قوم زایی باشقیرها. نظریه اوگریک منشأ مردم باشقیر. مردم باشکر: فرهنگ، سنت ها و آداب و رسوم

باشقیرها
دایره المعارف مصور مردم روسیه. سن پترزبورگ، 1877.

باشقیرها، باشکورت (خود نام)، مردم روسیه، مردم بومیباشکریا (باشکرتستان).

باشقیرها (LG.E، 2013)

BASHKIRS، باشقورتار - مردم جمهوری باشقورتستان. باشقیرها مردمی مستقل از اورال جنوبی و اورال هستند. این تعداد در جهان 2 میلیون نفر است. از باشقیرها در اثر هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد) نام برده شده است. باشکیرها توسط گومیلیوف در ارتباط با تاریخ جنگ مغول و بشکر که 14 سال به طول انجامید ذکر شده است. باشقیرها بارها در نبردها پیروز شدند و سرانجام توافق نامه ای در مورد دوستی و اتحاد منعقد کردند و پس از آن با مغولان متحد شدند. به گفته گومیلیوف، جنگ از سال 1220 تا 1234 ادامه یافت و پس از آن ارتش مغول-باشکر در سال 1235 "پنج کشور" را فتح کرد: ساسکی (ساکسین)، فولگاریا (کاما بلغارستان)، مرویا (کشوری در شمال ولگا، بین وتلوگا و اونژا)، ودین (شمال مرویا تا رودخانه سوخونا)، پویدوویا و "پادشاهی موردان ها" (" روسیه باستانو استپ بزرگ")...

Belitser V.N. باشقیرها

BASHKIRS (خود نام - باشکورت) - یک ملت. آنها جمعیت بومی ASSR باشقیر را تشکیل می دهند. آنها همچنین در مناطق اورنبورگ، چلیابینسک، ساراتوف، کویبیشف RSFSR و ASSR تاتار زندگی می کنند. تعداد - 989 هزار نفر (1959). زبان باشقیری متعلق به زبان های ترکی است. باشقیرهای معتقد مسلمان سنی هستند. مسئله منشأ باشقیرها و تشکیل مردم باشقیر بسیار پیچیده است و در علم تاریخی مدرن کاملاً حل نشده است. باشقیرها به عنوان قدیمی ترین ساکنان اورال جنوبی ، عمدتاً بر اساس قبایل محلی شکل گرفتند ، اما آنها همچنین اجزای قومی ناهمگون را در محیط خود پذیرفتند که از مکان های مختلف و در زمان های مختلف به قلمرو باشکری مدرن نفوذ کردند. با قضاوت بر اساس بناهای فرهنگ Ananyinskaya و فرهنگ Pyanoborskaya، بخش شمال غربی باشکریا توسط قبایل مستقری که به کشاورزی، دامداری و شکار مشغول بودند، سکونت داشتند. در مناطق جنوب غربی و جنوبی قبایل دیگری زندگی می کردند (به فرهنگ آندرونوو مراجعه کنید) که از نظر فرهنگی نزدیک به سکایی-سارماتی ها بودند. مشاغل اصلی آنها عبارت بود از: شکار استپ سوارکاری، دامداری و فقط تا حدی تغییر کشاورزی. از اوایل عصر آهن، قبایل اورال جنوبی روابط شدیدی با سیبری داشته اند که بر این امر تأثیر گذاشته است. ترکیب قومیو فرهنگ مردم محلی در هزاره اول و اوایل هزاره دوم، قبایل ترک زبان از آلتای و سیبری جنوبی به اورال جنوبی نفوذ کردند ...

پوپوف N.S. اعتقادات مذهبی مردمان مناطق ولگا و اورال

اقوام فینو-اوگریک (مردویی ها، ماری ها، اودمورت ها)، ترک ها (تاتارها، باشقیرها، چوواش ها)، اسلاوها (روس ها، اوکراینی ها) و سایر اقوام در تماس نزدیک در منطقه ولگا-پریورال زندگی می کنند. ساکنان باستانی منطقه، مردمان فینو-اوریک هستند. آنها در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد شکل گرفتند. - در هزاره اول پس از میلاد ه. در فرهنگ اقوام فینو-اوگریک باستان، تأثیر سنت های مردمان اوگریک، اسکیتوسارماتی ها و اجداد بالتو-اسلاوها قابل ردیابی است. در قرون 2-4 ق. ه. ترکها که در منطقه ولگا مستقر شدند از آن مهاجرت کردند آسیای مرکزیو جنوب سیبری

یارلیکاپوف A.A. اعتقادات باشقیرها

باشقیرها (1345.3 هزار نفر - 1989) - مسلمانان سنی (نگاه کنید به). سنت گرایی) از عقاید حنفی. اسلام از قرن دهم شروع به نفوذ به باشقیرها کرد و با پذیرش آن به عنوان دین دولتی در گروه ترکان طلایی در زمان خان ازبک (1312) به پایان رسید. الحاق باشقیرها در اواسط قرن شانزدهم به دولت روسیهچنین عواقب جدی برای آنها مانند تاتارها نداشت: آنها حق خود را برای انجام آزادانه دین اسلام قید کردند و بنابراین از مسیحیت اجباری اجتناب کردند.

یولداشبایف A. باشقیر - یک تاتار پنهان؟

در یک زمان، رئیس جمهور تاتارستان M. Shaimiev رابطه بین دو قوم - تاتارها و باشقیرها - را با دو بال یک پرنده مقایسه کرد. تصویر زیبای ما تاریخ مشترک، که به طور تصادفی در روح (با اعتراف خود رئیس جمهور در کورولتای جهانی باشقیرها) یک تپتیار متولد شد - نماینده یک جامعه اجتماعی-قومی که از نظر موقعیت بین مردم ما فقط موقعیت متوسط ​​​​را اشغال می کند. از زبان و فرهنگ

Bikbulatov N.V.، Pimenov V.V. Bashkirs: شرح نام قومی.

باشقیرها، باشکورت (خود نام)، مردم روسیه، جمعیت بومی باشکری (باشکرتستان). این تعداد در روسیه 1345.3 هزار نفر است که 863.8 هزار نفر در باشکریا هستند. آنها همچنین در مناطق چلیابینسک، اورنبورگ، پرم، اسوردلوفسک، کورگان، تیومن زندگی می کنند. علاوه بر این، در قزاقستان (41.8 هزار نفر)، ازبکستان (34.8 هزار نفر)، قرقیزستان (4.0 هزار نفر)، تاجیکستان (6.8 هزار نفر)، ترکمنستان (4.7 هزار نفر)، در اوکراین (7.4 هزار نفر). کل جمعیت 1449.2 هزار نفر. صحبت می کنند باشقیر گروه ترکخانواده آلتای؛ گویش ها: جنوبی، شرقی، گروه گویش های شمال غربی خودنمایی می کند. روسی، زبان های تاتاری. نوشتن بر اساس الفبای روسی. باشقیرهای معتقد مسلمان سنی هستند.

آدوتوف رافائل. تاتارها و باشقیرها در کشور سامورایی ها.

ژاپن که قرن ها به روی خارجی ها بسته بود، تنها در پایان قرن نوزدهم - پس از بمباران تعدادی از بنادرش توسط اسلحه های آمریکایی ترسناک - مجبور به باز کردن مرزهای خود شد. ژاپنی ها که اکثراً هرگز خارجی ها را ندیده بودند از تاتارها و باشقیرهای بلندقد در مقایسه با آنها شگفت زده شدند. ظاهر، رفتار - اخلاق.

شگفتی عمومی ناشی از دستفروشان منطقه ولگا و اورال بود که جامه بر تن داشتند و با دوچرخه به خیابان های روستاهای ژاپن رفتند و بلافاصله توسط جمعیتی از ساکنان آن محاصره شدند.

نتایج برای 1076 نماینده از 30 گروه ساکن از دریای بالتیکبه بایکال نشریه BioMed Central (BMC)، که متخصص در انتشارات تحقیقات در زیست شناسی، پزشکی، انکولوژی و سایر علوم است، مطالبی را در مورد مطالعه DNA این مردمان با تمرکز ویژه بر منطقه Idel-Ural منتشر کرد. "Idel .Realii" تصمیم گرفت مطالب را مطالعه کند و در مورد نتیجه گیری های اصلی دانشمندان در مورد قوم زایی مردمان منطقه ولگا به خوانندگان خود بگوید.

دانشمندان شباهت غیرمعمول بالایی در سطح ژنتیکی بین نمایندگان چندین گروه قومی در سیبری، مانند خانتی و کتس، با ناقلین یافته اند. تعداد زیادیزبان های مختلف در مناطق جغرافیایی وسیع معلوم شد که رابطه ژنتیکی قابل توجهی بین خانتی و ساکنان ترک زبان اورال یعنی باشقیرها وجود دارد. چنین کشفی استدلال های حامیان را به نفع منشاء "فینو-اوگریک" باشقیرها تقویت می کند. این مطالعه همچنین نشان داد که ژن اصلی "هسته" هر گروهی در سری ژنتیکی باشقیر وجود ندارد و مخلوطی از ژن های ترکی، اوگریک، فینیکی و هند و اروپایی است. این نشان دهنده درهم تنیدگی چند هجایی سری ژنتیکی گروه های جمعیت ترک و اورال است.
مقایسه با ساختارهای ژنتیکی مردم سیبری و جغرافیای منطقه ای که در آن زندگی می کنند نشان می دهد که "مهاجرت بزرگ مردم سیبری" وجود داشته است که منجر به "تبادل ژنتیکی" متقابل در سیبری و بخش هایی از آسیا شد.

اسلاوهای شرقی در سطح ژنتیکی معلوم شد دوست مشابهروی یک دوست گویندگان زبانهای اسلاوی اروپای شرقی به طور کلی دارای مجموعه ژنتیکی مشابهی در بین خود هستند. اوکراینی‌ها، بلاروس‌ها و روس‌ها تقریباً «نسبت» ژن‌های مردمان قفقاز و شمال اروپا را دارند، در حالی که عملاً هیچ نفوذ آسیایی ندارند.

همچنین بخوانید:

در آسیای مرکزی، حامل زبان های ترکیاز جمله قزاق و ازبک، ژن آسیای مرکزی غالب است (بیش از 35٪). باشقیرها کمتر از آن (20 درصد) داشتند. چوواش ها و تاتارهای منطقه ولگا حتی کمتر جزء آسیای مرکزی دارند (~ 5٪).

ژن غالب در میان مردمان سیبری غربی و مرکزی (خانتی، مانسی، کتس و سلکوپ) در بخش غربی کوه‌های اورال نیز وجود دارد. بنابراین، در کومی (16٪)، اودمورت (27٪)، که متعلق به شاخه پرم زبان های اورالیک هستند، یافت شد. همین مؤلفه در میان چوواش ها (20 درصد) و باشقیرها (17 درصد) وجود دارد، در حالی که در میان تاتارها سهم آن بسیار کمتر است (10 درصد). جالب اینجاست که همین ژن در سطح ناچیز در اقوام ترک آسیای مرکزی (5 درصد) وجود دارد.

جزء سیبری شرقی توسط گویشوران زبان های ترکی و سامویدی مرکزی نشان داده شده است دشت سیبری: در میان یاکوت ها، دلگان ها و نگاناسان ها. همین مولفه در میان گویشوران زبان‌های مغولی و ترکی در منطقه بایکال و آسیای مرکزی (5-15%)، به میزان کمتر (1-5%) در میان گویشوران زبان‌های ترکی در Idel-Ural یافت شد. منطقه

IDEL-URAL متفاوت

همانطور که می دانید منطقه Idel-Ural عمدتاً توسط سه گروه از مردم سکونت دارد: اورالیک، ترک و اسلاو. باشقیرها و تاتارها نمایندگان اقوام اصلی ترک زبان در منطقه هستند. علیرغم این واقعیت که این مردمان در یک منطقه زندگی می کنند، دارای زبان های قابل درک متقابل هستند، اما از نظر ژنتیکی تفاوت قابل توجهی دارند. تاتارها از نظر ژنتیکی با مردم همسایه اشتراکات زیادی دارند، در حالی که باشقیرها مشترکات زیادی با ساکنان مناطق دیگر دارند. بنابراین، این دلیل می‌دهد که بگوییم باشقیرها در اصل ترک نبودند، بلکه قومی بودند که به زبان ترکی روی آوردند.

سه نسخه اصلی از منشاء باشقیرها وجود دارد: ترکی، فینو اوگریکی و ایرانی. طبق نسخه ترکی، اکثر اجداد باشقیرها از قبایل ترکی تشکیل شده اند که در هزاره اول عصر ما از آسیای مرکزی مهاجرت کرده اند. نسخه فینو اوگریکی بر این فرض استوار است که باشقیرها از مجارها (مجارها) تبار بودند و سپس توسط ترکها جذب شدند. بر اساس نسخه ایرانی، باشقیرها از نوادگان سرماتی ها از اورال جنوبی هستند.

به طور کلی، این مطالعه استدلال به نفع منشاء فینو-اوگریکی باشقیرها را تقویت می کند. بسیاری از اجزای سری ژنتیکی باشقیرها با مولفه های خانتی منطبق است. گروه قومیمربوط به مجارستان ها همچنین جالب است که برخی از محققان به استفاده از قومیت «باشکیرها» در رابطه با مجارهای قرن سیزدهم اشاره می کنند. معروف است که مجارها (مجارها) بین ولگا و کوه های اورال. در قرن ششم آنها به استپ های دون-کوبان نقل مکان کردند و بلغارهای اولیه را ترک کردند و سپس به مکان هایی که هنوز در آن زندگی می کنند نقل مکان کردند.

باشقیرها علیرغم ماهیت ترک زبانشان، تحت تأثیر اقوام باستانی شمال اروپا-آسیایی بودند. بنابراین، سری ژنتیکی و فرهنگ باشقیرها متفاوت است. به نوبه خود، مردم اروپای شرقی که به زبان‌های اورالیک صحبت می‌کنند، از نظر ژنتیکی با خانتی و کت مرتبط هستند.

لازم به ذکر است که ژنوم باشقیرها و تاتارهای منطقه ولگا، از نظر زبان نزدیک، اشتراکات کمی با "اجداد" آنها دارد. آسیای شرقییا سیبری مرکزی تاتارهای منطقه ولگا از نظر ژنتیکی مخلوطی از بلغارها هستند که دارای یک جزء مهم فینو اوگریکی هستند، پچنگ ها، کومان ها، خزرها، مردم محلی فینو اوگریکی و آلان ها. بنابراین، تاتارهای منطقه ولگا عمدتا هستند مردم اروپابا تأثیر اندکی از مؤلفه آسیای شرقی. رابطه ژنتیکی تاتارها با اقوام مختلف ترک و اورالیک منطقه ایدل-اورال آشکار است. پس از فتح این منطقه توسط مردمان ترک، اجداد تاتارها و چوواش ها با حفظ سری ژنتیکی اصلی خود، تأثیر قابل توجهی بر این زبان تجربه کردند. به احتمال زیاد این وقایع در قرن هشتم میلادی و پس از اسکان مجدد بلغارها در پایین دست ولگا و کاما و گسترش قبایل ترک اتفاق افتاده است.

همچنین بخوانید:

نویسندگان این مطالعه پیشنهاد می‌کنند که باشقیرها، تاتارها، چوواش‌ها و گویشوران زبان‌های فینو-اوریک دارای یک ژن ترکی مشترک هستند که در ایدل اورال در نتیجه گسترش ترک‌ها به منطقه به وجود آمده است. با این حال، زیر لایه فینو-اوریک همگن نبود: در میان تاتارها و چوواش ها، زیر لایه فینو-اوریک عمدتاً از جزء "فینو-پرمین" تشکیل شده است، در حالی که در بین باشقیری ها "مگیار" (مجارستانی) است. مولفه ترکی باشقیرها بدون شک بسیار مهم است و با مولفه ترکی تاتارها و چوواش ها متفاوت است. جزء ترکی باشقیر گواه تأثیر جنوب سیبری بر این قوم است. بنابراین، ژن های ترکی باشقیرها آنها را به آلتائی ها، قرقیزها، تووان ها و قزاق ها نزدیک می کند.

تجزیه و تحلیل مبتنی بر اصل خویشاوندی ژنتیکی برای بیان قاطعانه منشاء فینو-اوریک باشقیرها کافی نیست، با این حال، نشان دهنده جدایی اجزای ژنتیکی باشقیرها در طول دوره است. دانشمندان در مطالعه خود نشان دادند که ژنوتیپ باشقیرها چند وجهی، چند جزئی است و این گروه قومی فاقد هر گونه ژنوتیپ غالب است. همانطور که اشاره شد، ژنوتیپ باشقیر شامل ژن های ترک، اوگریک، فنلاندی و هند و اروپایی است. در این موزاییک نمی توان دقیقاً در مورد هیچ جزء اصلی صحبت کرد. باشقیرها تنها مردم منطقه Idel-Ural هستند که دارای چنین مجموعه متنوعی از ژن ها هستند.

پیش از این، Idel.Realii نوشت که رسانه های روسی (از جمله تاتارستان) این خبر را منتشر کردند که تاتارهای کریمه، کازان و سیبری ژنتیکی هستند. گروه های مختلفو بنابراین به هیچ وجه نمی تواند بخشی از یک قوم تاتار باشد که در قرون وسطی شکل گرفته است.

2) خاستگاه قوم باشقیر.

3) اولین اطلاعات در مورد باشقیرها.

4) ساک ها، سکاها، سارماتی ها.

5) ترکان باستان.

6) پولوفسی.

7) چنگیزخان.

8) باشقیرستان به عنوان بخشی از گروه ترکان طلایی.

10) ایوان مخوف.

11) الحاق باشقیرها به دولت روسیه.

12) قیام های باشقیر.

13) قبایل باشقیر.

14) اعتقاد باشقیرهای باستان.

16) پذیرش اسلام.

17) نوشتن در میان باشقیرها و اولین مکاتب.

17) پیدایش اولیای باشقیر.

18) پیدایش شهرها.

19) شکار و ماهیگیری.

20) کشاورزی.

21) کشتی.

22) نفوذ جنگ داخلیدر مورد زندگی اقتصادی و اجتماعی باشکری

1) خاستگاه قوم باشقیر. شکل گیری، شکل گیری مردم بلافاصله اتفاق نمی افتد، بلکه به تدریج رخ می دهد. در قرن هشتم قبل از میلاد، قبایل Ananyin در اورال جنوبی زندگی می کردند که به تدریج در سرزمین های دیگر ساکن شدند. دانشمندان معتقدند که قبایل آنانین اجداد مستقیم کومی-پرمیاک ها، اودمورت ها، ماری هستند و نوادگان آنانین در منشأ چوواش، تاتارهای ولگا، باشقیرها و سایر مردمان اورال و منطقه ولگا شرکت داشتند.
باشقیرها به عنوان یک قوم از جایی مهاجرت نکردند، بلکه در نتیجه یک دوره بسیار پیچیده و طولانی شکل گرفتند. توسعه تاریخیدر مکان های قبایل بومی، در روند تماس و عبور آنها با قبایل بیگانه منشاء ترکی. اینها ساورومات ها، هون ها، ترک های باستان، پچنگ ها، کومان ها و قبایل مغولی هستند.
کل روند شکل گیری مردم باشکر در پایان پانزدهم - در نیمه اول قرن شانزدهم به پایان می رسد.

2) اولین اطلاعات در مورد باشقیرها.

اولین شواهد مکتوب در مورد باشقیرها به قرن 9 - 10 برمی گردد. شهادت های سیاح عرب ابن فضلان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بنا به توصیف وی، سفارت مدتها از طریق کشور اوغوز-کیپچاک (استپ های دریای آرال) سفر کرد و سپس در منطقه شهر فعلی اورالسک از یایک گذشت. رودخانه و بلافاصله از میان ترک ها وارد "کشور باشقیرها" شد.
در آن، اعراب از رودخانه هایی مانند کینل، توک، سارای عبور کردند و فراتر از رودخانه بولشوی چرمشان، مرزهای ایالت ولگا بلغارستان آغاز شد.
نزدیکترین همسایگان باشقیرها در غرب بلغارها و در جنوب و شرق - قبایل چادرنشین مهیب گوز و کیپچاک بودند. باشقیرها به طور فعال با چین، با ایالات جنوب سیبری تجارت می کردند. آسیای مرکزیو ایران آنها پوست، محصولات آهنی، دام و عسل خود را به بازرگانان می فروختند. در عوض، آنها ابریشم، جواهرات نقره و طلا، ظروف دریافت کردند. بازرگانان و دیپلمات هایی که از کشور باشقیرها عبور می کردند داستان هایی درباره او به جا گذاشتند. در این داستان ها ذکر شده است که شهرهای باشقیر از خانه های چوبی تشکیل شده است. شهرک های باشقیر اغلب توسط همسایگان بلغارها مورد حمله قرار می گرفت. اما باشقیرهای جنگجو سعی کردند در مرز با دشمنان روبرو شوند و آنها را به روستاهای خود نزدیک نکردند.

3) ساک ها، سکاها، سارماتی ها.

2800 - 2900 سال پیش، یک قوم قدرتمند قدرتمند در اورال جنوبی ظاهر شد - ساکس. اسب ها ثروت اصلی آنها بود. سواره نظام معروف ساکا با پرتاب های سریع مراتع حاصلخیز را برای گله های متعدد خود تصرف کردند. به تدریج استپ های اروپای شرقی از اورال جنوبی تا سواحل دریای خزر و آرال و جنوب قزاقستان به ساکا تبدیل شد.
در میان ساکاها خانواده‌های ثروتمندی بودند که چندین هزار اسب در گله داشتند. خانواده های ثروتمند خویشاوندان فقیر را تحت سلطه خود درآوردند و پادشاهی برگزیدند. این گونه بود که دولت ساکا به وجود آمد.

همه سکاها برده پادشاه به حساب می آمدند و تمام ثروت آنها دارایی او بود. اعتقاد بر این بود که حتی پس از مرگ، او پادشاه می شود، اما فقط در دنیای دیگری. پادشاهان در گورهای عمیق بزرگ دفن شدند. کابین های چوبی در گودال ها فرو می رفتند - در خانه، اسلحه، ظروف با غذا، لباس های گران قیمت و چیزهای دیگر داخل آن قرار می گرفت. همه چیز از طلا و نقره ساخته شده بود عالم امواتهیچ کس در اصل سلطنتی دفن شده شک نکرد.
برای یک هزاره کامل، ساکاها و فرزندان آنها بر گستره وسیع استپ تسلط داشتند. سپس آنها به چند گروه جداگانه از قبیله تقسیم شدند و شروع به زندگی جداگانه کردند.

سکاها بودند مردم عشایراستپ ها، مراتع وسیعی که در سراسر آسیا از منچوری تا روسیه امتداد دارند. سکاها با پرورش حیوانات (گوسفند، گاو و اسب) وجود داشتند و تا حدی به شکار مشغول بودند. چینی ها و یونانیان سکاها را چنین توصیف کردند جنگجویان وحشی، که با اسب های سریع و کوتاه خود یک کل واحد را تشکیل می دادند. سکاها که با تیر و کمان مسلح بودند، سوار بر اسب می جنگیدند. طبق یکی از توضیحات، آنها پوست سر را از دشمنان می گرفتند و آنها را به عنوان غنیمت نگه می داشتند.
سکاها ثروتمند با خالکوبی های استادانه پوشیده شده بودند. این خالکوبی دلیلی بر تعلق یک فرد به یک خانواده اصیل بود و عدم وجود آن نشانه یک فرد عادی بود. فردی با الگوهای اعمال شده روی بدن به یک اثر هنری "راه رفتن" تبدیل شد.
وقتی یک رهبر از دنیا می رفت، همسر و خدمتکارانش کشته می شدند و با او دفن می شدند. همراه با رهبر اسب هایش را نیز دفن کردند. بسیاری از اقلام طلای بسیار زیبا که در دفن‌ها یافت می‌شوند، از ثروت سکاها سخن می‌گویند.

ساک ها با سرگردانی در امتداد مرزهای استپ ترانس اورال استپ جنگلی با قبایل نیمه کوچ نشینی که در آنجا زندگی می کردند در تماس هستند. به گفته بسیاری از محققان مدرن، اینها قبایل فینو-اوگریک بودند - اجداد ماری، اودمورت، کومی-پرمیاک و احتمالاً مجار-مجارستان. تعامل ساک ها و اوگریان ها در قرن چهارم قبل از میلاد با ظهور سارماتی ها در عرصه تاریخی پایان یافت.
در قرن دوم پیش از میلاد، سارماتی ها سکایی را فتح کردند و آن را ویران کردند. برخی از سکاها نابود یا اسیر شدند، برخی دیگر تحت انقیاد قرار گرفتند و با ساک ها ادغام شدند.
مورخ معروف N. M. Karamzin در مورد سرمتیان نوشت. روم از خریدن دوستی سارماتیان با طلا خجالت نمی کشید.
سکاها، سکاها و سارمات ها به زبان ایرانی صحبت می کردند. زبان باشقیر دارای ایرانی گرایی های باستانی است، یعنی واژه هایی که از زبان ایرانی وارد فرهنگ لغات باشقیرها شده است: کیار (خیار)، کامیر (خمیر)، تدبیر (تخته)، بیالا (شیشه)، باکتا (پشم - مولت)، کوهنوردی (کوهک)، شیشم (چشمه، نهر).

4) ترکان باستان.

در قرون 6-7، انبوهی از عشایر به تدریج از استپ های آسیای مرکزی به سمت غرب حرکت کردند. ترکها امپراتوری عظیمی از اقیانوس آرامدر شرق تا شمال قفقاز در غرب، از مناطق جنگلی-استپی سیبری در شمال تا مرزهای چین و آسیای مرکزی در جنوب. در سال 558، اورال جنوبی قبلاً بخشی از ایالت ترک ها بود.

خدای برتر در میان ترکان خورشید بود (طبق نسخه های دیگر - آسمان) او را Tengre می نامیدند. تنگره تابع خدایان آب، باد، جنگل ها، کوه ها و دیگر خدایان بود. آتش، همانطور که ترکان باستان معتقد بودند، انسان را از همه گناهان و افکار بد پاک می کند. اطراف یورت خان، شب و روز آتش می‌سوخت. هیچکس جرات نزدیک شدن به خان را نداشت تا اینکه از راهروی آتشین عبور کردند.
ترکها در تاریخ مردمان اورال جنوبی اثر عمیقی بر جای گذاشتند. تحت تأثیر آنها اتحادیه های قبیله ای جدید تشکیل شد که به تدریج به سمت یک روش زندگی مستقر حرکت کردند.

5) در نیمه دوم قرن نهم، از استپ های اورال جنوبی و منطقه ولگا عبور می کند. موج جدیدعشایر ترک زبان - پچنگ. آنها از آسیای مرکزی و منطقه دریای آرال بیرون رانده شدند، زیرا در جنگ برای تصاحب واحه های سیر دریا و منطقه دریای آرال شمالی شکست خوردند. در پایان قرن نهم، پچنگ ها و قبایل مرتبط صاحبان واقعی استپ های اروپای شرقی شدند. پچنگ ها که در استپ های ترانس ولگا و اورال جنوبی زندگی می کردند شامل قبایل باشکر نیز بودند. باشکیرهای قرن 9 - 11 به عنوان بخشی ارگانیک از Pechenegs Trans-Volga ، ظاهراً از نظر روش زندگی یا فرهنگ با Pechenegs تفاوتی نداشتند.

پولوفسی ها ترک های عشایری هستند که در اواسط قرن یازدهم در استپ های اورال و ولگا ظاهر شدند. خود پولوفتسی ها خود را کیپچاک می نامیدند. آنها به مرزهای روسیه نزدیک شدند. با زمان تسلط آنها، استپ به دشتی-کیپچاک، استپ پولوفتسی معروف شد. درباره زمان تسلط مجسمه های پولوفسی - "زنان" سنگی که بر روی باروهای استپ ایستاده اند. اگرچه این مجسمه ها "زنان" نامیده می شوند، اما تصاویری از قهرمانان جنگجو - بنیانگذاران قبایل پولوفتس - در بین آنها غالب است.
پولوفسی ها به عنوان متحدان بیزانس علیه پچنگ ها عمل کردند و آنها را از منطقه دریای سیاه بیرون کردند. پولوفسی ها هم متحد و هم دشمن قبایل روسیه بودند. بسیاری از پولوتسیان به شاهزادگان روسی نزدیک شدند. بنابراین، آندری بوگولیوبسکی پسر یک پولوفسی، دختر خان ایپا بود. شاهزاده ایگور، قهرمان داستان مبارزات ایگور، قبل از لشکرکشی خود در سال 1185 علیه پولوفسی، خود از پولوفسی ها دعوت کرد تا در حملات نظامی به روسیه شرکت کنند.
در سیزدهم - قرن چهاردهمقلمرو اورال و ترانس اورال توسط کیپچاک ها سکونت داشت. وارد شدند ارتباط خانوادگیبا سایر قبایل ساکن در این منطقه.

6) چنگیزخان پسر رهبر یک قبیله کوچک مغول بود. در هشت سالگی یتیم ماند. وقتی پدر چنگیز خان یک خال بزرگ را روی کف دست نوزاد دید، آن را نشانه ای دانست که پسرش به یک جنگجوی بزرگ تبدیل خواهد شد.
نام اصلی چنگیز خان تموجین است. شایستگی او این بود که قبایل کوچ نشین را که با یکدیگر ارتباط کمی داشتند در یک اتحادیه بین قبیله ای متحد کرد. او تمام زندگی خود را وقف ساختن یک امپراتوری کرد. جنگ ابزار این سازندگی بود. در سپاه مغول هیچ سرباز پیاده ای وجود نداشت: هر کدام دو اسب داشتند، یکی برای خود و دیگری برای توشه. آنها زندگی می کردند و از جمعیت تسخیر شده تغذیه می کردند.

شهرها، اگر جمعیت آنها مقاومت می کردند، بی رحمانه همراه با همه ساکنان ویران می شدند. درست است، اگر آنها بدون جنگ تسلیم می شدند، می توانستند نجات پیدا کنند. چنگیز خان و ارتشش به وحشیگری معروف شدند که بسیاری ترجیح دادند بدون جنگ تسلیم او شوند.
نیروهای چنگیزخان بر دیوار چین غلبه کردند و به زودی تمام چین را تصرف کردند. در سال 1215، پکن تصرف شد و تمام چین بخشی از بزرگ شد امپراتوری مغول.
در دهه 20 قرن سیزدهم، چنگیز خان با گروه ترکان خود به شهرهای دورافتاده روسیه نزدیک شد. اگرچه شهرهای روسیه به خوبی مستحکم بودند، اما نتوانستند جلوی یورش مغولان را بگیرند. ارتش مغول با شکست دادن نیروهای ترکیبی شاهزادگان روسی و پولوفتسی در سال 1223 در نبرد کالکا، قلمرو بین دون و دنیپر را در شمال دریای آزوف ویران کرد.

در قرن سیزدهم، نیروهای متعدد چنگیزخان مهیب به اورال جنوبی نزدیک شدند. نیروها نابرابر بودند ، در چندین نبرد باشقیرها شکست خوردند. به نشانه آشتی خان مغولرهبر باشقیر، میتان خان، پسر توکسوب خان، وارد شد. او با خود هدایای گرانقیمت از جمله هزاران گاو آورد. چنگیزخان خوشحال شد هدایای گران قیمتو به خان گواهی تملک ابدی خود و اولادش از سرزمین هایی که رود بلایا از آن می گذرد، پاداش داد. سرزمین های وسیعی که تحت حکومت میتان خان داده شده است کاملاً با قلمرو سکونت قبایل باشکر در قرن 9 - 12 منطبق است.
اما توده های وسیع باشقیرها خود را با از دست دادن استقلال آشتی نکردند و بارها علیه اربابان جدید به جنگ برخاستند. موضوع مبارزه باشقیرها علیه مغول ها به طور کامل در افسانه "آخرین قبیله سارتای" منعکس شده است که در مورد سرنوشت غم انگیزباشقیر خان جالیک که در جنگ با مغولان دو پسر خود را از دست داد، تمام خانواده اش را از دست داد، اما تا آخر تسخیر نشد.

— مردم ترکباشکری صحبت می کند جمعیت کل تقریباً 1.6 میلیون نفر است. یکی از مردمان صاحب نام روسیه. جمعیت اصلی موضوع فدراسیون روسیه باشکرتستان است که در جنوب اورال واقع شده است. تشکیل جمهوری به 11.10.1990 اشاره دارد. نام نهایی - جمهوری باشقورتوستان در 11 اکتبر 1992 به تصویب رسید. مساحت کل جمهوری 142.9 کیلومتر مربع است که 0.79٪ از کل مساحت روسیه است. جمعیت - 4 میلیون 052 هزار نفر، تراکم 28.4 نفر. در هر متر مربع کیلومتر (با تراکم در کشور - 8، 31 نفر در هر کیلومتر مربع). پایتخت اوفا است، جمعیت آن 1 میلی لیتر است. 99 هزار نفر با توجه به ترکیب جمعیت جمهوری: روس ها - 36.28٪، باشقیرها - 29.78٪، تاتارها - 24.09٪، و همچنین نمایندگان چوواشیا، ماری - ال، اوکراین، موردویا، آلمان.

فرهنگ باشقیرها

مردم باشکر، به عنوان جمعیت بومی اورال جنوبی، که سبک زندگی عشایری را رهبری می کردند، شروع به ایفای یکی از نقش های اصلی در ساختار کشاورزی دولت روسیه کردند. همسایگی با روسیه نقش مهمدر توسعه مردم

جمعیت باشقیر از مناطق دیگر مهاجرت نکردند، بلکه بر اساس یک خود-توسعه تاریخی بسیار پیچیده شکل گرفتند. در قرن های 7-8 قبل از میلاد، قبایل Ananyir در کوه های اورال زندگی می کردند، به گفته دانشمندان، اجداد مستقیم اقوام ترک که از آنها بیرون آمدند: کومی-پرمیاک، اودمورت، ماری و فرزندان این مردمان هستند. قبلاً به منشأ قبایل چوواش، ولگا تاتارها، باشقیرها و بسیاری دیگر از قبایل ساکن در اورال و منطقه ولگا نسبت داده شده است.

خانواده های باشقیر در یوزها زندگی می کردند که پس از گله های حیوانات به مراتع جدید منتقل می شدند. اما مردم نه تنها با دامداری زندگی می کردند، بلکه سرگرمی آنها شکار، ماهیگیری، کار گیاه شناسی (جمع آوری عسل) بود. تا قرن دوازدهم، مردم باشقیر توسط جوامع قبیله ای متحد می شدند که در قبایل جمع می شدند. قبایل اغلب برای مراتع، ماهیگیری و شکار با یکدیگر می جنگیدند. دشمنی بین اقوام منجر به انزوا ازدواج در محدوده قبایل و در مواردی به اختلاط خون می شد. این امر باعث انحطاط نظام قبیله ای و تضعیف چشمگیر قبایل شد که توسط خان های بلغار مورد استفاده قرار می گرفت و قبایل باشقیر را زیر سلطه خود درآوردند و دین اسلام را به زور تحمیل کردند. شیوه زندگی عشایری در اصالت زندگی، لباس های ملی منعکس شد.

تاریخ مردم

زمان گروه ترکان طلایی.

در قرن سیزدهم، کشورهای اروپای شرقی توسط ارتش مغول-تاتار فتح شد. بلغارستان با قبایل باشقیر نیز در زیر پیست اسکیت Horde افتاد. متعاقباً ، بلغارها و باشقیرها به رهبری باتو خان ​​با پرداخت اجباری یاساک - خراج بخشی از گروه ترکان طلایی شدند. این وظیفه شامل پرداخت واجب در پوست پوست، اسب، واگن، صیغه بود. این وظیفه به هر خانواده تقسیم شد و شامل موارد زیر بود:
- Kupchury - جمع آوری پول نقد از مراتع و دام.
- پوست حیوانات خزدار - حداقل 5 قطعه.
- نظامی، همه مردان جوان از سن 12 سالگی ملزم به گذراندن آموزش نظامی هستند.
- در زیر آب، عرضه گاری یا واگن برای حمل بار در نیروها یا انتقال فرماندهان.
اشراف قبیله ای باشقیرها مشمول یاساک نبودند، اما مجبور بودند مواد غذایی سالانه را برای بخشی از ارتش باشقیر، که در مبارزات اردوی طلایی بودند، تامین کنند. برای قدردانی از مزایای باشکریا به دولت وفادار بود.در قرن پانزدهم گروه ترکان طلاییسرانجام از هم پاشید، اما مردم باشقیر از این احساس بهتری نداشتند. قلمرو باشکریا تحت فرمانروایی سه خانات اردوی طلایی قرار گرفت و به بخش های جنوبی، غربی و شمال غربی تقسیم شد که دائماً با یکدیگر دشمنی می کردند و خواستار پرداخت یاساک در حجم های بیشتر بودند.

الحاق به روسیه.

در قرن شانزدهم، روسیه سرانجام خود را از شر آن رها کرد یوغ مغولیو شروع به کسب قدرت کرد. اما تاتار-مغول ها به حملات خود ادامه دادند و دائماً سرزمین های روسیه را ویران کردند و بسیاری را اسیر کردند. فقط در کازان بیش از 150 هزار روس وجود داشت. ایوان مخوف کازان را فتح کرد و خانات های اردوی طلایی وجود نداشتند و پس از آن ایوان مخوف با روی آوردن به مردمان تسخیر شده توسط گروه ترکان طلایی از آنها خواست تا به تابعیت روسیه منتقل شوند. به آنها وعده حفاظت و حمایت از همه دشمنان خارجی، تخطی از سرزمین ها، آداب و رسوم و مذاهب داده شد. در سال 1557، سرزمین باشقیر تابعیت روسیه را گرفت.

قیام به رهبری ای. پوگاچف.

توسعه بیشتر باشکری با تاریخ روسیه ارتباط نزدیکی داشت. تلاش های بی پایان برای تصرف روسیه توسط کشورهای اروپایی مستلزم فشار عظیمی از منابع انسانی و دولتی بود. این به دلیل استثمار بیش از حد کارگران و دهقانان بود. در 17 سپتامبر 1773، املیان پوگاچف فراری دون قزاق، که خود را تزار پیتر سوم اعلام کرد، مانیفست را برای پاسگاه پادگان یایک خواند. با یک تیم 60 نفره. شهر یایتسک را تصرف کرد. این شروع قیام بود. مردم باشقیر که توسط فئودال های محلی و اخاذی های یاساک مورد استثمار قرار می گرفتند به قیام پیوستند. صلوات یولایف با خواندن مانیفست پوگاچف از دهقانان باشقیر خواست تا به قیام بپیوندند. به زودی تمام منطقه باشقیر در آتش مبارزه غرق شد. اما دهقانان ضعیف مسلح نتوانستند در برابر نیروهای دولتی که از سن پترزبورگ می آمدند مقاومت کنند. قیام خیلی زود سرکوب شد. صلوات یولایف که بیش از 25 سال را در کار سخت گذرانده بود درگذشت. ای. پوگاچف دستگیر و اعدام شد.

باشکریا در جنگ بزرگ میهنی.

در طول سالهای V.O.V. ، باشقورتستان به یکی از سرزمین های اصلی اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد که شرکت ها و جمعیت به آن تخلیه شدند. منطقه با اسلحه، سوخت، غذا و تجهیزات جبهه را تامین می کرد. در طول سال های جنگ، جمهوری حدود 109 کارخانه، ده ها بیمارستان و بسیاری از ایالت های مرکزی را قرار داد. و مؤسسات اقتصادی، 279 هزار نفر تخلیه شده.
علیرغم اینکه جمعیت مرد توانمند برای جنگ شناخته شده است کشاورزیبا تلاش نوجوانان و زنان به تامین مواد غذایی و فرآورده های دامی جبهه ادامه داد.

چهره های روسیه. "زندگی با هم، متفاوت بودن"

پروژه چند رسانه ای "چهره های روسیه" از سال 2006 وجود دارد و در مورد آن صحبت می کند تمدن روسیه, مهمترین ویژگیکه توانایی زندگی با هم، متفاوت ماندن است - چنین شعاری به ویژه برای کشورهای کل فضای پس از شوروی مرتبط است. از سال 2006 تا 2012، در چارچوب پروژه، 60 مورد ایجاد کردیم فیلم های مستنددر مورد نمایندگان مختلف گروه های قومی روسی. همچنین 2 چرخه برنامه های رادیویی "موسیقی و آهنگ های مردم روسیه" ایجاد شد - بیش از 40 برنامه. سالنامه های مصور برای حمایت از سری اول فیلم ها منتشر شده است. اکنون در نیمه راه ایجاد یک دایره المعارف چند رسانه ای منحصر به فرد از مردمان کشورمان هستیم، تصویری که به ساکنان روسیه اجازه می دهد خود را بشناسند و تصویری از آنچه برای آیندگان بوده اند به یادگار بگذارند.

~~~~~~~~~~~

"چهره های روسیه". باشقیرها "عسل باشکر"

BASHKIRS- مردم روسیه، جمعیت بومی باشکریا (باشکرتستان). بر اساس سرشماری سال 2006، 1 میلیون و 584 هزار باشقیر در روسیه زندگی می کنند و 863.8 هزار نفر در خود جمهوری باشقیرستان زندگی می کنند. باشقیرها همچنین در مناطق چلیابینسک، اورنبورگ، پرم، سوردلوفسک، کورگان، تیومن و در جمهوری های نزدیک خارج از کشور زندگی می کنند.

خود باشقیرها خود را باشکورت می نامند. بر اساس رایج ترین تفسیر، این قومیت از دو کلمه تشکیل شده است: ترکی رایج "باش" - سر، اصلی، و ترکی-اغوز "کورت" - گرگ. برای ستاره شمالی، باشقیرها نیز نام خود را دارند: تایمر تسازیک (چوب آهنی) و دو ستاره مجاور آن اسب‌هایی (بوزات، سارات) هستند که به چوب آهنی بسته شده‌اند.

باشقیرها به زبان باشکری از گروه ترکی خانواده آلتای صحبت می کنند ، گویش ها: جنوبی ، شرقی ، گروه شمال غربی از لهجه ها برجسته است. زبان های روسی و تاتاری گسترده است. نوشتن بر اساس الفبای روسی.

معتقدان باشقیر از مسلمانان سنی هستند.

قهرمان ملی باشقیر، صلوات یولایف، رهبر شورشیان فقیر در جنگ دهقانان 1773-1775 بود.

مقالات

کوه با یک سنگ، سر یک مرد نقاشی شده است

آیا ممکن است برای چندین بیشتر ضرب المثل های روشنبرای تعیین اینکه چه افرادی آنها را تشکیل داده اند؟ این کار آسان نیست، اما قابل انجام است. "یک قهرمان در نبرد متولد می شود." "یک اسب خوب به جلو می شتابد. همکار خوببا شکوه برمی گردد." "شکوه یک باتر در نبرد است." "اگر گم شدی، به جلو نگاه کن." بلافاصله این احساس وجود دارد که آنها توسط نمایندگان مردم باشقیر متولد شده اند.

در بخش جنوبی اورال

نقش تعیین کننده در شکل گیری باشقیرها توسط قبایل شبانی ترک با منشاء سیبری جنوبی - آسیای مرکزی ایفا شد. قبل از آمدن به اورال جنوبی، باشقیرها مدت قابل توجهی در استپ های آرال-سیردریا پرسه می زدند و با قبایل پچنگ-اغوز و کیماک-کیپچاک در تماس بودند. باشقیرهای باستانی در منابع مکتوب قرن نهم ذکر شده اند. بعداً آنها به اورال جنوبی و فضاهای استپی و جنگلی-استپی مجاور آن نقل مکان کردند.باشکیرها پس از استقرار در اورال جنوبی، تا حدی آواره و تا حدودی جمعیت محلی فینو-اوریک و ایرانی (سارماتو-آلانی) را جذب کردند. در اینجا آنها ظاهراً با برخی از قبایل باستانی مجاری در تماس بودند. بیش از دو قرن (از X تا اوایل سیزدهم) باشقیرها زیر دست بودند نفوذ سیاسیولگا-کاما بلغارستان. در سال 1236 آنها توسط مغول - تاتارها فتح شدند و به اردوی طلایی پیوستند. در قرن چهاردهم، باشقیرها به اسلام گرویدند. در دوره حکومت مغول تاتارها، برخی از قبایل بلغار، کیپچاک و مغول به باشقیرها پیوستند و پس از سقوط کازان (1552)، باشقیرها تابعیت روسیه را پذیرفتند. آنها حق مالکیت اراضی خود را به صورت ارثی، زندگی بر اساس آداب و رسوم و مذهب خود قید کردند. مقامات تزاری باشقیرها را مطیع کردند اشکال گوناگونعمل. در قرن هفدهم و به ویژه در قرن هجدهم، قیام های مکرر رخ داد. در 1773-1775 مقاومت باشقیرها شکسته شد، اما حقوق مالکیت آنها در زمین ها حفظ شد. در سال 1789، اداره روحانی مسلمانان روسیه در اوفا تأسیس شد. در قرن نوزدهم، علیرغم غارت سرزمین های باشقیر، اقتصاد باشقیرها به تدریج ایجاد شد، احیا شد و سپس تعداد مردم به طور قابل توجهی افزایش یافت و تا سال 1897 از 1 میلیون نفر گذشت. که در اواخر نوزدهم- در آغاز قرن بیستم پیشرفتهای بعدیآموزش و فرهنگ. دیگر بر کسی پوشیده نیست که قرن بیستم آزمایشات، مشکلات و فجایع زیادی را برای باشقیرها به همراه داشت که منجر به کاهش شدید گروه قومی شد. تعداد باشقیرهای قبل از انقلاب فقط تا سال 1989 به دست آمد. در دو دهه گذشته افزایش داشته است هویت ملی. در اکتبر 1990، شورای عالی جمهوری اعلامیه حاکمیت ایالتی ASSR باشقیر را تصویب کرد. در فوریه 1992 جمهوری باشقیرستان اعلام شد. در قسمت جنوبی اورال واقع شده است، جایی که محدوده کوهستانیبه چندین خار تقسیم می شود. اینجا دشت های حاصلخیز است که به استپ تبدیل می شود. بر اساس سرشماری سال 2002، 1 میلیون و 674 هزار باشقیر در روسیه زندگی می کنند و 863.8 هزار نفر در خود جمهوری باشقورتستان زندگی می کنند که خود باشقیرها خود را باشکور می نامند. طبق رایج ترین تفسیر، این قومیت از دو کلمه تشکیل شده است: ترکی رایج "باش" - سر، اصلی و ترکی اوغوز "کورت" - گرگ.

شما خودتان به زمین تعظیم نخواهید کرد - به سمت شما نخواهد آمد

شما می توانید در مورد اینکه دنیای باشقیرها قبل از انقلاب علمی و فناوری چگونه بوده است، یاد بگیرید حماسه قهرمانانه"اورال-باتیر". برای مدت طولانیاین اثر فقط در نسخه شفاهی وجود داشت. در سال 1910 توسط گردآورنده فولکلور باشکری Mukhametsha Burangulov به کاغذ منتقل شد. شنیده و ضبط شده از راوی عامیانه-سسن گبیت از روستای ایندریس و در روستای مالی ایتکول از سسن خمیت. به زبان روسی، "اورال-باتیر" با ترجمه ایوان کیچاکوف، آدلما میربادالوا و آخیار خاکیموف در سال 1975 منتشر شد. جهان در حماسه "اورال-باتیر" دارای سه طبقه، سه کره است. شامل فضاهای آسمانی، زمینی، زیرزمینی (زیر آب) می شود. آنها در بهشت ​​زندگی می کنند پادشاه بهشتیسامرو، همسرانش خورشید و ماه، دخترانش همای و آیخیلو، به شکل پرندگان یا دخترانی زیبا هستند. مردم روی زمین زندگی می کنند که بهترین آنها (مثلاً اورال باتیر) می خواهند برای مردم به دست آورند. آب حیاتتا او را جاودانه کند. در زیر زمین (زیر آب) دیواهای بد (دیوها)، مارها و دیگران زندگی می کنند نیروهای تاریک. از طریق بهره برداری های اورال باتیر، ایده های باشقیرها در مورد خیر و شر در واقع آشکار می شود. این قهرمان بر آزمایش های باورنکردنی غلبه می کند و در نهایت "آب زنده" را می یابد. هست در فولکلور باشکریافسانه های کیهانی آنها ویژگی های ایده های اساطیری باستانی در مورد "ارتباطات" ستارگان و سیارات با حیوانات و افراد زمینی را حفظ کردند. به عنوان مثال، نقاط روی ماه، گوزن و گرگ هستند که برای همیشه یکدیگر را تعقیب می کنند (در نسخه های دیگر، دختری با یوغ). صورت فلکی دب اکبر (اتگن) - هفت گرگ یا هفت دختر زیبا که به بالای کوه صعود کردند و به بهشت ​​رسیدند. باشقیرها ستاره قطبی را چوب آهنی (تایمر تزازیک) و دو ستاره مجاور آن را اسب (بوزات، صراط) می نامیدند که به چوب آهنی بسته شده بودند. گرگ های صورت فلکی دب اکبر نمی توانند به اسب ها برسند، زیرا در سپیده دم همه آنها ناپدید می شوند تا در شب دوباره در آسمان ظاهر شوند.

نمی توان دو عشق را در یک قلب جا داد

پازل - ژانر محبوبفرهنگ عامه. مردم باشقیر در معماها خلق می کنند تصویر شاعرانهآنچه او را احاطه کرده است: اشیاء، پدیده ها، مردم، حیوانات. معماها یکی از بهترین و مؤثرترین ابزارها برای پرورش تخیل هستند. شما به راحتی می توانید این را تأیید کنید. چشمک می زند، چشمک می زند - فرار می کند. (رعد و برق) قویتر از خورشید، ضعیفتر از باد. (ابر) بالای پشت بام خانه یک پیست اسکی چند رنگ دارم. (رنگین کمان) آتش نیست - می سوزد، بال نیست - پرواز می کند، پا نیست - می دود. (خورشید، ابر، رودخانه) نان کوچک است، اما برای همه کافی است. (ماه) باشقیرها اگرچه اسلام را پذیرفتند، اما در فرهنگ خود عناصر بسیاری را حفظ کردند که ریشه در عقاید و آیین های پیش از اسلام داشت. به عنوان مثال، این احترام به ارواح جنگل، کوه، باد، صنایع دستی است. در شفا از آیین های جادوی شفابخش استفاده می شد. گاهی اوقات این بیماری با کمک جادوگری از بین می رفت. اینجوری به نظر می رسید. بیمار به جایی رفت که همانطور که به نظر می رسید بیمار شد. بلافاصله در کنار یک کاسه فرنی قرار دهید. اعتقاد بر این بود که روح شیطانیمطمئناً از بدن خارج می شود و روی فرنی می ریزد. و شخص بیمار در همین حال از این مکان در جاده دیگری فرار می کند و پنهان می شود تا روح شیطانی او را پیدا نکند. بسیاری از تعطیلات باشکری با لحظات خاصی همراه است. زندگی عمومی, فعالیت اقتصادیو تغییرات در طبیعت شايد قابل توجه ترين آنها سه عيد باشد: کرگاتوي، سابانتوي و جين. کرگاتوي عيد بهاري زنان و کودکان براي ورود روک ها (کارگا - روک، توي - عيد) است. غذای اصلی در این تعطیلات فرنی جو بود که از محصولات معمولی در یک دیگ بزرگ پخته می شد. وقتی غذای دسته جمعی تمام شد، بقایای فرنی در اطراف پراکنده شد و جوجه ها را نیز درمان کرد. همه اینها با بازی و رقص همراه بود. تعطیلات بهاری، که نماد شروع شخم زدن بود. رسم بود قبل از شروع فصل بهار، شخم زدن تخم‌ها به داخل شیار و درخواست باروری از آسمان. تعطیلات تابستانی- جین ها، که در چندین روستا رایج است، نه تنها میزبان جشن ها، بلکه مسابقات دویدن، تیراندازی با کمان، اسب دوانی، کشتی، بازی های دسته جمعی بودند. اساساً زمان برگزاری مراسم عروسی مصادف با تابستان بود که شامل سه لحظه اصلی بود: خواستگاری، مراسم عقد و جشن عروسی. در میان بسیاری از ضرب المثل ها و گفته های باشکری، می توان گروه کاملی از اظهارات را مشخص کرد که در آن، به عنوان مثال، خرد و اخلاق خانوادگی متمرکز شده است. بسیاری از این عبارات تا به امروز منسوخ نشده اند: "یک زن خوب شوهرش را راضی می کند، شوهر خوبجهان را خشنود خواهد کرد." "زیبایی در عروسی لازم است و سرعت هر روز لازم است." نمی توان دو عشق را در یک قلب جای داد.