومی استانیسا. برای مدت طولانی، قزاق ها عادت به گفتگوهای مردانه (راه رفتن جدا از زنان) و زنان بدون مردان داشتند. و وقتی دور هم جمع شدند (عروسی، تعمید، روز نامگذاری)، زنها یک طرف میز و مردها در طرف دیگر میز نشستند. این به این دلیل بود که تحت تأثیر یک قزاق مست ، در رابطه با همسر شخص دیگری ، او می توانست آزادی هایی را به دست آورد و قزاق ها ، سریعاً تلافی جویانه ، از سلاح استفاده کردند.
جنبه بازیگوش و سرگرم کننده هر تعطیلات بسیار غنی بود: رقص های گرد، بازی با تخم مرغ، تاب و چرخ و فلک در هر روستا ترتیب داده شده بود. به هر حال، تاب خوردن معنایی آیینی داشت - قرار بود رشد همه موجودات زنده را تحریک کند. عید پاک یک هفته پس از یکشنبه عید پاک با کراسنایا گورکا یا دیدار به پایان رسید. این "روز پدر و مادر" است، بزرگداشت مردگان.
فرقه هدایا و هدایا تقاضای زیادی داشت. قزاق پس از مدت ها غیبت از خانه بدون هدیه هرگز برنگشت و هنگام بازدید از مهمانان، آنها بدون هدیه به دیدار نمی رفتند.
نگرش به اجداد نشانگر وضعیت اخلاقی جامعه، وجدان مردم است. در کوبان، اجداد همیشه با احترام عمیق برخورد می کردند. در این روز، تمام روستا به گورستان رفتند، روسری ها و حوله ها را روی صلیب ها بافتند، یک جشن خاکسپاری ترتیب دادند، غذا و شیرینی را "برای یادبود" توزیع کردند.

امروزه نیاز به نگاه به آموزش با موقعیت های مدرن، شرایط را برای توسعه همه جانبهپتانسیل اخلاقی و میهن پرستانه یک کودک پیش دبستانی از طریق ساخت صالح فرآیند آموزشی در مهد کودک. تربیت عشق به وطن یکی از مولفه های اصلی است تربیت اخلاقینسل جوان، و پرورش عشق به میهن بدون القای علاقه به سرزمین مادری "کوچک"، مردم آن، فرهنگ و خلاقیت آنها غیرممکن است. آشنایی کودک با خاستگاه فرهنگ عامیانه، آشنایی با آداب، سنت ها و زندگی روزمره در پرورش شخصیت معنوی و اخلاقی اهمیت دارد.

دانلود:

پیش نمایش:

آداب و سنن کوبان

کوبان ... پس منطقه ما را به نام رودخانه ای می خوانند که آب های طوفانی خود را حمل می کند. لبه استپ های وسیع، کوه های بلند، جنگل ها و باغ های غنی، مصب ها و رودخانه های فراوان، گوشه مورد علاقه ما از زمین است. سرزمین مادری کوچک. کوبان سرزمینی شگفت انگیز و حاصلخیز است که نمی توان به آن افتخار کرد. اینجا، در کوبان، زندگی کنید افراد فوق العاده: غلات کاران، باغداران، دامداران، پزشکان، هنرمندان، شاعران. همه آنها تلاش می کنند تا سرزمین مادری ما را بهتر، غنی تر، زیباتر کنند. علاقه به گذشته سرزمین مادری همیشه در مردم وجود داشته است. کشور در دوران باستان چگونه بود، مردم چگونه زندگی و کار می کردند، چه کار می کردند، قزاق ها چگونه ظاهر شدند، لباس ها، وسایل خانه، مبلمان، چه صنایع دستی عامیانه وجود داشت. متأسفانه، سنت های عامیانه در زندگی ما از بین می رود: عشق به بستگان و دوستان، احترام به بزرگان، عشق به میهن. اما عشق به وطن، برای خود سرزمین مادریجذب شده از لالایی مادر، با نفس زمین و عطر نان. وقتی می بینی باغ های پر شکوفهآسمان روشن دل از عشق به این زیبایی لبریز می شود، این هم وطن کوچک ماست.

ما اغلب متوجه کمبود معنویت، بی اخلاقی، از دست دادن علاقه به فرهنگ در جوانان امروزی خود می شویم. بنابراین، من معتقدم که این فرهنگ گذشته است که باید در روح هر کودک وارد شود، پایه ای برای احیای علاقه به هر چیزی که او را احاطه کرده است، ایجاد کند. آشنایی با تاریخ منطقه ما، ویژگی های ملیکمک به افزایش علاقه به ریشه های عامیانه، برای آشنایی با فرهنگ کوبان. من معتقدم که لازم است احساس عشق به وطن، به منطقه، به خانه ای که در آن به دنیا آمده، بزرگ شده و در آن زندگی می کند، القا شود. سن پیش دبستانی. آنگاه که پایه ها گذاشته می شود، عشق به مردم بومی و به وطن در روند آموزش شکل می گیرد. لازم است در کودکان احساس عشق به میهن کوچکشان بیدار شود، تا روشن شود که این سرزمین آنها است، کشور آنها، همه ثروت های طبیعت، استپ ها و مزارع بی پایان، باغ ها، رودخانه ها - افتخار سرزمین ما - همه چیز به آنها تعلق دارد، به عنوان نوادگان اولین مهاجران قزاق، دریافت کنندگان سنت های آنها.

عشق یک کودک کوچک - یک کودک پیش دبستانی به میهن با نگرش به نزدیکترین افراد - پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، با عشق به مردمش، خانه، خیابانی که در آن زندگی می کند، مهد کودک، روستا آغاز می شود. امروزه نیاز به نگاه به آموزش از مواضع مدرن وجود دارد تا شرایط را برای توسعه همه جانبه پتانسیل اخلاقی و میهن پرستانه یک کودک پیش دبستانی از طریق ساختن شایستگی فرآیند آموزشی در مهدکودک به کار گیرد.

برای اینکه کودکان تاریخ خود را بدانند، تعطیلات ما را گرامی بدارند، آداب و رسوم و سنت های اجداد خود را بدانند، در مهد کودک باید بازی هایی را انجام داد که توسط قزاق های سابق انجام می شد و تعطیلات قدیمی روسیه را با روحیه قزاق جشن گرفتند. همچنین کلاس های طراحی شده برای آموزش میهن پرستی برگزار کنید.

در کلاس درس، کودکان با استفاده از مثال قهرمانان کوبان یاد می گیرند که به فرهنگ کوبان و قزاق ها گوش دهند، درک کنند، دوست داشته باشند. تاریخ کوبان موارد زیادی از خدمات فداکارانه به میهن را نگه می دارد. ما می‌توانیم به اجدادمان، کردارشان و ارزش‌های اخلاقی‌ای که برای ما به‌جای گذاشته‌اند افتخار کنیم. یک کودک در یک خانواده قزاق از نوزادی تا 7 سالگی با والدین خود تحت مراقبت آنها است. و برای کودک مهم است که جهان را با کمک نزدیکترین افراد کشف کند. از سن 7 سالگی به بچه ها کارهای قابل اجرا محول شد. پسران با فعالیت های مردانه آشنا شدند: مراقبت از دام، مراقبت از خانه دختران - کار در اطراف خانه و باغ. با اوایل کودکیتفاوت جنسیتی وجود داشت: یک پسر - صاحب آینده خانه و یک محافظ، یک جنگجو، یک دختر - یک معشوقه و یک زن سوزن دوز، که از یک مرد اطاعت می کند. بنابراین، از همان اوایل کودکی، کودکان به کار معرفی شدند و روشن شد که کار وظیفه اصلی هر یک از اعضای خانواده است. پیش از این، قزاق ها به شکل گیری ویژگی های مدافع آینده میهن توجه ویژه ای داشتند. از سنین پایین، پسران کوچک برای آزمایش و مبارزه با خطر آماده شده بودند. این مسابقات اسب دوانی، بازی های شبه نظامی بود که توسط بزرگسالان هدایت می شد. از سن 10-11 سالگی، قزاق ها در مسابقات مسابقه ای که توسط مقامات محلی برگزار می شد شرکت می کردند. این برنامه آسان نبود: عبور از موانع با تیراندازی، بریدن حیوانات و میله های عروسکی، توانایی هجوم به دشمن با سلاح های غوغا در دست و ضربه زدن به او. نوجوانان در اردوهای تدارکاتی نیز به تمرین اسب سواری و مهارت با سلاح می پرداختند. مدارس قزاق داشتند برنامه ویژهتوسط آموزش نظامیو قاعده ای که هر دانش آموز باید به شدت رعایت می کرد. در اینجا چند آیین نامه آورده شده است:

قزاق به میهن وفادار است.

قزاق مودب است.

قزاق صرفه جو است.

قزاق هرگز دلش را از دست نمی دهد و سعی می کند به عنوان یک قهرمان از یک موقعیت دشوار خارج شود.

قزاق موظف است در هر زمان آماده باشد تا جان افراد دیگر را نجات دهد، به آسیب دیدگان کمک کند و هر روز کارهای خوبی انجام دهد، بدون اینکه انتظار قدردانی برای این کار داشته باشد.

فقط می توان تحسین کرد که قزاق ها چگونه عاقلانه و ماهرانه مرد آینده را پرورش دادند که در آن مردانگی، شجاعت، عدالت و مهربانی پرورش دادند.

در تربیت دختران قزاق، سنت های خاصی نیز شکل گرفت. پس از ازدواج، مسئولیت های خانوادگی به شدت بر دوش قزاق افتاد. پس از رفتن مرد به خدمت سربازی، زنان به طور مضاعف کار مردان را انجام دادند. «حتی یک چرکس جسور که راهش را باز می کند شب تاریکبه یک روستای قزاق برای سرقت، با یک زن قزاق برخورد کرد، و مواردی وجود داشت که سینه بلند یک زن قزاق برای یک شاهکار نظامی با صلیب سنت جورج تزئین شد، "تاریخ F.A. Shcherbina در مورد همسران قزاق در کتاب خود نوشت." تاریخچه ارتش قزاق کوبان.

تربیت قزاق توانایی تصمیم گیری مناسب برای هر موقعیتی را شکل داد. نتیجه یک تیپ شخصیتی است اراده قوی، با ذهن روشن، اعتقادات قوی.

برای هر کودکی، وطن، اول از همه، خانواده اوست. در آن است که پایه گذاری می شود و شخصیت شهروند آینده میهن شکل می گیرد. این خانواده به عنوان واحد اولیه جامعه است که ارزش های معنوی و اخلاقی را در فرزند خود القا می کند که در ادامه زندگی را با آنها طی خواهد کرد.

پرورش عشق به وطن یکی از مولفه های اصلی تربیت اخلاقی نسل جوان است و پرورش عشق به میهن بدون القای علاقه به میهن "کوچک"، مردم آن، فرهنگ و خلاقیت آنها غیر ممکن است. . آشنایی کودک با خاستگاه فرهنگ عامیانه، آشنایی با آداب، سنت ها و زندگی روزمره در پرورش شخصیت معنوی و اخلاقی اهمیت دارد. غیرممکن است که ارتباط زمان ها و نسل ها را قطع کنیم تا روح مردم روسیه از بین نرود و از بین نرود: مردمی که ریشه های خود را به خاطر نمی آورند، فرهنگ خود را ندارند، به عنوان یک واحد قومی وجود ندارند.

کوبان "سبد نان روسیه"، "مرکز بهداشتی تمام روسیه" و همچنین یکی از بزرگترین مراکز فرهنگیروسیه. کوبان را "مروارید روسیه" نیز می نامند. من به منطقه خود افتخار می کنم و سعی می کنم این غرور را به کودکان القا کنم، زیرا آنها آینده روسیه هستند و به حمایت و تقویت شکوه و زیبایی کوبان ادامه می دهند.