ارزش تاریخی فولکلور کاباردی. فولکلور کاباردینو-بالکاریا

کاباردی ها و بالکرها میراث آواز عامیانه محکمی دارند. فولکلور آواز منطقه از جهات مختلفی تشکیل شده است: سرودهای تاریخی، قهرمانی، آیینی، غنایی، سوگواری، سرودهای کارگران، ترانه های عروسی، آهنگ های رقص و بسیاری دیگر. آنها در تمام تعطیلات خانوادگی و رسمی با صدای ارکسترهای زهی، آکاردئون و سایر سازهای محلی خوانده می شوند.

از جانب ویژگی های محلیدر اجرای ترانه ها می توان به این نکته اشاره کرد که مثلاً ترانه های غنایی خوانده می شود زنان متاهلیا دختران در دایره کانون خانواده ، تشییع جنازه - با توجه به تاریخ های مرگ در جنگ یک قهرمان یا مرگ عزیز، آ
آهنگ های کارگران - پس از برداشت یا شخم زدن، با داستان هایی در مورد زمین، نهال ها، مراقبت از گیاهان و برداشت.

فولکلور آواز کاباردینو-بالکاریا تصویری شاعرانه خاصی دارد. ساختار شاعرانه-موسیقی ترانه های عامیانه معمولاً به این صورت است: یک مرد مسن - خواننده اصلی با یک تلاوت آهنگین شروع می کند و گروه کر مرد او را با صدایی هماهنگ - بدون کلام ، اما بسیار موسیقایی و رسا بازگو می کند.

تکنواز معمولاً آواز را با حالات چهره و حرکات همراهی می کند، گویی در مورد رویدادهایی که خود در آن شرکت داشته است به مخاطب می گوید. این آهنگ با لحن های جدید موسیقی و توسعه یک داستان کلامی ادامه می یابد. علاوه بر این ، چنین تلاوت آهنگینی به تدریج تقریباً تبدیل می شود بخش گفتار، فقط ریتم خود را حفظ می کند و گروه کر یونسون به شدت خط ملودیک خود را تا پایان آهنگ رهبری می کند.

خوانندگان کاباردینو-بالکاریا امروز

موسیقی کاباردینو-بالکاریا

کاباردی ها و بالکرها به زبان های مختلفی صحبت می کنند، اما از زمان های قدیم آنها توسط یک سرنوشت تاریخی، قلمرو و شیوه زندگی مشترک متحد شده اند. در موسیقی کاباردی ها و بالکرها اشتراکات زیادی وجود دارد. اساس موسیقی محلی این منطقه حالت های طبیعی دیاتونیک و همچنین ریتم های همزمان است. مردم آلات موسیقیکاباردین ها و بالکرها نیز بسیار شبیه به هم هستند. بله، از سازهای زهیشیکه-پشینه، پسین-دیکواکوه، میمون-پشین، کیل-کوبوز رایج است، از سازهای بادی - نقیره، سیرینا بزمی و سیبیزگی، از ضربی - فاچیچ، کارس و طبل. از مشهورترین نوازندگان فولک، سلطان بک آبائف، کاظم مچیف، بکمورزا پاچف، کیلچوک سیژاژف و بسیاری دیگر را می توان نام برد.

رقص های کاباردینو-بالکاریا

کاباردی ها و بالکرها به خاطر رقص های محلی خود مشهور هستند. در بین کاباردی ها رایج است: یک جفت رقص روان و روان «کافا»، یک جفت «وج» و همچنین یک «اسلامی» تند و خو. از رقص های بالکر معروف ترین آنها مانند رقص جفت«تیوز تپسئو»، نوعی رقص گرد «تگرک تپسو» و یک رقص غنایی دسته جمعی «ابزه». اندازه های موسیقی رقص های کاباردی ها و بالکرها: 2/4، 4/4، 6/8. سه قلوهای زیادی در موسیقی با امضای زمان 4/4 و 2/4 وجود دارد.

فولکلور شفاهی کاباردینو-بالکاریا

در ابتدا، در گذشته، آدیغ ها، کاباردی ها و چرکس ها یک قوم بودند. آنها همچنین یک فولکلور شفاهی مشترک داشتند که به آدیگه معروف بود. محتوای آثار فولکلور شفاهی آدیگه شامل افسانه هایی در مورد قهرمانان (آیدمیرکان شجاع و خاتخیو کوچاس)، اشعار غنایی معنوی، بسیاری از افسانه ها و داستان های مختلف است، همه آنچه که میراث مشترک این سه قوم را تشکیل می دهد.

مهم ترین وقایع تاریخی در زندگی مردم، آداب و رسوم ملی ساکنان منطقه و ایده های آنها در مورد قهرمان-قهرمان ایده آل نیز در هنر عامیانه شفاهی به تصویر کشیده شده است. بسیار مورد احترام و محبوبیت در بین مردم افرادی بودند که با مهارت کارهای مختلف شفاهی را اجرا می کردند هنر عامیانه. آنها را "jeguaco" می نامیدند که به معنای "بازی کردن" یا هنرمند است. قهرمانان افسانه های آدیگه همیشه دشمنان خود را شکست دادند - شاهزادگان ظالم و حسود، هیولاهای ترسناک. قهرمانان همچنین با غول ها - inyzhs جنگیدند. قهرمان همیشه از این غول ها قوی تر و عاقل تر است. مردم همیشه از یک شوخی و یک کلمه تند قدردانی کرده اند. به همین دلیل است که حکایات نیرنگ های خوژو (که در میان مردمان دیگر به نام خوجه نصرالدین معروف است) از عشق زیادی برخوردار بوده و هست.

عکس بالا: http://komanda-k.ru

غنی ترین فولکلور چرکس ها در دوران باستان ایجاد شده است.

شامل:

قصه ها و افسانه ها (تکسیدژو یا پسیزهو)؛

ضرب المثل (gucsyaezhv);

معماها و امثال (qodjeh-qodjeshx یا xyr-xyh);

چاستوشک (زفئوس);

زبانه پیچان (gucsyaeghezh).

ترانه های چرکسی به قهرمانی - "نارتورد خسر"، تاریخی - "اوردیژوکسر"، آیینی - "شبلورید" و "زیوشان"، عاشقانه-غزلی - "scvutleghunygheoredxer"، سوگواری - "ghybzeoredxer"، آهنگ های شخم زدن - "zonekvooredx" تقسیم می شوند. چمن زنی - "mequaoredex"، عروسی - "nysecseoredxer"، رقص - "qasooredxer" و بسیاری دیگر. آنها در تمام جشن های خانوادگی و اجتماعی با همراهی ارکسترهای زهی، هارمونی و سازهای دیگر اجرا می شوند.

نارت ها قهرمانان افسانه ای حماسه عامیانه باستانی هستند که در همه چیز مشترک هستند قفقاز شمالی. اولین سوابق افسانه ها در مورد نارت ها به زبان کاباردینو-آدیگه در دهه چهل قرن گذشته ظاهر شد. نویسنده یادداشت ها شورا نوگموف بود. در همان سالها، قوم شناس و نویسنده سلطان خان گیرای اسطوره ها و افسانه های چرکسی را از حماسه نارت منتشر کرد. یکی دیگر از گردآورنده‌های اصلی افسانه‌های نارت، کازی آتاژوکین بود. P. Tambi (1825-1891) نیز به همراه L. G. Lopatinsky روی جمع آوری و مطالعه افسانه های Nart کار کرد و کمی بعد T. Kashezhev به این موضوع پرداخت.

AT زمان شورویشعبان کوبه، ابراهیم تسی، داود اشخماف، تمبوت چیراشچ (کراشف)، بکمورزا پاچه، شوجنتسوک، آر. مرکیتسکی، پشنوکو و بسیاری دیگر به جمع آوری و پردازش افسانه های نارت مشغول بودند.

حماسه نارت شامل داستان های سوسروکو، بادینوکو، آشامز، باتارز، تلپشه، اوآزیرمس، دختر ملهچیف، کویتسوک، شاویا، دختر داخاناگو و غیره است. حماسه نارت یک بازتاب است. شخصیت ملینه تنها چرکس ها، بلکه تمام قفقازی های شمالی. دانشمند آلمانی Fr. بودنستد نوشت:

برای چرکس ها، شعر در عین حال خلاصه ای از کل ملی استخرد ملی، انگیزه ای برای اعمال متعالی وداور خداپسند روی زمین... اعتماد به بقا در شعر...چرکس را به کارهای شگفت انگیز می رساند و او را از کارهای ناشایست محافظت می کند. شعر اینجا هم همین نقش را دارد.مانند یونانیان باستان، اعراب، اجداد ما، و به طور کلی، همه مردمی که برای توسعه تلاش می کنند. .

محتوای این حماسه حول محور موضوعات و درگیری های حیاتی و خاص می چرخد: احساس عمیق عشق به سرزمین مادری، سخت کوشی قهرمانان حماسه، بی باکی آنها در مبارزه با حاملان شیطان، کمک به ضعیفان، محافظت از مردم. توهین، استقامت در کمپین ها، نبوغ در لحظات سخت، استحکام شخصیت و شکست ناپذیری در مبارزه. نارت ها مدافعان بی باک وطن هستند. به محض نزدیک شدن دشمن به کشور نارت ها، چه پیر و چه جوان، همه وارد میدان نبرد می شوند.

مشخص است که اجداد چرکس ها و به طور کلی همه قفقازی ها قرن ها پیش یاد گرفتند که چگونه آهن را از سنگ ذوب کنند و در تصویر سوسروکو ما میل به شاعرانه کردن روند استخراج و فرآوری فلزات را می بینیم.

همچنین یکی دیگر از قهرمانان حماسه - Badynoko - قابل توجه است. Badynoko، اول از همه، یک مدافع سرزمین مادری خود، یک جنگجوی بی نظیر شجاع، سرسخت، یک "رعد و برق از chints" - دشمنان ابدی Narts است. مادرش، یک جنگجوی شجاع، او را با روحیه نفرت از چنت ها، ویرانگران وحشی سرزمین نارت، که "همه زندگی را ویران کردند" بزرگ کرد. در افسانه های مربوط به Nart Batarese، خواننده به راحتی متوجه می شود که این افسانه، نه تنها به طور کلی، بلکه در جزئیات، با معروف در اساطیر یونانیداستان پرومتئوس زنجیر شده اگر به خود نویسندگان یونانی رجوع کنیم که قفقاز را محل زندان پرومتئوس می نامیدند، این واقعیت غیرقابل انکار می شود که افسانه مرد زنجیر شده به صخره ابتدا در میان قبایل و ملیت های قفقازی پدید آمد. یکی از مکان های اصلی در حماسه نارت، تلفش است. تلپش حامی آهنگری است، مورد علاقه نارت ها، خالق اولین ابزار آهنگر: چکش، انبر، سندان و داس.

بوگاتیرها سورتمه‌ها و جنگجویان و کشاورزان شجاع هستند، اما رقصندگان، خوانندگان و نوازندگان ماهری نیز هستند. در گردهمایی های نارت-خاص، مسابقات اسب سواری، تیراندازی با کمان، پرتاب سنگ و کشتی همیشه ترتیب داده می شد. خوانندگان برترو نوازندگان حتی با یک جام طلا تجلیل شدند.

در حماسه نارت، زن نیز جایگاهی ارجمند دارد. او مادری دلسوز، دوست داشتنی، مربی خدای تایر است، آماده انجام کارهای باشکوه به نام سرزمین مادری خود، او دوست دانا و وفادار یک مرد است که اغلب به او کمک می کند تا رازهای طبیعت را کشف کند. دسیسه های دشمنان و شکست دادن آنها. نارت برای مشاوره به مادر ساتانیا می رود و او راهی برای خروج از سخت ترین شرایط پیدا می کند.

تصویر مالکیف کوچک، دانا، مدبر، شوخ نیز جالب است. آنچه در مورد مالکیفا گفته شد نوعی سرود برای ذهن و وفاداری یک زن است، نیروی عشق فداکار بزرگ او که بر همه آزمایش ها غلبه می کند.

داخاناگو در میان تصاویر زنانه حماسه جایگاه ویژه ای دارد. دختر داخاناگو تجسم شاعرانه شادی انسان است. در قله های برفی غیرقابل دسترس داخاناگو زندگی می کند - شادی مردم. نهصد و نه شوالیه می خواستند آن را تصاحب کنند، اما همگی از بین رفتند. آنها مردند زیرا "همه خواهان قدرت بودند و سعی می کردند خوشبختی را تصاحب کنند."

ترانه های تاریخی نیز در مضمون آنها مشخص است. در ترانه‌های تاریخی می‌توان قسمت‌هایی از تاریخ چرکس و مبارزات آن در عصر فتح قفقاز را دنبال کرد. به ترانه های تاریخیشامل ترانه هایی در مورد قوچواس و آیدامرقان است که در آنها خوانده می شود. قهرمانی این دو مبارز برای استقلال و آزادی میهنشان؛ "Hatxym yqo Myhamet" (Myhamet پسر Hatqo یک قهرمان شاپسوگ است که مردم خود را از دست دشمنان میهن آزاد کرد)، Feqotlvescvu iored ترانه ای است در مورد پسر Feqotlv، Bzyuqo zao و Pcsyorq zao، در ستایش جنگ های داخلی بین شاهزادگان Circas. و دهقانان، Qazyime ya Hanife iored آهنگی است در مورد حنیفه از خانواده کازی، آواز دختر قهرمان معروفی که در جنگ علیه فاتحان چرکس شرکت کرد، Qebertaime yachecstyeu - ترانه ای در مورد حمله ناگهانی دشمنان به کاباردی ها در قرن هفدهم

گروه سرودهای آیینی بازتابی از بقایای باورهای مذهبی «پیش از مسیحیت» و «پیش از اسلام» چرکس هاست. به عنوان نمونه می توان به آهنگ معروف «Sbybleored» (Sbyble - رعد و برق) و آهنگ «زیوشان» اشاره کرد.

اولین مورد به وضوح آیین رعد و برق را منعکس می کند و در اطراف محلی که رعد و برق در آن اصابت کرده است، با رعایت بسیاری از مراحل آیینی در طول یک رقص دایره ای خاص "udj" اجرا می شود.

دومی مربوط به آیین آبله و آداب معافیت است که به وسیله آن مردم از خود در برابر این "ارباب وحشتناک" محافظت می کردند.

ترانه های عاشقانه غنایی معمولاً توسط زنان و دختران متاهل خوانده می شود و در حلقه نزدیک کانون خانواده بسته می شود. ترانه های عاشقانه غنایی عبارتند از: «گوجثقیر» (آهنگی که شاهزاده خانم را به گریه انداخت)، «ادایف» (نامی زنانه)، «سوگاس» (آهنگی درباره «سگاس» - نامی زنانه) و غیره.

دلیل اجرای ترانه های خاکسپاری هرگونه بدبختی خانوادگی و ملی است - مرگ یک قهرمان در جنگ یا مرگ بر اثر بیماری یکی از عزیزان. در میان آهنگ های تشییع جنازه، آهنگ مربوط به اسکان اجباری چرکس ها به ترکیه عثمانی در سال های 1859-1864 بیشتر شناخته شده است. تراژدی اینجا عزادار است مردم چرکسدر طول اسکان مجدد، که در آن توده های اخراج شده در دریای سیاه از بین رفتند.

آهنگ های مربوط به دوره شخم زدن و چمن زنی از زمین، شیار، نهال، گاو، علف ضخیم، داس و غیره صحبت می کند.

داستان ها و افسانه های چرکس را می توان به چند گروه تقسیم کرد:

1) افسانه ها در مورد حیوانات؛

2) داستان های اسطوره ای;

3) افسانه های آموزش حقوقی؛

4) افسانه هایی که در آن حدس می زنند و حدس می زنند
معماها و غیره

داستان های مربوط به حیوانات هنوز هم ردپایی از آن را دارند دوران ابتداییزمانی که شخصی معتقد بود که حیوانات نیز مانند او فکر می کنند، فکر می کنند، صحبت می کنند، در یک کلام، مانند یک انسان زندگی می کنند.

نمونه هایی از داستان های چرکس در مورد حیوانات می تواند مانند داستان "خرگوش، روباه و گرگ" باشد که M. Gorky در مورد آن نقد چاپلوسانه ای ارائه کرد.

او نوشت:

"داستان خرگوش، روباه و گرگ نیز بسیار جالب است ...

ارزش افسانه های آدیگه نیز با این واقعیت افزایش می یابد که شر در همه جای آنها شکست می خورد. این شواهد خوبی از سلامتی استنوع" .

در قلب افسانه های چرکسی نهفته است طرح باستانیدر مورد مبارزه بین نیروهای روشنایی و تاریکی این طرح به ویژه در داستان های اخلاقی (قانونی) به وضوح جلوه می کند.

چرکس ها افسانه های آموزش حقوقی زیادی دارند،
که مهم ترین آن ها حکایت های «چچانقو
چچان» (چچن پسر چچان)، قنوقومره

شوجنیمره (تاریخ قنوق و شوجن)، هاتقومره بولتیقو جانقلیچره (هاتقو و پسر بولت جانقلیچ)، ترام سیویکور (ترام کوچک)، ژوانیزویم ایقومره بلانمره (درباره پسر پیر خان و اژدها) آقی‌بیچی ایتکسید (قصه آقی‌بچ) و داستان‌های متعدد دیگر.

از افسانه های کودکانه می توان به افسانه تلویژوکویکومره، نیوکویکویمر در پردازش آر. مرکیتسکی و دیگران اشاره کرد.

از داستان هایی که در آنها معماها حدس زده و حل می شوند، می توان به Tram evykvymre Pscescecvure (ترام کوچک و Pscescecvu - نام های مرد و زن)، Pscascem inechah (نامزدی دختر)، Pscascemre psetlyxvomre (دختر و دختر) اشاره کرد. (دوختی یا فقط بادی؟)، Racsmyzere yanere (راکسمیز و مادرش) و بسیاری دیگر.

سرانجام، ضرب المثل ها بخش ویژه ای از هنر عامیانه چرکس ها را تشکیل می دهند.

ضرب‌المثل‌های چرکسی گاهی اوقات بسیار مناسب موقعیت، آداب و رسوم، آداب و رسوم و شخصیت افراد را توصیف می‌کنند. ضرب المثل ها در قالب های شعری متفاوت هستند: ریتم آنها معمولاً اندازه گیری می شود و در بیشتر موارد قافیه می شوند. اندیشه در ضرب المثل ها مستقیماً و بدون تمثیل بیان می شود.

در اینجا چند نمونه از ضرب المثل ها آورده شده است:

گوپشیسی پساتله، زیپتلاهی آیست (فکر کردن، بگو، نگاه کردن به اطرافت، بنشین).

Lazhere aahyncze xvurep (کسی که کار کند بی سهم نمی ماند).

Aof myyblem ble xes (در یک کار ناتمام مارهایی وجود دارد).

Uyeome mequ, uyemyome qure (شما یونجه را در زمان مناسب می برید، علف های هرز را در زمان نامناسب).

Ghablem blaner ghurbym (ghuanem) qyryecsy (گرسنگی باعث بیرون آمدن مار از سوراخ خود می شود).

Uyemyzecsi, umycsyni uiaof qybdexvun (شما خستگی ناپذیر به هدف خود خواهید رسید، برنامه شما محقق خواهد شد).

تلویگه ضیائر میمونه (قهرمان اولین کسی است که بار را به دوش می‌کشد).

Gubghen yemyneguyerer ghusencz (شما به افتخار فکر نمی کنید - یک دوست و همدم بی فایده).

Tlvy pxyghem tlvy yozhyrep (مرد مقید را کتک نمی زند).

جذاب ترین و از نظر زبانی غنی ترین معماها هستند که هنوز آثاری از دوران اساطیری بر روی آنها نهفته است.

Osogum dyscexvunachve tyetl (zuaghoxer) - الگوهای طلایی (ستاره ها) در آسمان وجود دارد.

Xym alyreghu tyeubghuagh (myly) - دریا فرش شده (یخ).

Tichvaso dysce bees tyetl. - روی بام ما یک "عصای طلایی" (پرتوهای خورشید) و بسیاری دیگر قرار دارد.

برگرفته از کتاب "چرکس ها" اثر آر تراخو، 1992

رونویسی نویسنده (ترتیب ترتیب مانند جدول 1 است): A, a; ب، ب C, s; cv, cv; DD؛ دز، دز; E, e; Y, Y; F, F; fv, fv; G، g; دی جی، دی جی; H، H من، من Y, Y; K، K; چ، چ. kv، kv; chv, chv; L, 1; Tl، tl; Tlv, tlv; M, M; N, n; ای، ای P, P; Pv، pv; Q, q; R, R; S, S; Sc, sc; Scv, scv; Cs, cs; ش، س ساعت; T, t; تلویزیون، تلویزیون؛ U، u U، u X, x; xv، xv; Z، x; ژو، ژو; ژ، ژ؛ J, j; غ، غ. Cz, cz; Czv، czv; الف، الف؛ W، W.

علاوه بر این، 9 هجا وجود دارد: cu (گاو نر). co (کوکسی - غرفه)؛ dzo (handzo - پشته)؛ سو (پوسیدگی)؛ بنابراین (پوست)؛ تو (دو)؛ به (دوبار)؛ zu (ذوب)؛ zo (شخم زدن).

Bodenstedt Fr. Die Volker des Kaukasus und ihre Freiheitskampfe gegen die Russen, Frankfurt/M., 1848, S. 46.

متن اثر بدون تصویر و فرمول قرار داده شده است.
نسخه کامل اثر در برگه «فایل های شغلی» به صورت پی دی اف موجود است

مقدمه

این پروژه به تاریخ قوم من - کاباردی ها اختصاص دارد. جمعیت جمهوری کاباردینو-بالکاریا تا اول ژانویه 2017، 862050 نفر است. طبق داده های Rosstat در مورد برآورد اولیه جمعیت تا 01/01/2017.

من، گونیبووا لالینا، نماینده خانواده کاباردی، مردمی از جمهوری کاباردینو-بالکاریا، روستای آکباش بالا هستم.

روسیه یک کشور چند ملیتی است. این خانه بیش از 100 نفر است مردمان مختلف. یک قوم و یک ملت به جامعه ای از مردم گفته می شود که در مدت طولانی در قلمرو خاصی توسعه یافته اند که زبان، فرهنگ و اقتصاد خاص خود را دارد. تعلق یک شخص به افراد خاصی را ملیت می گویند. شخص تابعیت را از والدین خود به ارث می برد.

در کار خود می خواهم توجه عموم را به توسعه سنت های فرهنگی مردمم جلب کنم.

با شروع کار روی این پروژه، هدفم این بود که تا حد امکان در مورد سنت های مردمم بیاموزم. در حین کار بر روی این پروژه، منابع مختلف ادبی و مستند را مطالعه کردم که کمک زیادی به یادگیری کردم. اطلاعات مفید. یاد گرفتم تحلیل کنم و نتیجه بگیرم. برای یافتن پاسخ، من به فرهنگ لغت توضیحی، با بزرگان روستا گفتگو کرد، با مدرسه و کتابخانه های روستایی، از سایت های اینترنتی بازدید کرد، برای کمک به معلم مراجعه کرد.

در 1 سپتامبر 1921، منطقه خودمختار کاباردیا به عنوان بخشی از RSFSR، و در ژانویه 1922 - منطقه خودمختار کاباردینو-بالکاریا یکپارچه، که در سال 1936 به جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی کاباردینو-بالکاریا تبدیل شد، تشکیل شد.

کاباردینو-بالکاریا یکی از زیباترین نقاط قفقاز شمالی است. ثروت اصلی جمهوری مردم آن است: سختکوش و شجاع، سخاوتمند در دوستی و مهمان نوازی، سخت با دشمنان. کارگران کاباردینو-بالکاریا منطقه ای را که قبلاً عقب مانده بود به منطقه ای قدرتمند تبدیل کرده اند. منطقه صنعتیکشورها. نیروگاه ها، کارخانه ها و نیروگاه های جدید به طور مسالمت آمیز با بقایای برج های نبرد باستانی، بناهای یادبود قهرمانان عامیانه باستانی - مدافعان از بیگانگان خارجی همزیستی می کنند.

نام این جمهوری نشان می دهد که دو قوم در اینجا زندگی می کنند - کاباردی ها و بالکرها. این مردمان به زبان‌های مختلفی صحبت می‌کنند، اما از زمان‌های قدیم با یک سرنوشت مشترک تاریخی، نزدیکی شیوه زندگی روزمره‌شان، متحد شده‌اند. شباهت های زیادی در ادبیات شفاهی کاباردی ها و بالکرها - در فرهنگ عامه آنها وجود دارد.

کاباردی ها خود را «آدیغه» می نامند. "آدیگه" نام مشترک دو قوم دیگر مربوط به کاباردی ها است - آدیگه ها و چرکس ها که در مناطق خودمختار آدیگه و کراچای-چرکس زندگی می کنند. در گذشته های دور، آدیغ ها، کاباردی ها و چرکس ها یک قوم بودند. آنها همچنین یک فولکلور رایج به نام آدیگه را ایجاد کردند.

داستان های باشکوه در مورد قهرمانان - داستان ها، ترانه هایی در مورد مبارزان برای آرمان مردم - شجاع آیدمیرکان، خاتخ کوچاس و دیگران قهرمانان مردمی، آهنگ های غنایی صمیمانه ، افسانه های مختلف - همه اینها دارایی مشترک سه قوم است.

هدف پروژه:با تاریخ مردم کاباردی آشنا شوید و ویژگی های سنت های فرهنگی را کشف کنید.

اهداف پروژه:

از منابع مختلف تاریخ توسعه مردم کاباردی را بیاموزید. بررسی مراحل اصلی در توسعه سنت های فرهنگی.

ارائه صنایع دستی ملی و ویژگی های محصولات آشپزی خانگی.

برای گفتن سنت های ملیاز خانواده اش

ارتباط:

روسیه یک کشور بزرگ و بزرگ است. و در این کشور پهناور گوشه ای زیبا به نام "کاباردینو - بالکاریا" وجود دارد. هر فردی باید محل تولد و زندگی خود را به خوبی بداند. هر کس حق دارد به تاریخ خود افتخار کند. هر کس خود، منحصر به فرد، خاص، اصلی خود را دارد. سال به سال توسط ده ها نسل شکل گرفت. آنچه از نسل های گذشته به ارث برده ایم، با تلاش و عرق و خون پیشینیان باورنکردنی به دست آمده است. بنابراین، ما آنها را با قدردانی به یاد می آوریم، با دقت تمام آنچه را که برای ما به جا گذاشته اند حفظ می کنیم.

امروزه بحث حفظ آداب و رسوم و سنت های فرهنگی مردم در جهان بسیار حاد است. لازم است توجه عمومی به توسعه سنت های فرهنگی مردمان مختلف ساکن در قلمرو جمهوری کاباردینو-بالکاریا جلب شود.

فرضیه:توانایی حفظ و افزایش سنت ها و فرهنگ نیاکان خود، نمایندگان ملیت های مختلف، نه تنها توانایی احترام به گذشته و حال است، بلکه توانایی تربیت یک جامعه فرهنگی و بردبار برای نسل آینده کشورمان است.

آداب و سنن کاباردیان: وفاداری به اصول آدیگه خبزه.

موضوع مطالعه:

خانواده ام، همکلاسی هایم، مردم کاباردی.

موضوع مطالعه:

تاریخ و فرهنگ کاباردیان.

روش های پژوهش:

مجموعه اطلاعات.

کار با اینترنت - منابع.

تجزیه و تحلیل مواد دریافتی

فصل 1.

1.1. تاریخ کاباردیان.

از زمان های قدیم، تا پایان قرن چهاردهم، همه آدیگ ها (چرکس ها) (از جمله کاباردی ها، چرکس های KChR و آدیغ ها) دارای تاریخ مشترک هستند.

کاباردی ها پرشمارترین شاخه چرکس ها (چرکس ها) هستند. از میان تمامی قبایل کوهستانی، کاباردی ها به دلیل روحیه جنگاوری، شجاعت و همچنین موقعیت غالب خود در قفقاز شمالی، بلندترین شهرت را به دست آورده اند. در تاریخ روسیه، آنها با نام "چرکسیان پیاتیگورسک" شناخته می شوند، که از نام کوه Beshtau (به روسی - Pyatigorye) می آید، که در مجاورت آن زندگی می کنند.

اجداد کاباردی ها از زمان های بسیار قدیم در سواحل شرقی دریای سیاه زندگی می کردند. اما فقط از اواسط قرن 15 به بعد مرحله تاریخیکاباردا و کاباردی ها ظاهر می شوند که به نام رهبر مردم، شاهزاده نیمه افسانه ای ایدار (کاباردی) نامگذاری شده اند. متعاقباً ، شاهزادگان کاباردی قبایل کوهستانی همسایه - اینگوش ها ، اوستی ها ، ابازاها و تاتارهای کوهستانی را در اختیار داشتند.

تمام کوه نشینان قفقاز شمالی و پس از او قزاق های روسی، لباس، اسلحه و اسب سواری را از کاباردی ها به عاریت گرفتند. کاباردا نیز مکتب خوش اخلاقی و ادبی برای کوهنوردان بود.

در سال 1722، در جریان لشکرکشی ایرانیان پیتر اول، کاباردی ها، با وجود تهدیدهای کریمه خان، در کنار روسیه ایستادند. اتحاد کامل آنها پس از یک رشته جنگهای روسیه و ترکیه صورت گرفت. دوستی با روسیه به تقویت نفوذ کاباردی ها در قفقاز شمالی کمک کرد. در سال 1991، منطقه خودمختار کاباردیا به عنوان بخشی از RSFSR، که بعداً جمهوری متحد کاباردینو-بالکاریا تشکیل شد.

فهمیدم که کاباردا بهترین مراتع را در قفقاز دارد. ماهی کپور، پیک، قزل آلا در رودخانه ها و نهرها یافت می شود، اما ماهی های دریای خزر در امتداد ترک فقط تا ناور یا مزدوک بالا می روند. این منطقه کمبود دارد جمعیت زیادتبدیل شدن به یکی از زیباترین استان های روسیه. رودخانه ها و نهرهایی که دشت های کاباردا را آبیاری می کنند بسیار زیاد است. لیست آنها این است: Podkumok، Stok، Zaluk، Malka، Kura، کیش-مالکا، Baksan، Chegem، Cherek، Nalchik، Urukh، Psydaha، Shugolya، Durdur، Psykhuz، یا Belaya، Ardon، Fiak-don، Gezeldon، Arkhon، موستچایا و کورپ.

همچنین آموختم که طبیعت سخاوتمندانه به سرزمین ما وقف کرده است: کوه های بلند، تاجی با قله های برفی، دشت های حاصلخیز، جنگل های انبوه. در کاباردینو - بالکاریا بلندترین قله اروپا - کوه البروس (به زبان کاباردی - اوشکاماخو که به معنی "کوه خوشبختی" است) و دریاچه های آبی معروف وجود دارد.

1.2. کابردیان چگونه زندگی می کردند و چه می کردند.

کاباردیان جوان طبقه اشراف از کودکی به آنها مشغول بودند رشد فیزیکی. بدین ترتیب، ایده آل کاباردیان شکل گرفت که شانه های پهن و کمری باریک، گردنی قدرتمند مانند گاو نر، چشمانی تیزبین، مانند شاهین و دستانی قوی مانند دهان گرگ دارد. عشق به ورزش (اگرچه در زبان آدیگه کلمه مناسبی وجود ندارد) در افسانه های نارت بازتابی خارق العاده یافت. هر سال نارت ها (قهرمانان افسانه ای کاباردی ها) بازی های قهرمانانه را با چرخ فولادی ترتیب می دادند. او را از بالای کوه پایین آوردند و یکی از پهلوانان در پای او را ملاقات کرد و با ضربه ای از پا یا کف دست او را به کوه برگرداند. نارت ها عاشق مسابقات چند روزه، کشتی بودند که هدف آن این بود که دشمن را تا گردن به داخل زمین برانند. برای کاباردی ها سورتمه یک ایده آل دست نیافتنی بود.

ورزش کاباردی کوهنوردی بلد نبود، اما بزرگترین شاهکار کوهنوردی در قفقاز متعلق به کیلار خشیروف کاباردی است. در 10 ژوئیه 1829، بدون آموزش قبلی، او اولین کسی بود که در جهان البروس را فتح کرد. این صعود توسط فرمانده خط قفقاز ژنرال امانوئل سازماندهی شد. دانشمندان - یک ژئوفیزیکدان، یک زمین شناس، یک فیزیکدان، یک جانورشناس، یک گیاه شناس، و همچنین یک تیم اسکورت متشکل از کاباردی ها، بالکرها و قزاق ها - در این سفر شرکت داشتند. با این حال، اکثر کوهنوردان مجبور به پایین آمدن از ارتفاع 4270 متری شدند و نتوانستند در برابر بیماری کوهستان مقاومت کنند. برخی تنها با فاصله 210 متری به قله نرسیدند. فقط کیلار خشیروف صعود را به تنهایی ادامه داد، ژنرال امانوئل که طوفان البروس را از طریق تلسکوپ تماشا می کرد، مشاهده کرد که چگونه به قله شرقی صعود کرد تا به دستور کیلار، شاهکار کیلار را تداوم بخشد. آکادمی روسیهعلوم در کارخانه لوگانسک، یک بشقاب یادبود با این کتیبه ریخته شد: "اجازه دهید این سنگ متواضع، نام کسانی را که اولین کسانی بودند که راه رسیدن به البروس را هموار کردند، به آیندگان منتقل کند، که هنوز هم غیرقابل تسخیر تلقی می شود!".

1.3. صنایع دستی

کاباردا و چرکسیا مانند داغستان مناطق توسعه گسترده صنایع دستی نبودند.

بیشتر صنایع دستی محلی مربوط به فرآوری محصولات کشاورزی بوده و نیازهای ساکنان روستای خود را تامین می کند. تنها خرقه ها و زین های معروف کاباردی در خارج از کاباردا و چرکس به ویژه در میان قزاق های ترک و کوبان فروخته می شد.

در بین کاباردی ها و چرکس ها در قرن 19 - اوایل قرن 20 وجود دارد. صنایع را می توان به دو گروه تقسیم کرد:

1) صنایع دستی خانگی زنان (زنان برای خانواده خود کار می کردند و در دوره فئودالیو خانواده مالک)

2) صنایع دستی و تولید صنایع دستی که توسط نیروی کار مرد خدمات رسانی می شود.

دامپروری ماده اولیه صنایع دستی خانوار زنان را تامین می کرد و اولین جایگاه را پشم بود که از آن خرقه، کلاه، نمد، پارچه، طناب و ... تهیه می شد. AT خانوادهزنان همچنین به فرآوری پوست گوسفند و چرم مشغول بودند که از آن لباس و کفش تهیه می شد. در کنار این، برای مدت طولانی صنعتگران چرم بودند که چرم کفش و به ویژه کمربند برای مهار اسب درست می کردند.

زنان نیز به حصیر بافی از نی مشغول بودند. در زندگی کاباردی ها و چرکس ها چیزهای بافته شده از شاخه های بید و فندق رواج دارد. دیوارهای خانه و ساختمان های بیرونی، پرچین، قسمتی از بدنه گاری، کندو – ساپت و انواع سبد را بافته است. بافندگی را مردان انجام می دادند.

فصل 2 سنت های فرهنگیکاباردی ها.

2.1. تن پوش.

برای مدت طولانی، کاباردی ها و بالکرها در دوستی زندگی می کردند و با تلاش های مشترک یورش دشمنان متعدد را دفع می کردند. در نبردهای سخت، این مردمان موفق شدند زبان، آداب و رسوم، فولکلور غنی خود را حفظ کنند.

لباس ملی کاباردی ها و بالکرها در طول قرن ها تکامل یافته است. در لباس های سنتی کاباردی ها و بالکرها شباهت زیادی وجود داشت. این جامعه در یک دوره طولانی توسعه یافته است. دوره تاریخی. زندگی عمومی نظامی نیز مهم بود.

لباس مردانه

لباس مردان کاباردی ها و بالکرها اساساً یکسان بود. تا حد زیادی از مواد محلی ساخته می‌شد: پوست گوسفند، پوست گاو، پشم را به نمد تبدیل می‌کردند که از آن کلاه، روپوش و پارچه‌های خانگی درست می‌کردند. پارچه های ابریشم، مخملی، پنبه ای توسط کاباردی ها و بالکارها از طریق روابط تجاری توسعه یافته به دست آمد.

لباس های مردانه کاباردی ها و بالکرها نه تنها به خوبی با شرایط محلی سازگار بود، بلکه از نظر زیبایی، ظرافت و ظرافت اصلی نیز متمایز بود. این به طور کامل با ایده کوهنوردان در مورد زیبایی یک چهره مردانه مطابقت داشت و بر شانه های پهن و کمر نازک، هماهنگی و هوشمندی، مهارت و قدرت آن تأکید داشت. و دامدار، و شکارچی، و جنگجو، و سوارکار در لباس هایی که دقیقاً متناسب با بدنه است و حرکت را محدود نمی کند، به همان اندازه احساس راحتی و آزادی می کردند.

لباس کاباردی ها و بالکرها نیز نوعی تزئین بود. این ویژگی های لباس ملی برای او در قفقاز به رسمیت شناخته شد.

لباس زنانه

لباس‌های کاباردی‌ها و بالکاران‌ها با لباس مردانه شباهت زیادی داشت که گواه وحدت اصل اساسی آنهاست. البته تفاوت های قابل توجهی وجود داشت. ایده آل زیبایی زندر قفقاز، یک کمر نازک و یک سینه صاف در نظر گرفته شد. برای دستیابی به چنین چهره ای، کاباردی ها و بالکارها از سن 10-12 سالگی کرست های مراکشی با تخته های چوبی می پوشیدند. بدن برهنهو تمام نیم تنه دختر را محکم بست. این ظرافت و هماهنگی شکل دختر را تضمین می کرد. کرست با توری به هم کشیده شد و فقط در شب عروسی برداشته شد.

روی کرست یک زیرپیراهن پوشیدند که همان برش مردانه بود. اما طولانی تر بود و تا زیر زانو پایین می آمد. آستین‌هایش هم صاف و گشاد، بلند و گاهی دست‌هایش را می‌پوشاند. پیراهن زنانه نیز دارای چاک راست و یقه ایستاده کوچکی بود که با دکمه بسته می شد. پیراهن‌ها از پارچه‌های پنبه‌ای یا ابریشمی با رنگ‌های مختلف و گاهی روشن دوخته می‌شدند. انتخاب مواد برای یک پیراهن زیبا مشخص شد توجه بزرگ، همانطور که یقه، چاک جلو و آستین از لباس بیرون می آمد. رسم زنان کاباردی و بالکار در تزئین این قسمت های پیراهن با گلدوزی و گالن های باریک زیبا به همین امر مرتبط بود. پیرزن‌ها پیراهن‌هایی از پارچه نخی به رنگ‌های سفید یا تا حدودی تیره می‌پوشیدند، در حالی که زنان جوان آن‌ها را از قرمز تیره، آبی می‌دوختند. رنگ قهوه ایپیراهن های زنان مسن تر دارای تزئینات و گلدوزی نبود.

2.2. غذا.

چرکس ها همیشه به مسائل غذا و مصرف آن بسیار جدی برخورد می کردند. تصادفی نیست که در این رابطه آداب خاصی را ایجاد کردند - آداب سفره. این آداب به کودکان آموزش داده شد اوایل کودکی، زیرا این فقط یک وعده غذایی نبود، بلکه یک مدرسه کامل بود که نیاز به تمرکز، توجه، خودکنترلی داشت.

غذاهای گوشتی یک غذای سنتی رایج کاباردی ها بود. آنها از گوشت بره، گوشت گاو، مرغ و شکار - از گوشت تازه، خشک، دودی، آب پز تهیه می شدند. لاشه با دقت در امتداد مفاصلش قصابی شد. اول از همه، ستون فقرات به قطعات کوچک بریده شد، دنده ها، کمر، تیغه های شانه و ران های عقبی جدا شدند. اگر لازم نبود که کل لاشه قوچ یا بز را بجوشانید، یعنی غذا فقط برای اعضای خانواده تهیه می شد، اول از همه تکه های ستون فقرات، قسمتی از دنده ها، تیغه شانه، جگر، ریه ها، قلب را می پختند. چهار قسمت آخر به طور جداگانه در روغن سرخ شد. سر و پاها قیر می‌شدند و با آب سرد و گرم کاملاً شسته می‌شدند. داخل آن (کله پاچه ها) نیز کاملاً شسته شده و در عین حال جداگانه با سر و پاها پخته می شد. قبل از پختن گوشت تازه، لازم است آن را به طور کامل در آب سرد بشویید و آن را در ظرفی با آب نمک از قبل داغ، اما هنوز نجوشانده، قرار دهید و بپزید و فوم را به طور دوره ای از بین ببرید. به مدت 30-40 دقیقه قبل از آماده شدن کامل، یک پیاز یا یک دسته پیاز سبز پوست کنده را داخل آبگوشت قرار دهید، ادویه جات دیگر را به مزه کنید. گوشت پخته شده خارج می شود و می توان آب گوشت را جداگانه استفاده کرد. کاباردی ها همیشه گوشت آب پز و سرخ شده را با ماکارونی می خوردند. یک شرط واجب برای استفاده از گوشت آب پز این بود که برای هضم معمولی آن را با آبگوشت یا نوشیدنی گرم دیگر شسته شود، اما در هیچ موردی - با آب سرد. به عنوان یک قاعده، گوشت گرم و با "shyps" خورده می شد (سیر با سیر بر اساس متفاوت - آبگوشت، شیر ترش، خامه ترش، مخلوطی از خامه ترش و شیر ترش).

2.3. فرهنگ.

فرهنگ هر ملتی جاودانه است. برای بشریت باقی خواهد ماند حتی اگر خالقش از روی زمین ناپدید شود. در نظام تمدن قفقاز، فرهنگ مردم کاباردیا جایگاه قابل توجه و شایسته ای را به خود اختصاص داده است. تمام جهان آداب آدیگه (مجموعه ای از قوانین نانوشته آدیغ ها) را می شناسند - یکی از بناهای قابل توجه فرهنگ معنوی گروه قومی آدیگه. شکل ملی پوشاک چرکس ها تقریباً توسط همه مردم قفقاز و همچنین قزاق های دون، کوبان و ترک پذیرفته شد. از نظر تاریخی چنین اتفاقی افتاد که کابردیان به کشاورزی و دامداری مشغول بودند.

کاباردی ها گوسفند، گاو و اسب پرورش می دادند. اسب های کاباردی همیشه هم در روسیه و هم در خارج از کشور مشهور بوده اند. نژاد معروف اسب کاباردی نه تنها مظهر زیبایی و استقامت است، بلکه در بین خبره ها و دوستداران ورزش سوارکاری بسیار محبوب است. بسیاری او را به دلیل بی تکلفی و عملی بودن در خانه ترجیح می دهند. حماسه تاریخی نارت قابل توجه است بخشی جدایی ناپذیرفرهنگ جهانی

امروزه پس از گذشت بیش از 100 سال، چنان ادغام و غنی سازی متقابل فرهنگ های مردمان کاباردینو-بالکاریا صورت گرفته است که جدا کردن نمونه های خلاقیت آواز آنها از یکدیگر دشوار است. آنها به عنوان یک فرهنگ واحد درک می شوند. از این رو در این اثر به موسیقی کاباردی و بالکلی به صورت یک کلیت پرداخته خواهد شد.

کاباردی ها سنت های نیاکان خود را با دقت حفظ می کنند. در زندگیهایشان نقش مهمنمایشنامه "آدیگه خبزه" - مجموعه ای از هنجارها و قوانین رفتاری است که برای قرن ها ایجاد شده است. تکریم بزرگان یکی از قوانین اصلی «آدیقه خبزه» است. تصادفی نیست که مدتهاست در کاباردا یک جمله شیوا حفظ شده است: «قدرت بزرگ برابر با قدرت خداست». در واقع، افراد مسن در میان اقوام و روستاییان محترم ترین افراد هستند. به بزرگترها همیشه نشانه‌های توجه تاکیدی داده می‌شود، هرگز مورد اعتراض قرار نمی‌گیرند. در جمع بزرگترها، کوچکترها هرگز اول حرف نمی زنند، حرفشان را قطع نمی کنند و حتی بیشتر از آن هرگز جلوی آنها سیگار نمی کشند. با احترام به بزرگترها در کاباردا فقط یک مهمان می تواند برابر باشد. مهمان نوازی در میان کابردیان با فضیلت است، زیرا معتقدند مهمان رسول خداست. حکمت عامیانه می گوید: "مهمان آدیگی در قلعه نشسته است." فرمان مقدس کباردیان این است که هر وقت خواستید از مهمان پذیرایی کنید، او را اطعام و ترتیب دهید به بهترین شکل. خانواده ای که نتواند وظیفه مهمان نوازی را انجام دهد مورد محکومیت هم روستایی ها قرار می گیرد.

2.4. تاریخچه رقص لزگینکا.

لزگینکا برای همه آشناست. این رقص در کنسرت ها، میادین شهر، عروسی ها و فقط در جاده ها رقصیده می شود. او کسی را الهام می بخشد، کسی را آزار می دهد، اما افرادی که نسبت به لزگینکا بی تفاوت هستند به سادگی وجود ندارند. مردمان قفقاز بسیارند ویژگی های مشترکمشروط به قرابت ژنتیکی آنها - از "مزاج کوهستانی" معروف تا نزدیکی زبانی و فرهنگی. یکی از مشهورترین نمادهای رایج فرهنگ مردم قفقاز، رقص لزگینکا است که به طور سنتی به طور نمادین تمام تنوع جهان بینی کوه را بیان می کند.

لزگینکا معنای نمادین عمیقی دارد - اساس باستانی رقص داستانی در مورد یک عقاب و یک قو است. مردی به شکل عقاب می رقصد و سرعت رقص را از آهسته به تند تغییر می دهد، مانند عقاب، اکنون اوج می گیرد، اکنون شیرجه می زند و بازوهایش را طوری باز می کند که انگار بال هستند. زن مقابل به آرامی حرکت می کند و از قامت و ظرافت قو تقلید می کند و به تدریج شتاب می گیرد و شریک زندگی خود را دنبال می کند. مردان با یکدیگر رقابت می کنند و سعی می کنند بهترین مهارت و باورنکردنی ترین حرکات را با حداکثر سرعت نشان دهند.

لزگینکا را می توان با اسلحه نیز انجام داد که به آن ستیزه جویی بیشتری می بخشد. تکنیک های اجرای لزگینکا در انواع مختلفی وجود دارد و هر ملتی آن را به روش خود می رقصد. با این حال، سه نوع رقص را می توان تشخیص داد که هر کدام با اجرای منحصر به فرد خود متمایز می شوند.

فصل 3. کار عملی.

درست کردن غذای ملی

برای یادگیری طرز تهیه gedlibzheاز مادربزرگم خواستم از خصوصیات تهیه غذای ملی برایم بگوید.

گودلیبزه- یکی از رایج ترین غذاهای آشپزی آدیگه که بدون آن حتی یک جشن نمی تواند انجام شود. Gedlibzhe برای هر روز و برای میز جشن و برای بزرگداشت آماده می شود. این مرغ را کمی آب پز کرده و سپس در یک سس خامه ای خورش می دهند. مرغ را برای این غذا در آب سرد قرار می دهیم، به جوش می آوریم، نمک می زنیم و روی حرارت ملایم می پزیم تا تقریبا پخته شود. سپس به قطعات کوچک برش دهید. برای سرعت بخشیدن به این کار، فیله مرغ را بردارید و بلافاصله آن را به ورقه های نازک در امتداد الیاف برش دهید و سپس بپزید. گوشت مرغ آب پز شده را به قسمت هایی تقسیم کرده و به ماهیتابه منتقل کنید. آنجا را با مخلوط خامه و آب گوشت پر کنید و بجوشانید.

یک وعده به 200 گرم نیاز دارد. فیله مرغ، 120 گرم خامه با محتوای چربی 33 درصد و 50 گرم. آبگوشت صاف شده 10-15 دقیقه - و ظرف آماده است. البته با پاستای ضروری سرو می کنیم.

نتیجه.

در جمع بندی کار، می خواهم یادآوری کنم که حفظ تنوع فرهنگ های ملی وظیفه مهم جامعه مدرن است.

مرحله روابط ملی، میزان انسانیت و احترام آنها بستگی به تصور صحیح مردم دیگر، فرهنگ آن دارد. فردی که در فرهنگ مردم خود گنجانده شده و به ریشه آن می اندیشد، نمی تواند با علاقه و اعتماد به فرهنگ دیگری برخورد نکند.

این اثر به من کمک کرد تا تاریخ مردمم را بیاموزم و در مورد آن و سنت های آن به همسالانم بگویم. من معتقدم که هر چه بیشتر در مورد مردم ساکن در کشور خود و خارج از کشور بدانیم، کمتر است درگیری های قومیدر سرزمین ما

بیایید خلاصه کنیم.

با کار بر روی این پروژه، من تاریخ مردمم را یاد گرفتم، چگونه مردم من برای حق زندگی مبارزه کردند، با رعایت سنت های اجدادشان. من در مورد توسعه فرهنگ مردم کاباردی چیزهای زیادی یاد گرفتم.

قفقاز یکی از مناطقی از جهان است که در آن لباس های محلی با تنوع، رنگارنگ و تزئینات استثنایی متمایز است. آموختم که با لباس ملی می توان تاریخ یک قوم را مطالعه کرد. من همچنین یاد گرفتم که به طور مستقل واقعیات و رویدادهای تاریخ سرزمین مادری خود را تجزیه و تحلیل، ارزیابی کنم.

منابع:

"میهمان نوازی سنتی کاباردی ها و بالکرها" A.I.Musukaev. 2008

"فرهنگ سنتی کاباردی ها و بالکرها" G.Kh.Mambetov. 2008

"سورتمه" حماسه قهرمانانهبالکرها و کاراچایی ها A.I.Aliyeva. مسکو 1994.

4. منابع اینترنتی.

تئاتر

ریشه ها هنر تئاتراز هر قوم صعود به مناسک بدویو بازیهایی که اصالت توسعه آنها با ویژگیهای توسعه زندگی اجتماعی او تعیین می شود. تاریخ تئاتر با ابتدایی ترین اشکال کنش نمایشی آغاز می شود که یا از فرآیندهای کار جدایی ناپذیرند یا آنها را پیش بینی و تقلید می کنند.

NART EPOS

حماسه قهرمانانه درباره نارتس ریشه در دوران باستان دارد.
می توان فرض کرد که اشکال خاصی از تفکر هنری پیش از ظهور آن وجود داشته است. این را قدیمی ترین اشعار و آهنگ هایی که تا به امروز به افتخار خدایان و حامیان بت پرست و همچنین آهنگ های کارگری باقی مانده است، نشان می دهد.

فرهنگ عامه

ترانه های کاباردی و بالکر به قهرمانی، تاریخی، آیینی، عشقی-غزلی، سوگواری تقسیم می شوند. آهنگ های شخم زدن، چمن زنی، عروسی، رقص و بسیاری دیگر. آنها در تمام جشن های خانوادگی و اجتماعی با همراهی ارکسترهای زهی، هارمونی و سازهای دیگر اجرا می شوند.

افسانه ها

افسانه ها و افسانه ها را نیز می توان به چند گروه تقسیم کرد. داستان‌های مربوط به حیوانات هنوز حاوی ردپایی از دوران ابتدایی است، زمانی که انسان معتقد بود حیوانات نیز مانند او فکر می‌کنند، فکر می‌کنند، صحبت می‌کنند - در یک کلام، مانند خود انسان زندگی می‌کنند. به عنوان مثال، داستان "خرگوش، روباه و گرگ" که م. گورکی از آن به عنوان "بسیار جالب" یاد کرد، مثال می‌زند. ارزش افسانه های ملیبا این واقعیت افزایش می یابد که در آنها شر در همه جا شکست خورده است. این گواه خوبی بر سلامت مردم است.»

موسیقی

AT موسیقی محلیژانرهای آهنگ و رقص غالب است. این بر اساس حالت های طبیعی دیاتونیک است. یکی از ویژگی های ریتم فراوانی سنکوپ ها و سه قلوها است. رقص های محلی کاباردیا محبوب هستند - کفا، اوج، اسلامی. رقص های بالکر - tuz-tepseu، tögerek-tepseu، abzeh.

ضرب المثل ها

بخش ویژه ای از هنر عامیانه کاباردی ها و بالکرها از ضرب المثل هایی تشکیل شده است که گاهی اوقات بسیار مناسب موقعیت، آداب و رسوم، آداب و رسوم و شخصیت افراد را توصیف می کند. ضرب المثل ها در قالب های شعری متفاوت هستند: ریتم آنها معمولاً اندازه گیری می شود و در بیشتر موارد قافیه می شوند. اندیشه در ضرب المثل ها مستقیماً و بدون تمثیل بیان می شود.

لباس های ملی و تزئینات آن

مواد باستان شناسی مربوط به لباس ملیبه ما اجازه می دهد تا در مورد مواد استفاده شده در لباس ها و تا حدودی در مورد لباس زنان قضاوت کنیم.

صنایع دستی

صنایع دستی و تجارت مردم کاباردینو-بالکاریا ارتباط تنگاتنگی با کشاورزی داشت، به ویژه با شغل اصلی جمعیت - پرورش گاو. مانند سایر کوهستانی های قفقاز شمالی، صنایع دستی آنها ماهیتی خانگی داشت. یکی از صنایع اصلی تولید پارچه بود که به طور انحصاری در دست زنان کوهستانی متمرکز بود که به دلیل سخت کوشی آنها متمایز بود.

لوازم منزل و مواد غذایی

عنصر اصلی و حیاتی فرهنگ مادیهر قومی غذا و ظروف سنتی آن است. آنها در طول تاریخ آن شکل گرفته اند. این نشان دهنده جنبه های مهم زندگی و فعالیت های مردم مانند اقتصاد، فرهنگ، روابط تاریخی، تماس ها و روابط تجاری با مردم همسایه در مراحل مختلف توسعه است.