چه وطن کوچکی برای آدمی است. میهن کوچک تصویری قابل توجه برای شکل گیری میهن پرستی است

دیوانه! مزخرف کامل!

او به سادگی سرزمین مادری است!

به میهن!

شماره ثبت 0074167 صادر شده برای کار:

آیا او "سرزمین مادری کوچک" دارد؟

هم در گفتگوها و هم در مطبوعات عبارت «وطن کوچک» به چشم می خورد. من همیشه فکر می کردم - آیا مردم می فهمند که چیست؟ آنها راجع به چه چیزی صحبت میکنند؟ به احتمال زیاد نه. در غیر این صورت، آنها خجالتی خواهند بود - چرا میهن را تحقیر می کنند؟ متأسفانه، مردم به ندرت به کلمات فکر می کنند، و اگر این کلمات، علاوه بر این، در رسانه ها یافت شوند، حتی بیشتر از آن.

اگر به آن فکر کنید چه؟ "میهن کوچک"؟ اگر وجود داشته باشد، به این ترتیب، در جایی باید یک "مادری بزرگ" نیز وجود داشته باشد. و احتمالاً نیز سرزمین مادری میانه". خوب، آنهایی که تا به حال فوتبال بازی کرده اند، تصور می کنند که یک "مادری میانه ویلتر" نیز وجود دارد.

دیوانه! مزخرف کامل!

اما یک سوال دیگر وجود دارد - چرا او "کوچک" است؟ به خاطر سایزشون؟ به خاطر اهمیتش؟ در واقع، شرم آور است که بگوییم - "سرزمین مادری کوچک" - نوعی مزخرف. اینجا "میهن بزرگ" است - عالی، پرصدا، تماشایی.

دیوانه! مزخرف کامل!

همیشه یک وطن وجود دارد، یک فرد نمی تواند مجموعه ای کامل از "وطن" داشته باشد. وطنی نیست، نه کوچک و نه بزرگ، نه پست، نه بلند، نه پهن و نه باریک - هیچ!

او به سادگی سرزمین مادری است!

زیرا سرزمین مادری بخشی از جهان است که در آن متولد شده اید، یا بهتر است بگوییم، جایی که دوران کودکی خود را در آن گذرانده اید، در آن بزرگ شده اید و به بلوغ رسیده اید. از این گذشته ، درخشان ترین خاطرات ما همیشه منحصراً با دوران کودکی مرتبط است. اما چگونه ممکن است غیر از این باشد - بالاخره در دوران کودکی ما نمی دانستیم که مرگ وجود دارد - جدایی دردناک از عزیزان برای همیشه. آنها از بیماری های دردناک، از درد، چه روحی و چه جسمی، از رنج نمی دانستند. آنها به گذرا بودن زندگی فکر نمی کردند. آنها فکر نمی کردند که مردن چقدر توهین آمیز است و برای همیشه این زیبایی را ترک می کنند دنیای مرموزترک عزیزان، چیزهای مورد علاقه، کارهای ناتمام، اسرار ناشناخته. سپس ما تمام وحشت های پیری ناتوان را تصور نمی کردیم. و برعکس، هر سال رشد می‌کردند، بالغ می‌شدند، قوی‌تر، باهوش‌تر و زیباتر می‌شدند و فکر می‌کردند که برای همیشه همین‌طور خواهد بود.

اما اینطور نبود. بنابراین، وقتی غم و رنج روح ما را عذاب می دهد، وقتی از شکست یا درد خسته می شویم، مانند بادبادک، قلب ما را عذاب می دهد، آنگاه ذهناً به همان جایی که همه چیز شروع شده برمی گردی - جایی که خورشید همیشه می تابد، جایی که والدین همیشه جوان هستند. جایی که هیچ نگرانی و غم وجود ندارد - در اوایل کودکی. و بنابراین - به وطن خود!

به میهن!

نه به "وطن کوچک"، بلکه به خود آنها، تنها وطن در جهان. آنجا که خانه ات ایستاده است که از پنجره آن دنیا را آموختی، حیاطی که تمام روز در آن بازی می کردی و مادرت نمی توانست تو را به خانه بکشاند. خیابانی که پیاده رفتی به سمت مدرسه. بوته هایی که اولین بار آنجا را بوسید. مدرسه مدرسه شماست، جایی که بوده اید، دوستان، و دشمنان، و عشق، و جدایی، و پیروزی ها و شکست ها - همه چیز مال شماست و فقط مال شما!

بله، البته، سرزمین مادری مرز مشخصی ندارد. هر کس خودش را دارد. برخی بیشتر دارند، برخی کمتر. همه چیز به سبک زندگی بستگی دارد. یکی تمام دوران کودکی خود را در یک حیاط و در یک خیابان گذراند، در حالی که برای دیگری به خیابان‌های دیگر و حتی شهرهای دیگر گسترش یافت. برای من، برای مثال، خانه ای در یک منطقه کاملاً متفاوت از مسکو هنوز بی نهایت عزیز است، فقط به این دلیل که عشق اول من در آنجا زندگی می کرد. و اکنون، با وجود گذشت چندین دهه، به آن بازمی گردم، انگار به خانه ام آمده ام - دستم را در امتداد دیوارهای آن می کشم، دستگیره در را لمس می کنم (که از آن زمان تاکنون تغییر نکرده است!) و اجازه می دهم نام او که یک بار توسط من روی دیوار خراشیده شده بود، قبلاً چندین بار روی آن نقاشی شده و پوشانده شده است، به طوری که اثری از آن باقی نمانده است، هنوز به یاد دارم که کجا بود و گونه ام را به این مکان فشار دادم - فهمیدم - این سرزمین مادری است!

گاهی اوقات شیوه زندگی، برعکس، احساس منحصر به فرد بودن، آن «تولد» مکانی را که ما آن را سرزمین مادری می نامیم دشوار می کند. من باید به ویژه با بچه های ارتشی ملاقات می کردم که کودکی آنها چنان در نقاط مختلف زمین "پراکنده" شده بود که "وطن" از آن رشد نکرد. یک کلاس اینجاست، کلاس دیگر اینجاست. یا صحرا یا تایگا. جهشی و بدون پیوست.

ما در حال رشد هستیم و مفهوم سرزمین مادری با ما در حال رشد است. گسترش می یابد، اما چگونه؟ به نظر من - بسته به برخی اولویت های معنوی و زیبایی شناختی که در ما تعبیه شده است. چنان عمیق دفن شده اند که ما نه تنها قادر به تغییر آنها نیستیم، بلکه حتی قادر به درک کلی آنها نیز نیستیم. من همیشه به این فکر کرده ام که چرا یک چیز را دوست دارم و دیگری - تقریباً دقیقاً یکسان - نه. چرا من احساس می کنم لنینگراد - بومی، و ویبرگ، که به معنای واقعی کلمه شصت کیلومتر با آن فاصله دارد - غریبه است. چرا ساراتوف - برای من در خانه نهفته است، و ولگوگراد - در یک سرزمین خارجی. توضیح دادنش سخت است.

معلوم می شود که مکان هایی که در آن احساس می کنیم در خانه خود هستیم وطن ما را افزایش می دهد. برای هر فرد، مفهوم سرزمین مادری ابعاد خاص خود را دارد.

اما هیچ کس جرات نمی کند وطن خود را با یکدیگر "اندازه گیری کند" - چه کسی طولانی تر است! انسان از چنین کفرگویی ناتوان است. پس این "مادر وطن کوچک" بدنام از کجا آمده است؟

محافل حاکمه همواره کوشیده اند مفهوم «سرزمین مادری» و «سرزمینی که دارند» را با هم ترکیب کنند. آنها قداست میهن هر فرد را به هر چیزی که متعلق به آنها بود منتقل کردند. قرار بود کشورشان متحول شود انسان عادیبه وطن خود، سرزمین مادری بزرگ. مردم را به قتل عام دیگری سوق دهند تا از منافع خود و قلمرو خود محافظت کنند تا به این کشتار مقام دفاع «مقدس» از میهن خود بدهند.

اما آن، وطن واقعی، که هر فرد برای خود دارد، به نظر آنها تبدیل به یک "مادر وطن کوچک" شد. برداشتن آن غیرممکن بود تا قدوسیت "میهن بزرگ" را متزلزل نکند، به همین دلیل است که چنین نام کوچک و تحقیرآمیزی به ذهنشان خطور می کند. کوچک یعنی بی اهمیت! تا هر شهروند کوچکی خود را در مقایسه با حاکمان درک کند. تو کوچکی و وطنت کوچک! ما بزرگ هستیم و وطن ما بزرگ است.

شعار دوران رکود را به خاطر دارید؟ "وطن ما اتحاد جماهیر شوروی است". هیچ چیز احمقانه تری را نمی توان تصور کرد. معلوم شد که وطن من سیبری است با تایگاش و آسیای میانهبا بیابان هایش و اوکراین با چربی هایش و شمال دور با تندراهایش. و از همه مهمتر - کشورهای خارجی مانند لیتوانی، آذربایجان، گرجستان، تاتاریا با تاریخ، فرهنگ، سنت، دین خاص خود که نه تنها نمی دانیم، بلکه نمی فهمیم و درک نمی کنیم - وطن من نیز هست. و خنده و گناه در واقع، در این زمینه، سرزمین مادری واقعی من آنقدر کوچک و ناچیز به نظر می رسید که حتی یادآوری این مزخرفات بیهوده به نظر می رسید. اینگونه بود که رژیم کمونیستی سعی کرد ما را از وطن واقعی‌مان محروم کند، به جای آن یک تسکین‌دهنده لغزید - مجموعه‌ای از سرزمین‌هایی که هیچ ارتباط منطقی در آن‌ها وجود نداشت، جز اینکه همه آنها می‌توانستند برای مدتی تصرف و نگهداری شوند.

تصنعی بودن "میهن بزرگ" قابل لمس است - دولت ها در حال تغییر هستند - و با آنها سرزمین هایی که در اختیار دارند نیز تغییر می کنند. آیا این بدان معناست که سرزمین مادری در حال تغییر است؟ چه بیمعنی! سرزمین مادری - بدون تغییر است! این چیزی است که تابع هیچ حاکمی نیست. از این گذشته ، بی جهت نیست که می گویند "وطن مادر است". شما نمی توانید مادر دیگری پیدا کنید، شما نمی توانید یک سرزمین مادری دیگر پیدا کنید.

من هنوز می توانم شعار "وطن من سیاره زمین" را درک کنم. منطقی در آن وجود دارد - در سراسر زمین مکان های کم و بیش قابل قبولی برای وجود انسان وجود دارد.

بنابراین، برای من "وطن کوچک" وجود ندارد، نه سرزمین مادری بزرگبرای من، تنها یک سرزمین مادری وجود دارد - مکان های آشنا از کودکی و جوانی، و آنچه از نظر روحی، روحی به من نزدیک است، جایی که با احساس خانه خودم می آیم. و همه چیز دیگر فقط کشوری است که من شهروند آن هستم.

«وطن کوچک» چیست؟ رویکردهای زیادی برای درک پدیده «سرزمین مادری کوچک» وجود دارد. این پدیده به عنوان یک استعاره ادبی، یک مقوله توپوگرافی در نظر گرفته می شود و تحلیل پدیدارشناختی و ساختاری آن از دیدگاه های مختلف انجام می شود. رشته های علمی. اما یک پدیده روانی نیز هست. بی شک کلمه مادری هم ریشه کلمه تولد است. بنابراین، اغلب وطن دقیقاً به عنوان محل تولد درک می شود. وطن می تواند مقیاس نسبتاً بزرگی از کشور، ایالت را داشته باشد. سپس این مفهوم ادعا می کند که برای گروه خاصی از مردم عینیت، جهانی بودن خاصی دارد. تحت "میهن کوچک" را می توان به عنوان یک منطقه نسبتا کوچک معین، سکونتگاه، منطقه درک کرد که برای هر حامل این پدیده ذهنی و فردی است. برای هر فرد، محل تولد او معنای ذهنی خاصی دارد. اغلب این محل تولد است که به صورت استعاری "وطن کوچک" نامیده می شود. یک "وطن کوچک" برای یک فرد همچنین می تواند مکانی باشد که خاطرات کودکی با آن تداعی شود. همچنین اتفاق می افتد که پدیده "میهن کوچک" در مناطقی که شخص در آن نبوده است، محلی سازی خود را پیدا می کند. برای مدت طولانییا اصلاً نبوده است، اما در مورد آنها می داند، آرزو دارد به آنجا برود. این مناطق ممکن است با گذشته قهرمانانه نیاکان او مرتبط باشد. این به ویژه برای نمایندگان خانواده های نجیب، نخبگان خلاق، که به آنها احترام می گذارند، صادق است سنت های خانوادگیو سنت های مردمانشان اتفاق می‌افتد که فردی به‌عنوان ناقل فرهنگ اقلیت در جامعه، خود را با حاملان آن فرهنگی که برایش ارزشمند است، یکی می‌شناسد. او سرزمینی را در نظر می گیرد که در آن "وطن کوچک" است فرهنگ داده شدهغالب است. پدیده «سرزمین مادری کوچک» بازتاب خود را در خلاقیت های ادبی، هنری و غیره یافت. و همچنین طرح زمین مادر، که قدرت می بخشد، در اسطوره های مردمان مختلف جهان بسیار رایج است.

نسبت به "وطن کوچک" فرد احساسات مثبت و گرمی را تجربه می کند. برای او معنای مقدس خاصی دارد (وصیت نامه که در سرزمین پدران دفن می شود یکی از آثار این تقدس سازی است)، اغلب شاعرانه و آرمانی شده است و ارزش خاصی دارد. .
از مواضع مختلف علمی، رویکردهای متفاوتی برای تعریف «سرزمین مادری کوچک» وجود دارد. ما با موضع کریلوف نماینده مجلس بیشتر همدل هستیم، زیرا بیشتر روانی است. در مقاله خود «فضای فرهنگی و تاریخی روسیه. مشکل هویت منطقه ای، منتشر شده در مجله "World of Psychology 2005" شماره 3، او درک زیر را از "سرزمین مادری کوچک" به دست می دهد: "سرزمین مادری کوچک" درک کثرت افراد در حال تعامل از زیستگاه آنها است. یکپارچگی خاص و نوعی یکپارچگی مشروط که دارای منطق فرهنگی و فضایی درونی است و نمایانگر کلیت هویت های فضایی در یک منطقه از جمله هویت ها است. شهرک هاو بیان هویت محلی

بنابراین، بررسی پدیده «سرزمین مادری کوچک» از طریق مقوله هویت به نظر ما بسنده است. زیرا این پدیدهبعد توپوگرافی خاص خود را دارد که شخص از نظر تاریخی و اسطوره ای با آن پیوند دارد، تعلق به سرزمینی با سنت های اجتماعی-فرهنگی آن از طریق هویت بیان می شود.

هویت یک شکل گیری ذهنی است که پیامد فرآیند همذات پنداری است. در معنای گسترده کلمه، همذات پنداری (از لاتین - شناسایی) یک فرآیند عاطفی-شناختی شناسایی ناخودآگاه توسط سوژه خود با موضوع دیگر، با یک گروه، یک مدل است.

چندین رویکرد برای درک هویت وجود دارد. مبنای نظری این پژوهش رویکرد شناختی است که توسط جی. تجفل و جی ترنر با درک آنها از هویت اجتماعی ارائه شده است.

بر اساس موارد فوق مبنای نظریبیایید سعی کنیم پدیده "سرزمین مادری کوچک" را تعریف کنیم:
پدیده «میهن کوچک» همذات پنداری با منطقه ای ارزشمند است که در شکل گیری شخصیت نقش بسزایی دارد، این همذات پنداری با قرار گرفتن خود در جمع حاملان سنت های فرهنگی-اجتماعی این مرز و بوم صورت می گیرد.

در این پژوهش پدیده «سرزمین مادری کوچک» با مقوله هویت محلی همبستگی دارد. یعنی واریسی از آن است. هویت محلی می تواند به عنوان یک مقوله خاص در رابطه با مفهوم هویت منطقه ای عمل کند.

هویت محلی، که تنوعی از آن پدیده «وطن کوچک» است، رفتار را نه تنها در سطح تنظیم شناختی، بلکه در سطح احساسی و اغلب ناخودآگاه تعیین می کند. " وطن کوچکهمچنین یک پدیده ارزشی است. فضای "مادر وطن کوچک" نه تنها از عینیت اشباع شده است دنیای عینی، بلکه پدیده هایی هستند که خود انسان از طریق تجربیات آنها با آنها همبستگی دارد.
شخصیت در محیط فرهنگی-اجتماعی خاصی شکل می گیرد. این محیط و منطقه است که فراهم کرده است بیشترین تاثیردر مورد شکل گیری شخصیت یک فرد، با مفهوم "وطن کوچک" نشان داده می شود. در عین حال خود شخص نیز این تأثیر را احساس می کند. فرد در گروه ساکنان منطقه قرار می گیرد. او شروع به برجسته کردن ویژگی های متمایز می کند این گروهاز همه افراد دیگر و در حال حاضر قادر به مقایسه با گروه های دیگر است. اگر گروه شما دارد مقدار زیاد ویژگی های مثبتدر مقایسه با دیگران، آنگاه یک هویت مثبت، اگر کمتر، یک هویت منفی شکل می گیرد.

پدیده "وطن کوچک" می تواند خود را در این واقعیت نشان دهد که شخص ابتدا خود را به عنوان ساکن یک منطقه کوچک و تنها پس از آن به عنوان ساکن یک کشور یا نماینده یک ملت درک می کند. گاهی انسان به دنبال حفظ فرهنگ بومی منطقه ای است که آن را سرزمین کوچک خود می داند. و خود را حامل این فرهنگ می داند.
مطالعه پدیده "وطن کوچک" این امکان را به شما می دهد تا درک کنید که شخص در زمانی که برای مدت طولانی دور از خانه است چه احساسی دارد. به مطالعه روند سازگاری با شرایط اجتماعی و فرهنگی جدید کمک می کند.
تصویر «سرزمین مادری کوچک» از منشور خود انسانی شکل می گیرد که تحت تأثیر منطقه ای خاص با سنت های اجتماعی-فرهنگی اش شکل گرفته است. تصویر "سرزمین مادری کوچک" بر اساس انعکاس ویژگی های مهم فردی منطقه شناسایی شده ذهنی شکل می گیرد. تصویر "مادر وطن کوچک" در خود انباشته می شود جهان زندگیشخصیت و خود این مفهوم خصلت پدیدارشناختی پیدا می کند.
.

چرا پدیده «سرزمین مادری کوچک» مطرح می شود؟ AT جامعه مدرنبحران هویت وجود دارد قطبیت «جهانی شدن-منطقه ای شدن» می تواند به فعلیت بخشیدن به پدیده «سرزمین مادری کوچک» منجر شود، یعنی هویت محلی به منصه ظهور برسد و نه ملی یا قومی. مردم تلاش می کنند تا ویژگی های منحصر به فرد خود را توسعه دهند که مشخصه یک گروه نسبتاً کوچک است، و از سوی دیگر، آنها به طور فزاینده ای برای جهانی بودن، جهانی بودن تلاش می کنند. از یک سو، جهانی شدن، تقویت ارتباطات متقابل بین مردم است کشورهای مختلف، اقوام و فرهنگ ها، منجر به تشکیل جمعیت می شود جهانبشریت متحد از سوی دیگر، مرزهای فرهنگی و قومی کمرنگ است. که منجر به از دست دادن هویت، نابودی هویت ملی می شود. این روندها را می توان به وضوح در منطقه مرزی مشاهده کرد، جایی که چندین کشور برای مدت طولانی با هم زندگی می کنند. گروه های قومی فرهنگی. اینجا شکل گرفته است نوع خاصفردی که به چندین فرهنگ تعلق دارد. وابستگی منطقه ای و نه قومی-ملی در حال شروع به گرفتن جایگاه اول است. یکی از دلایل آن چند قومی بودن منطقه مرزی است.

منطقه گرودنو یک منطقه مرزی است که بخشی از مرز بلاروس-لهستان-لیتوانی است. در شرایط نفوذ متقابل فرهنگ ها، پدیده "میهن کوچک" اهمیت پیدا می کند.
در این تحقیق سعی شده است تا به صورت تجربی محتوا و لحن عاطفی تصویر «مادر وطن کوچک» دانش‌آموزان کلاس‌های منطقه‌ای و شهری لیسیوم شماره 1 گرودنو جوانان (15 تا 17 سال) مورد بررسی قرار گیرد. ). انتخاب این گروه سنیتصادفی نیست، در سن داده شدهحوزه ارزشی- معنایی شخصیت شکل می گیرد.

از روش تفاسیر آزاد استفاده شد. از آزمودنی ها خواسته شد تا این جمله را ادامه دهند: «وطن کوچک» برای من...».
بیشتر دانش‌آموزان کلاس‌های منطقه، «وطن کوچک» را «محل تولد (متولد) من» تعریف کردند. بیشتر دانش‌آموزان در کلاس‌های شهر «وطن کوچک» خود را «شهر گرودنو» تعریف می‌کردند. در وهله دوم، تعریف «سرزمین مادری کوچک»، در میان طبقات منطقه به عنوان «خانه» و در میان شهر به عنوان «خانواده» بود. ظاهر مقوله "خانه" در بین دانش آموزان کلاس های منطقه بسیار جالب است. لازم به ذکر است که آنها به طور دائم در منطقه گرودنو اقامت دارند و برای مدت تحصیل به گرودنو آمده اند. شاید در چنین شرایطی خانه برای آنها اهمیت خاصی پیدا کند.
برای تعیین لحن عاطفی تصویر «سرزمین مادری کوچک» از روش تفاضل معنایی استفاده شد.
در کلاس‌های منطقه‌ای، اکثر آزمودنی‌ها تصویر «میهن کوچک» را عالی، ملایم، خوب، باز، روشن، اسرارآمیز، آرامش‌بخش، «باز-بسته»، «تاریک-روشن»، «اسرارآمیز» توصیف کردند. معمولی، "آزاردهنده-آرامش بخش" نامناسب برای توصیف تصویر "سرزمین مادری کوچک". این بدان معناست که دانش‌آموزان در کلاس‌های منطقه‌ای از مجموعه وسیع‌تری از صفت‌ها برای توصیف تصویر «وطن کوچک» خود استفاده می‌کنند. در نتیجه، این تصویرغنی تر، همه کاره تر

برای اکثر افراد از کلاس های منطقه ای "سرزمین مادری کوچک" در بیشترگرم، سرزنده، شاد، مهم، زیبا، خوش بین، جذاب، امن. که حکایت از پویایی و عید بودن بیشتر این تصویر دارد.

به همان اندازه و تقریباً به همان اندازه، "وطن کوچک" با صفت های مثبت در کلاس های منطقه ای و شهرستانی رتبه بندی شد: سبک، نزدیک، روشن، دلپذیر، خوش بین، قوی، آرام، الهام بخش، زیبا، هیجان انگیز، طبیعی.

با تحلیل داده‌های به‌دست‌آمده می‌توان دریافت که تصویر «سرزمین مادری کوچک» در بین دانش‌آموزان شهری و منطقه‌ای لحن عاطفی مثبتی دارد. اما ایده های مربوط به "وطن کوچک" در میان دانش آموزان کلاس های منطقه ای غنی تر و تخیلی تر است. این امکان وجود دارد که تأثیر محیط فرهنگی-اجتماعی شهری یا منطقه ای در فرآیند شکل گیری شخصیت نقش بسزایی داشته باشد. اما این فرض مستلزم شواهد تجربی است.

ادبیات

بسپامیاتنیخ، اساطیر ن. ن.: مقدمه ای بر نظریه اسطوره ن. ن. بسپامیاتنیخ. - مینسک: LLC "FUAinform"، 2004. - 240 p.
کریلوف، M.P. فضای فرهنگی و تاریخی روسیه. مشکل هویت منطقه ای / MP Krylov دنیای روانشناسی. -2005. - شماره 3 - س 187-198.
بیاسپامیاتنیخ، ام. ام. "آیچینی کوچک": مم. متافرای ادبی دسته علمی. "از لبه ناوگرودسکاگ" (آیچینای کوچک در زندگی و کار آدام میکیویچ) M. M. Byaspamyatnykh Zb. ناووک پد قرمز. بزرگ-ف. S. P. Moyenyu. - گرودنو - GrDU، 2006. - 402 ص.
بسپامیاتنیخ، ن.ن. پدیده مرزهای قومی-فرهنگی: تجربه تحلیل سیستممطالعات منطقه ای: شنبه. علمی tr. ویرایش دکتر پولیت علوم، پروفسور V. N. واتیل. - Grodno: GrGU, 2006. - 251 p.
روانشناسی اجتماعی: خواننده: Proc. کمک هزینه برای دانشجویان دانشگاه / Comp. E. P. Belinskaya، O. A. Tikhomandritskaya - M.: Aspect Press، 1999. -
475 ص.

ساعت کلاس درسدر کلاس 4 "الف".

"وطن کوچک من"

هدف: نشان دادن اهمیت سرزمین مادری در زندگی هر فرد.

وظایف:

آموزشی: تعمیم مفاهیم: سرزمین مادری، سرزمین مادری کوچک

در حال توسعه: برای توسعه گفتار، افق، حافظه، توجه در کودکان.

آموزشی: پرورش علاقه و تمایل به یادگیری بیشتر در مورد سرزمین مادری خود، وطن کوچک خود.

تجهیزات: تجهیزات چند رسانه ای، ارائه.

پیشرفت دوره.

1. لحظه سازمانی.

معلم به بچه ها سلام می کند، آنها را دعوت می کند تا جای خود را بگیرند

2. موضوع پست. تنظیم هدف.

بچه های عزیز! این ساعت کلاسی که امروز داریم اصلاً غیرعادی نیست، زیرا. ما در کلاس مهمان داریم.

به اسلاید دقت کنید. موضوع درس را بخوانید.

امروز با شما در مورد سرزمین مادری صحبت خواهیم کرد. درباره یک وطن کوچک. انسان وطن خود را چه می نامد؟

3. سخنرانی مقدماتی.

حالا به نقشه نگاه کنید، (اسلاید 2) اندازه کشور ما را با کشورهای دیگر مقایسه کنید. کدام کشور بیشترین اشغال را دارد منطقه بزرگ?

ما در چه کشوری زندگی می کنیم؟

شما شهروند کدام کشور هستید؟

نام پایتخت کشور ما چیست؟

همه ما در کشوری بزرگ به نام روسیه زندگی می کنیم.

روسیه بیشترین است کشور بزرگدر جهان.

مرزهای روسیه هم از طریق زمین و هم از طریق دریا می گذرد.

کشور ما بسیار زیبا و غنی است. همه اینها کشور ماست. - هر کدام از شما وطن کوچک خود را چه می دانید؟

مال من یعنی چی؟ کوچک یعنی چه؟ وطن یعنی چه؟

(اسلاید 3)

من - چون اینجا خانواده من است، دوستان من، خانه من، خیابان من، مدرسه من ...

کوچک - زیرا بخش کوچکی از کشور پهناور من است.

سرزمین مادری - زیرا افراد نزدیک به قلب من در اینجا زندگی می کنند.

RODINA برای یک فرد چیست؟ آنچه او وطن خود می داند: کشوری که در آن زندگی می کند. خانه ای که در آن متولد شد؛ توس در آستانه بومی؛ جایی که اجدادش در آن زندگی می کردند؟ احتمالاً همه اینها وطن است، یعنی محل بومی.

4. بدنه اصلی:

میهن با این واقعیت شروع می شود که ناگهان می فهمید: روسیه بدون شما زندگی نخواهد کرد و شما بدون آن زندگی نخواهید کرد. شما به او نیاز دارید، و او به شما نیاز دارد - این تمام راز است. و هیچ کشور دیگری نمی تواند جایگزین آن شود، زیرا روسیه متعلق به شماست و بقیه سرزمین های خارجی هستند، حتی زیباترین آنها، با درختان نخل همیشه سبز و ارکیده های رنگارنگ. آنجا به تو نیازی نیست، آنها بدون تو آنجا زندگی می کنند، اما اینجا، جایی که وطن توست، همیشه مورد انتظار، درک و دوست داشتنی هستی.

وطن سرزمینی است، ایالتی که در آن انسان متولد می شود .

کلمه "سرزمین مادری" از آن گرفته شده است کلمه باستانی«قبیله» که به گروهی از افراد متحد با نسبت خونی (کین) اطلاق می شود.

5. مسابقه "بستگان" برگزار می شود.

پیشنهاد می شود تا حد امکان کلمات را با ریشه "جنس" نامگذاری کنید.

( گزینه ها: زایمان، والدین، خویشاوندان، خویشاوندان، خویشاوندان، شجره نامه، مردم، ملیت، بهار، بومی، و غیره) (اسلاید 4)

والدین پدر و مادری هستند که فرزندان از آنها متولد می شوند.

نسبی - خویشاوند، عضوی از جنس.

بستگان - خویشاوندان.

شجره - فهرستی از نسل های یک جنس. مردم به شجره نامه خود افتخار می کنند، آن را مطالعه کنید

وطن هم وطن است، هم کشور و هم محل تولد یک فرد.

مردم - یک ملت، ساکنان یک کشور.

معلم: تقریباً هر کلمه ای عزیز و نزدیک به قلب ماست و آغاز زندگی روی زمین است: خانواده، وطن، نهر، دریا. خانواده من، خانه من، وطن کوچک با این شروع می شود.

فرد برای زندگی به دنیا می آید و مکان اصلی زندگی او را خانواده ، کار ، خدمت به میهن اشغال می کند. مادر خودتان، خانه ای که در آن متولد و بزرگ شده اید، دوستان دوران کودکی، کتاب ها و بازی های مورد علاقه، طبیعت - خیلی ساده، گرم، ارزش های انسانیاساس تبدیل شود عشق حقیقیبه سرزمین مادری آنها متعلق به هر یک از ما هستند، نمی توان آنها را تحت هیچ شرایطی از بین برد، زیرا آنها در قلب ذخیره شده اند.

پس ما داریم کلمه کلیدی- میهن ضرب المثل ها می گویند که مردم روسیه همیشه با وطن خود با دقت رفتار کرده اند. (اسلاید 5)

6. (بازی یک ضرب المثل می سازد)

میهن - مادر، به وطن خدمت کن.

برای زندگی کردن، بدانید چگونه برای او ایستادگی کنید.

یک مرد بی وطن در آنجا به کار می آید.

جایی که کسی به دنیا بیاید، آن بلبل بی آواز.

مفهوم "سرزمین مادری" گسترده و ظرفیتی است. گستره وسیع روسیه با وسعت مزارع، رودخانه‌ها و دریاچه‌ها، جنگل‌ها و زمین‌های زراعی آن فوراً در افکار من پدید می‌آید. و در میان این همه تنوع، زمین است، نقطه ای، شیرین ترین جا برای دل و جان است: این وطن کوچک توست.

اما جایی در کشور ما وجود دارد که در آن متولد شده و بزرگ شده ایم - این سرزمین مادری ما است، این وطن کوچک ما است. این کلمه را دوبار نوشتم. تفاوت آنها چیست؟

(اسلاید 6)

وقتی کلمه "سرزمین مادری" با حرف بزرگ?

چه زمانی کلمه میهن با حروف بزرگ نوشته می شود؟

چرا این مکان برای شما عزیز است، علاوه بر این که در آنجا به دنیا آمده اید و اقوامتان با شما زندگی می کنند؟

هموطنان معروف را می شناسید؟

در مورد تاریخ منطقه خود چه می توانید بگویید؟

7. پرسشنامه "آیا سرزمین مادری کوچک خود را می شناسم؟"

دستورالعمل: یک یا چند پاسخ را انتخاب کنید.

1. آیا از سابقه زندگی بستگان خود (نام کامل، شغل، محل زندگی) اطلاع دارید؟

الف. من همه چیز را در مورد پدر و مادرم می دانم

ب- من همه چیز را در مورد پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگم می دانم

ج- من در مورد پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ، پدربزرگ و مادربزرگم می دانم

ز. پاسخ دادن به آن مشکل است

E. من اطلاعات جزئی دارم

2. آیا شما بومی روستای خود هستید (3 نسل یا بیشتر از خانواده شما در این روستا زندگی می کردند)؟

A. بله

ب. نه

ب. پاسخ دادن به آن مشکل است

3. آیا هموطنان معروف را می شناسید؟

A. من نمی دانم

ب. می دانم (مشخص می کنم) _________________________________________________

4. آیا تاریخ منطقه (منطقه) خود را می دانید؟

الف- ویژگی های گفتار

ب. سنت های تعطیلات

ج- ویژگی های لباس محلی

د. افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها

د.سایر

نتایج نظرسنجی.

بر اساس نتایج نظرسنجی، می توان نتیجه گرفت که بچه های کلاس ما به خوبی از سرزمین کوچک خود آگاه هستند.

نتیجه: - ساعت کلاس ما به پایان رسیده است.

روسیه، سرزمین مادری، سرزمین مادری کوچک. چنین کلمات بومی دردناکی.

زندگی مردم را در گوشه و کنار زمین پراکنده می کند.

اما هر کجا که باشیم، سرزمین مادری شما همیشه برای ما خواهد بود آن نور درخشانی که مال ما خواهد بود. نور روشنما را به سرزمین مادری خود بخوان

هر فرد محترم، هر شهروند روسیه باید تاریخ کشور خود و نوع خود را بداند.

به مردمی که کشور شما را جلال می دهند افتخار کنید

افتخار کنید که شهروند بزرگان هستید روسیه چند ملیتی!

ارزیابی فعالیت بچه ها در درس، از توجه شما متشکرم.

بچه ها به کلاس می روند، به معلم سلام می کنند، می نشینند.

بچه ها به اسلاید نگاه می کنند

(موضوع اسلاید ساعت کلاس)

یکی از دانش آموزان عنوان درس را می خواند:

کودکان به اسلاید نگاه می کنند (اسلاید: نقشه روسیه فدراسیون روسیه

مسکو

بچه ها به سوالات پاسخ می دهند.

بچه ها اسلاید را می خوانند

کودکان معنی کلمات را از اسلاید می خوانند

کودکان از کلمات بریده ضرب المثل می سازند

(کودکان ضرب المثل می خوانند و معنی آنها را توضیح می دهند)

بچه ها به سوالات پاسخ می دهند.

(یکی با حرف بزرگ نوشته می شود و دیگری با حرف کوچک) (وقتی در مورد روستای خود صحبت می کنیم که در آن متولد شده و زندگی می کنیم.)

کودکان به سوالات پاسخ می دهند

کودکان به پرسشنامه پاسخ می دهند

خود نگری ساعت کلاس "وطن کوچک من"

معلم کلاس 4 کلاس "A" Pashchenko S.Yu.

این ساعت کلاسی اجرای برنامه «ریشه های اخلاقی! در مورد تربیت اخلاقی کودکان با معلولسلامتی، از بلوک "من وطن هستم". شکل گفتگو

هدف: نشان دادن اهمیت سرزمین مادری در زندگی هر فرد.

وظایف:

آموزشی: خلاصه مفاهیم: وطن، وطن کوچک

در حال رشد: برای توسعه گفتار، افق، حافظه، توجه در کودکان.

آموزشی: آموزش علاقه و تمایل به یادگیری بیشتر در مورد سرزمین مادری، وطن کوچک آنها.

تجهیزات: تجهیزات چند رسانه ای، ارائه.

در حال حاضر، در میان بیشترین مسائل موضوعیآموزش است تربیت اخلاقی. ارتباط این برنامه به دلیل نقش رو به رشد آموزش میهن پرستانه در حال افزایش است. مسائل تربیت میهن پرستانه از طریق مطالعه میهن کوچک اهمیت زیادی دارد.

وطن کوچک کودک طبیعتی است که او را احاطه کرده است، خانواده، خانه، مدرسه، این مکان های خاطره انگیزروستای بومی، تاریخی و

مراکز فرهنگی، شرکت های فعال در مناطق روستایی

مدیریت و البته اینها مردمی هستند که افتخار و شکوه روستای زادگاهشان هستند.

مطالعه سرزمین مادریضروری است، زیرا اصلی

ویژگی های شخصیتی "شما دنیا را بدون دانستن لبه خود نمی شناسید!" برای درک پیوند ناگسستنی، وحدت تاریخ منطقه، خانواده، مدرسه خود با زندگی کشورمان؛ فرزندان را به عنوان شهروندان سرزمین خود تربیت کنند که ریشه ها، فرهنگ، سنت ها، آداب و رسوم خود را می شناسند و به آنها احترام می گذارند سرزمین مادری، مدارس موضوع کلاس درس در طول فعالیت های فوق برنامه دنبال می شد. از روش ها و تکنیک های مختلفی استفاده کرد. هدف این کار توسعه مفهوم "میهن کوچک" در بین دانش آموزان بود، نوجوانان در مورد معنای سرزمین مادری کوچک صحبت کردند، زندگی نامه یک فرد از کجا شروع می شود، چیست؟ حافظه تاریخیدر رابطه با وطن کوچک خود، چرا برای یک انسان مهم است، امروز و در آینده باید در برابر میهن کوچک چه مسئولیتی داشته باشد، فکر کردن و نگرانی در مورد سرنوشت میهن کوچک به چه معناست.

بچه ها منظم، منظم و فعال بودند.

در طول ساعت کلاس، او روی توسعه گفتار دانش آموزان کار می کرد، به دنبال پاسخ های مشترک در اظهارات کودکان بود. ساعت کلاس از نظر احساسی پر شده بود. ما توانستیم وظایف محول شده را انجام دهیم. در پایان گفت و گو، دانش آموزان با نظر معلم موافقت کردند که با مطالعه تاریخ میهن کوچک خود، ادای احترام به هموطنان خود به دلیل بهره برداری های زحمتکش و نظامی، استعداد پایان ناپذیر آنها، خوشحالی از تغییرات مثبت در سرنوشت روستای خود. ، هرکسی با احساس غرور می تواند به خانواده کوچک خود افتخار کند.

وطن کوچک L.N. پتوخوا

این روستا نام خود را از این منطقه گرفته است.

مرکز ولوست اوتمانوفسکی شهر سوسنوتس بود که در فاصله کمی از تلاقی رودخانه یونتالا با رودخانه یوگ قرار داشت. منطقه تلاقی "Utmanovo" نام داشت که از "اردک"، "اردک" به معنای دهان، "مرد" - کوچک، کوچک تشکیل شده است.

برای اولین بار اوتمانوو در نامه های معاهده ذکر شده است ریحان سومدر سال 1511

"میهن کوچک" چیست؟ این عبارت برای شما چه معنایی دارد؟

قبل از اینکه به تحلیل اشعار اختصاص داده شده به میهن کوچک بپردازیم، تصمیم گرفتیم بفهمیم که معاصران ما چه معنایی در این مفهوم دارند. بزرگسالان و بسیار جوان. برای این منظور سوالات زیر را در تالار گفتگوی اینترنتی قرار داده ایم:

1. «سرزمین مادری کوچک» چیست؟

2. این عبارت برای شما چه معنایی دارد؟

افراد با تمایل و علاقه به این موضوع پاسخ دادند. در اینجا رایج ترین پاسخ ها و بازتاب ها آمده است:

شهری که در آن متولد شد. جایی که خانه شماست.

· برای من «مادر وطن کوچک» روستایی است که کودکی و جوانی ام را در آن گذراندم.

اینجا جایی است که وقتی در خارج از کشور هستید بیشتر از همه دلتنگ می شوید و فرقی نمی کند آنجا به دنیا آمده باشید، برای من اینجا جایی است که به مدرسه رفتم و کودکی ام را گذراندم.

· جایی که کودکی گذشت.

سرزمین مادری کوچک در آیات لیوبوف نیکولایونا پتوخوا

با خواندن مجموعه شعرهای مادربزرگم تعجب کردم که در بیشتر شعرهای او که به موضوعات مختلف، به هر حال، موضوع وطن مورد توجه قرار می گیرد.

"میهن پرستی واقعی، نه خودنمایی، درد و اضطراب برای میهن کوچک خود و سرنوشت هموطنان - ویژگی متمایز کنندهخلاقیت L.N. پتوخووا،" نادژدا موخینا، عضو اتحادیه نویسندگان روسیه، رئیس انجمن ادبی "رودنیک"، در نقد خود از این کتاب می نویسد.

"دهکده گریه می کند" - این نام فصل در مجموعه شعر L.N. پتوخوا، که ترکیبی از اشعار اختصاص داده شده به میهن کوچک است.

اجازه دهید به شعری که عنوان این فصل را داده است بپردازیم.

روستا با سقف های پوسیده گریه می کند

گریه از پنجره های خالی

من خنده ها و آهنگ های بچه ها را نشنیدم،

برای مدت طولانی هیچ چهره ای از مقدسین وجود ندارد.

در گوشه و کنار روز، تاریکی و سایه،

اجاق های روسی برای مدت طولانی سرد هستند.

در جایی که دروازه در ورودی قرار داشت، کنده های پوشیده از خزه قابل مشاهده است.

در مرکز روستا یک جرثقیل در چاه وجود دارد،

به نظر می رسد که در شرف بلند شدن است.

مردم چی هستین آیا کسی برمی گردد؟

شاید زندگی در اینجا وجود داشته باشد؟

اما ... سکوت، حتی باد خوشگذران

دیگر اینجا رقص و آواز خواندن نیست،

وطن کوچک! غمگین... با این حال،

چه کسی ما را باور می کند، می بخشد و می فهمد؟!

روستا گریه می کند. عنوان شعر بر اساس شخصیت پردازی است. این تکنیک هنریدر هسته خود متن شاعرانه نهفته است. روستا یک موجود زنده است. بنابراین، همه چیز در آن زنده است: و "جرثقیل در چاه / گویی می خواهد به پرواز درآید" و "باد شادی آور است" و اجاق های سرد روسی و دروازه ها و حتی تاریکی و دام های روزانه. به نظر می رسد گوشه ها زنده هستند. اما دلم آنقدر غمگین است که فریادی از سینه ام بیرون می زند: «مادر کوچک! غمگین…". چرا روستا گریه می کند؟ این غم و اندوه دردناک اجتناب ناپذیر از کجا می آید؟

خیلی وقته که از خنده بچه ها خبری نیست یعنی آینده خوشی برای دهکده وجود نداره من خنده و آهنگ بچه ها رو نشنیدم

به نظر می رسید که روستای روسیه "روح را ترک کرده است"، زیرا "برای مدت طولانی هیچ چهره ای از مقدسین وجود نداشته است" و "در گوشه های قضاوت تاریکی و دام است".

اجاق گاز روسی نمادی از یک خانه شاد، یک نماد است خانواده قوی، و اگر فر سرد است، یعنی. گرما در خانه وجود ندارد، به این معنی که مشکل، بدبختی، غم و اندوه وجود دارد. شاعر گله می کند: «اجاق های روسی مدت هاست که سرد بوده اند» و دلش از درد و حسرت منقبض می شود.

حتی "باد شادی بخش دیگر اینجا نمی رقصد و آواز نمی خواند." و فقط یک جرثقیل، هرچند چاه، به عنوان نمادی از خوشبختی خانوادگی، که در کنار آب زنده ایستاده است، هنوز در مرکز روستا ایستاده است، اگرچه "در آستانه پرواز است". بنابراین این امید وجود دارد که روستای هنوز زنده نرود. "شاید دوباره زندگی در اینجا وجود داشته باشد؟" - قهرمان غنایی می خواهد باور کند. او نسبت به آنچه در روستای زادگاهش اتفاق می افتد احساس مسئولیت می کند. مسئول در برابر نسل های آینده و در برابر میهن، به خاطر ناتوانی در نجات آن، برای این واقعیت که روستا "گریه می کند". "چه کسی ما را باور می کند، می بخشد و درک می کند؟"

روح شاعر برای زادگاهش می سوزد، برای مردمی که تمام عمرشان را اینجا گذرانده اند و اکنون تنها مانده اند.

در روستای Strashkovo تنها و آخرین پیرزن خداروژوا سرافیما میخایلوونا زندگی می کند که در حال حاضر 95 سال دارد. لیوبوف نیکولائونا پتوخوا در مورد او شعر "تنهایی" را نوشت.

به روستای آن سه خانه خواهم آمد،

خوب، چه کسی آن عذاب واقعی را درک خواهد کرد

به پیرمردهای روستا نگاه کنید.

در کلبه ای با سقفی کج

یک پیرزن، با گربه محبوبش.

او کور است و نمی شنود

اما می گویند او به امید زندگی می کند.

او هنوز منتظر پسران و نوه هایش است،

شاید در تابستان برای بازدید بیایند.

دست های پینه بسته اش،

یک بار می تواند کوه ها را جابجا کند.

و دوباره درد برای روستا، برای آخرین ساکنان آن و میل شدید برای کمک حداقل به نحوی. اما "پیرزن، دوباره در حال انجام وظیفه در پشت پنجره" واقعاً می خواهد، همانطور که می گویند، در پایان، نه تنها کسی، بلکه "پسران و نوه های" خود را ببیند. و قهرمان غنایی متأسفانه درک می کند که "من نمی توانم او را دلداری بدهم."

دل شاعر آنقدر گشاد است که می خواهد هر چه عزیز است، هر چه عزیز است در آغوش بگیرد. گرم و شاید حتی با عشقت زنده شود. و در این انگیزه بالا، روح مسیحی از خداوند حمایت و کمک می طلبد:

روح درد می کند؟ پس یعنی وجود دارد!

گریه نکن ولی شاد باش

کولاک می رقصد، بهار زنگ می زند،

و طوفان های رعد و برق ماه می توسط توپخانه منعکس خواهد شد.

یخ شک ها و نگرانی ها آب خواهد شد.

دوباره دهقانان برای کاشت در مزرعه بیرون خواهند رفت.

همه ما را نجات بده، روسیه را نجات بده، خدا،

او سزاوار سهم بهتری است.

لیوبوف نیکولائونا مکان های بومی خود را به خوبی می شناسد. خاطرات او خاطرات دوران خوشی را که روستاها مملو از زندگی بود، به یادگار می گذارد.

شاعر با تحسین و خوشحالی جزئیات گذشته را که امروز به تاریخ تبدیل شده است به ما می‌رساند:

یک روستای جامد Podgorbunye بود،

چه زنانی اینجا خواننده بودند!

تقریباً در یک چمنزار، نزدیک یک رودخانه کوچک

نمازخانه ای بود با ایوان چوبی.

خانه های پنج دیواری، انبارها و حمام ها،

در اینجا آنها در هر مهمانی قدرت خود را می سنجیدند.

در انتها، پشت روستا، در فورج قدیم

زوج های عاشق تا سحر نشستند.

تصویر به قدری روشن، واضح و رنگارنگ منتقل می شود که به نظر می رسد روستای Podgorbunye را با چشمان خود می بینیم، آوازی پر صدا می شنویم، بوی نان چاودار معطر می کنیم:

و بوی نان چاودار معطر

صبح بر فراز هر روستایی اوج گرفت...

و دوباره ، مادربزرگ من ، لیوبوف نیکولائونا پتوخوا ، از این واقعیت تلخ می شود:

اما همه اینها خیلی وقت پیش بود نه دیروز...

امروز خانه‌ها فرو ریختند و ساکن شدند،

تمام پنجره ها شکسته است، در زمستان طوفان برف

اینجا مثل بچه های کوچک گریه می کنند و می رقصند،

افسوس، اینها نشانه هایی از روسیه ما هستند.

اشعار به راستی تصویری غم انگیز از واقعیت را ترسیم می کنند. امروزه کمتر و کمتر در روستا باقی مانده است. مردم کمتر. بیشتر سعی می کنند به شهر بروند. برخی روستاها کاملاً خالی بودند و روستاهایی هم هستند که حتی نامی از آنها باقی نمانده است. اما اینجا وطن ماست، گذشته اش. می دانم که مادربزرگم تاریخ وطنش را بسیار دوست دارد، برایش سخت است که ببیند چگونه مکان هایی که روزگاری در آن زندگی می کردند، کار می کردند و دوست داشتند، چگونه از روی زمین و از خاطره مردم خارج می شوند. شاید به همین دلیل است که او چنین خطوطی داشت:

می خواهم گذشته را زنده کنم.

نه ژوکوف، نه پودگوربونیا وجود دارد،

از چه کسی در مورد آنها بپرسم؟

برای هر روستا خوب است،

یا جایی که او ایستاده بود

یک بار نشانه هایی وجود داشت

و بر آنها نام روستاها.

سرزنش خاموش ایستادن

برای بی روحی، گناهان ما،

وای چقدر دلم میخواد زود باور کنم

خروس ها در روستاها بانگ خواهند زد.

لازم به ذکر است که شاعر بارها و بارها از مسئولیت شخصی در قبال آنچه امروز بر سرزمین مادری می گذرد صحبت می کند. چقدر سخته زندگی با همچین حسی!

نه تنها درد و اندوه برای وطن اشعار شاعر و معلم ویاتکا را پر می کند. احساس غرور در زادگاهش، میل به صحبت از زیبایی و عظمت آنها، روی دیگری از غزلیات او درباره سرزمین کوچکش است. اینگونه است که جنبه بومی در شعر "اینجا روسیه روح زندگی می کند" آشکار می شود.

بوی نعناع، نان و عسل می دهد

هوای مزارع و چمنزارهای ما.

نه زمان و نه سالها سرد نمی شوند

به Podosinovets عشق ما.

روستای من، پایتخت من

تو همه چیز را شروع کردی

من می خواهم دوباره به شما تعظیم کنم

تو بندر امید منی

مروارید در ژانویه و طلا

سحر سخاوتمندانه به شما می دهد

اینجا Osinovets یک بار بود،

بازرگانان لنگرها را به سمت جنوب پرتاب کردند.

برادری روستاها و شهرها -

در اصل اینجا اتفاق افتاده است

فقط ثروت اصلی ماست

اینها افرادی هستند که اینجا زندگی می کنند.

در کنار جنگل ها و مراتع زمرد

رودخانه به آرامی جریان دارد

و زیبا و صادقانه و دشوار

روح روسیه در اینجا زندگی می کند.

من فکر می کنم که در اعماق کشور پهناور ما، در میان جنگل ها و مزارع بی پایان است، جایی که روستاهای کوچک و دهکده های باستانی پنهان شده اند، همانطور که مادربزرگم، پتوخوا لیوبوف نیکولائونا، در شعر خود گفت که روح روسیه قرار دارد. به همین دلیل است که ما باید میهن کوچک خود را دوست داشته باشیم و از آن محافظت کنیم.

E. I. Nosov در 15 ژانویه 1925 در روستای Tolmachevo که در سواحل رودخانه Seim در نزدیکی کورسک قرار دارد متولد شد. احساس؛ عقیده؛ گمان اوایل کودکی- طبیعت، آداب و رسوم عامیانه، سخنرانی اصلی روستاییان، به ویژه مادربزرگ واروارا یونونا، - خاطره نوسف برای زندگی حفظ شد. صفحات کتاب هایش معطر جنگل و استپ، شیر تازه، چمنزار گل، نان پخته شده. و از تماس با خلاقیت شگفت انگیز مهربان و صمیمانه او، اعتقاد به نزدیکی غیرقابل تفکیک انسان و طبیعت، میل به محافظت از زیبایی شگفت انگیز طبیعت کورشچینا، حفظ کوچکترین قاصدک گنبدی طلایی در نزدیکی جاده وجود دارد. از چشمه محافظت کنید بیایید با رمان E.I.

نوسف "سرزمین مادری کوچک". اینجا می نویسند: وطن کوچک... اما چیست؟ به نظر من وطن کوچک پنجره کودکی ماست. اینجا جایی است که روح برای اولین بار غافلگیر شد و اولین شوک را تجربه کرد.

خیابان روستای آرام، خانه پدری زیر بید عظیم. مدرسه ای بی تکلف در زیر سایه بان توس ها، کلیسایی مخروبه با قبرستان. و فراتر از حومه - حیاط ماشین، و سپس - باغ.

و در نهایت، رودخانه - پیچ در پیچ، گریزان، تلاش برای لغزش دور به بید. و اکنون حتی در استخر، آب نیکیش پیدا می شود. انگار می گویند شب های تاریکبو می کشد و زور می زند و تلاش می کند تا سنگ آسیابی را که دیگر کسی به آن نیاز ندارد را به داخل حوض فشار دهد... البته، هر فردی وطن کوچک خود را دارد.

من او را در کسوت یک زن روسیه مرکزی با لبخندی خسته اما مهربان می بینم. و روی زانوهایش دستهای گرم بزرگی دارد.

تصویر یک وطن کوچک به ما بالهایی از الهام برای زندگی می بخشد. (طبق گفته E.I.

Nosov) یک لمس جالب به تصویر یک نویسنده با استعداد: مناظر او که با کلمات ترسیم شده است شبیه لویتان است. از این گذشته ، او خودش یک نقشه کش عالی است ، به نظر می رسد دیوارهای دفتر او در پنجره های کوچکی قرار دارد: سپس مهتابدر شب جاده ای پوشیده از برف را روشن می کند که اسبی دهقانی در امتداد آن می دود، در غیر این صورت بلوط قدرتمند Dobrynya، طلایی در پاییز، با شاخه های تقریبا واقعی خش خش می کند. گویی دوباره در مقابل چشمانم تصاویری عزیز از سرزمین مادری ام کورسک.

این به خواننده این فرصت را می دهد تا با احساساتی که یک فرد از خاطرات عزیز خود مرتبط با میهن کوچک خود تجربه می کند - همدلی کند - یک رقم پیش فرض. احترام به افرادی که قبل از ما زندگی کرده اند یک نشانه است فرهنگ اخلاقیملت خطوط A. S. Pushkin به صدا در آمد که این ایده را تأیید می کند: دو احساس به طرز شگفت انگیزی به ما نزدیک است ، قلب در آنها غذا می یابد: به خاکستر بومی ، عشق به تابوت های پدری. زیارتگاه حیات بخش! زمین بدون آنها مرده بود...

داستان کوتاه E. I. Nosov "سرزمین کوچک" به ما نشان می دهد که گنجینه های زبان روسی چقدر بزرگ است. قطعات طلای نثر نوسوف کلماتی از ابتدا روسی است که نویسنده با دقت حفظ کرده است. آنها اسرار خود را فقط برای خواننده متفکر فاش می کنند. قابل توجه است که طلاهای زبان روسی، خلوص بهاری آن، توسط نویسنده آینده از یک مادربزرگ دهقان به ارث رسیده است (قیاس: پوشکین - آرینا رودیونونا).

یک استاد فوق العاده کلمه، یک سبک بی نظیر اوگنی ایوانوویچ نوسف توسط میهن کوچک خود ایجاد شد. و صدای استاد از کورسک در سراسر روسیه شنیده می شود.