"به چه کسی در روسیه خوب زندگی کند": "پاپ" (تحلیل فصل). تصویر کشیش در شعر که در روسیه به خوبی زندگی می کند شخصیت نویسی مقاله قهرمان نکراسوف

تاریخچه خلق شعر

نیکولای نکراسوف کار روی کار خود را در اوایل دهه 1860 آغاز کرد و قسمت اول را پنج سال بعد به پایان رساند. این پیش درآمد در شماره ژانویه مجله Sovremennik برای سال 1866 منتشر شد. سپس کار پر زحمت بر روی قسمت دوم که «آخرین فرزند» نام داشت و در سال 1972 منتشر شد آغاز شد. قسمت سوم با عنوان "زن دهقان" در سال 1973 منتشر شد و قسمت چهارم "یک جشن برای کل جهان" - در پاییز 1976، یعنی سه سال بعد. حیف است که نویسنده حماسه افسانه ای نتوانست نقشه خود را به طور کامل تکمیل کند - نوشتن شعر با مرگ نابهنگام قطع شد - در سال 1877. با این حال، حتی پس از 140 سال، این اثر برای مردم مهم باقی می ماند، آن را هم کودکان و هم بزرگسالان می خوانند و مطالعه می کنند. شعر "به چه کسی زندگی در روسیه خوب است" در اجباری گنجانده شده است برنامه آموزشی مدرسه.

قسمت 1. مقدمه: چه کسی شادترین در روسیه است

بنابراین، پیش درآمد می گوید که چگونه هفت مرد در یک جاده بلند با هم ملاقات می کنند و سپس برای یافتن به سفر می روند فرد شاد. چه کسی در روسیه آزادانه، شاد و با نشاط زندگی می کند - این است سوال اصلیمسافران کنجکاو هر کدام با بحث و جدل با دیگری معتقد است که حق با اوست. رومن بیشتر از همه فریاد می زند زندگی خوببا مالک زمین، دمیان ادعا می کند که مسئول به طرز شگفت انگیزی زندگی می کند، لوکا ثابت می کند که بالاخره کشیش، بقیه نیز نظر خود را بیان می کنند: "بویار نجیب"، "تاجر شکم چاق"، "وزیر حاکمیت". یا تزار

چنین اختلافی منجر به یک دعوای مضحک می شود که توسط پرندگان و حیوانات مشاهده می شود. جالب است بخوانید که نویسنده چگونه تعجب خود را از آنچه اتفاق می افتد نشان می دهد. حتی گاو "به آتش آمد، به دهقانان خیره شد، به سخنرانی های دیوانه وار گوش داد و با صمیمیت شروع کرد به مو، مو، مو! .."

بلاخره دهقانان که طرف یکدیگر را ورز دادند به خود آمدند. دیدند جوجه خرچنگ کوچکی در حال پرواز به سمت آتش بود و پهوم آن را در دستان خود گرفت. مسافران شروع به حسادت به پرنده کوچکی کردند که می توانست به هر کجا که می خواست پرواز کند. داشتیم در مورد آنچه همه می خواهند صحبت می کردیم که ناگهان ... پرنده صحبت کرد صدای انسان، درخواست آزادی جوجه و وعده باج بزرگ برای او.

پرنده راه را به دهقانان نشان داد تا سفره واقعی در آنجا دفن شده بود. بلیمی! اکنون قطعاً می توانید زندگی کنید، نه اینکه غصه بخورید. اما سرگردان های زودباور هم خواستند که لباس هایشان کهنه نشود. چنگ زن گفت: «و این کار با یک رومیزی که خود جمع شده انجام می شود. و به قولش عمل کرد

زندگی دهقانان شروع به پر و شادی کرد. اما آنها هنوز سوال اصلی را حل نکرده اند: چه کسی هنوز در روسیه خوب زندگی می کند. و دوستان تصمیم گرفتند تا زمانی که پاسخ آن را پیدا نکنند، به خانواده خود برنگردند.

فصل 1. پاپ

در راه، دهقانان با کشیش ملاقات کردند و با تعظیم از او خواستند که "با وجدان، بدون خنده و بدون حیله گری" پاسخ دهد که آیا واقعاً در روسیه خوب زندگی می کند. آنچه پاپ گفت، ایده های هفت کنجکاو در مورد او را از بین برد زندگی شاد. مهم نیست که شرایط چقدر سخت باشد - یک شب مرده پاییزی، یا یخبندان شدید یا سیل بهاری - کشیش باید به جایی برود که او را صدا می کنند، بدون بحث یا مخالفت. کار آسانی نیست، علاوه بر این، ناله های مردمی که به دنیای دیگر می روند، گریه یتیمان و هق هق زنان بیوه، آرامش روح کشیش را کاملاً بر هم می زند. و فقط ظاهراً به نظر می رسد که پاپ از احترام بالایی برخوردار است. در واقع او اغلب هدف تمسخر قرار می گیرد. مردم عادی.

فصل 2

علاوه بر این، جاده، سرگردانان هدفمند را به روستاهای دیگر هدایت می کند که به دلایلی خالی از آب در می آیند. دلیل آن این است که همه مردم در نمایشگاه، در روستای Kuzminskoe هستند. و قرار شد به آنجا بروم و از مردم در مورد شادی بپرسم.

زندگی روستا احساسات نه چندان خوشایند را در بین دهقانان برانگیخت: افراد مست زیادی در اطراف وجود داشتند، همه جا کثیف، کسل کننده، ناراحت کننده بود. کتاب‌ها نیز در این نمایشگاه فروخته می‌شوند، اما کتاب‌های بی‌کیفیت، بلینسکی و گوگول در اینجا یافت نمی‌شوند.

تا غروب، همه آنقدر مست می شوند که به نظر می رسد حتی کلیسای با برج ناقوس هم می لرزد.

فصل 3

شب، مردان دوباره در راه هستند. آنها صحبت های افراد مست را می شنوند. ناگهان توجه پاولوش ورتنیکوف جلب می شود که در یک دفترچه یادداشت می کند. او آهنگ ها و گفته های دهقانی و همچنین داستان های آنها را جمع آوری می کند. پس از اینکه همه چیزهایی که گفته شد بر روی کاغذ ضبط شد ، ورتنیکوف شروع به سرزنش مردم جمع شده به دلیل مستی می کند ، که اعتراضاتی به آن می شنود: "دهقان عمدتاً به دلیل غم و اندوه مشروب می نوشد ، و بنابراین غیرممکن است ، حتی یک گناه ، سرزنش شود. آی تی.

فصل 4

مردان از هدف خود منحرف نمی شوند - به هر طریقی پیدا کردن یک فرد شاد. آنها قول می دهند با یک سطل ودکا به کسی که می گوید این اوست که آزادانه و با نشاط در روسیه زندگی می کند پاداش می دهند. نوشیدنی ها به چنین پیشنهاد "وسوسه انگیز" نوک می زنند. اما هر چقدر هم که سعی می کنند زندگی غم انگیز روزمرگی کسانی را که می خواهند مجانی مست شوند را رنگارنگ کنند، چیزی از آنها بیرون نمی آید. حکایت پیرزنی که تا هزار شلغم به دنیا آمده، پسری که وقتی برایش دم خوک می‌ریزند خوشحال می‌شود. حیاط فلج سابق که برای چهل سال بشقاب های استاد را با بهترین ترافل فرانسوی لیسید، جویندگان سرسخت خوشبختی در خاک روسیه را تحت تأثیر قرار نمی دهد.

فصل 5

شاید شانس در اینجا به آنها لبخند بزند - جستجوگران یک فرد خوشحال روسی را فرض کردند که در جاده با مالک زمین گاوریلا آفاناسیچ اوبولت-اوبولدوف ملاقات کرد. او ابتدا ترسید و فکر کرد که سارقان را دیده است، اما پس از اطلاع از میل غیرعادی هفت مردی که راه او را مسدود کرده بودند، آرام شد، خندید و داستان خود را تعریف کرد.

شاید قبلاً صاحب زمین خود را خوشحال می دانست، اما اکنون نه. پس از همه، در روزگار قدیمگاوریل آفاناسیویچ مالک کل منطقه، یک هنگ کامل از خدمتکاران بود و تعطیلات را با آنها ترتیب داد. اجراهای تئاتریو رقصیدن حتی دهقانان از دعوت دهقانان به نماز در خانه عمارت در روزهای تعطیل دریغ نمی‌کردند. اکنون همه چیز تغییر کرده است: املاک خانوادگی اوبولت-اوبولدویف به دلیل بدهی فروخته شد، زیرا، بدون دهقانانی که می دانستند چگونه زمین را کشت کنند، صاحب زمین که عادت به کار نداشت، متحمل خسارات سنگین شد که منجر به نتیجه اسفناکی شد. .

قسمت 2

روز بعد مسافران به سواحل ولگا رفتند و در آنجا علفزار بزرگی دیدند. قبل از اینکه بتوانند با آنها صحبت کنند ساکنان محلیهمانطور که در اسکله سه قایق مشاهده شد. معلوم می شود که این یک خانواده اصیل است: دو آقا با همسرانشان، فرزندانشان، خدمتکارانشان و یک آقای پیرمرد مو خاکستری به نام اوتیاتین. همه چیز در این خانواده، در کمال تعجب مسافران، بر اساس چنین سناریویی اتفاق می‌افتد، گویی که رعیت لغو نشده است. معلوم می شود که اوتیاتین وقتی فهمید که دهقانان آزادی داده شده اند بسیار عصبانی شده و با سکته به زمین آمد و تهدید کرد که پسرانش را از ارث محروم می کند. برای جلوگیری از این اتفاق، آنها نقشه ای حیله گرانه ارائه کردند: آنها دهقانان را متقاعد کردند که با صاحب زمین بازی کنند و خود را به عنوان رعیت نشان دهند. به عنوان پاداش، بهترین چمنزارها را بعد از مرگ استاد وعده دادند.

اوتیاتین، با شنیدن اینکه دهقانان با او می مانند، به خود آمد و کمدی شروع شد. برخی حتی نقش رعیت را دوست داشتند، اما آگاپ پتروف نتوانست با این سرنوشت شرم آور کنار بیاید و همه چیز را به صاحب زمین گفت. به همین دلیل شاهزاده او را به شلاق محکوم کرد. دهقانان نیز در اینجا نقش داشتند: آنها "سرکشان" را به اصطبل بردند، در مقابل او شراب گذاشتند و از او خواستند که برای ظاهر، بلندتر فریاد بزند. افسوس که آگاپ طاقت چنین خواری را نداشت، بسیار مست شد و همان شب مرد.

علاوه بر این، آخرین (شاهزاده اوتیاتین) جشنی ترتیب می دهد، جایی که به سختی زبان خود را حرکت می دهد، در مورد مزایا و مزایای رعیت سخنرانی می کند. پس از آن در قایق دراز می کشد و روح را تسلیم می کند. همه خوشحال هستند که بالاخره از شر ظالم پیر خلاص شدند، با این حال، وارثان حتی به وعده خود عمل نمی کنند. به آنها داده شده استکه نقش رعیت را بازی می کردند. امیدهای دهقانان توجیه نشد: هیچ کس به آنها چمنزار نداد.

بخش 3. زن دهقان.

دیگر به امید یافتن مردی شاد در میان مردان، سرگردان تصمیم گرفتند از زنان بپرسند. و از زبان یک زن دهقانی به نام کورچاژینا ماتریونا تیموفیونا صدای بسیار غم انگیزی می شنوند و شاید بتوان گفت: داستان ترسناک. تنها در خانه والدیناو خوشحال بود، و سپس هنگامی که با فیلیپ ازدواج کرد، رادی و مرد قویزندگی سختی را آغاز کرد عشق زیاد دوام نیاورد، زیرا شوهر به سر کار رفت و همسر جوانش را با خانواده اش گذاشت. ماتریونا خستگی ناپذیر کار می کند و هیچ حمایتی از کسی نمی بیند به جز ساولی پیر، که یک قرن پس از کار سخت، که بیست سال به طول انجامید، زندگی می کند. فقط یک شادی در سرنوشت دشوار او ظاهر می شود - پسر دموشکا. اما ناگهان بدبختی وحشتناکی بر سر زن آمد: حتی نمی توان تصور کرد چه اتفاقی برای کودک افتاده است زیرا مادرشوهر اجازه نداد عروسش او را با خود به میدان ببرد. به دلیل نظارت پدربزرگ پسر، خوک ها او را می خورند. چه غم مادری! او همیشه در سوگ دموشکا است، اگرچه فرزندان دیگری نیز در خانواده متولد شدند. به خاطر آنها، یک زن خود را قربانی می کند، مثلاً وقتی می خواهند پسرش فدوت را به خاطر گوسفندی که توسط گرگ ها برده شده شلاق بزنند، مجازات را به عهده می گیرد. هنگامی که ماتریونا پسر دیگری به نام لیدور را در شکم خود حمل می کرد، شوهرش ناعادلانه به ارتش برده شد و همسرش مجبور شد برای جستجوی حقیقت به شهر برود. خوب است که همسر فرماندار ، النا الکساندرونا ، در آن زمان به او کمک کرد. به هر حال ، ماتریونا در اتاق انتظار یک پسر به دنیا آورد.

بله، زندگی کسی که در روستا به او "خوش شانس" می گفتند آسان نبود: او دائماً مجبور بود برای خودش، برای فرزندانش و برای شوهرش بجنگد.

بخش 4. جشنی برای تمام جهان.

در پایان روستای والاخچینا جشنی برگزار شد که در آن همه جمع شده بودند: دهقانان سرگردان و ولاس رئیس و کلیم یاکولوویچ. در میان مداحان دو حوزوی ساده، پسرهای خوب- ساووشکا و گریشا دوبروسکلونوف. آنها آهنگ های خنده دار می خوانند و داستان های مختلفی تعریف می کنند. آنها این کار را می کنند زیرا مردم عادی آن را می خواهند. از پانزده سالگی، گریشا مطمئناً می داند که زندگی خود را وقف شادی مردم روسیه خواهد کرد. او آهنگی در مورد کشوری بزرگ و قدرتمند به نام روسیه می خواند. آیا این همان خوش شانسی نیست که مسافران اینقدر سرسختانه دنبالش می گشتند؟ از این گذشته، او هدف زندگی خود را به وضوح می بیند - خدمت به مردم محروم. متأسفانه، نیکولای الکسیویچ نکراسوف، قبل از اینکه وقتش را داشته باشد شعر را تمام کند، نابهنگام درگذشت (طبق برنامه نویسنده، دهقانان قرار بود به سن پترزبورگ بروند). اما بازتاب هفت سرگردان با اندیشه دوبروسکلونوف منطبق است که فکر می کند هر دهقان باید آزادانه و با نشاط در روسیه زندگی کند. این هدف اصلی نویسنده بود.

شعر نیکولای الکسیویچ نکراسوف افسانه ای شد ، نمادی از مبارزه برای زندگی شاد روزمره مردم عادیو همچنین نتیجه تأملات نویسنده در مورد سرنوشت دهقانان.

"برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" - خلاصه ای از شعر N.A. نکراسوف

در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" تصویر بسیار دقیق و تأثیرگذاری از کشیش وجود دارد که شخصیت های اصلی با او ملاقات می کنند. آنها از او می پرسند که چگونه در روسیه زندگی می کند و کشیش داستان خود را آغاز می کند.

خواننده در مورد ظاهر کشیش اطلاعات کمی دارد: فقط یک کلاه بزرگ که هنگام غسل تعمید از سر برمی دارد و صورت خشن. از زندگی اش با کمال میل و با سنگینی حرف می زند، چون زندگی اش بسیار سخت است. او یک کلیسای بزرگ را اداره می کند که بسیاری از دهقانان برای دعا می آیند و از کشیش کمک می خواهند. علاوه بر کلیسا، کشیش را نیز به خانه فرا می خوانند و بدون توجه به شرایط آب و هوایی و ساعت روز، هم در شب و هم در روز کار می کند. کشیش به شدت نگران سختی‌های مردمی است که به او مراجعه می‌کنند، درد آنها را به جان خود می‌برد، صمیمانه همدردی می‌کند و رنج می‌کشد، زیرا گاهی اوقات نمی‌تواند کمک کند. شرکت در مراسم تشییع جنازه نان آور خانواده برای او سخت است، زیرا همه خانواده بدون وسایل زندگی مانده بودند.

با توجه به این واقعیت که مالکان ثروتمند شهر را ترک کردند و بعید است که برگردند، کلیسا از آنجا عبور نمی کند. زمان های بهتر، پاپ پول بسیار کمی می گیرد، اما آنچه دریافت می کند برای او بسیار وظیفه شناس و حتی شرم آور است. او خوشحال است که مجانی کار کند، اما باید برای چیزی زندگی کند، و بنابراین از دستان دهقانان فقیر هم پول می گیرد.

اما بیشتر از همه، کشیش از این واقعیت که دهقانان با کشیش ها بد رفتار می کنند، در مورد دختران و همسران خود شوخی می کنند، جملاتی را از دسته "اگر با یک کشیش ملاقات کنید، خوب نیست" می نویسند، تحت فشار قرار می گیرد. از جمله اینکه دهقانان آهنگهای مبتذل و تمسخرآمیز درباره کشیشان می سازند و به هر شکل ممکن به آنها می خندند.

پاپ در مورد زندگی خود بسیار صبور، شجاع و رواقی است، او می فهمد که صلیبی که حمل می کند سنگین است، اما او آن را تا زمانی که بمیرد حمل خواهد کرد، زیرا او یک بنده خداست که به دهقانان کمک می کند، این سرنوشت او است.

مایه تاسف است که در زندگی فعلیچنین افرادی کم هستند، به دلایلی همه عادت دارند از زندگی شکایت کنند، فراموش می کنند که در جایی دور کشورهایی هستند که زندگی مردم ده برابر بدتر است. من معتقدم که با هر مشکلی در زندگی باید با آمادگی کامل رزمی برخورد کرد و به هر طریق ممکن سعی کرد بر دشواری غلبه کرد و از آن بالاتر رفت، همانطور که کشیش شعر انجام می دهد.

چرا کشیش خوب زندگی می کند و چرا بد است؟

آهنگسازی در مورد پاپ (که در روسیه خوب زندگی می کند)

سوال از زندگی شاد و افرادی که "در روسیه خوب زندگی می کنند" برای نسل ها پرسیده شده است سال های مختلف. قهرمانان شعر نکراسوف "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند؟" بي تفاوت دوران تاریخیمتفاوت فهمید. این اثر که در قرن نوزدهم نوشته شده است، امروز نیز مرتبط است. یک فرد تلاش می کند مستقل از شرایطی باشد که او را احاطه کرده است. هر کس ایده خود را از "زندگی خوب" دارد. برای برخی، "خوب زندگی کردن" به معنای داشتن مقدار نامحدود پول است، برای برخی دیگر - شادی عزیزان، برای دیگران - آسمانی آرام بالای سرشان. و بگذار هرکس خوشبختی خود را داشته باشد، اما بدون عشق ممکن نیست.

عشق به عزیزتان، خانواده‌تان، مکانی که در آن متولد شده‌اید.

چه کسی به دهقانان عادی از شعر نکراسوف که به دنبال خوشبختی هستند کمک می کند تا به این سوال در مورد زندگی خوب در روسیه و کسانی که مستقیماً در کنار او زندگی می کنند پاسخ دهند.

این کشیش است که اولین هفت دهقان در راه با او روبرو می شوند. این کاملا نمادین است. در آن زمان‌های دور، یک کشیش روستایی پدر معنوی هر نوزاد متولد شده به حساب می‌آمد، شخصی که برای کارهای خوب برکت می‌دهد، که مردگان را تا ملکوت آسمان همراهی می‌کند.

از شعر مشخص است که روحانی یک کشیش روستایی است که دارای محله نسبتاً بزرگی است. دهقانان متقاعد شده اند که این اوست که زندگی بهتر استخوب در روسیه از داستان خود کشیش معلوم می شود که آنها سخت در اشتباه هستند.

خدمت یک کشیش دشوار است، در هر آب و هوایی باید به کسی که از او کمک می خواهد برود: "به جایی که آنها تماس می گیرند!" او نگران مردم است، سعی می کند با کلام خدا به آنها کمک کند.

در عین حال هیچ احترامی برای او وجود ندارد. مردم به او می خندند، سعی می کنند او را دور بزنند (فال بد)، بنابراین زندگی او بسیار دشوار است.

درآمد او مستقیماً به اهل محله، عمدتاً همان دهقانان فقیر بستگی دارد. چقدر می دهند، این همان چیزی است که او با آن زندگی می کند. او در خانواده اش و همچنین خود دهقانان که به او روی آوردند، ثروت زیادی ندارد. اما او نمی تواند از فقرا پول نگیرد، آن وقت خودش از گرسنگی خواهد مرد. هیچ ثروتمندی در محله او وجود ندارد، صاحبخانه ها در شهرها پراکنده شده اند.

کشیش که بیش از یک بار اعترافات افراد دیگر را شنیده است، در شعر، به قولی، خود را نه در برابر خدا، بلکه در برابر دهقانان عادی روسی اعتراف می کند.

شاید تصادفی نبود که شاعر اعتراف کشیش را برداشت. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" - آخرین کار N.A. Nekrasova. او آن را به عنوان یک فرد بسیار بیمار نوشت که کاملاً درک می کند که روزهایش به شماره افتاده است و بیماری فروکش نخواهد کرد. او با شعرش جست و جوی معنوی خود را خلاصه می کند. برای شاعر، شادی خدمت به مردمش، رهایی از سانسور، سعادت روسیه است.

همچنین بخوانید:

موضوعات پرطرفدار امروز

• ترکیب ماهی تزار بر اساس داستان آستافیف

  حفاظت از طبیعت توسط بسیاری از نویسندگان قرن بیستم مورد توجه قرار گرفت. یکی از این نویسندگان آستافیف است. شاعر در آفرینش «شاه ماهی» قدرت و زیبایی طبیعت را توصیف کرده است.

• ترکیب تصویر نسل گمشده در رمان قهرمان زمان ما لرمانتوف

  پچورین - تصویر زنده نسل از دست رفته. لرمانتوف در مواجهه با گریگوری پچورین مردی را نشان داد که محکم، قوی و در عین حال متضاد بود.

• تحلیل ترکیبی داستان حسرت چخوف

  دنیا اغلب در عاداتش یکسان می ماند. مثلاً بی تفاوتی مردم نسبت به یکدیگر هنوز در بین مردم حاکم است. به منظور کاهش تعداد کسانی که همیشه نسبت به دیگران بی تفاوت می مانند

فصل ها شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"نه تنها باز طرف های مختلفزندگی روسیه: در هر فصل به این زندگی از چشم نمایندگان طبقات مختلف نگاه می کنیم. و داستان هر یک از آنها، به عنوان مرکز، به "پادشاهی دهقانی" اشاره دارد، و جنبه های مختلف را آشکار می کند. زندگی عامیانه- زندگی، کار او، آشکار کردن روح مردم، وجدان مردم، آرزوها و آرزوهای مردم. برای استفاده از بیان خود نکراسوف، ما دهقان را با "اقدامات" متفاوت - هم "ارباب" و هم خودش "اندازه می گیریم". اما به موازات آن، در پس زمینه تصویر با شکوه زندگی که در شعر ایجاد شده است امپراتوری روسیهتوسعه می دهد داستان درونیاشعار - رشد تدریجی خودآگاهی قهرمانان، بیداری معنوی آنها. تماشا کردن آنچه اتفاق می افتد، صحبت کردن با بیشتر مردم مختلف، مردها یاد می گیرند که شادی واقعی را از خیالی و خیالی تشخیص دهند، آنها پاسخ این سؤال را می یابند که "همه مقدسات هستند، همه گناهکاران". مشخص است که در قسمت اول، شخصیت ها نیز نقش قاضی را ایفا می کنند و آنها هستند که حق دارند تعیین کنند: کدام یک از کسانی که خود را شاد می نامند واقعاً خوشحال هستند. این یک وظیفه اخلاقی پیچیده است که فرد را ملزم به داشتن آرمان های خود می کند. اما توجه به این نکته کم اهمیت نیست که سرگردان ها به طور فزاینده ای در ازدحام دهقانان "گم می شوند": صدای آنها، همانطور که بود، با صدای ساکنان استان های دیگر، کل "دنیای" دهقانی ادغام می شود. و در حال حاضر "جهان" متعلق است کلمه سنگیندر محکومیت یا توجیه خوشبختان و بدبختان، گناهکاران و صالحان.

دهقانان با رفتن به سفر به دنبال کسی هستند که به او مراجعه کنند "زندگی سرگرم کننده رایگان در روسیه". این فرمول احتمالاً آزادی و بطالت را پیش‌فرض می‌گیرد که برای مردان ثروتمند و اشراف قابل تفکیک نیست. به اولین نفر از خوش شانس های ممکن ملاقات - الاغآنها این سؤال را می پرسند: "به طریق الهی به ما بگویید: / آیا زندگی روحانی شیرین است؟ / چطوری - آسوده، خوشبختی / زنده ای پدر صادق؟ با این ایده نامشخص، پاپ با درک او از شادی مخالف است، که مردان در آن سهیم هستند: «به نظر شما خوشبختی چیست؟ / آرامش، ثروت، شرافت - / اینطور نیست دوستان عزیز؟ / گفتند: پس...». می توان فرض کرد که بیضی (و نه علامت تعجبیا یک نقطه) که بعد از سخنان دهقان قرار می گیرد به معنای مکث است - دهقانان در مورد سخنان کشیش تأمل می کنند، اما آنها را نیز می پذیرند. L.A. Evstigneeva می نویسد که تعریف "صلح، ثروت، افتخار" با ایده محبوب شادی بیگانه است. این کاملاً درست نیست: قهرمانان نکراسوف واقعاً این درک از خوشبختی را پذیرفتند، از درون با آن موافق بودند: این سه اصطلاح - "صلح، ثروت، افتخار" است که مبنای قضاوت آنها در مورد کشیش و صاحب زمین، یرمیل جیرین است. ، برای انتخاب بین افراد خوش شانس متعدد، که در فصل "خوشحال" ظاهر می شوند. دقیقاً به این دلیل که زندگی کشیشی خالی از آرامش و ثروت و شرافت است، دهقانان او را ناراضی می شناسند. پس از شنیدن شکایات کشیش متوجه شدند که زندگی او اصلاً «شیرین» نبوده است. آنها ناراحتی خود را از لوکا که همه را از "خوشبختی" کشیش متقاعد می کند، بیرون می آورند. آنها با سرزنش او، تمام استدلال های لوقا را به یاد می آورند که خوشحالی کشیش را ثابت کرد. با گوش دادن به سرزنش آنها، می فهمیم که آنها با چه چیزی شروع کردند، چه چیزی را یک زندگی "خوب" می دانستند: برای آنها این یک زندگی خوب است:

چه چیزی گرفتی؟ سر لجباز!
باشگاه روستایی!
اینجاست که بحث وارد می شود!<...>
سه سال من، روبات،
با کشیش در کارگران زندگی می کرد،
تمشک - نه زندگی!
فرنی پوپووا - با کره،
پای پوپوف - با پر کردن،
سوپ کلم کشیش - با بوی!<...>
خوب، اینجا ستایش شماست
زندگی پاپ!

قبلاً در داستان، قنداق به تنهایی ظاهر شد ویژگی مهمروایت. صحبت کردن در مورد زندگی او، در مورد مشکلات شخصی، هر "نامزد" ممکن برای افراد خوشحال که توسط مردان ملاقات می شود، تصویر بزرگی را ترسیم می کند. زندگی روسی. اینگونه است که تصویر روسیه ایجاد می شود - جهان متحدکه در آن زندگی هر طبقه به زندگی کل کشور وابسته است. فقط در پس زمینه زندگی مردم، در ارتباط نزدیک با آن، دردسر خود قهرمانان قابل درک و توضیح می شود. در داستان اول از همه لب به لب باز می شود طرف های تاریکزندگی یک دهقان: کشیش با اعتراف به مردن، شاهد غم انگیزترین لحظات زندگی یک دهقان می شود. از کشیش می آموزیم که هم در سالهای برداشت غنی و هم در سالهای قحطی - هرگز اتفاق نمی افتد زندگی راحتدهقان:

لطف ما ناچیز است،
ماسه ها، باتلاق ها، خزه ها،
گاو از دست به دهان راه می رود،
خود نان متولد خواهد شد،
و اگر خوب شود
نان آور زمین پنیر،
بنابراین یک مشکل جدید:
با نان جایی برای رفتن نیست!
نیاز را قفل کنید - آن را بفروشید
برای یک چیز کوچک واقعی
و در آنجا - شکست محصول!
سپس قیمت های گزاف بپردازید
گاو را بفروش!

این پاپ است که یکی از آنها را بیشتر تحت تاثیر قرار می دهد جنبه های غم انگیززندگی عامیانه - موضوع اصلی شعر: وضعیت غم انگیز یک زن دهقان روسی، «غم، پرستار، شرابخوار، برده، زیارت و زحمتکش ابدی».

همچنین می توان به چنین ویژگی روایت اشاره کرد: در دل هر داستان قهرمانان درباره زندگی او نهفته است. ضد: گذشته - حال. در عین حال، قهرمانان فقط مراحل مختلف زندگی خود را با هم مقایسه نمی کنند: زندگی انسانی، خوشبختی و ناراحتی یک فرد همیشه با آن قوانین - اجتماعی و اخلاقی مرتبط است که زندگی کشور طبق آنها پیش می رود. قهرمانان اغلب خودشان تعمیم های گسترده ای انجام می دهند. بنابراین، برای مثال، کشیش، با ترسیم ویرانه های فعلی - و املاک زمین داران، و زندگی دهقانی، و زندگی کشیشان، می گوید:

در طول نزدیک
امپراتوری روسیه
املاک نجیب
پر بود از<...>
چه عروسی هایی در آنجا برگزار می شد،
چه بچه هایی به دنیا آمدند
روی نان مجانی!<...>
و حالا اینطور نیست!
مثل یک قبیله یهودی
زمین داران پراکنده شدند
از طریق یک سرزمین خارجی دور
و در بومی روسیه.

همین آنتی تز مشخصه داستان خواهد بود اوبولتا-اوبولدووادرباره زندگی صاحب زمین: "الان روسیه همان نیست!" - او خواهد گفت، نقاشی از رفاه گذشته و ویرانی کنونی خانواده های اصیل. همین موضوع در «زن دهقان» ادامه خواهد یافت که با توصیفی از املاک زیبای مالک زمین در حال تخریب توسط حیاط ها آغاز می شود. در داستان Savely، قهرمان مقدس روسیه، گذشته و حال نیز در تضاد قرار خواهند گرفت. "اما اوقات بارور / چنین زمان هایی وجود داشت" - این حیثیت داستان خود ساولی در مورد جوانی و زندگی سابق کورژینا است.

اما وظیفه نویسنده آشکارا تجلیل از رفاه از دست رفته نیست. هم در داستان کشیش و هم در داستان صاحب زمین، به ویژه در داستان های ماتریونا تیموفیونا، لایت موتیف این ایده است که اساس رفاه است. کار عالی، صبر زیاد مردم، همان «تقویت» که این همه اندوه را برای مردم به ارمغان آورد. "نان هدیه"، نان رعیت که به عنوان هدیه به صاحبان زمین داده می شد، منبع رفاه روسیه و همه املاک آن است - همه به جز دهقان.

تصور دردناک داستان کشیش حتی در فصلی که تعطیلات روستا را توصیف می کند ناپدید نمی شود. فصل "نمایشگاه کشور"جنبه های جدیدی از زندگی مردم را باز می کند. از چشم دهقانان به شادی های ساده دهقانی می نگریم، جمعیتی متشکل و مست را می بینیم. "افراد نابینا" - این تعریف نکراسوف از شعر "بدبخت" است که جوهر تصویر ترسیم شده توسط نویسنده را کاملاً منتقل می کند. تعطیلی رسمی. انبوهی از دهقانان که کلاه خود را به سوی مردان میخانه دراز کرده بودند تا یک بطری ودکا دریافت کنند، دهقان مستی که یک گاری کامل کالا را در خندق انداخت، واویلوشکا، که تمام پول را نوشید، مردان اوفنی در حال خرید «تصاویر» با موارد مهم ژنرال ها و کتاب های "درباره ارباب من احمق" برای فروش به دهقانان - همه این صحنه های غم انگیز و خنده دار گواهی بر کوری اخلاقی مردم، نادانی آنها است. شاید تنها یک قسمت روشن توسط نویسنده در این تعطیلات ذکر شده باشد: همدردی جهانی برای سرنوشت واویلوشکا، که تمام پول را نوشید و غمگین بود که هدیه موعود را به نوه خود نمی آورد: "مردم جمع شدند، گوش دادند، / انجام دهید. نخندید، حیف؛ / اگر می شد، با کار، با نان / کمکش می کردند، / و دو کوپک بیرون می آوردند، / پس خودت چیزی نمی مانی. هنگامی که فولکلور ورتنیکوف دهقان فقیر را نجات می دهد، دهقانان "آنقدر آرام بودند، / چنان خوشحال بودند، انگار همه / او یک روبل داد." دلسوزی برای بدبختی دیگران و توانایی شادی در شادی دیگران - پاسخگویی معنویمردم - همه اینها سخنان نویسنده آینده را در مورد قلب طلایی مردم به تصویر می کشد.

فصل " شب مست» موضوع «عطش بزرگ ارتدکس»، بی‌حجمی «رازک روسی» را ادامه می‌دهد و تصویری از عیاشی وحشی در شب بعد از نمایشگاه ترسیم می‌کند. اساس این فصل گفتگوهای متعدد افراد مختلف است که نه برای سرگردان و نه برای خوانندگان نامرئی است. شراب آنها را صریح کرد و باعث شد در مورد بیمارترین و صمیمی ترین آنها صحبت کنند. هر دیالوگ را می توان به یک داستان گسترش داد زندگی انسانبه عنوان یک قاعده، ناراضی: فقر، نفرت بین نزدیکترین افراد خانواده - این چیزی است که این گفتگوها نشان می دهد. این توصیف، که به خواننده این احساس را می دهد که "هیچ اندازه ای برای رازک روسی وجود ندارد"، در ابتدا فصل را به پایان رساند. اما تصادفی نیست که نویسنده دنباله ای می نویسد و مرکز فصل "شب مست" را نه این تصاویر دردناک، بلکه یک گفتگوی توضیحی می کند. پاولوشا ورتنیکووا، محقق-فولکلور، با دهقان یاکیم نگیم. همچنین تصادفی نیست که نویسنده گفت‌وگوی فولکلور را نه «پیش‌کار»، که در طرح‌های اولیه اتفاق افتاد، بلکه یک دهقان می‌سازد. نه یک ناظر بیرونی، بلکه خود دهقان توضیح می دهد که چه اتفاقی می افتد. "دهقان را با پیمانه ارباب نسنجید!" - صدای دهقان یاکیم ناگوگوی در پاسخ به ورتنیکوف به گوش می رسد که دهقانان را به دلیل "نوشیدن تا حد گیج شدن" سرزنش می کند. یاکیم مستی مردم را با رنجی که دهقانان بی اندازه آزاد می شوند، توضیح می دهد:

هیچ معیاری برای رازک روسی وجود ندارد،
اندوه ما را اندازه گرفتند؟
آیا معیاری برای کار وجود دارد؟<...>
و چه شرم آور است که به تو نگاه کنم
چگونه مستها غلت می زنند
پس ببین برو
مثل کشیدن از باتلاق
دهقانان یونجه خیس دارند،
کنده شده، کشیده شده:
جایی که اسب ها نمی توانند از آن عبور کنند
کجا و بدون بار پیاده روی
عبور از آن خطرناک است
یک گروه دهقانی وجود دارد
روی صخره ها، روی دره ها
خزیدن، خزیدن با شلاق، -
ناف دهقان ترک می خورد!

تصویری که یاکیم ناگوی در تعریف دهقانان به کار می برد پر از تناقض است - ارتش-گروه. ارتش ارتش است، دهقانان جنگجو، قهرمان هستند - این تصویر از کل شعر نکراسوف عبور می کند. دهقانان، کارگران و رنجدیدگان، توسط نویسنده به عنوان مدافعان روسیه، اساس ثروت و ثبات آن درک می شوند. اما دهقانان نیز یک «هورد»، نیرویی بی‌روشن، عنصری و کور هستند. و این زوایای تاریک در زندگی عامیانه نیز در شعر آشکار می شود. مستی دهقان را از افکار غم انگیز و از خشمی که در طول سالیان متمادی رنج و بی عدالتی در روح انباشته شده است نجات می دهد. روح یک دهقان یک "ابر سیاه" است که یک "رعد و برق" را پیش بینی می کند - این موتیف در فصل "زن دهقان" در "عید برای کل جهان" برداشت می شود. اما روح دهقان نیز «مهربان» است: خشم او «به شراب ختم می‌شود».

تضادهای روح روسی توسط نویسنده بیشتر آشکار می شود. خودم تصویر یاکیماپر از چنین تناقضاتی عشق این دهقان به "تصاویری" که پسرش را خریده است، چیزهای زیادی توضیح می دهد. نویسنده به جزئیات اشاره نمی کند که یاکیم چه "تصاویری" را تحسین کرده است. ممکن است همه همان ژنرال های مهم مانند تصاویری که در نمایشگاه روستایی توضیح داده شده است در آنجا کشیده شده باشند. برای نکراسوف مهم است که فقط بر یک چیز تأکید کند: در هنگام آتش سوزی ، هنگامی که مردم گرانبهاترین چیز را ذخیره می کنند ، یاکیم سی و پنج روبلی را که جمع کرده بود ذخیره نکرد ، بلکه "تصاویر" را ذخیره کرد. و همسرش او را نجات داد - نه پول، بلکه نمادها. معلوم شد آنچه برای روح دهقان عزیز بود مهمتر از آنچه برای بدن لازم است.

نویسنده با صحبت در مورد قهرمان خود ، به دنبال نشان دادن منحصر به فرد بودن ، ویژگی یاکیم نیست. برعکس، نویسنده با تأکید بر تصاویر طبیعی در توصیف قهرمان خود، یک پرتره نمادی از کل دهقانان روسیه ایجاد می کند - یک شخم زن که سال ها به زمین نزدیک شده است. این به سخنان یاکیم وزن خاصی می بخشد: ما صدای او را صدای خود نان آور زمین، خود روسیه دهقان می دانیم که نه برای محکومیت، بلکه برای شفقت می خواند:

قفسه سینه انگار افسرده است
معده؛ در چشم، در دهان
مانند ترک خم می شود
در زمین خشک؛
و من به مادر زمین
او به نظر می رسد: یک گردن قهوه ای،
مثل لایه ای که با گاوآهن بریده شده است،
صورت آجری،
دست - پوست درخت.
و مو ماسه است.

فصل «شب مست» با آهنگ هایی به پایان می رسد که در آن روح مردمی. یکی از آنها می خواند "در مورد ولگا، مادر، در مورد شجاعت، در مورد زیبایی دخترانه". آواز عشق و قدرت و اراده دلاور، دهقانان را پریشان کرد، با «آتش سوزی» «از دل دهقان» گذشت، زنان را به گریه انداخت و در دل سرگردانان دلتنگی کرد. بدین ترتیب، جماعتی از دهقانان مست، «شاد و خروشان» در مقابل چشمان خوانندگان دگرگون می‌شوند و اشتیاق به آزادی و عشق، شادی، له شده از کار و شراب، در دل و جان مردم می‌گشایند.

فصل اول از ملاقات حقیقت جویان با کشیش می گوید. مفهوم ایدئولوژیک و هنری آن چیست؟ دهقانان با فرض یافتن یک "در رأس" شاد، در درجه اول با این عقیده هدایت می شوند که اساس خوشبختی هر فرد "ثروت" است و تا زمانی که با "صنعتگران، گداها، / سربازان، کالسکه ها" و "برادرش، یک دهقان-کارگر"، وجود ندارد و فکری برای پرسیدن ندارد

چقدر برایشان آسان است، آیا سخت است

در روسیه زندگی می کند؟

واضح است: "اینجا چه خوشبختی است؟"

و تصویر یک بهار سرد با نهال های فقیر در مزارع، و منظره غم انگیز روستاهای روسیه، و پس زمینه با مشارکت مردمی فقیر و رنج دیده - همه افکار نگران کننده را در مورد سرنوشت مردم، به این ترتیب داخلی برای ملاقات با اولین "خوش شانس" - کشیش آماده می شود. شادی کاهنی در دیدگاه لوک به این صورت ترسیم شده است:

کشیش ها مثل شاهزادگان زندگی می کنند...

تمشک - نه زندگی!

فرنی پوپووا - با کره،

پای پوپوف - با پر کردن،

سوپ کلم پاپووی - با بوی!

و غیره.

و هنگامی که دهقانان از کشیش می پرسند که آیا زندگی کشیش شیرین است، و وقتی با کشیش موافق هستند که "صلح، ثروت، شرافت" پیش نیازهای خوشبختی است، به نظر می رسد که اعتراف کشیش مسیری را دنبال می کند که در طرح رنگارنگ لوک ترسیم شده است. . اما نکراسوف به ایده اصلی شعر حرکت می کند چرخش غیر منتظره. کشیش سؤال دهقانان را بسیار جدی گرفت. قبل از اینکه "حقیقت-راست" را به آنها بگوید، "به پایین نگاه کرد، فکر کرد" و شروع به صحبت نکردن در مورد "فرنی با کره" کرد.

در فصل "پاپ" مشکل شادی نه تنها از نظر اجتماعی ("آیا زندگی کشیش شیرین است؟")، بلکه از نظر اخلاقی و روانی نیز آشکار می شود ("حالت چطور است - آسوده، خوشبختی / آیا زندگی می کنی، صادق. پدر؟"). در پاسخ به سوال دوم، کشیش در اعترافات خود مجبور می شود در مورد آنچه که به عنوان خوشبختی واقعی یک شخص می بیند صحبت کند. روایت در ارتباط با داستان کشیش، حیثیت آموزشی بالایی پیدا می کند.

مردان حقیقت جو نه با یک چوپان بلندپایه، بلکه با یک کشیش معمولی روستایی ملاقات کردند. روحانیون پایین روستایی در دهه 1960 پرشمارترین قشر روشنفکر روسیه را تشکیل می دادند. قاعدتاً کشیشان روستایی زندگی مردم عادی را به خوبی می دانستند. البته، این روحانی پایین‌تر همگن نبود: بدبین‌ها، حرامزاده‌ها، و پول‌فروشان بودند، اما کسانی هم بودند که به نیازهای دهقانان نزدیک بودند، آرزوهایشان قابل درک بود. در میان روحانیون روستایی افرادی وجود داشتند که در مخالفت با محافل عالی کلیسا، با مقامات مدنی بودند. نباید فراموش کرد که بخش قابل توجهی از روشنفکران دموکراتیک دهه 1960 از محیط روحانیون روستایی بودند.

تصویر کشیشی که با سرگردانان ملاقات می کند بدون تراژدی عجیب نیست. این نوع شخصیت مشخصه دهه 60 است، دوران شکست تاریخی، زمانی که احساس فاجعه زندگی مدرنیا صداقت را هل داد و افراد متفکرمحیط حاکم در مسیر مبارزه، یا به بن بست بدبینی و ناامیدی رانده شده است. پاپ کشیده شده توسط نکراسوف یکی از آن انسان دوستانه و افراد با اخلاقکسانی که زندگی معنوی پرتنشی دارند، مشکلات عمومی را با اضطراب و درد مشاهده می کنند، دردناک و صادقانه برای تعیین جایگاه خود در زندگی تلاش می کنند. برای چنین شخصی، خوشبختی بدون آرامش خاطر، رضایت از خود، از زندگی غیرممکن است. در زندگی کشیش "کاوش شده" آرامش وجود ندارد، نه تنها به این دلیل

بیمار، در حال مرگ

به دنیا آمد

زمان را انتخاب نکنید

و پاپ در هر زمان باید به جایی که آنها تماس می گیرند بروند. بسیار دشوارتر از خستگی جسمانی، عذاب اخلاقی است: «نفس خیس می‌شود، درد می‌کند» نگاه کردن به رنج‌های انسانی، روی کوه خانواده‌ای فقیر، یتیم، که نان‌آور خود را از دست داده است. با درد به یاد پاپ آن لحظات که

پیرزن مادر متوفی

نگاه کن، کشش با استخوان

دست پینه دار.

روح خواهد چرخید

چگونه در این دست زنگ می زنند

دو سکه مسی!

کشیش با ترسیم تصویری خیره کننده از فقر و رنج مردم، نه تنها امکان خوشبختی خود را در فضای غم و اندوه سراسری انکار می کند، بلکه ایده ای را القا می کند که با استفاده از فرمول شاعرانه بعدی نکراسوف، می توان آن را در این کلمات بیان کرد:

شادی ذهن های شریف

رضایت را در اطراف ببینید.

کشیش فصل اول نه نسبت به سرنوشت مردم بی تفاوت است و نه نسبت به نظر مردم بی تفاوت است. شرافت کشیش در بین مردم چیست؟

به کی زنگ میزنی

نژاد کره اسب؟

... درباره چه کسی می نویسی

شما افسانه ها هستید

و آهنگ های زشت

و همه چرندیات؟ ..

این سؤالات مستقیم کشیش از سرگردان، آنچه را که در محیط دهقانان یافت می شود، آشکار می کند نگرش بی احترامیبه قلمرو معنوی و اگرچه حقیقت جویان در برابر کشیشی که در کنار او ایستاده است به دلیل چنین عقیده توهین آمیزی نسبت به مردم خجالت می کشند (سرگردان "نق می زنند ، جابجا می شوند" ، "به پایین نگاه می کنند ، ساکت هستند") ، آنها شیوع را انکار نمی کنند. از این نظر صحت و سقم برخورد خصمانه و کنایه آمیز مردم با روحانیت را داستان کشیش درباره منابع «ثروت» کشیش ثابت می کند. از کجاست؟ رشوه ها، کمک های صاحبان زمین، اما منبع اصلی درآمد کشیش جمع آوری آخرین سکه ها از مردم است («از دهقانان به تنهایی زندگی کنید»). پاپ می فهمد که "دهقان خودش نیاز دارد"، که

با چنین آثاری سکه

زندگی سخت است.

او نمی تواند آن نیکل های مسی را که در دست پیرزن زنگ می زد، فراموش کند، اما حتی او، صادق و وظیفه شناس، آنها را می گیرد، این سکه های کار، زیرا "نگیر، چیزی برای زندگی نیست." داستان اعتراف کشیش به عنوان قضاوت او در مورد زندگی طبقه ای است که خودش به آن تعلق دارد، قضاوت در مورد زندگی "برادران روحانی" او. زندگی خودزیرا جمع آوری پول مردم برای او مایه درد ابدی است.

در نتیجه گفتگو با یک کشیش، مردان حقیقت جو شروع به درک این نکته می کنند که "مرد تنها با نان زندگی نمی کند"، "فرنی با کره" برای خوشبختی کافی نیست، اگر آن را به تنهایی داشته باشید، سخت است. برای اینکه یک فرد صادق در ستون فقرات زندگی کند، و کسانی که با زحمات دیگران زندگی می کنند، دروغ، فقط شایسته محکومیت و تحقیر هستند. خوشبختی مبتنی بر دروغ، خوشبختی نیست - این نتیجه سرگردانان است.

خوب، اینجا ستایش شماست

زندگی پوپوف

آنها "با سوءاستفاده شدید انتخابی / روی لوکای بیچاره" هجوم می آورند.

شاعر به خواننده معاصر می آموزد که آگاهی از صحت درونی زندگی شرطی ضروری برای خوشبختی انسان است.

روسیه کشوری است که حتی فقر در آن جذابیت های خود را دارد. از این گذشته، فقرا که برده قدرت زمین داران آن زمان هستند، وقت دارند تا آنچه را که صاحب زمین چاق هرگز نخواهد دید، تأمل کنند و ببینند.

روزی روزگاری در معمولی ترین جاده، جایی که یک دوراهی بود، مردانی که تعدادشان به هفت نفر می رسید، تصادفاً با هم برخورد کردند. این مردان معمولی ترین مردان فقیر هستند که سرنوشت آنها را گرد هم آورده است. دهقانان اخیراً رعیت را ترک کرده اند، اکنون آنها به طور موقت مسئول هستند. آنها، همانطور که معلوم شد، بسیار نزدیک به یکدیگر زندگی می کردند. روستاهای آنها مجاور بودند - روستای Zaplatov، Razutov، Dyryavin، Znobishina، و همچنین Gorelova، Neelova و Neurozhayka. نام روستاها بسیار عجیب و غریب است، اما تا حدی نشان دهنده صاحبان آنهاست.

مردها افراد ساده ای هستند و مایل به صحبت هستند. به همین دلیل است که به جای اینکه فقط خود را ادامه دهید مسافت طولانیتصمیم می گیرند صحبت کنند آنها در مورد اینکه کدام یک از افراد ثروتمند و نجیب بهتر زندگی می کنند بحث می کنند. یک مالک زمین، یک مقام رسمی، یک آل بویار یا یک بازرگان، یا شاید حتی یک پدر مستقل؟ هر کدام از آنها خود را دارد نظر خودکه آنها را گرامی می دارند و نمی خواهند با یکدیگر توافق کنند. اختلاف شدیدتر شعله ور می شود، اما با این وجود، من می خواهم غذا بخورم. شما نمی توانید بدون غذا زندگی کنید، حتی اگر احساس بد و غمگینی داشته باشید. وقتی با هم دعوا می کردند، بدون اینکه خودشان متوجه شوند، راه می رفتند، اما در مسیر اشتباه. ناگهان متوجه آن شدند، اما دیگر دیر شده بود. دهقانان سی وست کامل به ماز دادند.

برای بازگشت به خانه خیلی دیر شده بود و بنابراین تصمیم گرفتیم که در همانجا در جاده محاصره شده به اختلاف ادامه دهیم طبیعت وحشی. آنها به سرعت آتشی برپا می کنند تا گرم شوند، زیرا از قبل غروب است. ودکا - برای کمک به آنها. مشاجره، همانطور که همیشه در مورد مردان عادی اتفاق می افتد، به یک نزاع تبدیل می شود. دعوا تمام می شود، اما هیچ نتیجه ای نمی دهد. مثل همیشه، تصمیم برای حضور در اینجا غیرمنتظره است. یکی از جمع مردان پرنده ای را می بیند و آن را می گیرد، مادر پرنده برای رهایی جوجه اش از سفره خودآرایی می گوید. به هر حال، دهقانان در راه خود با افراد زیادی روبرو می شوند که افسوس که آن شادی را که دهقانان به دنبال آن هستند ندارند. اما آنها از یافتن یک فرد شاد ناامید نمی شوند.

خلاصه فصل به فصل نکراسوف برای چه کسی در روسیه خوب زندگی کند را بخوانید

قسمت 1. مقدمه

با هفت مرد به طور موقت در جاده ملاقات کرد. آنها شروع به بحث کردند که چه کسی بامزه، بسیار آزادانه در روسیه زندگی می کند. در حالی که آنها با هم بحث می کردند، عصر فرا رسید، آنها برای ودکا رفتند، آتشی روشن کردند و دوباره شروع به بحث کردند. بحث تبدیل به دعوا شد، در حالی که پهوم جوجه کوچکی را گرفت. پرنده مادری از راه می رسد و در ازای داستانی در مورد اینکه از کجا می توان یک سفره سرهم شده تهیه کرد، از فرزندش می خواهد که برود. رفقا تصمیم می گیرند به هر کجا که نگاه می کنند بروند تا بفهمند چه کسی در روسیه زندگی خوبی دارد.

فصل 1. پاپ

مردها به پیاده روی می روند. استپ ها، مزارع، خانه های متروکه می گذرند، آنها با ثروتمندان و فقرا ملاقات می کنند. آنها از سربازی که ملاقات کردند پرسیدند که آیا او با خوشحالی زندگی می کند یا خیر، در پاسخ سرباز گفت که با خرطوم می تراشی و با دود خود را گرم می کند. از کنار کشیش گذشتند. تصمیم گرفتیم بپرسیم او در روسیه چگونه زندگی می کند. پاپ استدلال می کند که خوشبختی در رفاه، تجمل و آرامش نیست. و ثابت می‌کند که آرامش ندارد، شب‌ها و روزها می‌توانند مردگان را صدا کنند، که پسرش خواندن و نوشتن را نمی‌آموزد، که اغلب گریه‌های اشک‌آلود را در تابوت‌ها می‌بیند.

کشیش ادعا می کند که زمین داران پراکنده شده اند سرزمین مادریو اکنون هیچ ثروتی از این وجود ندارد، همانطور که کشیش قبلاً دارایی بود. او در قدیم در عروسی افراد ثروتمند شرکت می کرد و از آن پول در می آورد، اما اکنون همه رفته اند. او گفت که برای دفن نان آور خانه نزد یک خانواده دهقانی می آید و چیزی برای گرفتن از آنها وجود ندارد. کشیش به راه خود ادامه داد.

فصل 2

مردها هر جا می روند مسکن خسیسی را می بینند. زائر اسب خود را در رودخانه می شویند، مردان از او می پرسند که مردم روستا کجا ناپدید شده اند؟ او پاسخ می دهد که نمایشگاه امروز در روستای کوزمینسکایا است. مردان که به نمایشگاه آمده اند، تماشا می کنند که چگونه مردم صادق می رقصند، راه می روند، می نوشند. و نگاه می کنند که چگونه یک پیرمرد از مردم کمک می خواهد. او به نوه اش قول داده بود که یک هدیه بیاورد، اما او دو گریونیا ندارد.

سپس یک آقایی ظاهر می شود، به قول آنها جوانی با پیراهن قرمز، و برای نوه پیرمرد کفش می خرد. در این نمایشگاه می توانید هر چیزی را که دلتان می خواهد پیدا کنید: کتاب های گوگول، بلینسکی، پرتره و غیره. مسافران نمایشی را با مشارکت پتروشکا تماشا می کنند، مردم به بازیگران نوشیدنی و پول زیادی می دهند.

فصل 3

پس از تعطیلات به خانه برگشتند، مردم از مستی به خندق افتادند، زنان دعوا کردند و از زندگی شکایت کردند. ورتنیکوف، کسی که برای نوه‌اش کفش خریده بود، راه می‌رفت و استدلال می‌کرد که مردم روسیه خوب و باهوش هستند، اما مستی همه چیز را خراب می‌کند و این برای مردم یک منفی بزرگ است. مردها به ورتنیکوف درباره ناگوی یاکیم گفتند. این مرد در سن پترزبورگ زندگی می کرد و پس از نزاع با یک تاجر به زندان افتاد. یکبار به پسرش عکسهای متفاوتی داد و به دیوارها آویزان کرد و بیشتر از پسرش آنها را تحسین کرد. یک بار آتش سوزی شد، بنابراین به جای پس انداز پول، شروع به جمع آوری عکس کرد.

پول او ذوب شد، و سپس تنها یازده روبل توسط بازرگانان به آنها داده شد، و اکنون تصاویری بر دیوارهای خانه جدید آویزان است. یاکیم گفت که دهقانان دروغ نگفتند و گفتند که غم می آید و مردم غمگین می شوند اگر مشروب نخورند. سپس جوانان شروع به خواندن آهنگ کردند و آنقدر خوب خواندند که یکی از دخترانی که از آنجا می گذشت حتی نتوانست جلوی اشک های خود را بگیرد. شکایت کرد که شوهرش بسیار حسود است و او در خانه نشسته است که انگار افسار بسته است. پس از داستان، مردان شروع به یادآوری همسران خود کردند، متوجه شدند که دلشان برای آنها تنگ شده است و تصمیم گرفتند به سرعت بفهمند چه کسی در روسیه به خوبی زندگی می کند.

فصل 4

مسافرانی که از میان جمعیت بیکار می گذرند، به دنبال آن هستند مردم شاددر آن، به آنها وعده نوشیدنی می دهد. منشی اولین کسی بود که به سراغ آنها آمد، زیرا می دانست خوشبختی در تجمل و ثروت نیست، بلکه در ایمان به خداست. او به من گفت که معتقد است و خوشحال است. به دنبال صحبت های پیرزن در مورد شادی خود، شلغم در باغ او بزرگ و اشتها آور شده است. او در پاسخ، تمسخر و نصیحت می شنود که به خانه برود. بعد از اینکه سرباز داستان را تعریف می کند که بعد از بیست جنگ زنده ماند، از قحطی جان سالم به در برد و نمرد، از این خوشحال شد. یک لیوان ودکا می گیرد و می رود. سنگ شکن یک چکش بزرگ به دست می گیرد، قدرت او بی اندازه است.

در جواب مرد لاغر او را مسخره می کند و به او توصیه می کند که قدرت خود را به رخ نکشد وگرنه خداوند این قدرت را خواهد گرفت. پیمانکار به خود می بالد که اشیایی به وزن چهارده پوند را به راحتی تا طبقه دوم حمل کرده است، اما اخیراقدرتش را از دست داد و نزدیک بود بمیرد زادگاه. آقازاده ای نزد آنها آمد، به آنها گفت که با معشوقه زندگی می کند، با آنها غذای بسیار خوبی می خورد، از لیوان دیگران نوشیدنی می نوشید و به بیماری عجیبی مبتلا شد. او چندین بار در تشخیص اشتباه کرد، اما در نهایت معلوم شد که نقرس بوده است. سرگردانان او را بیرون می کنند تا با آنها شراب ننوشد. سپس بلاروسی گفت که خوشبختی در نان است. گدایان شادی را در صدقه های بزرگ می بینند. ودکا در حال تمام شدن است، اما آنها واقعاً ودکا را پیدا نکرده اند، به آنها توصیه می شود که خوشبختی را از ارمیلا جیرین، که کارخانه را اداره می کند، جستجو کنند. به یرمیل دستور داده می شود آن را بفروشد، در حراج برنده می شود، اما او پولی ندارد.

رفت از مردم میدان طلب وام کرد، پول جمع کرد و آسیاب ملکش شد. روز بعد برگشت مردم مهربانکه به او کمک کرد اوقات سخت، آنها پول خود را. مسافران از اینکه مردم به سخنان یرمیلا ایمان آوردند و کمک کردند شگفت زده شدند. مردم خوب گفتند که یرمیلا منشی سرهنگ است. او صادقانه کار کرد، اما او رانده شد. وقتی سرهنگ فوت کرد و زمان انتخاب مباشر فرا رسید، همه به اتفاق یرمیلا را انتخاب کردند. شخصی گفت که یرمیلا پسر یک زن دهقان به نام ننیلا ولاسیونا را به درستی قضاوت نکرد.

یرمیلا از اینکه توانست یک زن دهقانی را ناامید کند بسیار ناراحت بود. به مردم دستور داد که او را قضاوت کنند مرد جوانجریمه نقدی صادر کرد. او کار خود را رها کرد و یک آسیاب اجاره کرد و سفارش خود را در آن تعیین کرد. به مسافران توصیه شد که به کیرین بروند، اما مردم گفتند که او در زندان است. و سپس همه چیز قطع می شود زیرا در کنار جاده، یک قایق را به جرم دزدی شلاق می زنند. سرگردانان خواستند داستان را ادامه دهند، در پاسخ آنها قولی برای ادامه در جلسه بعدی شنیدند.

فصل 5

سرگردان ها با صاحب زمینی روبرو می شوند که آنها را به عنوان دزد می گیرد و حتی با اسلحه آنها را تهدید می کند. اوبولت اوبولدوف، با درک مردم، داستانی در مورد قدمت خانواده خود شروع کرد، که در حین خدمت به حاکمیت، دو روبل حقوق داشت. او جشن های سرشار از غذاهای مختلف را به یاد می آورد، خدمتکاران، که او یک هنگ کامل داشت. افسوس از دست رفته قدرت نامحدود. صاحب زمین می گفت که چقدر مهربان است، مردم در خانه او نماز می خوانند، چقدر صفای روحی در خانه اش ایجاد شده است. و حالا باغ هایشان را بریده اند، خانه ها را آجر به خشت برچیده اند، جنگل را غارت کرده اند، از زندگی سابق اثری نمانده است. صاحب زمین شکایت می کند که او برای چنین زندگی آفریده نشده است، چون چهل سال در روستا زندگی کرده است، نمی تواند جو را از چاودار تشخیص دهد، اما آنها از او می خواهند که کار کند. صاحب زمین گریه می کند، مردم با او همدردی می کنند.

قسمت 2

سرگردان ها که از کنار زمین یونجه رد می شوند، تصمیم می گیرند کمی چمن زنی کنند، آنها از کار خسته شده اند. ولاس مرد موی خاکستری زنان را از مزارع بیرون می کند و از آنها می خواهد که در کار صاحب زمین دخالت نکنند. در رودخانه در قایق صاحبان زمین در حال صید ماهی هستند. لنگر انداختیم و دور تا دور علوفه رفتیم. سرگردان شروع به پرسیدن از دهقان در مورد صاحب زمین کردند. معلوم شد که پسران با تبانی با مردم، عمداً ارباب را اغفال می کنند تا ارث آنها را از آنها سلب نکند. پسرها به همه التماس می کنند که با آنها بازی کنند. یکی از دهقانان ایپات، بدون اینکه با هم بازی کند، برای نجاتی که ارباب به او داد، خدمت می کند. با گذشت زمان همه به فریب عادت می کنند و همینطور زندگی می کنند. فقط دهقان آگاپ پتروف نمی خواست این بازی ها را انجام دهد. اوتیاتین ضربه دوم را گرفت، اما دوباره از خواب بیدار شد و دستور داد آگاپ را در ملاء عام شلاق بزنند. پسران شراب را در اصطبل گذاشتند و خواستند با صدای بلند فریاد بزنند تا شاهزاده تا ایوان را بشنود. اما به زودی آگاپ مرد، می گویند از شراب شاهزاده. مردم جلوی ایوان می ایستند و کمدی بازی می کنند، یکی پولدار می شکند و بلند می خندد. زن دهقان وضعیت را نجات می دهد، به پای شاهزاده می افتد و ادعا می کند که احمق او خندیده است. پسر کوچولو. به محض مرگ اوتیاتین، همه مردم آزادانه نفس کشیدند.

بخش 3. زن دهقان

برای پرسیدن در مورد خوشبختی، آنها به روستای همسایه ماتریونا تیموفیونا می فرستند. در روستا گرسنگی و فقر وجود دارد. شخصی در رودخانه ماهی کوچکی گرفت و در مورد این واقعیت صحبت می کند که زمانی ماهی ها بزرگتر صید شده اند.

دزدی بیداد می کند، کسی چیزی را می کشد. مسافران Matryona Timofeevna را پیدا می کنند. او اصرار دارد که زمانی برای حرف زدن ندارد، لازم است چاودار را تمیز کند. سرگردان ها به او کمک می کنند، تیموفیونا در طول کار با کمال میل شروع به صحبت در مورد زندگی خود می کند.

فصل 1

دختری در جوانی داشت یک خانواده قوی. او بدون اطلاع از مشکلات در خانه پدر و مادرش زندگی می کرد، فرصت کافی برای تفریح ​​و کار وجود داشت. یک روز فیلیپ کورچاگین ظاهر شد و پدر قول داد با دخترش ازدواج کند. ماترنا برای مدت طولانی مقاومت کرد، اما در نهایت موافقت کرد.

فصل 2. آهنگ ها

علاوه بر این، داستان از قبل در مورد زندگی در خانه پدرشوهر و مادرشوهر است که با آهنگ های غمگین قطع می شود. یک بار او را به خاطر کندی اش کتک زدند. شوهر برای کار می رود و او صاحب یک فرزند می شود. او را دموشکا صدا می کند. والدین شوهرش اغلب شروع به سرزنش کردند، اما او همه چیز را تحمل می کند. فقط پدرشوهر، پیرمرد ساولی، برای عروسش متاسف شد.

فصل 3

او در اتاق بالا زندگی می کرد، خانواده اش را دوست نداشت و او را به خانه اش راه نداد. او درباره زندگی خود به ماتریونا گفت. او در جوانی یهودی در یک خانواده رعیتی بود. روستا ناشنوا بود، از میان انبوه ها و باتلاق ها باید به آنجا رسید. صاحب زمین در روستا شلاشینکوف بود، فقط او نمی توانست به روستا برسد و دهقانان حتی وقتی به او می گفتند نمی رفتند. پول قطعی پرداخت نشد، به پلیس ماهی و عسل به عنوان خراج داده شد. آنها نزد استاد رفتند، شکایت کردند که ترک وجود ندارد. مالک زمین که تهدید به شلاق زدن شد، با این وجود خراج خود را دریافت کرد. پس از مدتی، اطلاعیه ای مبنی بر کشته شدن شالاشنیکف می رسد.

سرکش به جای صاحب زمین آمد. دستور داد اگر پولی نیست درختان را قطع کنند. کارگران وقتی به خود آمدند متوجه شدند که جاده روستا را بریده اند. آلمانی تا آخرین سکه آنها را غارت کرد. وگل کارخانه ای ساخت و دستور داد خندقی حفر کنند. دهقانان نشستند تا ناهار استراحت کنند، آلمانی رفت تا آنها را به خاطر بیکاری سرزنش کند. او را در گودالی هل دادند و زنده به گور کردند. او به کار سخت رفت، بیست سال بعد از آنجا فرار کرد. در طول کار سخت، پول پس انداز کرد، کلبه ای ساخت و اکنون در آنجا زندگی می کند.

فصل 4

عروس خانم را سرزنش کرد که زیاد کار نمی کند. او شروع به واگذاری پسرش به پدربزرگش کرد. پدربزرگ به مزرعه دوید، در مورد آنچه نادیده گرفته بود گفت و دموشکا را به خوک ها داد. غم و اندوه مادر کافی نبود، اما پلیس نیز اغلب شروع به آمدن کرد، آنها مشکوک بودند که او کودک را عمدا کشته است. کودک در دفن شد تابوت بستهاو برای مدت طولانی عزاداری کرد. و ساولی او را آرام کرد.

فصل 5

همونطور که میمیری، کار بلند شد. پدر شوهر تصمیم گرفت عبرت بدهد و عروس را کتک بزند. شروع کرد به التماس برای کشتن او، پدر ترحم کرد. شبانه روزیمادر بر سر مزار پسرش عزاداری کرد. در زمستان، شوهر برگشت. پدربزرگ از غم و اندوه از ابتدا به جنگل و سپس به صومعه رفت. پس از زایمان ماتریونا هر سال. و دوباره یک سری مشکلات پیش آمد. والدین تیموفیونا درگذشتند. پدربزرگ از صومعه برگشت، از مادرش طلب بخشش کرد، گفت که برای دموشکا دعا کرده است. اما او عمر زیادی نداشت، بسیار سخت مرد. او قبل از مرگش از سه راه برای زنان و دو راه برای مردان صحبت کرد. چهار سال بعد نمازگزاری به روستا آمد.

همه چیز در مورد برخی از اعتقادات گفت، توصیه به تغذیه نیست شیر مادربچه ها توسط روزهای روزه. تیموفیونا گوش نکرد، سپس پشیمان شد، می گوید خدا او را مجازات کرد. هنگامی که فرزند او، فدوت، هشت ساله بود، شروع به چرا دادن گوسفند کرد. و به نحوی از او شکایت کردند. می گویند گوسفند را به گرگ می داد. مادر شروع به بازجویی از فدوت کرد. کودک گفت که وقت ندارد یک چشم به هم بزند، چون از ناکجاآباد گرگ ظاهر شد و گوسفندی را گرفت. او به دنبال او دوید، گرفتار شد، اما گوسفند مرده بود. گرگ زوزه کشید، معلوم بود که جایی در سوراخ بچه دارد. به او رحم کرد و گوسفند مرده را تحویل داد. آنها سعی کردند فتود را شلاق بزنند، اما مادر تمام مجازات را بر عهده گرفت.

فصل 6

ماتریونا تیموفیونا گفت که در آن زمان دیدن گرگ برای پسرش آسان نبود. معتقد است که منادی گرسنگی بود. مادر شوهر همه شایعات را در مورد ماتریونا در اطراف روستا پخش کرد. او گفت که عروسش از گرسنگی غرغر می کند، زیرا او می داند چگونه این کارها را انجام دهد. او گفت که شوهرش از او محافظت می کند. و بنابراین، اگر پسرش نبود، آنها مدتها پیش به خاطر چنین چیزهایی تا حد مرگ با چوب کتک می خوردند.

پس از اعتصاب غذا، آنها شروع به بردن بچه ها از روستاها به خدمت کردند. اول برادر شوهرش را بردند، او آرام بود دوران سختشوهرش با او خواهد بود اما در هیچ صفی شوهرش را نبردند. زندگی غیر قابل تحمل می شود، مادرشوهر و پدرشوهر شروع به تمسخر او می کنند.

تصویر یا نقاشی چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند

بازخوانی های دیگر برای دفتر خاطرات خواننده

• خلاصه ای از لسکوف لو از گراسیم بزرگ

  داستانی آموزنده در مورد پیرمرد ثروتمند و موفق گراسیم که پس از یک بیماری تمام دارایی خود را بین نیازمندان تقسیم کرد و به صحرا رفت. در بیابان بود که فهمید چقدر زندگی اش را اشتباه می گذراند. گراسیم در یک سوراخ کوچک مستقر شد

• خلاصه درژاوین فلیتسا

  این قصیده در سال 1782 نوشته شد - اولین اثری که باعث شهرت شاعر شد و علاوه بر این، تصویر سبک جدیدی برای شعر در روسیه است.

• خلاصه سنجاقک آبی پریشوین
• خلاصه شب شفا اکیموف

  نوه برای اسکی رفتن نزد مادربزرگ می آید. سفر اسکی او را چنان مجذوب کرد که دیگر برای رفتن به خانه دیر شده بود - او باید شب را سپری می کرد. پرتره ای از یک مادربزرگ کلاسیک دلسوز و مهربان کشیده شده است. مدام در خانه می دود

• خلاصه داستان پائوستوفسکی برف

  تاتیانا پترونا، دخترش واریا و پرستار بچه از مسکو به یک شهر کوچک تخلیه شدند. آنها با یک پیرمرد محلی ساکن شدند. پوتاپوف یک ماه بعد درگذشت. پدربزرگم پسری داشت که در ناوگان دریای سیاه خدمت می کرد.