بوفون ها: تاریخچه پدیده بوفون و ویژگی های موسیقایی آن. بوفون چه کسانی روسیه باستانی: ظهور بوفون ها

بوفون های روسی

بوفون ها- بازیگران قرون وسطایی روسی، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، موسیقی دانان و نویسندگان اکثر آثار کلامی-موسیقی و آثار نمایشی. توضیح دقیقی در مورد ریشه شناسی کلمه "بوفون" وجود ندارد. دو گزینه اصلی برای ریشه این کلمه وجود دارد (گزینه اول محتمل تر است):

"Skomorokh" - ثبت نام مجدد یونانی. skōmmarchos "استاد یک جوک"، بازسازی شده از افزودن skōmma "شوخی، تمسخر" و archos "رئیس، رهبر".

از عرب ریمل "شوخی، شوخی".

بوفون ها دیرتر از اواسط قرن یازدهم به وجود آمدند، ما می توانیم این را از روی نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف، 1037 قضاوت کنیم. بوفون ها در قرن های 15-17 شکوفا شدند، سپس در قرن 18، بوفون ها به تدریج ناپدید شدند و برخی از سنت های هنر خود را به عنوان میراثی برای غرفه ها و مناطق باقی گذاشتند.

رپرتوار بوفون ها شامل ترانه های طنز، نمایشنامه، طنزهای اجتماعی ("گلوم") بود که با نقاب و "لباس بوفون" با همراهی صدای بوق، گوزل، حیف، دومرا، نقاره، تنبور اجرا می شد. به هر شخصیت شخصیت و نقاب خاصی اختصاص داده شد که سال ها تغییر نکرد.

بوفون ها در خیابان ها و میادین اجرا می کردند، دائماً با مخاطبان ارتباط برقرار می کردند و آنها را در اجرای خود مشارکت می دادند.

در قرن های 16-17، بوفون ها به دلیل آزار و اذیت کلیسا و تزار شروع به متحد شدن در "سربازان" کردند (هر کدام تقریبا 70-100 نفر). این باندها علاوه بر مزاحمت، اغلب با دزدی شکار می‌کردند. در سال‌های 1648 و 1657، اسقف اعظم نیکون فرمان‌هایی مبنی بر ممنوعیت فحشا را به دست آورد.

در روسیه، نمایندگان کارناوال قرون وسطایی و فرهنگ خنده، بوفون بودند. همراه با مفهوم "قدوسیت" در روسیه، سمت معکوس زندگی اجتماعی-فرهنگی - "جهان خنده" نیز از نزدیک مرتبط بود.

در اروپای غربی در قرون وسطی تعداد زیادی گیره مو، شعبده باز و غیره وجود داشت. آنها در زمستان و تابستان در شهرها و روستاها پرسه می زدند، می رقصیدند و آواز می خواندند، ترفند نشان می دادند، حیوانات را آموزش می دادند، بازی های مسخره بازی می کردند. آنها را می توان هم در زیر طاق های یک قلعه فئودالی و هم در میدان های پر سر و صدا شهرهای قرون وسطایی دید. در رقص خود معرفی کردند ارقام پیچیده، پرش های گیج کننده و پشتیبانی می کند. آنها رقص را با حرکات آکروباتیک و غیره ترکیب می کردند. برای اینکه عموم مردم به اجرای آنها بروند، باید مهارت های خود را دائماً بهبود می بخشیدند.

اولین بوفون ها در روسیه، شاید خارجی های سرگردان بودند: هنرمندان میم، نوازندگان فولک و غیره، که به سرعت "روسی شده" شدند. صفوف آنها به سرعت با آن دسته از افراد "سرخوش" روسی که استعداد ولگردی و ولگردی و اختراعات شاد از خود نشان دادند، پر شد. اعتقاد بر این است که کاهنان بت پرست سابق ("جادوگران") که می توانستند "معجزه" (ترفندها) نشان دهند نیز به تعداد آنها افتادند. اسکوموروخ ها اولین بازیگران حرفه ای روسی بودند.

مکان مهمی در فرهنگ کمیک بوفون ها توسط متون طنز کلامی، بوفون ها، حتی تقلید از خدمات کلیسا اشغال شد. زبان ناپسند تشریفاتی بت پرستان نیز در متون طنز در میان بوفون ها رواج یافته است.

در ارتدکس، خنده از صفات شیاطین شمرده می شد. بنابراین، اگر قدوسیت نتیجه مسیر انسان به سمت بالا، به سوی خدا باشد، جهان خنده، مسیر نزول، به سوی شیطان است.

کلیسای ارتدکس دائماً بوفون ها را مورد آزار و اذیت قرار می داد، از جمله به عنوان حاملان فرهنگ بت پرستی. بوفون ها مورد ضرب و شتم قرار گرفتند، اخراج شدند، ابزار و نقاب آنها سوزانده شد. در قرن های شانزدهم تا هفدهم، بوفون ها گاهی در "سربازان" 60-70 نفری جمع می شدند. در این قرون، فرمان‌های ایلخانان و پادشاهان بارها مبنی بر اخراج آنان به نقاط دور صادر شد. در اواسط قرن هفدهم، آلات موسیقی آنها را با گاری به مسکو آوردند و سوزاندند. سنت های بوفونی روسی بعداً در نمایش های منصفانه - غرفه ها احیا شد.

هنر بوفون در حماسه های روسی نیز ذکر شده است. گوسلار خواننده نووگورود در اپرا N.A مستقیماً برای دیدار پادشاه دریا فرود می آید. ریمسکی-کورساکوف "سادکو". در همان اپرا، در جشن بازرگانان ثروتمند، هموطنان شاد، یک بوفون شیطون می خوانند. در اپرای «دختر برفی» اثر ریمسکی-کورساکوف، بوفون ها فرا رسیدن تابستان را با رقصی شاد استقبال می کنند. آنها همچنین شخصیت های اصلی باله پروکوفیف "شوخی که از هفت شوخ طبع شده بود" هستند.

قدیمی ترین "تئاتر" بازی های بازیگران عامیانه - بوفون ها بود. با این حال، در یک جامعه قبیله ای، آنها احتمالاً عملکردهای کاملاً متفاوتی نسبت به دوره فئودالیسم داشتند و به انسجام قبیله ای و قبیله ای کمک کردند. بوفونی پدیده ای پیچیده است. تاریخ اولیه آن کاملاً روشن نیست. بوفون ها بارها توجه دانشمندان را به خود جلب کرده اند، اما اشتباهات روش شناختی جدی در مطالعه کار آنها مرتکب شد: هنر بوفون ها جدا از آثار آنها، خارج از روند کلی تاریخی مورد مطالعه قرار گرفت. برای مدت طولانی تسلط داشت دیدگاه نمادین در مورد منشاء بدجنسی برخی از دانشمندان، به عنوان مثال، I. Belyaev، A. Ponomarev، I. Barshchevsky، A. Morozov، بوفون ها را نوعی جادوگر می دانستند. چنین دیدگاهی نادرست است، زیرا بوفون ها با شرکت در مناسک، نه تنها شخصیت مذهبی و جادویی آنها را تقویت نکردند، بلکه برعکس، محتوایی دنیوی و دنیوی معرفی کردند. به همان اندازه بی وفا نظریه منشاء خارجی بوفون ها , توسط A.N. Veselovsky، A.I. Kirpichnikov و پیروان آنها به استفاده علمی معرفی شد. بر اساس تعبیر نادرست اصطلاح "بوفون" به عنوان یک اصطلاح ظاهراً خارجی ، آنها همین نتیجه را در مورد خود این حرفه انجام دادند ، در حالی که مهمترین چیز - ارتباط ارگانیک بوفون ها با زندگی مردم روسیه و اصالت را فراموش کردند. هنر آنها بعدها، نظریه ای در مورد منشاء ملی اصطلاح "بوفون" ارائه شد. مطالعه اقتصاد، فرهنگ، و به ویژه صنایع دستی روسیه باستان، کلید مطالعه تاریخ بوفون ها را به محقق می دهد.

بوفونیعنی هر کسی می‌توانست آواز بخواند، برقصد، شوخی کند، بازی کند. اما تنها کسی که هنرش با هنرمندی خود از سطح هنر توده‌ها بالاتر بود، صنعتگر بوفون شد و نامیده شد. یک ضرب المثل روسی می گوید: "همه خواهند رقصید، اما نه مانند یک بوفون." بنابراین، به تدریج زمینه ای فراهم شد تا هنر بوفون در آینده به حرفه آنها تبدیل شود.

پدیده ی هوسبازی در روسیه باستان به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده است و به طور ارگانیک از کل توسعه جامعه از جامعه قبیله ای تا سیستم دولتی مدرن ناشی می شود. این بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ روسیه است که توسط خود مردم متولد شده و به مردم خدمت می کند و نیاز فرد را برای ابراز وجود و بهبود فراهم می کند. به عنوان یک پدیده ازلی عامیانه، بوفونی نمونه ای از رشد طبیعی، غیرخشونت آمیز و غیرایدئولوژیکی جوهر خلاق مردم را به ما ارائه می دهد.

بوفون ها چه کسانی هستند؟

1. همانطور که در آهنگ: ما هنرمندان سرگردان هستیم، در رشته خود خانه بومی... خوانندگان، نوازندگان، آکروبات ها و شوخی ها...
2. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی-موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.
3. بازیگران سرگردانی که مردم را با آواز خواندن، رقصیدن و نواختن آلات موسیقی سرگرم می کردند.
4. در سنت اسلاوی شرقی، شرکت کنندگان در مراسم و بازی های نمایشی جشن، نوازندگان، نوازندگان آهنگ ها و رقص های محتوای بیهوده (گاهی تمسخر آمیز و کفرآمیز) معمولاً مامرها (نقاب ها، مضحکه).
5. دلقک ها مردم را در قرون وسطی سرگرم می کردند
6. بوفون ها، بازیگران سرگردان روسیه باستان، خوانندگان، باهوش ها، نوازندگان، نوازندگان اسکیت، مربیان، آکروبات ها. توضیحات مفصل آنها توسط V. Dal ارائه شده است: "بوفون، بوفون، نوازنده، پیپر، معجزه‌گر، کوله‌باز، گوسلار، که تجارت رقص با آهنگ‌ها، جوک‌ها و حقه‌ها، بازیگر، کمدین، مرد سرگرم‌کننده، خرس عروسکی، ترقه، شوخی " از قرن یازدهم شناخته شده است. ، در قرن 15-17 محبوبیت خاصی به دست آورد. آنها توسط کلیسا و مقامات مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند. شخصیت محبوب فولکلور روسیه، شخصیت اصلیمجموعه ها گفته های عامیانه: "هر بوفونی هوس های خودش را دارد"، "همسر یک بوفون همیشه شاد است"، "یک بوفون صدایش را روی بیپ کوک می کند، اما به زندگی اش نمی خورد"، "به من رقصیدن یاد نده، من" من یک بوفون هستم، "لذت بوفون، شادی شیطان"، "خدا به کشیش داد، لعنت به بوفون"، "بوفون دوست کشیش نیست"، "و بوفون در زمان دیگری گریه می کند" و غیره. زمان ظهور آنها در روسیه نامشخص است. آنها در وقایع نگاری اصلی روسی به عنوان شرکت کنندگان در سرگرمی شاهزاده ذکر شده اند. معنی و منشأ کلمه "بوفون" هنوز روشن نشده است. A. N. Veselovsky آن را با فعل "skomati" که به معنای سر و صدا کردن است توضیح داد ، بعداً او جایگزینی را در این نام از کلمه عربی "mashara" به معنای شوخی مبدل پیشنهاد کرد. A. I. Kirpichnikov و Golubinsky معتقد بودند که کلمه "buffoon" از "skommarkh" بیزانسی می آید که به عنوان استاد خنده ترجمه شده است. این دیدگاه توسط محققانی که معتقد بودند بوفون ها در روسیه در اصل از بیزانس می آیند، دفاع می کردند، جایی که "جوکرها"، "احمق ها" و "خنداننده ها" نقش برجسته ای در زندگی عامیانه و دربار داشتند. در سال 1889 کتاب اسکوموروخی در روسیه اثر A. S. Famintsyn منتشر شد. تعریفی که فامینتسین به بوفون ها به عنوان نمایندگان حرفه ای داده است موسیقی سکولاردر روسیه از زمان های قدیم که اغلب خواننده، نوازنده، میم، رقصنده، دلقک، بداهه ساز و غیره بودند، وارد مالی شدند. فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون (1909).
   http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/5/51/1008457.htm
7. سرگرمی های ولگرد در روسیه
8. سلام
9. انگار شوخیه مردم سرگرم شدند.
10. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی-موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.
11. بوفون ها بازیگران قرون وسطایی روسی هستند، در عین حال خوانندگان، رقصندگان، مربیان حیوانات، نوازندگان و نویسندگان اکثر آثار کلامی-موسیقی و نمایشی که اجرا می کردند.

    آنها تا اواسط قرن یازدهم به وجود آمدند، ما می توانیم این را از روی نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف، 1037 قضاوت کنیم. بوفون ها در قرن 18 شکوفا شدند، سپس در قرن 18، بوفون ها به تدریج ناپدید شدند و برخی از سنت های هنر خود را به عنوان میراثی برای غرفه ها و مناطق باقی گذاشتند.

    رپرتوار بوفون ها شامل ترانه های طنز، نمایشنامه، طنزهای اجتماعی (گلوم) بود که با نقاب و لباس بوفون با همراهی سوت، گوزل، حیف، دومرا، نقاره، تنبور اجرا می شد. به هر شخصیت شخصیت و نقاب خاصی اختصاص داده شد که سال ها تغییر نکرد.

    اسکوروموخ ها در خیابان ها و میادین اجرا می کردند، دائماً با مخاطبان ارتباط برقرار می کردند، آنها را در اجرای خود مشارکت می دادند.

    در قرن های هفدهم تا هفتم، بوفون ها به دلیل آزار و اذیت کلیسا و پادشاه، شروع به متحد شدن در باندها (هر کدام تقریباً 70100 نفر) کردند. این باندها علاوه بر مزاحمت، اغلب با دزدی شکار می‌کردند. در سال‌های 1648 و 1657، اسقف اعظم نیکون فرمان‌هایی مبنی بر ممنوعیت فحشا را به دست آورد.

12. دلقک ها
13. مردمی که در خیابان ها راه می رفتند و مردم را با آهنگ ها و بازی های خود سرگرم می کردند. اما خیلی وقت پیش بود اگرچه ما شباهتی بین buffoons-DEPUTY نیز داریم.
14. تصویر یک بوفون از زمان های قدیم شناخته شده است. و این بوفون ها چه کسانی هستند؟ اینها بازیگران سرگردان روسیه باستان هستند که به عنوان خواننده، باهوش، شوخی، شادی آفرین، مجری صحنه های خنده دار، شعبده باز و آکروبات بازی می کنند.
    با تکیه بر فرهنگ لغت، مشخص است که بوفون ها در آن محبوبیت خاصی پیدا کردند قرن XVII-XVIII، اما امروزه نیز تصویر یک بوفون در مهمانی های کودکانه محبوب است. ، خواه ماسلنیتسا باشد یا کریسمس، جشن عامیانه یا باج عروسی عروس.
    هنگامی که یک بوفون را به تعطیلات دعوت می کنید، مطمئن باشید که به اندازه کافی سرگرم خواهید شد، بازی خواهید کرد، آهنگ های خوش صدا بخوانید، برقصید و برقصید.
    چی شد؟ چی؟
    چرا همه چیز در اطراف است
    پیچید، پیچید
    و عجله طناب زدن؟
    شاید یک طوفان وحشتناک؟
    فوران آتشفشان؟
    شاید سیل است؟
    چرا هیاهو؟
    مشکل اینجاست:
    بوفون آمد
    و تصمیم گرفت که تشویق کند
    شوخی، با خنده شاد شوید!
    به امید دیدار! مردمان سرگرم کننده بوفون.
15. قدیمی ترین "تئاتر" بازی های بازیگران عامیانه - بوفون ها بود. بوفونی پدیده ای پیچیده است. بوفون ها نوعی جادوگر به حساب می آمدند، اما این اشتباه است، زیرا بوفون ها با شرکت در آیین ها، نه تنها شخصیت مذهبی و جادویی آنها را تقویت نکردند، بلکه برعکس، محتوای دنیوی و دنیوی را معرفی کردند.

    http://www.rustrana.ru/articles/18819/555.bmp

    بوفون، یعنی آواز بخوان، برقص، شوخی کن، بازی کن آلات موسیقیو عمل کردن، یعنی به تصویر کشیدن نوعی شخص یا موجود.
    به موازات تئاتر مردمی، یک حرفه ای هنر تئاتر، که ناقلان آن در روسیه باستان بوفون بودند. ظهور یک تئاتر عروسکی در روسیه با بازی های بوفون مرتبط است. اولین اطلاعات وقایع نگاری در مورد بوفون ها در زمان با ظاهر شدن دیوارهای کلیسای جامع سوفیا کیف از نقاشی های دیواری که نمایش های بوفون را به تصویر می کشد همزمان است.
    راهب وقایع نگار بوفون ها را خدمتکاران شیاطین می نامد و هنرمندی که دیوارهای کلیسای جامع را نقاشی کرده است این امکان را یافت که تصویر آنها را همراه با نمادها در تزئینات کلیسا قرار دهد.
    بوفون ها با توده مردم ارتباط داشتند و یکی از انواع هنر آنها «آدامس» یعنی طنز بود. به بوفون ها می گویند «احمق» یعنی مسخره کننده. دلتنگی، تمسخر، طنز همچنان به طور محکم با هوسبازان همراه خواهد بود.

    http://www.artandphoto.ru/stock/art2/593/3404.jpg

    هنر سکولار بوفون ها با کلیسا و ایدئولوژی روحانیت دشمنی داشت. سوابق وقایع نگاران ("داستان سال های گذشته") بر نفرتی که کلیساها از هنر بوفون داشتند، نشان می دهد. آموزه‌های کلیسایی در قرن‌های 11-12 اعلام می‌کنند که مبدل کردن، که بوفون‌ها به آن متوسل می‌شوند، نیز گناه است. بوفون ها در این سال ها مورد آزار و اذیت شدید قرار گرفتند یوغ تاتارزمانی که کلیسا به شدت شروع به موعظه روش زندگی زاهدانه کرد. هیچ آزار و اذیتی هنر بوفون را در میان مردم ریشه کن نکرده است. برعکس، با موفقیت توسعه یافت و نیش طنز آن بیشتر و بیشتر شد.

    http://www.siniza.com/old/fotki/skomorohi.jpg

    صنایع دستی مرتبط با هنر در روسیه باستان شناخته شده بود: نقاشان شمایل، جواهرسازان، منبت کاری های چوب و استخوان، و کتاب نویسان. بوفون ها به تعداد آنها تعلق داشتند، "حیله گر"، "استاد" آواز، موسیقی، رقص، شعر، نمایش. اما آنها فقط به عنوان افراد سرگرم کننده و خنده دار در نظر گرفته می شدند. هنر آنها از نظر ایدئولوژیک با توده‌های مردم، با مردم صنعتگر، که معمولاً مخالف توده‌های حاکم بودند، مرتبط بود. این امر مهارت آنها را نه تنها بی فایده، بلکه از نظر فئودال ها و روحانیون از نظر ایدئولوژیک مضر و خطرناک می کرد. نمایندگان کلیسای مسیحیبوفون ها در کنار مغ ها و فالگیرها قرار گرفتند. در آیین ها و بازی ها هنوز تقسیمی به مجریان و تماشاگران وجود ندارد. آنها فاقد توطئه های توسعه یافته، تناسخ به یک تصویر هستند. آنها در یک درام عامیانه ظاهر می شوند که با نقوش اجتماعی تند نفوذ کرده است. ظاهر تئاترهای مربع سنت شفاهی با درام عامیانه مرتبط است. بازیگران این تئاترهای فولکلور (بوفون) صاحبان قدرت، روحانیون، ثروتمندان، دلسوزانه نشان دادند. مردم عادی. نمایندگی تئاتر مردمیبر اساس بداهه نوازی ساخته شدند، شامل پانتومیم، موسیقی، آواز، رقص، شماره های کلیسا. نوازندگان از ماسک، آرایش، لباس، لوازم جانبی استفاده می کردند.

    ماهیت عملکرد بوفون ها در ابتدا نیازی به اتحاد آنها نداشت گروه های بزرگ. برای اجرای افسانه ها، حماسه ها، ترانه ها، نواختن ساز تنها یک مجری کافی بود. بوفون ها خانه های خود را ترک می کنند و در سرزمین روسیه در جستجوی کار پرسه می زنند، از روستاها به شهرها نقل مکان می کنند، جایی که آنها نه تنها به روستایی، بلکه به مردم شهر و گاهی دربار شاهزاده ها خدمت می کنند.

    بوفون ها نیز مجذوب اجراهای دربار عامیانه شدند که تحت تأثیر آشنایی با بیزانس و زندگی درباری آن، افزایش یافت. هنگامی که گنجه سرگرم کننده (1571) و اتاق سرگرمی (1613) در دادگاه مسکو ترتیب داده شد، افراد مزاحم خود را در موقعیت شوخی های دربار در آنجا یافتند.

16. بوفون - نوازنده، پیپر، رقصنده، شعبده باز، توله خرس، بازیگر.

بوفون ها (اسکومراهی، تمسخر، غازبازان، گیمرها، رقصندگان، مردم شاد) - بازیگران سرگردان در روسیه باستان که به عنوان خواننده، هوشیار، نوازنده، مجری صحنه ها، مربیان، آکروبات ها عمل می کردند. بر اساس فرهنگ لغت V. Dahl، یک بوفون «نوازنده، نوازنده، خرخر، نوازنده بوق، نوازنده، هارپر است. به دست آوردن این، و رقص، آهنگ، جوک، ترفندها. بذله گو، جوکر، گیر، جسور; توله خرس؛ کمدین، بازیگر و غیره

بوفون ها حامل اشکال مصنوعی بودند هنر عامیانه، که ترکیبی از آواز، نواختن آلات موسیقی، رقص، سرگرمی خرس، نمایش عروسکی، اجراهای نقابدار، ترفندها بود. بوفون ها در جشنواره های عامیانه، بازی ها، جشن ها، مراسم مختلف شرکت می کردند: عروسی، زایمان، غسل تعمید، تشییع جنازه. بوفون ها در هنر خود مهارت اجرا را با یک رپرتوار موضعی ترکیب کردند که شامل ترانه های طنز، صحنه های نمایشی - بازی، طنز اجتماعی - تهمت هایی بود که با نقاب اجرا می شد و "لباس بوفون" به همراهی دومرا، خرچنگ، گیوه، سورنا. ، تنبور. بوفون ها مستقیماً با تماشاگران، با جمعیت خیابانی درگیر در بازی ارتباط برقرار می کردند.

از قرن یازدهم شناخته شده است. آنها در قرون 15-17 محبوبیت خاصی به دست آوردند. آنها توسط مقامات کلیسایی و مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند.

F. N. Riess. بوفون ها در روستا 1857

علم اشتقاق لغات

توضیح دقیقی در مورد ریشه شناسی کلمه "بوفون" وجود ندارد. نسخه های مختلفی از ریشه این کلمه وجود دارد:

• "Skomorokh" - ثبت نام مجدد یونانی. skōmmarchos "استاد یک جوک"، بازسازی شده از افزودن skōmma "شوخی، تمسخر" و archos "رئیس، رهبر".
• از عرب ریمل - "شوخی، شوخی."

به گفته N. Ya. Marr، "skomorokh"، طبق دستور زبان تاریخی زبان روسی، جمع کلمه "skomorosi" (komrasi) است که به اشکال پروتو اسلاوی باز می گردد. به نوبه خود ، کلمه پروتو-اسلاوی دارای ریشه هند و اروپایی است که در همه زبان های اروپایی مشترک است - "scomors-os" که در ابتدا یک موسیقیدان سرگردان ، رقصنده ، کمدین نامیده می شد. از اینجا نام شخصیت های کمیک فولکلور آمده است: "scaramuccia" ایتالیایی (scaramuccia ایتالیایی) و فرانسوی "scaramouche" (scaramouche فرانسوی).

A. P. Vasnetsov. بوفون ها 1904.

برخاست، بالا آمد و سقوط کرد

بوفون ها دیرتر از اواسط قرن یازدهم به وجود آمدند، ما می توانیم این را از روی نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف، 1037 قضاوت کنیم. بوفونری در قرن 15-17 شکوفا شد. در قرن هجدهم، بوفون ها به تدریج تحت فشار تزار و کلیسا ناپدید شدند و برخی از سنت های هنر خود را به عنوان میراثی برای غرفه ها و مناطق باقی گذاشتند.

بوفون - نوازندگان سرگردان

بوفون ها در خیابان ها و میادین اجرا می کردند، دائماً با مخاطبان ارتباط برقرار می کردند و آنها را در اجرای خود مشارکت می دادند.

در قرن های شانزدهم تا هفدهم، بوفون ها شروع به اتحاد در "سربازان" کردند. کلیسا و دولت آنها را به ارتکاب دزدی متهم کردند: "بوفون ها، "ترکیب در باندهای 60، 70 تا 100 نفری"، در روستاهای دهقانان، "به شدت می خورند و می نوشند و شکم آنها را می دزدند." از قفس ها و مردم را در جاده ها در هم می کوبید.» در عین حال شفاهی شعرمردم روسیه فاقد تصویری از یک دزد گاومیش است که از مردم عادی سرقت می کند.

بوفون ها در مسکو

در کار آدام اولئاریوس، دبیر سفارت هلشتاین، که سه بار در دهه 30 قرن هفدهم از موسکوی بازدید کرد، شواهدی از موجی از جستجوهای عمومی در خانه‌های مسکوئی‌ها به منظور شناسایی «وزوز شیطانی» پیدا می‌کنیم. رگ ها" - آلات موسیقی بوفون ها - و نابودی آنها.

روس ها در خانه، به ویژه در جشن های خود، عاشق موسیقی هستند. اما از زمانی که آنها شروع به سوء استفاده از آن کردند و در میخانه ها، میخانه ها و در همه جا در خیابان ها انواع آهنگ های شرم آور می خواندند، پدرسالار فعلی دو سال پیش در ابتدا وجود چنین نوازندگان میخانه ها و سازهای آنها را به شدت ممنوع کرد. در خیابان ها دستور شکستن و تخریب فوری داده شد و سپس به طور کلی انواع روسی ممنوع شد موسیقی بدون کلام، دستور می دهد آلات موسیقی را از خانه ها در همه جا ببرند که ... روی پنج واگن در آن سوی رودخانه مسکو بیرون آورده شده و در آنجا سوزانده شده است.

— توصیف همراه با جزئیاتسفرهای سفارت هلشتاین به مسکووی ... - M., 1870 - p. 344.

در سال‌های 1648 و 1657، اسقف اعظم نیکون به احکام سلطنتی مبنی بر ممنوعیت کامل بوفونی دست یافت که از ضرب و شتم بوفون و شنوندگان آنها با باتوم و از بین بردن تجهیزات بوفون صحبت می کرد. پس از آن، بوفون های "حرفه ای" ناپدید شدند، اما سنت های بوفون در آن حفظ شد. فرهنگ سنتی اسلاوهای شرقی، بر ترکیب داستان های حماسی (سادکو ، دوبرینیا ، در عروسی همسرش به شکل یک بوفون مبدل شده و غیره) ، آداب و رسوم لباس مبدل ، تئاتر عامیانه ("تزار ماکسیمیلیان")، فولکلور عروسی و تقویم تأثیر گذاشت.

با گذشت زمان، بوفون ها به توله خرس، عروسک باز، شادی آفرین و شومن تبدیل شدند.

نوازندگان و اهالی. نقاشی از نقاشی دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف. 1037

رپرتوار و خلاقیت

رپرتوار بوفون ها شامل ترانه های طنز، نمایشنامه، طنزهای اجتماعی ("گلوم") بود که با نقاب و "لباس بوفون" با همراهی صدای بوق، گوزل، حیف، دومرا، نقاره، تنبور اجرا می شد. به هر شخصیت اختصاص داده شد شخصیت خاصو ماسکی که سال هاست تغییر نکرده است.

در کار آنها بخش قابل توجهی از طنز، طنز، طنز وجود داشت. بوفون ها با شرکت در ترکیب حماسه "واویلو و بوفون" ، تصنیف هایی با ماهیت طنز و طنز (به عنوان مثال "مهمان ترنتیشچه")، افسانه ها و ضرب المثل ها اعتبار دارند. هنر بوفون با بت پرستی باستانی، عاری از تأثیر کلیسا، آغشته به روحی «دنیوی»، شاد و شیطنت آمیز، با عناصر «فحاشی» همراه بود.

در طول اجرا، بوفون مستقیماً با مردم ارتباط برقرار می کرد و اغلب بازرگانان، فرمانداران و نمایندگان کلیسا را ​​به عنوان شخصیت های طنز نمایش می داد.

علاوه بر تعطیلات رسمی، عروسی ها و وطن ها، بوفون ها به عنوان خبره سنت ها نیز به مراسم خاکسپاری دعوت می شدند.

شکی نیست که در اینجا بوفون ها، با وجود ماهیت خنده دارشان، جرأت کرده اند از خاطره قدیمی برخی از مراسم بزرگداشت روزی قابل درک با رقص و بازی به ژالنیک های غمگین بیایند. شکی نیست که مردم به آنان اجازه زیارت قبور را می دادند و بر اساس همان خاطره قدیم گرفتار شدن با آواز و بازی آنان را ناپسند نمی دانستند.

- Belyaev I. درباره بوفون ها // Vremennik از انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه - M.، 1854 کتاب. بیست

آدام اولئاریوس. عروسک گردان. 1643

نگرش کلیسا

بیشتر کلیسا، و سپس، تحت تأثیر کلیسا و گواهی های دولتی، آغشته به روح عدم تحمل سرگرمی های مردمی با آهنگ ها ، رقص ها ، جوک ها ، که روح آنها غالباً بوفون بود. چنین تعطیلاتی "خسیس"، "اهریمنی"، "بی گناه" نامیده می شد. این آموزه‌ها از قرن به قرن دیگر تکرار می‌شد، از بیزانس به عاریت گرفته می‌شد، از قرن‌های اول مسیحیت در آنجا توزیع می‌شد، توهین و ممنوعیت موسیقی، آواز خواندن، رقصیدن، پوشیدن چهره‌های طنز، ساتر یا تراژیک، رقص اسب و دیگر سرگرمی‌های عامیانه، در بیزانس ارتباط نزدیکی با سنت های بت پرستی، با فرقه های بت پرستی دارد. دیدگاه‌های بیزانسی به شرایط روسی منتقل شد، فقط برخی از عبارات اصلی بیزانسی با توجه به شرایط زندگی روسی گاهی تغییر، حذف یا دوباره پر می‌شد.

سیریل، متروپولیتن کیف (50-1243) - از جمله مصیبت هایی است که او آن را "رقصیدن در جشن ها ... و افسانه های شیطانی ناله می کند." در کلام عاشق مسیح (طبق نسخه خطی قرن پانزدهم)، بازی های شیطانی در جشن ها (و عروسی ها) نامیده می شود، اما این بازی ها عبارتند از: رقص، وزوز، آواز، دمپا، تنبور. طبق "منشور روزه بزرگ" (از مجموعه قوانین و آموزه های دوبنو در قرن شانزدهم)، "گناه جشنی است که با رقص و خنده در روزهای روزه داری ایجاد می شود." Domostroy (قرن شانزدهم) از یک وعده غذایی همراه با صداهای موسیقی، رقص و تمسخر صحبت می کند: همانطور که دود زنبورها را می راند، فرشتگان خدا نیز از آن غذا خارج می شوند و شیاطین بدبو ظاهر می شوند.

در منشور سلطنتی 1648، دستور داده شده است که بوفون‌ها با دمرا، با چنگ، و با گیوه، و با انواع بازی‌ها، «به خانه‌تان نگویند». "شما خواهید آموخت ... مردم دنیا از آن بوفون ها (با چنگ، دمرا، سورن و نقاره) و رهبران خرس ها را با خرس ها به خانه هایشان راه می دهند" (در "خاطره متروپولیتن یونا"، 1657 می خوانیم).

لوبوک رقصنده و بوفون

ضرب المثل ها و ضرب المثل ها

• همه خواهند رقصید، اما نه مثل یک بوفون.
• رقصیدن را به من یاد نده، من خودم یک بوفون هستم.
• هر بوفونی شاخ های خود را دارد.
• همسر اسکوموروخوف همیشه شاد است.
• یک بوفون صدایش را روی سوت کوک می کند، اما به زندگی اش نمی خورد.
• و بوفون گاهی گریه می کند.
• الاغ بوفون دوست نیست.
• خدا به کشیش داد، گاومیش لعنتی.

والری گاوریلین. Oratorio "Buffoons" (قطعات)

اشعار وادیم کوروستیلف و عامیانه.
انجام دادن ادوارد خیلو ارکسترهای سمفونیکبه سرپرستی A. Badkhen و S. Gorkovenko.

گاوریلین: در "اسکومورخی" نمونه هایی وجود دارد که مستقیماً از خلاقیت دهقانان عامیانه آمده است. برای من، خود مردم به عنوان یک بوفون عظیم الجثه و شاد معرفی می شدند که از میان اشک هایش می خندیدند. خنده قابل مشاهده از طریق اشک های نامرئی. و سپس همه افرادی که به هر طریقی به جهان نوعی کشف حقیقت را نشان دادند، تبدیل به آدم‌هایی می‌شوند. اینها پرتره هایی از آهنگسازان مودست موسورگسکی، دیمیتری شوستاکوویچ، معلم و دوست من گئورگی سویریدوف هستند.

با ذکر کلمه بوفون، اولین تصویری که در سر ایجاد می شود، چهره ای پر رنگ، لباس های نامتناسب مسخره و کلاه اجباری با زنگ است.اگر در مورد آن فکر کنید، می توانید برخی از آلات موسیقی را در کنار بوفون تصور کنید، مانند بالالایکا یا چنگ، هنوز خرس کافی روی زنجیر وجود ندارد. با این حال ، چنین ایده ای کاملاً موجه است ، زیرا در قرن چهاردهم ، یک راهب کاتب از نووگورود در حاشیه نسخه خطی خود بوفون ها را به تصویر کشید.

بوفون های واقعی در روسیه در بسیاری از شهرها - سوزدال، ولادیمیر، شاهزاده مسکو، شناخته شده و محبوب بودند. کیوان روس. با این حال، بوفون ها آزادانه و راحت در نووگورود و نواحی نووگورود زندگی می کردند. در اینجا، هیچ کس همنوعان شاد را به دلیل زبان طولانی و سوزاننده بی مورد مجازات نکرد. بوفون ها به زیبایی می رقصیدند، مردم را تحریک می کردند، به طرز عالی با کیسه، قمه می نواختند، قاشق های چوبی و تنبور را می کوبیدند، بوق می زدند.مردم بوفون ها را "همراهان شاد" می نامیدند، در مورد آنها داستان ها، ضرب المثل ها و افسانه ها می ساختند.

با این حال، علیرغم این واقعیت که مردم نسبت به بوفون ها دوستانه بودند، اقشار نجیب تر جمعیت - شاهزادگان، روحانیون و پسران، تمسخرهای شاد را تحمل نکردند. شاید این دقیقاً به این دلیل بود که بوفون ها با لذت آنها را مسخره می کردند و ناشایست ترین اعمال اشراف را به آهنگ و شوخی ترجمه می کردند و افشاگری می کردند. مردم عادیبرای تمسخر

هنر بوفون به سرعت توسعه یافت و به زودی بوفون ها نه تنها رقصیدند و آواز خواندند، بلکه تبدیل به بازیگر، آکروبات و شعبده باز شدند.بوفون ها با حیوانات آموزش دیده شروع به اجرای برنامه کردند نمایش های عروسکی. با این حال، هر چه بوفون ها شاهزادگان و شماس ها را به سخره می گرفتند، آزار و اذیت این هنر بیشتر می شد. به زودی، حتی در نووگورود، "همراهان شاد" نمی توانستند احساس آرامش کنند، شهر شروع به از دست دادن آزادی و آزادی خود کرد. بوفون های نووگورود در سراسر کشور سرکوب شدند ، برخی از آنها در مکان های دور افتاده نزدیک نوگورود دفن شدند ، شخصی به سیبری رفت.

یک بوفون فقط یک بوفون یا دلقک نیست، او فردی است که می فهمد مشکلات اجتماعی، و در آهنگ ها و شوخی های خود رذایل انسانی را به سخره می گرفت.به هر حال، برای این، آزار و شکنجه در آن دوره در مورد بوفون ها آغاز شد اواخر قرون وسطی. قوانین آن زمان مقرر می‌کرد که بوفون‌ها بلافاصله پس از ملاقات تا سر حد مرگ کتک می‌خوردند، و آنها نمی‌توانستند تاوان اعدام را بدهند. حالا این به تدریج عجیب به نظر نمی رسد
همه بوفون ها در روسیه ناپدید شده اند و به جای آنها شوخی های سرگردان از کشورهای دیگر ظاهر شده اند. بوفون های انگلیسی را ولگرد، بوفون های آلمانی را اسپیلمن و بوفون های فرانسوی و ایتالیایی را جونگرز می نامیدند. هنر نوازندگان سرگردان در روسیه بسیار تغییر کرده است، اما اختراعاتی مانند نمایش عروسکی، شعبده بازان و حیوانات آموزش دیده باقی ماندند. همان طور که دیتی های جاودانه و قصه های حماسیکه بوفون ها را می ساخت.

بوفون ها، بازیگران سرگردان روسیه باستان - خوانندگان، خردمندان، نوازندگان، مجریان صحنه ها، مربیان حیوانات، آکروبات ها. توضیحات مفصل آنها توسط وی. دال ارائه شده است: «بوفون، بوفون، نوازنده، پیپر، معجزه‌گر، کوله‌باز، گوسلر، که رقصیدن با آهنگ‌ها، جوک‌ها و حقه‌ها، بازیگر، کمدین، مرد سرگرم‌کننده، خرس عروسکی، ترقه، شوخی ". از قرن 11th شناخته شده است، آنها در قرن 15th-17 محبوبیت خاصی به دست آوردند.

آنها توسط کلیسا و مقامات مدنی تحت تعقیب قرار گرفتند. یک شخصیت محبوب در فولکلور روسی، قهرمان بسیاری از گفته های عامیانه: "هر بوفون هوس های خاص خود را دارد" ، "همسر یک بوفون همیشه شاد است" ، "یک بوفون صدای خود را با بوق ها تنظیم می کند ، اما او با زندگی خود سازگار نیست". "، "به من رقص یاد نده، من خودم یک بوفون هستم"، "لذت بوفون، شادی شیطان"، "خدا به کشیش داد، بوفون لعنتی"، "بوفون دوست کشیش نیست"، "و زمان ظهور آنها در روسیه نامشخص است. آنها در وقایع نگاری اصلی روسی به عنوان شرکت کنندگان در سرگرمی شاهزاده ذکر شده اند. معنی و منشأ خود کلمه "بوفون" هنوز روشن نشده است. A.N. Veselovsky آن را با فعل "skomati" که به معنای سر و صدا کردن است توضیح داد ، بعداً او تغییری را در این نام از کلمه عربی "mashara" به معنای شوخی مبدل پیشنهاد کرد. A.I.Kirpichnikov و Golubinsky معتقد بودند که کلمه "buffoon" از "skommarkh" بیزانسی می آید، در ترجمه - استاد خنده. این دیدگاه توسط محققانی که معتقد بودند بوفون ها در روسیه در اصل از بیزانس می آیند، دفاع می کردند، جایی که "جوکرها"، "احمق ها" و "خنداننده ها" نقش برجسته ای در زندگی عامیانه و دربار داشتند. در سال 1889 کتاب اسکوموروخی در روسیه اثر A.S. Famintsyn منتشر شد. تعریفی که فامینسین برای بوفون ها به عنوان نمایندگان حرفه ای موسیقی سکولار در روسیه از زمان های قدیم، که اغلب خواننده، نوازنده، میم، رقصنده، دلقک، بداهه ساز و غیره بودند، در فرهنگ لغت دایره المعارف کوچک بروکهاوس و افرون (1909) گنجانده شد. قرن ها، در دادگاه های اولین فرمانروای آلمانی جوکرها، دلقک ها و احمقانی وجود داشتند که لقب های مختلف یونانی-رومی را می پوشیدند، آنها اغلب "جادوگر" نامیده می شدند. آنها شروع به جمع آوری در گروه ها - "کالج ها" کردند که در راس آنها archimims بودند. اغلب آنها را با شارلاتان ها، جادوگران، شفادهنده ها، کشیش های متعصب شناسایی می کردند. معمولاً در اعیاد، مراسم عروسی و تدفین و اعیاد مختلف شرکت می کردند. ویژگی متمایزفریبکاران بیزانسی و غربی شیوه زندگی سرگردانی داشتند. همه آنها افرادی بودند که در حال گذر بودند و از جایی به جای دیگر سرگردان بودند و در ارتباط با آنها در نظر مردم اهمیت افرادی با تجربه، آگاه و مدبر را کسب کردند. در طول سرگردانی خود در سراسر جهان، "مردم سرخوش" بیزانسی و غربی وارد کیف و سایر شهرهای روسیه شدند. شواهد زیادی در مورد بوفون ها به عنوان خوانندگان با استعداد، داستان سرایان وجود دارد نوشته باستانی. به ویژه، آنها در داستان سالهای گذشته (1068) ذکر شده اند. در روسیه، مانند بیزانس و در غرب، بوفون‌ها آرتل‌ها یا جوخه‌ها را تشکیل می‌دادند و در «گروه‌هایی» برای تجارت خود پرسه می‌زدند. فامینتسین تأکید کرد: «صرف نظر از اینکه هنر بوفون های روسیه از بیزانس یا غرب آمده باشد، این قبلاً در قرن یازدهم بود. ریشه در زندگی روزمره روسیه دارد زندگی عامیانه. از آن زمان، می توان آن را به عنوان پدیده ای در نظر گرفت که با در نظر گرفتن شرایط محلی و ماهیت مردم روسیه، در اینجا خود را سازگار کرده و توسعه مستقلی را اتخاذ کرده است. علاوه بر بوفون های سرگردان، بوفون های بی تحرک نیز وجود داشتند که عمدتاً پسران و شاهزادگان بودند. کمدی فولکلور مدیون دومی است. بوفون ها نیز در قالب عروسک گردان ظاهر شدند. اجراهای کمدی عروسکی که دائماً با نمایش یک خرس و یک "بز" همراه بود که مدام "قاشق ها" را می زد، برای مدت طولانی در روسیه اجرا می شد. کمدین دامنی با حلقه ای در سجاف پوشید، سپس آن را بلند کرد و سرش را پوشاند و از پشت این پرده بداهه عملکرد خود را نشان داد. عروسک گردانان بعدا به صحنه رفتند قصه های خانگیو آهنگ ها بنابراین، کمدی عروسکی، و همچنین اجرای مسخره‌های خانگی توسط مامرها، تلاشی بود برای بازسازی اصلی عناصر مختلف درام موجود در شعر عامیانه روسی یا از خارج وارد شده است. "ما همچنین" مامرها" خودمان را داشتیم - بوفون ها، استادخوان هایمان - "کلیک های رهگذر"، آنها "بازیگری" و آهنگ هایی را در مورد وقایع "آشفتگی بزرگ"، درباره "ایواشکا بولوتنیکف"، در مورد نبردها، پیروزی ها و مرگ در سراسر جهان حمل می کردند. the country Stepan Razin" (M. Gorky, On Plays, 1937). نسخه دیگری از خاستگاه اصطلاح "buffoon" متعلق به N.Ya. Marr. او ثابت کرد که طبق دستور زبان تاریخی زبان روسی، "buffoon" جمع کلمه "skomorosi" (skomrasi) است که به اشکال پروتو-اسلاوی باز می گردد. علاوه بر این، او ریشه هند و اروپایی این کلمه را که در همه زبان های اروپایی مشترک است، یعنی کلمه "scomors-os" که در اصل یک موسیقیدان سرگردان، رقصنده، کمدین نامیده می شد، دنبال می کند. از اینجا منشأ اصطلاح مستقل روسی "buffoon" است که به موازات آن وجود دارد زبان های اروپاییهنگام تعیین شخصیت های کمیک عامیانه: ایتالیایی "scaramuccia" ("scaramuccia") و فرانسوی "scaramouche". دیدگاه مار کاملاً منطبق بر موضع پذیرفته شده در تاریخ هنر است که میم ها پدیده ای از نظم بین المللی هستند. همانطور که در مورد بوفون های روسی اعمال می شود، مفهوم مار به ما اجازه می دهد تا از ظهور اصلی آنها بر اساس حرفه ای شدن شرکت کنندگان در مراسم مذهبی بت پرستان اسلاوهای باستان صحبت کنیم، که همیشه با موسیقی، آواز و رقص همراه است.

در حماسه های مختلف روسی از بوفون ها نام برده شده است. مورخ بیزانسی قرن هفتم. تئوفیلاکت در مورد عشق اسلاوهای شمالی (وندی) به موسیقی می نویسد و از سیتاراهای اختراع شده توسط آنها یاد می کند. ساز چنگ. چنگ به عنوان یک لوازم جانبی ضروری بوفون ها در آهنگ های قدیمی روسی و حماسه های چرخه ولادیمیر ذکر شده است. AT جنبه تاریخیبوفون ها در درجه اول به عنوان نمایندگان ملی شناخته می شوند هنر موسیقی. آنها به طور منظم در تعطیلات روستا، نمایشگاه های شهر شرکت می کنند، در عمارت های بویار اجرا می کنند و حتی در مراسم کلیسا نفوذ می کنند. همانطور که قطعنامه کلیسای جامع استوگلاوی در سال 1551 علیه بوفون ها نشان داد، باندهای آنها "تا 60-70 و تا 100 نفر" می رسد. سرگرمی شاهزاده در نقاشی های دیواری کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف (1037) به تصویر کشیده شده است. روی یکی از نقاشی‌های دیواری سه بوفون رقصنده وجود دارد، یکی انفرادی، دو نفر دیگر به صورت جفت، و یکی از آنها یا رقص زنانه را تقلید می‌کند، یا چیزی شبیه به رقص «کینتو» با دستمالی در دست اجرا می‌کند. از سوی دیگر، سه نوازنده - دو نفر بوق می زنند و یکی - چنگ. همچنین دو آکروبات تعادلی وجود دارد: یک بزرگسال ایستاده از یک تیرک حمایت می کند که پسری از آن بالا می رود. کنار نوازنده ساز زهی. نقاشی دیواری طعمه گذاری یک خرس و سنجاب ها یا شکار آنها، مبارزه یک مرد با یک جانور لباس پوشیده، مسابقات سوارکاری را به تصویر می کشد. علاوه بر این، هیپودروم - شاهزاده و شاهزاده خانم و همراهان آنها، مخاطبان در جعبه. در کیف ظاهرا هیپودروم وجود نداشت، اما مسابقات سوارکاری و طعمه گذاری حیوانات وجود داشت. این هنرمند هیپودروم را به تصویر کشید و آرزو داشت که به نقاشی دیواری خود شکوه و وقار بیشتری بدهد. بنابراین، ایده های بوفون متحد شد انواع متفاوتهنر - هر دو دراماتیک و سیرک. مشخص است که در سال 1571 آنها استخدام کردند " افراد بامزه"برای سرگرمی های دولتی، و در آغاز قرن هفدهم، گروه در اتاق سرگرمی، ساخته شده در مسکو توسط تزار میخائیل فدوروویچ بود. سپس در آغاز قرن هفدهم. گروه های بوفون همراه با شاهزادگان ایوان شویسکی، دیمیتری پوژارسکی و دیگران بودند. از آنجایی که شعبده بازان قرون وسطایی به شعبده بازان فئودال و شعبده بازان عامیانه تقسیم می شدند، بوفون های روسی نیز متمایز شدند. اما دایره بوفون های "دربار" در روسیه محدود باقی ماند و در پایان کارکرد آنها به نقش شوخی های داخلی کاهش یافت. آنها ظاهردر مورد اشتغال به کاردستی "شیطانی" صحبت کردند، آنها لباس های لبه کوتاه می پوشیدند، و پوشیدن لباس های لبه کوتاه در روسیه گناه محسوب می شد. همچنین، در سخنرانی های خود، آنها اغلب به ماسک متوسل می شدند، اگرچه در قرن 9th. این مبدل به شدت توسط کلیسا محکوم شد و آنها در سخنرانی های خود از الفاظ رکیک استفاده کردند. با تمام رفتارهای روزمره خود، بوفون ها خود را با شیوه زندگی عموماً پذیرفته شده مخالفت کردند. روسیه قدیمی، در کار خود رهبران احساسات مخالف بودند. گوسلنیک بوفون نه تنها سازهای خود را می نواخت، بلکه در عین حال آثار شعر عامیانه روسی را "گفت". آنها به عنوان خواننده و رقصنده، در همان زمان جمعیت را با شیطنت های خود سرگرم کردند و به عنوان شوخی های شوخ شهرت یافتند. آنها در جریان صحبت های خود اعداد «عامیانه» را نیز معرفی کردند و به طنزپردازان محبوب تبدیل شدند. در این ظرفیت، بوفون ها نقش بزرگی در شکل گیری روسیه ایفا کردند درام عامیانه. آدام اولئاریوس جهانگرد آلمانی که در دهه 1630 از روسیه دیدن کرد، در کتاب خود توضیحات معروفسفر به مسکووی ... در مورد سرگرمی های بوفون صحبت می کند: «ویولونیست های خیابانی در خیابان ها کارهای شرم آور می خوانند، در حالی که دیگر کمدین ها آنها را به نمایش می گذارند. نمایش های عروسکیبرای پول جوانان معمولی و حتی کودکان، و رهبران خرس ها کمدین هایی با خود دارند که اتفاقاً می توانند فوراً نوعی شوخی یا شوخی مانند ... هلندی ها را با کمک عروسک ها ارائه دهند. برای این کار، ملحفه ای را به دور بدن می بندند، سمت آزاد آن را به سمت بالا بلند می کنند و چیزی شبیه یک صحنه بالای سرشان می چینند که از آن در خیابان ها راه می روند و نمایش های مختلفی از عروسک ها روی آن نشان می دهند. ضمیمه داستان اولئاریوس تصویری است که یکی از این نمایش های کمدین های عروسکی را نشان می دهد که در آن می توان صحنه "چگونه یک کولی اسبی را به پتروشکا فروخت" تشخیص داد. بوفون ها دوست دارند شخصیت هادر بسیاری از حماسه های شمال ظاهر می شود. حماسه واویلو و بوفون ها شناخته شده اند که داستان آن این است که بوفون ها واویلا شخم زن را به بوفالو دعوت می کنند و او را در پادشاهی می گذارند. حماسه پژوهان سهم قابل توجهی را در ترکیب حماسه ها به بوفون ها نسبت می دهند و بسیاری از داستان های سرگرم کننده بوفون را به آثار آنها نسبت می دهند. لازم به ذکر است که در حماسه ها در کنار بوفون نوازندگان حرفه ای، از خوانندگان آماتور نیز از اصیلان خاندان های شاهزاده و بویار نام برده شده است. از جمله خوانندگانی چون دوبرینیا نیکیتیچ، استاور گودینوویچ، بلبل بودیمیروویچ، سادکو در حماسه ها نام برده شده است. پوشیدن آیینی مردان به زنان و بالعکس از دوران باستان شناخته شده بوده است. مردم عادت های خود را ترک نکردند، سرگرمی های مورد علاقه خود در کریسمس، که سردمداران آن بوفون ها بودند. تزار ایوان مخوف در جشن های خود دوست داشت خود را مبدل کند و با بوفون ها برقصد. در طول قرن 16-17. ارگ‌ها، ویولن‌ها و ترومپت‌ها در دادگاه ظاهر شدند، اجرا بر روی آنها نیز توسط بوفون ها تسلط یافت. در حدود اواسط قرن هفدهم. باندهای سرگردان به تدریج صحنه را ترک می کنند و افراد بی تحرک کم و بیش به عنوان نوازنده و چهره های صحنه به شیوه اروپای غربی بازآموزی می کنند. هر چند از این به بعد، بوفون به یک چهره منسوخ تبدیل می شود انواع خاصیخود فعالیت خلاقبرای مدت طولانی در میان مردم به زندگی ادامه داد. بنابراین ، آوازخوان بوفون ، مجری شعر عامیانه ، جای خود را به نمایندگان نوظهور از اواخر قرن شانزدهم می دهد. شعر؛ یادگاری زنده از او در بین مردم حفظ شد - در شخص داستان سرایان حماسه در شمال، در قالب یک خواننده یا نوازنده باندورا در جنوب. یک بوفون-گودت (غازباز، دومراچی، کوله‌باز، سورناچی)، یک نوازنده رقص تبدیل به یک نوازنده ساز. در میان مردم جانشینان او نوازندگان فولکلور هستند که بدون آنها حتی یک جشنواره فولکلور نمی تواند کار کند. رقصنده بوفون به یک رقصنده تبدیل می شود و به نوبه خود رگه هایی از هنر خود را در رقص های متهورانه محلی به جا می گذارد. این خنداننده به یک هنرمند تبدیل شد، اما خاطره او در قالب سرگرمی و شوخی های کریسمس زنده ماند. فامینتسین کتاب اسکوموروخس در روسیه را با این جمله به پایان می‌رساند: «هرچقدر هم که هنر بوفون‌ها خام و ابتدایی باشد، نباید از این واقعیت غافل شد که تنها شکل سرگرمی و شادی مطابق با ذائقه‌ها بود. از مردم برای قرن های بسیاری، جایگزین آن به طور کامل آخرین ادبیات، جدیدترین اجراهای صحنه ای. بوفون ها ... قدیمی ترین نمایندگان روسیه بودند حماسه عامیانه، صحنه عامیانه; در همان زمان آنها تنها نمایندگان موسیقی سکولار در روسیه بودند.